En un art\u00edculo en su sitio web Preaching.org, el profesor de predicaci\u00f3n Kent Anderson escribe: “La complicaci\u00f3n debe pasar a un segundo plano frente a la repetici\u00f3n. Las im\u00e1genes visuales son un elemento b\u00e1sico de la presentaci\u00f3n oral. Lo que estoy diciendo es que la predicaci\u00f3n expositiva no necesita ser m\u00e1s superficial, pero s\u00ed menos compleja. Mi sugerencia es que los sermones pueden ser profundos sin ser dif\u00edciles de escuchar.<\/p>\n
“Quiz\u00e1s, podr\u00eda argumentar, simplemente nos estamos volviendo demasiado blandos. Tal vez deber\u00edamos estar desafiando a nuestros oyentes. Eso est\u00e1 bien, excepto por el hecho de que nuestros esfuerzos ser\u00e1n en vano si los oyentes no est\u00e1n a la altura del desaf\u00edo. Grant Lovejoy present\u00f3 recientemente algunas estad\u00edsticas sorprendentes a la Sociedad Evang\u00e9lica de Homil\u00e9tica. Seg\u00fan las estad\u00edsticas oficiales del gobierno, aproximadamente el 48 por ciento de la poblaci\u00f3n estadounidense opera en los dos niveles m\u00e1s bajos de alfabetizaci\u00f3n. Es decir que o son analfabetos completos o son analfabetos funcionales, es decir que podr\u00edan leer un folleto o el peri\u00f3dico (USA Today<\/em> y no The New York Times<\/em>) o una revista con muchas im\u00e1genes.<\/p>\n “Esas cifras son asombrosas. Podr\u00edas negar con la cabeza y decir, ‘S\u00ed, esos estadounidenses est\u00e1n realmente en mal estado.’ Es cierto que lo estamos haciendo mejor aqu\u00ed en Canad\u00e1: un 3 por ciento mejor. En Canad\u00e1, el 45 por ciento de nuestra poblaci\u00f3n general es esencialmente analfabeta. Dices: ‘S\u00ed, pero esas personas no est\u00e1n en mi iglesia.’ Podr\u00eda responder que probablemente podr\u00eda decirle por qu\u00e9. No est\u00e1s hablando su idioma. Algunos dicen que necesitamos elevar nuestro estilo de predicaci\u00f3n como un medio para crear congregaciones m\u00e1s alfabetizadas. Yo digo, Comience un programa de alfabetizaci\u00f3n. Hazlo los jueves por la noche. El serm\u00f3n no es el lugar para crear alfabetizaci\u00f3n. El serm\u00f3n es el lugar para comunicar la verdad del evangelio. es demasiado importante Hay demasiado en juego en los sermones como para dedicar tiempo a un programa de mejora social.<\/p>\n “Perm\u00edtanme que me entienda: los oyentes no pueden escuchar sermones complejos. Sin embargo, esto no significa que no podamos ofrecer profundidad. No s\u00e9 t\u00fa, pero yo siempre he encontrado que las verdades m\u00e1s simples son las m\u00e1s profundas. Los oyentes a menudo llaman a sus predicadores para que los alimenten. Las personas se sentir\u00e1n nutridas si sus mentes se han ampliado y sus voluntades han sido desafiadas. Los sermones profundos hacen pensar a la gente. Obligan a los oyentes a encontrar a Dios y a contar con su verdad. Las personas no se quejar\u00e1n de la alimentaci\u00f3n si se han encontrado con Dios.” (Kent Anderson, “Comunicaci\u00f3n: Predicaci\u00f3n enfocada en el futuro“)<\/p>\n En un art\u00edculo en su sitio web Preaching.org, el profesor de predicaci\u00f3n Kent Anderson escribe: “La complicaci\u00f3n debe pasar a un segundo plano frente a la repetici\u00f3n. Las im\u00e1genes visuales son un elemento b\u00e1sico de la presentaci\u00f3n oral. Lo que estoy diciendo es que la predicaci\u00f3n expositiva no necesita ser m\u00e1s superficial, pero s\u00ed menos … Continuar leyendo \u00abLa predicaci\u00f3n efectiva significa menos complejidad\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-15887","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15887","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=15887"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15887\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=15887"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=15887"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=15887"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}