A mi abuelo le encantaba tallar.<\/p>\n
Recuerdo que muchos d\u00edas calurosos de verano en Tennessee lo ve\u00eda juguetear con su navaja marr\u00f3n en una mano y una rama de \u00e1rbol torcida en el otro. Lentamente, pero deliberadamente, deslizaba la hoja afilada de su cuchillo a trav\u00e9s del lado nudoso de la rama, creando una nueva pila de virutas de madera a sus pies. Observ\u00f3 cualquier exceso de corteza y la cort\u00f3 con cuidado pieza por pieza. Cuando termin\u00f3, sosten\u00eda lo que, a mis ojos de ni\u00f1o, era una obra de arte hecha a mano. Mientras observaba y escuchaba, a menudo le o\u00eda decir: “Todo ni\u00f1o deber\u00eda aprender a tallar. Es una buena habilidad tenerla.<\/p>\n
Creo que lo mismo podr\u00eda decirse de los predicadores. Cada predicador joven (y cada viejo para el caso) debe aprender a tallar sus sermones. Nosotros, los predicadores, somos maestros en reunir material para sermones. En estudios de todo el mundo, se dedican horas y horas cada semana a la b\u00fasqueda de ex\u00e9gesis, diagramaci\u00f3n, lectura y escritura para los sermones dominicales.<\/p>\n
Habiendo acumulado una vasta colecci\u00f3n de material homil\u00e9tico copiando, pegando, escaneando, o escribiendo, hacemos clic en Imprimir y asumimos que nuestro trabajo est\u00e1 hecho. Sin embargo, falta un paso cr\u00edtico al final de este proceso, y ese es el paso de la edici\u00f3n. Sabemos c\u00f3mo cavar, pero tambi\u00e9n debemos aprender a tamizar.<\/p>\n
Chuck Swindoll ha se\u00f1alado: “He observado que los predicadores decimos demasiado.” La mayor\u00eda de los pastores pueden hablar de la Trinidad con gran verbosidad y de la fidelidad con locuacidad. Esta habilidad, sin embargo, rara vez es para nuestro cr\u00e9dito.<\/p>\n
El predicador prolijo es el blanco estereot\u00edpico de las bromas de la iglesia. Todos hemos escuchado el adagio: “La mente no puede absorber m\u00e1s de lo que el asiento puede soportar.” \u00bfQu\u00e9 predicador no ha o\u00eddo que las alarmas de la vigilia del mediod\u00eda empiezan a sonar o ha visto el movimiento de los oyentes inquietos empacando para irse? Ocurre todos los D\u00edas del Se\u00f1or.<\/p>\n
Si alguna vez descubri\u00f3 que esto es cierto, tenga la seguridad de que reducir los sermones puede ayudar. Sin embargo, reducir los sermones no se trata simplemente de sacar a la gente a tiempo. Se trata de aprovechar al m\u00e1ximo tu tiempo. No se trata solo de predicar un serm\u00f3n m\u00e1s corto. Se trata de predicar uno m\u00e1s sustantivo.<\/p>\n
Ya sea que predique durante 20 o 60 minutos, nunca hay suficiente tiempo para decir todo lo que la Palabra de Dios merece. Por eso debemos ser capaces de distinguir entre lo que se podr\u00eda decir y lo que se debe decir. Este es el trabajo del tallado de sermones.<\/p>\n
Hace varios a\u00f1os, Al Mohler escribi\u00f3 un poderoso art\u00edculo en el que ped\u00eda “triage teol\u00f3gico.” En \u00e9l, desafi\u00f3 a los cristianos a aprender c\u00f3mo clasificar los temas doctrinales seg\u00fan su importancia (es decir, primaria, secundaria y terciaria). Su punto era simple: toda la doctrina es importante, pero no toda la doctrina es igualmente importante.<\/p>\n
Del mismo modo, dir\u00eda que necesitamos desarrollar un tipo de discernimiento similar, espec\u00edfico para el predicador. Podr\u00edamos llamarlo triaje homil\u00e9tico. Debemos aprender a clasificar el material de nuestro serm\u00f3n como digno de estudio o digno de p\u00falpito. Tener ojo, o\u00eddo y mente para esto requiere trabajo; pero es un trabajo que puede hacer.<\/p>\n
Aprender a tallar sus sermones lo ayudar\u00e1 a decir m\u00e1s en el tiempo que tiene y lo ayudar\u00e1 a tener m\u00e1s tiempo para decir lo que necesita decir. (\u00bfQui\u00e9n sabe? \u00bfPodr\u00eda sorprender a su gente al terminar para el mediod\u00eda de vez en cuando? Est\u00e1 bien, tal vez no.)<\/p>\n
Entonces, \u00bfc\u00f3mo puede hacer esto? \u00bfCu\u00e1l es el truco para reducir el serm\u00f3n? Es f\u00e1cil. Antes de finalizar el mensaje del domingo, deslice estas preguntas afiladas a lo largo de sus notas o manuscrito del serm\u00f3n. Cualquier viruta homil\u00e9tica que caiga al suelo debe dejarse all\u00ed.<\/p>\n
Mientras revisa el material de su serm\u00f3n, h\u00e1gase estas cuatro preguntas:<\/p>\n
\u00bfHe se\u00f1alado este punto en otra parte del serm\u00f3n? ? Mientras miraba televisi\u00f3n con mi familia una noche, sucedi\u00f3 un evento extra\u00f1o. Por alguna raz\u00f3n, hubo un error de transmisi\u00f3n en la estaci\u00f3n local. Como resultado, \u00a1el mismo comercial se reprodujo cinco veces seguidas! Despu\u00e9s de la tercera o cuarta vez, recuerdo haber dicho “\u00a1OK! \u00a1Lo entiendo ahora! \u00bfPodemos continuar?” Una cosa es ver un comercial cinco veces en una semana. Otra muy distinta es verlo cinco veces seguidas.<\/p>\n Tal repetici\u00f3n no refuerza el punto. A menudo hace lo contrario. Como dice el viejo proverbio, “La familiaridad engendra desprecio.” Insistir demasiado en un punto, repetir una idea con demasiada frecuencia o volver a lanzarse a un tema favorito de caballo de batalla hace que el predicador parezca un kayakista indefenso atrapado en un remolino. Nuestras congregaciones pueden estar pensando lo mismo que yo tuve sobre ese comercial, “OK! Lo conseguimos. \u00bfPuede continuar?<\/p>\n Los buenos predicadores trabajan duro en el bosquejo del serm\u00f3n. Los grandes predicadores trabajan duro en el flujo del serm\u00f3n. Los mejores entre nosotros saben c\u00f3mo mantener un movimiento constante a lo largo del mensaje. Como resultado, tales predicadores pueden mantener la atenci\u00f3n y el inter\u00e9s de la audiencia.<\/p>\n Para hacer esto, debe desarrollar un sentido de equilibrio dentro del serm\u00f3n. Aseg\u00farese de mantener una progresi\u00f3n constante y d\u00e9 el tiempo adecuado para explicar, ilustrar, argumentar y aplicar cada punto o idea. Si se atasca en cualquiera de estos elementos durante demasiado tiempo, le resultar\u00e1 dif\u00edcil salir de las arenas movedizas del serm\u00f3n. Evite repeticiones innecesarias.<\/p>\n \u00bfPuedo explicar esta idea igual de bien con menos palabras? Las hermanas gemelas de la claridad y la brevedad deben ser los compa\u00f1eros m\u00e1s cercanos del predicador. Hay algunos autores en el mundo, JI Packer entre ellos, a quienes admiro por su cuidadosa econom\u00eda de palabras. Cada frase que escribe Packer es tan rica como una tarta de queso y merece ser saboreada. No derrocha palabras ni le faltan. Aprenda a ser deliberado con su redacci\u00f3n.<\/p>\n Muy a menudo, los predicadores desperdician muchas palabras en su introducci\u00f3n o cuando cuentan historias. Debido a que no han ensayado una ilustraci\u00f3n, a menudo les resulta tentador agregar informaci\u00f3n improvisada o detalles marginales que solo sirven como relleno. La soluci\u00f3n, sin embargo, no es deshacerse de la historia; es aprender a convertirse en un narrador mejor y m\u00e1s intencional.<\/p>\n Una historia bien contada es como un bistec bien cocinado: la carne est\u00e1 jugosa y la grasa est\u00e1 cortada. Preg\u00fantese de antemano, “\u00bfPor qu\u00e9 estoy contando esta historia? \u00bfNecesito este detalle o aquel? \u00bfSe puede omitir algo mientras lo explico?” Preguntas como estas te ayudar\u00e1n.<\/p>\n \u00bfDe qu\u00e9 otra manera puedes aprender a maximizar tu vocabulario de predicaci\u00f3n? Lea una p\u00e1gina en el diccionario de vez en cuando. Explore un diccionario de sin\u00f3nimos de vez en cuando. Observe c\u00f3mo sus autores favoritos escriben sus propias oraciones. Escuche a buenos cantantes que cuentan historias (como mi favorito: Johnny Cash) o dedique tiempo a pensar en un poema bien escrito. Presta atenci\u00f3n a c\u00f3mo cada uno de estos artistas maximiza las palabras.<\/p>\n Un buen cerrajero te har\u00e1 entrar y salir a tiempo. Un buen creador de palabras deber\u00eda ser capaz de hacer lo mismo.<\/p>\n \u00bfEste dato es simplemente interesante o realmente \u00fatil? Los detalles interesantes sobre un pasaje no son necesariamente detalles \u00fatiles para el serm\u00f3n. Una vez m\u00e1s, Churck Swindoll ha observado: \u00abEntusiasmados por ser ultraprecisos, descargamos tantas trivialidades que [el oyente a menudo] pierde el hilo del pensamiento, sin mencionar su paciencia\u00bb.<\/p>\n El resultado final de este tipo de predicaci\u00f3n es lo que algunos han llamado sermones de volquete. El domingo por la ma\u00f1ana, este predicador regresa a la congregaci\u00f3n, presiona un bot\u00f3n y descarga todo lo que se ha aprendido en la \u00faltima semana, enterrando simult\u00e1neamente a los oyentes debajo de una pila de datos, hechos, citas, referencias cruzadas e informaci\u00f3n b\u00edblica. No es de extra\u00f1ar por qu\u00e9 su desconcertada congregaci\u00f3n se esfuerza por darle sentido a todo.<\/p>\n S\u00ed, toda la Escritura es \u00fatil. No niego que —nunca lo pensar\u00eda—pero eso no significa que todo lo que usted y yo podamos decir sobre un pasaje sea necesariamente rentable. DA Carson ha dicho: “Hay un tipo de predicaci\u00f3n hoy en d\u00eda que no es tanto antib\u00edblica como trivial.” Por ejemplo, en lugar de tomarse el tiempo en su pr\u00f3ximo serm\u00f3n para analizar cierto verbo griego como “tiempo presente, activo, indicativo, primera persona, singular,” Considere decirle a la gente, “Dios quiere que haga de esto un h\u00e1bito en su vida.” El primer enfoque es interesante para el predicador, pero el segundo es m\u00e1s \u00fatil para el oyente.<\/p>\n Aprenda a ser selectivo con su material. Est\u00e9 dispuesto a sacrificar las partes novedosas por las beneficiosas. Como sol\u00eda decir mi profesor de seminario: “Es mejor dejar a la gente anhelando m\u00e1s que odiando menos.”<\/p>\n \u00bfEste detalle avanza el pasaje?’ \u00bfCu\u00e1l es el punto general? En un segmento detr\u00e1s de escena de El Se\u00f1or de los Anillos<\/em>, el director Peter Jackson cont\u00f3 una conmovedora historia sobre la dif\u00edcil proceso de edici\u00f3n que encontr\u00f3. Despu\u00e9s de que se complet\u00f3 la filmaci\u00f3n, Jackson y sus compa\u00f1eros productores estaban mirando m\u00e1s de 20 horas de metraje. Incluso para los tres largometrajes, sab\u00edan que era demasiado material. \u00bfC\u00f3mo podr\u00edan decidir qu\u00e9 saldr\u00eda en la pantalla grande y qu\u00e9 terminar\u00eda en el piso de la sala de edici\u00f3n? Despu\u00e9s de una deliberaci\u00f3n frustrante, Jackson tuvo un momento de claridad. Concluy\u00f3 que la historia central de toda la trilog\u00eda es esta: “Frodo le lleva el anillo a Mordor.” Con esa idea principal y simple que impulsa el proceso de edici\u00f3n, los productores f\u00e1cilmente podr\u00edan preguntar en cada escena: \u00ab\u00bfEsta parte ayuda a Frodo a acercarse un paso m\u00e1s a Mordor?\u00bb. Si es as\u00ed, se qued\u00f3. Si no, se cort\u00f3.<\/p>\n Una vez que haya identificado la idea principal del pasaje (es decir, idea principal, idea central, etc.), juzgue su material de apoyo en consecuencia. Preg\u00fantese en cada coyuntura si cada porci\u00f3n avanza la idea general del texto.<\/p>\n Por ejemplo, un extenso dicurso de 25 minutos sobre las dimensiones del arca de No\u00e9 muy probablemente restar\u00e1 valor a la gran idea de G\u00e9nesis 9 sobre el juicio de Dios sobre los imp\u00edos y su salvaci\u00f3n misericordiosa de los justos. Claro, es posible que deba dedicar uno o dos minutos para ayudar a las personas a imaginar ciertos detalles, pero trate de no dedicar demasiado tiempo a ello si no es esencial. Mantenga lo principal como lo principal.<\/p>\n Al final del d\u00eda, estoy convencido de que los mejores predicadores son en realidad buenos editores. Obtienen la misma informaci\u00f3n que el resto de nosotros, leen los mismos comentarios y estudian los mismos antecedentes. Entonces, \u00bfpor qu\u00e9 suenan mucho mejor? A menudo, la diferencia est\u00e1 en la edici\u00f3n. Estos predicadores no solo son buenos con las palas, sino que tambi\u00e9n son bastante h\u00e1biles con las tijeras.<\/p>\n Perm\u00edtanme animarlos antes de que llegue el pr\u00f3ximo domingo a sacar sus notas del serm\u00f3n y su navaja y comenzar a tallar. Como sol\u00eda decir mi abuelo, “Es una buena habilidad tenerla.”<\/p>\n A mi abuelo le encantaba tallar. Recuerdo que muchos d\u00edas calurosos de verano en Tennessee lo ve\u00eda juguetear con su navaja marr\u00f3n en una mano y una rama de \u00e1rbol torcida en el otro. Lentamente, pero deliberadamente, deslizaba la hoja afilada de su cuchillo a trav\u00e9s del lado nudoso de la rama, creando una nueva … Continuar leyendo \u00abSermon Whittling: Aprenda a editar antes de predicar\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-15881","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15881","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=15881"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15881\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=15881"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=15881"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=15881"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
<\/strong>Repetirse repetidamente una y otra vez es redundantemente redundante y repetitivamente repetitivo. (\u00bfMe entiendes?) Como un perro que se muerde la cola o un h\u00e1mster que corre dentro de su rueda, el predicador mon\u00f3tono se esfuerza mucho pero progresa poco. Adem\u00e1s, aquellos que miran un perro, un h\u00e1mster o un predicador se aburren r\u00e1pidamente.<\/p>\n
<\/strong>La fidelidad es fruto del Esp\u00edritu, como lo es la bondad. Sin embargo, a pesar de lo que algunos predicadores parecen pensar, la palabrer\u00eda no es un fruto del Esp\u00edritu. Como ha dicho Danny Akin , “Lo que dices no es tan importante como c\u00f3mo lo dices, pero c\u00f3mo lo dices nunca ha sido m\u00e1s importante.”<\/p>\n
<\/strong>Al estudiar un pasaje de las Escrituras, usted inevitablemente descubrir\u00e1 algunas pepitas fascinantes de informaci\u00f3n cultural, ling\u00fc\u00edstica, hist\u00f3rica y teol\u00f3gica. Sin embargo, usted ha o\u00eddo decir antes: “No es oro todo lo que reluce.”<\/p>\n
<\/strong>Sin duda, este es el tema m\u00e1s fundamental en la reducci\u00f3n de sermones. Como arroyos individuales que desembocan en un r\u00edo mucho m\u00e1s grande, cada punto, declaraci\u00f3n y referencia cruzada en el serm\u00f3n debe servir para promover y apoyar la idea general del mensaje. Recuerde: las rutas de los conejos son para los conejos, no para los predicadores.<\/p>\n