En mayo de 2012 se llev\u00f3 a cabo una reuni\u00f3n incre\u00edble, cuando una enorme congregaci\u00f3n de jud\u00edos ultraortodoxos se reuni\u00f3 en el City Field de la ciudad de Nueva York con el fin de advertir a la comunidad jud\u00eda sobre los efectos de Internet. La ubicuidad de Internet, junto con su patr\u00f3n \u00fanico de procesamiento de informaci\u00f3n, presenta peligros, coincidieron los rabinos, para la capacidad de la mente jud\u00eda de honrar a Dios.<\/p>\n
Un l\u00edder jud\u00edo, el rabino Ephraim Wachsman, sugiri\u00f3 que las personas modernas corren el peligro de convertirse en “verduras de clic,” que simplemente hacen clic de una fuente de datos a otra con poca comprensi\u00f3n. “Si est\u00e1 aburrido de algo, simplemente haga clic en,” explic\u00f3 el rabino.<\/p>\n
Como argumenta el cr\u00edtico literario David Mikics, leer un libro sigue siendo una experiencia superior a aprovechar el tsunami de informaci\u00f3n que nos llega en l\u00ednea. “Lectura real de libros reales, lectura dise\u00f1ada para aumentar la fuerza creativa del lector, nunca pierde su poder,” escribe Mikics.<\/p>\n
Mikics es un defensor de lo que \u00e9l llama la lectura lenta de un texto. En su muy interesante nuevo libro Lectura lenta en una era apresurada<\/em><\/em>, Mikics invita a los lectores a reducir la velocidad y leer un texto por lo que vale.<\/p>\n Supongo que casi todos los predicadores tienen una computadora conectada a Internet muy a mano y es probable que tengan un tel\u00e9fono inteligente y una tableta para el viaje en casi todas las circunstancias. Por otro lado, los predicadores siguen apostando \u00fanicamente por la palabra impresa, la palabra que llega impresa en papel y encuadernada entre tapas. Aunque es posible que no nos unamos a otros predicadores en City Field para advertir sobre una p\u00e9rdida precipitada de aprendizaje, debemos recordar por qu\u00e9 leemos libros y por qu\u00e9 creemos que la lectura es importante.<\/p>\n El a\u00f1o de publicaci\u00f3n de 2013 incluy\u00f3 el lanzamiento de miles de vol\u00famenes. La buena noticia es que se public\u00f3 una cantidad mucho mayor de vol\u00famenes valiosos de los que cualquier lector podr\u00eda leer o simplemente apreciar. La mala noticia es que los buenos libros son superados en n\u00famero por aquellos que no merecen la m\u00e1s m\u00ednima atenci\u00f3n. Sin embargo, si usted es como yo, necesita que alguien le recomiende algunos libros que lleguen a lo m\u00e1s alto de la lista.<\/p>\n Mi intenci\u00f3n en este art\u00edculo es sugerir 10 libros que merecen la atenci\u00f3n de cualquier predicador. cuidadosa atenci\u00f3n en los pr\u00f3ximos meses. Cada uno ha aparecido en el \u00faltimo a\u00f1o m\u00e1s o menos, y todos ellos representan una contribuci\u00f3n digna de nuestro tiempo y prioridad.<\/p>\n John M. Frame, Systematic Theological : Introducci\u00f3n a las creencias cristianas<\/em><\/em> (P&R Publishing, 2013) Los predicadores pueden retroceder un poco ante la sugerencia de que debemos leer una teolog\u00eda sistem\u00e1tica. Para muchos predicadores, esa era una tarea en una clase de seminario que no se repetir\u00eda en el ministerio pastoral. Por otro lado, las demandas y dilemas muy reales del ministerio pastoral son precisamente los catalizadores que deber\u00edan llevar al predicador a reconocer un hambre de sumergirse m\u00e1s profundamente en lo que correctamente se describe como una teolog\u00eda sistem\u00e1tica para obtener una comprensi\u00f3n mejor y m\u00e1s completa. de la verdad b\u00edblica y la fe cristiana.<\/p>\n La Teolog\u00eda Sistem\u00e1tica<\/em> de John Frame llega como una contribuci\u00f3n masiva al campo de la teolog\u00eda y como el fruto maduro de un largo y muy respetado ministerio de ense\u00f1anza. Frame es profesor JD Trimble de teolog\u00eda sistem\u00e1tica y filosof\u00eda en el Seminario Teol\u00f3gico Reformado en Orlando, Florida. Su escritura acad\u00e9mica se ha distinguido por una atenci\u00f3n a las doctrinas de la revelaci\u00f3n y de Dios, y por una consideraci\u00f3n muy cuidadosa e intensiva de la doctrina del conocimiento. Aquellos que han seguido su trabajo con gran inter\u00e9s esperaban la publicaci\u00f3n de su teolog\u00eda sistem\u00e1tica, y no se sentir\u00e1n decepcionados con este importante trabajo.<\/p>\n Una ventaja de una teolog\u00eda sistem\u00e1tica de esta escala es que sirve como un libro para ser le\u00eddo y una autoridad para ser consultada. Frame comprende la enormidad de su tarea, y claramente ha invertido toda una vida de pensamiento teol\u00f3gico, ense\u00f1anza y aprendizaje en este gran proyecto.<\/p>\n Como reconoce Frame, algunos de los te\u00f3logos sistem\u00e1ticos m\u00e1s importantes nunca escribieron una teor\u00eda sistem\u00e1tica. teolog\u00eda. Como prueba de ello, ofrece el ejemplo de BB Warfield. Por otro lado, aquellos te\u00f3logos que escribieron teolog\u00edas sistem\u00e1ticas nos han dejado la mayor y m\u00e1s sustantiva ayuda teol\u00f3gica. En muchos casos, las teolog\u00edas sistem\u00e1ticas han continuado sirviendo a la iglesia mucho despu\u00e9s de la muerte del autor.<\/p>\n En su pr\u00f3logo al trabajo de Frame, JI Packer declara el imperativo: “La iglesia debe buscar siempre en su vida teol\u00f3gica verbalizar las realidades b\u00edblicamente afirmadas y las actitudes b\u00edblicamente aprobadas, para aclararse a s\u00ed mismo lo que est\u00e1 y estar\u00e1 involucrado en aferrarse a estas cosas y vivir en su luz y poder, y detectar y rechazar alternativas no aut\u00e9nticas. .” Eso es exactamente lo que hace Frame en este importante libro.<\/p>\n Un gran beneficio del enfoque de Frame es que comprende que la teolog\u00eda est\u00e1 directamente relacionada con todos los aspectos de la vida cristiana y la vida de la iglesia. Por ejemplo, argumenta en contra de la suposici\u00f3n de que la \u00e9tica y la teolog\u00eda “son disciplinas muy diferentes.” Desde el punto de vista de Frame, la adoraci\u00f3n, la predicaci\u00f3n, la ense\u00f1anza, la teolog\u00eda y la \u00e9tica se unen en la responsabilidad del te\u00f3logo y, por lo tanto, tambi\u00e9n del predicador.<\/p>\n Tom Nettles,  ;Vivir seg\u00fan la verdad revelada: la vida y el ministerio pastoral de Charles Haddon Spurgeon<\/em><\/em> (Mentor, 2013) Ha surgido una biblioteca completa de libros sobre Spurgeon. para ampliar la biblioteca de los propios escritos de Spurgeon. Muchos de estos son \u00fatiles; algunos son ef\u00edmeros. Entre los m\u00e1s \u00fatiles de estos libros est\u00e1 Tom Nettles’ Vivir seg\u00fan la verdad revelada<\/em>. En este nuevo y maravilloso libro, Nettles nos lleva a la vida de Charles Spurgeon relacionando su vida con su teolog\u00eda y describiendo esa teolog\u00eda en t\u00e9rminos del coraz\u00f3n y la mente pastoral de Spurgeon.<\/p>\n Nettles es otro erudito, habiendo dedicado toda su vida a ense\u00f1ar a seminaristas y realizar investigaciones. Ortigas’ acercamiento a Spurgeon surge de su gran respeto por el hombre y su ministerio; pero Ortigas’ El inter\u00e9s original en Spurgeon se convirti\u00f3 en una mayor experiencia de admiraci\u00f3n a medida que conduc\u00eda la investigaci\u00f3n masiva sobre el hombre y su ministerio.<\/p>\n Como deja en claro Nettles, Spurgeon fue a menudo pol\u00e9mico pero nunca tuvo la intenci\u00f3n de ser un pol\u00e9mico. Fue un ministro autodidacta, autodidacta, cuya formaci\u00f3n l\u00f3gica debe remontarse al hecho de que creci\u00f3 en la casa de un predicador y estaba rodeado de una biblioteca de escritos puritanos y otro material valioso.<\/p>\n El enfoque biogr\u00e1fico de este libro es muy \u00fatil, ya que no existe una estructura para contar una historia que sea igual al relato de una vida individual. Nettles pone a Charles Spurgeon en su contexto cuando la era moderna amanec\u00eda en Londres y cuando este predicador aprovech\u00f3 nuevas oportunidades, como la publicaci\u00f3n de ediciones impresas de sus sermones en las concurridas calles de Londres cada semana, para la causa del evangelio. y el ministerio.<\/p>\n En este libro verdaderamente interesante, Nettles gu\u00eda al lector a trav\u00e9s de los eventos formativos de la vida de Charles Spurgeon y a trav\u00e9s de los cap\u00edtulos m\u00e1s cruciales de su vida y obra. Spurgeon aparece, como inevitablemente debe aparecer, como un hombre de energ\u00eda aparentemente ilimitada y profunda convicci\u00f3n. Tambi\u00e9n aparece como un hombre que luch\u00f3 contra la debilidad f\u00edsica y la depresi\u00f3n emocional. Nettles presenta a Spurgeon como un hombre que conscientemente entendi\u00f3 la gloria del p\u00falpito y la tarea de capacitar a una generaci\u00f3n de ministros m\u00e1s j\u00f3venes para tomar su lugar.<\/p>\n El libro tambi\u00e9n nos lleva a trav\u00e9s de las controversias de Spurgeon’ ;s vida, y como suele ser el caso, estas controversias ayudan a iluminar y desarrollar las convicciones y pasiones por las que Charles Spurgeon es tan bien recordado.<\/p>\n Como resume Nettles, “Charles Haddon Spurgeon se comprometi\u00f3 la \u00faltima mitad del siglo XIX con el poder de su experiencia personal de la gracia y las convicciones inquebrantables de que la Biblia fue revelada, que Cristo vino y que el Esp\u00edritu Santo fue enviado para asegurarse de que todos los elegidos del Padre’ 8221; tendr\u00eda la misma experiencia de gracia y salvaci\u00f3n que \u00e9l hab\u00eda llegado a conocer. Los lectores de este libro estar\u00e1n agradecidos de conocer a Charles Haddon Spurgeon de una manera completamente nueva.<\/p>\n Michael J. Kruger, La cuesti\u00f3n del canon: Desafiando la Status Quo en el Debate del Nuevo Testamento<\/em><\/em> (InterVarsity Press, 2013) Michael Kruger es profesor de Nuevo Testamento y presidente de un seminario, y este volumen representa el tipo de trabajo que su facultad deber\u00eda aspirar a emular. Toma las preguntas serias relacionadas con el canon de frente y ayuda al lector a resolver estos problemas para obtener una mayor apreciaci\u00f3n y confianza en el canon como la forma correcta de la Palabra escrita de Dios.<\/p>\n En su defensa del canon del Nuevo Testamento, Kruger rechaza muchas de las suposiciones m\u00e1s peligrosas y subversivas que han rodeado la cuesti\u00f3n del canon en las \u00faltimas d\u00e9cadas. Argumenta, por ejemplo, que la clara distinci\u00f3n entre Escritura y canon es falsa. Junto con otras suposiciones falsas, Kruger aborda estas suposiciones acad\u00e9micas dominantes durante mucho tiempo como vinculadas a una comprensi\u00f3n de las Escrituras que en realidad no se ajusta ni a la naturaleza ni al papel de las Escrituras en la iglesia primitiva.<\/p>\n \u00c9l corrige esto enfoque al sugerir que el canon se explica mejor por las necesidades intr\u00ednsecas y los desarrollos dentro de la vida de la iglesia primitiva. Como \u00e9l se\u00f1ala, este modelo intr\u00ednseco “argumenta que el fen\u00f3meno del canon surgi\u00f3 temprana y naturalmente dentro de las primeras etapas del cristianismo.” En otras palabras, no fue impuesto a la iglesia por la controversia ni lleg\u00f3 tarde al desarrollo de la conciencia de la iglesia. En cambio, el fen\u00f3meno del canon fue la forma en desarrollo de las Escrituras en la primera experiencia de la iglesia.<\/p>\n Como concluye Kruger, “En este sentido, el canon era como una pl\u00e1ntula que brotaba del suelo de cristianismo primitivo —aunque no fue completamente un \u00e1rbol hasta el siglo IV—estuvo all\u00ed…desde el principio.”<\/p>\n Thomas R. Schreiner, El rey y su belleza: una teolog\u00eda b\u00edblica del Antiguo y Nuevo Testamento<\/em><\/em> (Baker Academic, 2013) As\u00ed, Schreiner argumenta la frase “reino de Dios& #8221; expresa mejor el mensaje de la Escritura condensado en forma tem\u00e1tica. “Ahora agregar\u00eda inmediatamente que Dios trae el reino para la gloria y alabanza de Su nombre,” Schreiner agrega. “Las Escrituras revelan la historia del reino, y la gloria de Dios es la raz\u00f3n de la historia.”<\/p>\n Schreiner es un erudito del Nuevo Testamento muy respetado en su campo. y cuya influencia se ha multiplicado por la publicaci\u00f3n de tantos libros dignos de su pluma erudita. El rey y su belleza<\/em> es el \u00faltimo de estos vol\u00famenes, y merece un lugar en la estanter\u00eda de todos los predicadores.<\/p>\n Los predicadores son especialmente conscientes del problema que Schreiner tiene abord\u00f3 la necesidad de describir la totalidad de las Escrituras en t\u00e9rminos de temas que se pueden ense\u00f1ar, predicar y expresar. Los cristianos necesitan desesperadamente asas conceptuales mediante las cuales puedan comprender la historia de las Escrituras y la totalidad de la revelaci\u00f3n b\u00edblica en t\u00e9rminos que sean comprensibles y rastreables a lo largo del texto b\u00edblico.<\/p>\n Al desarrollar su propia teolog\u00eda b\u00edblica de ambos testamentos, Schreiner camina a trav\u00e9s de cada libro de la Biblia y brinda una exposici\u00f3n teol\u00f3gica, extra\u00edda directamente del texto b\u00edblico, que demuestra c\u00f3mo el tema del reino de Dios unifica el texto b\u00edblico, impulsa la narraci\u00f3n b\u00edblica y brinda el marco conceptual para comprender cada texto de las Escrituras a la luz de todos los dem\u00e1s textos.<\/p>\n Este es uno de esos libros que proporcionar\u00e1 a los predicadores un tesoro casi inagotable de ideas b\u00edblicas. En muchos sentidos, se debe considerar que este libro ofrece lo mejor de lo que los predicadores buscan en un comentario, junto con algunas de las ideas exeg\u00e9ticas m\u00e1s interesantes vinculadas a una narrativa teol\u00f3gica impulsora. No hay p\u00e1gina en este libro que no sea interesante. \u00bfComo puede ser? Porque la atenci\u00f3n de Schreiner al texto b\u00edblico asegura que su teolog\u00eda b\u00edblica es m\u00e1s que una teolog\u00eda extra\u00edda de la Biblia. Su esfuerzo es permitir que la Escritura hable y revele sus propias prioridades teol\u00f3gicas. Los predicadores y sus congregaciones estar\u00e1n muy bien servidos cuando el predicador haga de este libro una prioridad para su propia lectura.<\/p>\n John S. Feinberg, \u00bfPuedes creerlo& #8217;\u00bfEs verdad?: La apolog\u00e9tica cristiana en una era moderna y posmoderna<\/em><\/em> (Crossway Books, 2013) John Feinberg ha ha estado observando la era moderna durante muchos a\u00f1os, y reconoce que la modernidad y la posmodernidad est\u00e1n coexistiendo lado a lado en nuestra era intelectual actual. Adem\u00e1s, reconoce que ninguno de estos movimientos es un proyecto estable y que ambos evolucionan ante nuestros ojos. Sin embargo, lo que \u00e9l ve en com\u00fan en ambos es una profunda sospecha con respecto a la verdad.<\/p>\n En respuesta a esto, Feinberg ofrece un enfoque apolog\u00e9tico que es intelectualmente s\u00f3lido y apunta a comprender y confrontar la mente moderna.<\/p>\n Al principio del libro, Feinberg escribe que no ten\u00eda la intenci\u00f3n de escribir un libro sobre apolog\u00e9tica, ya que decidi\u00f3 dej\u00e1rselo a su hermano Paul, tambi\u00e9n te\u00f3logo. Sin embargo, “cambi\u00e9 de opini\u00f3n hace m\u00e1s de una d\u00e9cada, porque vi que la verdad era atacada implacablemente tanto por los no creyentes como por algunos que se hacen llamar cristianos. Y no vi mucha respuesta al ataque del relativismo epistemol\u00f3gico, especialmente en las formas m\u00e1s virulentas y mortales del escepticismo posmoderno acerca de la verdad y la raz\u00f3n.<\/p>\n Feinberg’ Su sentido de urgencia surge de esa percepci\u00f3n. Es muy consciente de que la verdad importa y es fundamental para la fe cristiana. Su nuevo libro, \u00bfPuedes creer que es verdad?<\/em>, es una respuesta verdaderamente importante a la modernidad y la posmodernidad y una que pertenece a la estanter\u00eda de todos los predicadores.<\/p>\n La urgencia representada por este libro es evidente en el hecho de que todo ministro cristiano enfrenta la responsabilidad permanente y continua de hablarle a personas cuyas mentes y cosmovisiones est\u00e1n profundamente moldeadas (a menudo conformadas) por el antisobrenaturalismo y el escepticismo de la modernidad en sus diversas fases. . El predicador que se niega a entender este desaf\u00edo apolog\u00e9tico no servir\u00e1 bien a la congregaci\u00f3n. Si el pastor no hace estas preguntas a diario, la congregaci\u00f3n s\u00ed lo hace, y \u00e9l deber\u00eda hacerlo.<\/p>\n John Feinberg es un te\u00f3logo muy capaz que ha ense\u00f1ado durante muchos a\u00f1os en Trinity Evangelical Divinity School. De hecho, ha estado ense\u00f1ando apolog\u00e9tica durante m\u00e1s de tres d\u00e9cadas. En este nuevo e importante libro, aborda la cuesti\u00f3n de la verdad y la defensa de la fe cristiana mientras trata algunos de los problemas m\u00e1s apremiantes que enfrenta la iglesia. Esos temas incluyen el problema del mal, la confiabilidad de los evangelios, la resurrecci\u00f3n de Jesucristo y la realidad del pluralismo religioso. Como debe quedar claro, todo predicador debe tratar estos temas. Esta necesidad tiene sus ra\u00edces en el hecho de que el texto b\u00edblico en realidad trata estos temas y que aquellos que escuchan el serm\u00f3n seguramente tambi\u00e9n los est\u00e1n tratando. Este libro ayuda a una generaci\u00f3n de pastores cristianos y sus congregaciones a reflexionar sobre algunos de los temas m\u00e1s cruciales de la cosmovisi\u00f3n cristiana en nuestro tiempo.<\/p>\n Douglas<\/strong> J. Moo, G\u00e1latas, Baker Exegetical Commentary on the New Testament<\/em><\/em> (Baker Academic, 2013) Afortunadamente, en cada ciclo de publicaci\u00f3n aparece una buena cantidad de comentarios valiosos. Este a\u00f1o, uno de los m\u00e1s importantes es el nuevo comentario de Douglas J. Moo sobre G\u00e1latas<\/em> en Baker Exegetical Commentary on the New Testament Series. Moo ense\u00f1a en Wheaton College y es muy conocido entre los predicadores y la comunidad acad\u00e9mica.<\/p>\n En este nuevo comentario, Moo ofrece un enfoque integral y completo para comprender la carta de Pablo a los g\u00e1latas. Ofrece un modelo de erudici\u00f3n al abordar los temas cr\u00edticos y las preguntas hist\u00f3ricas relacionadas con este libro de la Biblia. Moo tambi\u00e9n es experto en tratar los asuntos teol\u00f3gicos que surgen en la interpretaci\u00f3n del texto b\u00edblico, quiz\u00e1s especialmente en una ep\u00edstola como la carta de Pablo a los G\u00e1latas.<\/p>\n Moo es juicioso, cuidadoso y paciente en el tratamiento de estos problemas. Por otro lado, no permite que el comentario se convierta en una serie interminable de notas al pie de la erudici\u00f3n anterior. \u00c9l entra en esa conversaci\u00f3n, pero luego se vuelve r\u00e1pidamente para ayudar al lector a comprender el texto b\u00edblico.<\/p>\n Este nuevo comentario es relevante para la vida de la iglesia, reverente en su enfoque del texto y genuinamente \u00fatil en sus ideas exeg\u00e9ticas. Si bien es posible que muchos predicadores nunca hayan le\u00eddo un comentario b\u00edblico de esta talla, los predicadores encontrar\u00e1n que esta es una experiencia muy saludable. Esto es especialmente cierto si la lectura se lleva a cabo sin ninguna referencia directa a una serie de predicaciones.<\/p>\n Recorrer un comentario de esta talla, con la Biblia en un lado de la mesa y el comentario en el otro, ayudar al predicador a comprender c\u00f3mo leer y estudiar las Escrituras. En ese sentido, leer este comentario es como entrar al sal\u00f3n de clases con Douglas Moo. Por eso, debemos estar agradecidos.<\/p>\n Michael<\/strong> Horton, Teolog\u00eda del Peregrino: Doctrinas Fundamentales para Disc\u00edpulos Cristianos<\/em><\/em> (Zondervan, 2013) Curiosamente, la respuesta suele ser un honesto s\u00ed. En realidad, este proyecto de dos libros de Horton representa el tipo de regalo para la iglesia que deber\u00eda servir como modelo para los dem\u00e1s. Los predicadores est\u00e1n conscientes de la tentaci\u00f3n de comenzar un volumen masivo y digno solo para descubrir que las demandas e interrupciones del ministerio a menudo dificultan mucho la finalizaci\u00f3n de ese libro. Muchos predicadores han expresado la necesidad de un enfoque m\u00e1s accesible que pueda encajar dentro de las pr\u00e1cticas de lectura reales de un ministro de predicaci\u00f3n disciplinado.<\/p>\n Entonces, aqu\u00ed hay buenas noticias: cada predicador debe tener el tiempo y la oportunidad para leer Pilgrim Theology<\/em> y beneficiarse de esta poderosa destilaci\u00f3n del trabajo teol\u00f3gico muy importante de Horton.<\/p>\n M\u00e1s buenas noticias en este volumen: Horton no solo cree que la teolog\u00eda es todo menos una disciplina intelectual seca y abstracta, pero que demuestra la vitalidad y relevancia de la teolog\u00eda para la vida cristiana. Despu\u00e9s de todo, ha escrito estas obras como gu\u00edas para los peregrinos, no como monumentos literarios.<\/p>\n Los lectores de este volumen encontrar\u00e1n que es un enfoque muy \u00fatil y bien organizado de la doctrina cristiana… y ser una discusi\u00f3n continua con muchas de las personas y temas que impulsan nuestras conversaciones contempor\u00e1neas. Adem\u00e1s, Horton demuestra un compromiso muy sustancial con las Escrituras y la narrativa b\u00edblica. Todo predicador, todo peregrino, encontrar\u00e1 mucha salud en este volumen.<\/p>\n John Elliot Gardiner, Bach: M\u00fasica en el castillo del cielo<\/em><\/em> (Knopf, 2013) No estoy recomendando este libro porque resuelva las controversias actuales en cuanto a la adoraci\u00f3n y la m\u00fasica en la iglesia. No se recomienda porque Bach es el principio y el final de la m\u00fasica eclesi\u00e1stica y debe servir como modelo contra el cual se juzgar\u00e1 a todos los dem\u00e1s compositores y servidores musicales de la iglesia.<\/p>\n Este libro se recomienda porque ofrece el tipo de ideas sobre la m\u00fasica y la vida de la iglesia que ser\u00e1n de verdadero inter\u00e9s para cualquier predicador. Sobre todo, Bach fue un m\u00fasico de iglesia. Se entendi\u00f3 a s\u00ed mismo como un servidor de la Reforma Luterana y dedic\u00f3 su vida y sus notables habilidades musicales a la elaboraci\u00f3n de la m\u00fasica que ser\u00eda m\u00e1s digna de ser escuchada, experimentada y cantada por la congregaci\u00f3n.<\/p>\n El autor de este volumen, John Elliot Gardiner, es quiz\u00e1s el mayor experto mundial en la m\u00fasica de Johann Sebastian Bach. Sin embargo, este libro, que llega despu\u00e9s de m\u00e1s de medio siglo de compromiso de Gardiner con Bach, es en realidad su primer libro. La experiencia de Gardiner en relaci\u00f3n con Bach se demuestra en el hecho de que ha dirigido algunas de las interpretaciones m\u00e1s importantes de la obra de Bach que jam\u00e1s se hayan disfrutado y grabado. Como compositor, es uno de los int\u00e9rpretes por excelencia de Bach. En este libro, nos lleva a todos a la mente de un director de orquesta que ha estado luchando con Bach durante toda su larga e ilustre carrera musical.<\/p>\n Bach era un m\u00fasico de iglesia, no un te\u00f3logo. Sin embargo, entendi\u00f3 que su m\u00fasica pod\u00eda servir a la causa de la teolog\u00eda, la doctrina y la predicaci\u00f3n del evangelio. Como explica Gardiner, Bach estaba convencido de que su m\u00fasica podr\u00eda tener un papel clave “en la definici\u00f3n y el fortalecimiento de la creencia cristiana.”<\/p>\n Como explica Gardiner, “Ninguno de sus compa\u00f1eros, y ciertamente ninguno de sus predecesores ten\u00eda ambiciones para la m\u00fasica exeg\u00e9tica de una complejidad o escala equivalente. Ninguno podr\u00eda igualar la profundidad de su m\u00fasica elaboradamente modelada: su combinaci\u00f3n de narrativa y reflexi\u00f3n, de cr\u00f3nicas b\u00edblicas y texto po\u00e9tico moldeado teol\u00f3gicamente. En una ciudad universitaria famosa por su facultad de teolog\u00eda, fue una declaraci\u00f3n valiente, que algunos podr\u00edan haber llamado abrasiva, viniendo de alguien que no es te\u00f3logo y que ni siquiera ten\u00eda un t\u00edtulo universitario. #8221;<\/p>\n Lo que Bach ten\u00eda era un don, y comparti\u00f3 ese don con la iglesia. Ese regalo contin\u00faa sirviendo a la iglesia, y el maravilloso libro de John Elliot Gardiner sobre Bach servir\u00e1 como un regalo para todos los lectores. El predicador que lea este libro nunca mirar\u00e1 la m\u00fasica de la iglesia como la ha visto antes.<\/p>\n Daniel Brook, Una historia de ciudades futuras<\/em><\/em> (WW Norton & Company, 2013) Daniel Brook es un periodista que ha escrito para algunas de las organizaciones de noticias y publicaciones peri\u00f3dicas m\u00e1s influyentes en los Estados Unidos y m\u00e1s all\u00e1. Su nuevo libro A History of Future Cities<\/em> es uno de esos vol\u00famenes \u00fanicos que permitir\u00e1n al lector comprender el mundo de una manera completamente nueva.<\/p>\n Con su estilo period\u00edstico, Brook es capaz de ir directo al punto: “Cada mes, cinco millones de personas pasan del pasado al futuro.” En otras palabras, cada mes, cinco millones de personas se mudan a ciudades repletas, incluidas megaciudades que no exist\u00edan unos a\u00f1os antes. Seg\u00fan la estimaci\u00f3n de Brook, esto significa que est\u00e1n dejando el pasado y uni\u00e9ndose al futuro. Es muy dif\u00edcil argumentar en contra de su caso.<\/p>\n Con toda la conversaci\u00f3n y el debate actuales sobre la realidad de la globalizaci\u00f3n, una idea que se obtuvo al leer A History of Future Cities<\/em> es el hecho que aunque las culturas no se parezcan m\u00e1s, las ciudades s\u00ed. En otras palabras, la experiencia de vivir en un contexto metropolitano probablemente representa una comunidad mayor que cualquier otro hecho sociol\u00f3gico anterior. Las ciudades son m\u00e1s parecidas entre s\u00ed que similares a los entornos menos metropolitanos que las rodean.<\/p>\n Cualquier viajero del mundo de hoy ve esta realidad. Puede comer en algunos de los mismos restaurantes y comprar en algunas de las mismas tiendas en las megaciudades, ya sea en \u00c1frica, Europa, Am\u00e9rica del Norte o Asia. Encontrar\u00e1 algunas de las mismas cadenas hoteleras y podr\u00e1 volar en algunas de las mismas aerol\u00edneas. M\u00e1s sutiles son los puntos en com\u00fan de la tecnolog\u00eda, la industria, el comercio y el transporte que hacen de las ciudades los experimentos sociales \u00fanicos en los que se han convertido. Brook lleva a sus lectores a trav\u00e9s del desarrollo de ciudades como San Petersburgo, Shangh\u00e1i, Bombay y Dub\u00e1i, rastreando cada una de las fases sucesivas de desarrollo.<\/p>\n El enfoque de Brook est\u00e1 en el desarrollo de la ciudad moderna , y su ciudad final de consideraci\u00f3n es Dubai, que sugiere que ofrece la imagen de la ciudad del futuro. \u00c9l describe Dub\u00e1i como \u00abun trabajo en progreso\u00bb, una ciudad que construimos en lugar de heredar, donde los dibujos m\u00e1s fant\u00e1sticos que los arquitectos pueden imaginar cobran vida, donde las huellas dactilares de los trabajadores de la construcci\u00f3n a\u00fan son visibles en los edificios. ” Dub\u00e1i est\u00e1 “todav\u00eda ocupado naciendo” como lo es el futuro de la vida en la ciudad.<\/p>\n Los predicadores que deseen comprender el futuro se beneficiar\u00e1n de la lectura de este libro sobre las ciudades antiguas y nuevas, y sobre el nuevo hecho de que el futuro humano es profundamente metropolitano. La gran oportunidad de predicar el evangelio se encuentra, como ya se encontr\u00f3 en el tiempo de Spurgeon y en el tiempo del ap\u00f3stol Pablo, en la ciudad.<\/p>\n Cornelius Plantinga Jr., Lectura para predicadores: El predicador en conversaci\u00f3n con narradores, bi\u00f3grafos, poetas y periodistas<\/em><\/em> (Eerdmans, 2013) Este volumen no trata solo sobre la prioridad de la lectura, sino sobre la convicci\u00f3n de que el predicador que mejor lee es el predicador que mejor predicar\u00e1. Como escribe Plantinga:<\/p>\n Sobre todo, el predicador que lee mucho tiene la oportunidad de volverse sabio. Pocas personas captan el desaf\u00edo del predicador. \u00bfEn qu\u00e9 otro lugar de la vida una persona tiene que pararse semanalmente ante una audiencia mixta y hablarles de manera cautivadora sobre los temas m\u00e1s poderosos conocidos por la humanidad: Dios, la vida, la muerte, el pecado, la gracia, el amor, el odio, la esperanza, la desesperaci\u00f3n y la pasi\u00f3n y la resurrecci\u00f3n? de Jesucristo? \u00bfQui\u00e9n est\u00e1 siquiera cerca de ser adecuado para este desaf\u00edo?<\/p>\n Los predicadores encontrar\u00e1n una gran sabidur\u00eda y perspicacia al leer el breve pero muy potente tratado de Plantinga sobre el predicador y la lectura. Realmente llama a los predicadores a estar en constante conversaci\u00f3n con narradores, poetas, periodistas y bi\u00f3grafos. \u00c9l entiende que la tarea de leer est\u00e1 integralmente relacionada con el llamado de la predicaci\u00f3n, y no se averg\u00fcenza de instar a los predicadores a leer y leer bien.<\/p>\n Una ventaja adicional es el hecho de que Plantinga es un escritor muy h\u00e1bil. \u00bfQu\u00e9 predicador, al recordar algo le\u00eddo hace mucho tiempo que ahora parece inquietantemente apropiado pero inaccesible para un serm\u00f3n, no se identificar\u00eda con esta maravillosa expresi\u00f3n de la pluma de Plantinga: “Te hace preguntarte si realmente es mejor haber le\u00eddo y perdido que nunca haber le\u00eddo nada.”<\/p>\n \u00bfQu\u00e9 predicador, al leer una novela, no se ha sentido impulsado a preguntarse c\u00f3mo es que un novelista puede meter tanto en un espacio tan reducido? Un novelista habilidoso a menudo parece ser capaz de capturar un mundo entero en palabras. El predicador que aprende de escritores de tal habilidad ciertamente podr\u00e1 cumplir con el llamado de la predicaci\u00f3n, que es en s\u00ed mismo una mayordom\u00eda de las palabras. Nosotros, al igual que los muchos autores considerados en el libro de Plantinga, compartimos la misma estructura de lenguaje, las mismas posibilidades de vocabulario y las mismas oportunidades de narraci\u00f3n.<\/p>\n Plantinga entiende el la situaci\u00f3n del predicador, habi\u00e9ndose convertido en “una especie de sabio.” Como explica Plantinga, esto es especialmente cierto si el predicador est\u00e1 comprometido con la exposici\u00f3n de las Escrituras, “porque si la Biblia toca un tema, el predicador tiene que hacer lo mismo.” Por esta raz\u00f3n, Plantinga recomienda un programa de lectura para predicadores, y sus sugerencias desafiar\u00e1n y alentar\u00e1n al predicador dedicado.<\/p>\n Cada uno de estos 10 libros merece un espacio en la estanter\u00eda del predicador y en su lectura. programa para el pr\u00f3ximo a\u00f1o. Esta lista no es exhaustiva, pero tal vez sea indicativa del tipo de lectura a la que deben aspirar los predicadores. Cada uno de estos libros har\u00e1 una valiosa contribuci\u00f3n al ministerio del predicador, no solo en el pr\u00f3ximo a\u00f1o, sino en el futuro lejano. La raz\u00f3n de esto es bastante simple: la conversaci\u00f3n que comenzamos con un libro no se completa cuando finaliza la lectura del libro y el libro se coloca nuevamente en el estante, esa conversaci\u00f3n contin\u00faa.<\/p>\n Esto es especialmente cierto si nuestra lectura es, como nos exhorta David Mikics, una lectura lenta incluso en una \u00e9poca muy apresurada. El predicador, sobre todos los dem\u00e1s, debe comprender por qu\u00e9 la lectura y el tiempo dedicado a la lectura no son distracciones de la predicaci\u00f3n, sino a predicaciones m\u00e1s poderosas de un predicador m\u00e1s reflexivo.<\/p>\n En mayo de 2012 se llev\u00f3 a cabo una reuni\u00f3n incre\u00edble, cuando una enorme congregaci\u00f3n de jud\u00edos ultraortodoxos se reuni\u00f3 en el City Field de la ciudad de Nueva York con el fin de advertir a la comunidad jud\u00eda sobre los efectos de Internet. La ubicuidad de Internet, junto con su patr\u00f3n \u00fanico de procesamiento … Continuar leyendo \u00abLa encuesta de predicaci\u00f3n de 2013 sobre los mejores libros para predicadores del a\u00f1o\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-15798","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15798","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=15798"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15798\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=15798"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=15798"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=15798"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
<\/strong>Hace solo unos a\u00f1os, se escuchaba com\u00fanmente que la era de la teolog\u00eda sistem\u00e1tica hab\u00eda terminado. La presunci\u00f3n de quienes hicieron tales afirmaciones fue que ning\u00fan sistema completo y coherente de considerar la totalidad de la doctrina cristiana podr\u00eda sobrevivir al ataque de la modernidad. Sin embargo, y muy contrario a esas suposiciones, los \u00faltimos a\u00f1os han sido testigos del lanzamiento de varias teolog\u00edas valiosas y verdaderamente sistem\u00e1ticas.<\/p>\n
<\/strong>\u00bfPor qu\u00e9 Charles Spurgeon es el m\u00e1s citado? predicador en el idioma Ingl\u00e9s & # 8212; \u00bfm\u00e1s de un siglo despu\u00e9s de su muerte? La respuesta es m\u00e1s obvia de lo que en un principio podemos permitirnos pensar. No hay nadie m\u00e1s como \u00e9l. Adem\u00e1s, Spurgeon dej\u00f3 la contribuci\u00f3n m\u00e1s masiva de materiales homil\u00e9ticos jam\u00e1s publicados en el idioma ingl\u00e9s. Incluso ahora, ser\u00eda muy dif\u00edcil predicar mejor que Spurgeon, incluso en t\u00e9rminos de volumen de palabras, sin mencionar el contenido magisterial de sus mensajes.<\/p>\n
<\/strong>Quienes toman la Biblia en serio deben tomar en serio la cuesti\u00f3n del canon. Durante el siglo pasado (o m\u00e1s), la cuesti\u00f3n del canon se ha vuelto bastante controvertida en muchos c\u00edrculos acad\u00e9micos, y la historia del canon y c\u00f3mo lleg\u00f3 a ser reconocido y afirmado por la iglesia es una historia que muchos predicadores no conocen. aunque emprenden la tarea de predicar la Biblia. Como observa Michael Kruger, \u00abLa cuesti\u00f3n del canon simplemente no desaparecer\u00e1\u00bb. Su nuevo libro representa un esfuerzo por responder muchas de las preguntas m\u00e1s apremiantes sobre el canon, y lo que Kruger describe como “esta fascinaci\u00f3n por el canon” con el trabajo de erudici\u00f3n s\u00f3lida que deber\u00eda interesar a todo predicador.<\/p>\n
<\/strong>“Por ahora es consenso com\u00fan que ning\u00fan tema capta adecuadamente el mensaje de las Escrituras.” Esas palabras representan el reconocimiento de Tom Schreiner de que la Biblia no puede reducirse a un solo tema aislado. Por otro lado, como tambi\u00e9n aclara, es imposible pensar la teolog\u00eda b\u00edblica sin el uso de temas. Dentro de esta tensi\u00f3n, Schreiner se siente atra\u00eddo por la comprensi\u00f3n del reino divino representado por Dios como Rey que se revela a s\u00ed mismo en gloria, verdad y belleza.<\/p>\n
<\/strong>\u00bfEstamos todav\u00eda viviendo en la era posmoderna, o la posmodernidad ya pas\u00f3 la edad? Esa es una de las preguntas desconcertantes a las que se enfrentan los acad\u00e9micos que disfrutan de un an\u00e1lisis interminable y que solo pueden sentirse entusiasmados con la idea de que algo nuevo pueda llegar a la escena, tal vez un post-postmodernismo.<\/p>\n
<\/strong>\u00bfC\u00f3mo puede faltar una lista de libros para predicadores? un comentario biblico? La mayor\u00eda de los predicadores’ las bibliotecas muestran su mayor desgaste en la secci\u00f3n de comentarios. Con desesperaci\u00f3n y regularidad, el predicador recurre a amigos y autoridades confiables para la ex\u00e9gesis e interpretaci\u00f3n de las Escrituras.<\/p>\n
<\/strong>En este nuevo libro, Michael Horton brinda un servicio \u00fanico que todo predicador debe apreciar. Anteriormente escribi\u00f3 una teolog\u00eda sistem\u00e1tica masiva y valiosa, La fe cristiana: una teolog\u00eda sistem\u00e1tica para peregrinos en el camino<\/em><\/em> (Zondervan, 2011). Dos a\u00f1os m\u00e1s tarde, public\u00f3 Pilgrim Teolog\u00eda: doctrinas b\u00e1sicas para disc\u00edpulos cristianos<\/em><\/em>. \u00bfPor qu\u00e9 dos libros? La respuesta nos presenta un dilema. \u00bfRealmente querr\u00edamos leer la versi\u00f3n m\u00e1s corta de un libro enormemente importante?<\/p>\n
<\/strong>\u00bfEn serio? \u00bfUna biograf\u00eda de Johann Sebastian Bach recomendada entre los mejores libros para predicadores? S\u00ed, sin disculpas, recomiendo este libro para disfrute y enriquecimiento del predicador.<\/p>\n
<\/strong>El futuro humano es un futuro urbano. Los predicadores deben comprender el desarrollo demogr\u00e1fico del mundo y el impacto que la urbanizaci\u00f3n r\u00e1pida y generalizada ejercer\u00e1 en cada comunidad y en la gran mayor\u00eda de los que escuchar\u00e1n nuestros sermones.<\/p>\n
<\/strong>El \u00faltimo libro que recomiendo para La lectura de predicadores es un libro sobre la lectura de predicadores. Nadie est\u00e1 mejor calificado para escribir este volumen final que Cornelius Plantinga Jr., ahora presidente em\u00e9rito del Seminario Teol\u00f3gico Calvin e investigador principal del Instituto Calvin de Adoraci\u00f3n Cristiana. Plantinga es un escritor talentoso y (como cualquier escritor comprender\u00e1) esto se basa en el hecho de que es un lector muy h\u00e1bil y cuidadoso.<\/p>\n