En una edici\u00f3n del bolet\u00edn PreachingTodaySermons.com, Haddon Robinson escribe: “Si bien las reglas que rigen la buena escritura tambi\u00e9n se aplican al manuscrito del serm\u00f3n, un serm\u00f3n no es un ensayo sobre sus patas traseras porque lo que escribes solo sirve como una amplia preparaci\u00f3n para lo que realmente dir\u00e1s. Su manuscrito no es su producto final. Su serm\u00f3n no debe leerse a una congregaci\u00f3n. La lectura por lo general mata un vivo sentido de la comunicaci\u00f3n. Tampoco debe tratar de memorizar su manuscrito. La memorizaci\u00f3n no solo supone una gran carga para ti si hablas varias veces a la semana, sino que la audiencia percibe cu\u00e1ndo est\u00e1s leyendo palabras de la pared de tu mente.<\/p>\n
“Agoniza con el pensamiento y las palabras en tu escritorio, y lo que escribas ser\u00e1 interiorizado. Ensaya varias veces en voz alta sin tu manuscrito. No haga ning\u00fan esfuerzo consciente por recordar su redacci\u00f3n exacta. Simplemente trate de tener en mente claramente su flujo de pensamiento. Cuando suba al p\u00falpito, su texto escrito habr\u00e1 hecho su trabajo para dar forma a su uso del lenguaje. Gran parte de su redacci\u00f3n volver\u00e1 a usted mientras predica, pero no todo. En el calor de su entrega, la estructura de su oraci\u00f3n cambiar\u00e1. Se le ocurrir\u00e1n nuevas frases y su discurso brillar\u00e1 como una conversaci\u00f3n espont\u00e1nea. Su manuscrito, por lo tanto, contribuye al pensamiento y la redacci\u00f3n de su serm\u00f3n, pero no lo determina.<\/p>\n
“Escribir un serm\u00f3n difiere de escribir un ensayo o un libro. Escribe como si estuvieras hablando con alguien y, como en una conversaci\u00f3n, esfu\u00e9rzate por lograr una comprensi\u00f3n inmediata. Los autores saben que sus lectores no necesitan captar una idea al instante. Los lectores pueden examinar una p\u00e1gina en su tiempo libre, reflexionar sobre lo que han le\u00eddo, discutir con las ideas y avanzar en la forma que les resulte c\u00f3moda. Si se tropiezan con una palabra desconocida, pueden levantarse y consultar un diccionario. Si pierden el camino del pensamiento de un escritor, pueden volver sobre \u00e9l. En resumen, los lectores controlan la experiencia.<\/p>\n
“Los oyentes, por otro lado, no pueden permitirse el lujo de una reflexi\u00f3n pausada. No pueden volver a escuchar por segunda vez. Si no asimilan lo que se dice como se dice, se lo perder\u00e1n por completo. Si se toman un tiempo para revisar el argumento del orador, se perder\u00e1n lo que el orador est\u00e1 diciendo ahora. Los oyentes se sientan a merced del predicador. Los oradores, a diferencia de los escritores, deben hacerse entender instant\u00e1neamente.” (El art\u00edculo est\u00e1 adaptado del libro de Robinson Biblical<\/em> Predicaci\u00f3n<\/em><\/em>.)<\/p>\n En una edici\u00f3n del bolet\u00edn PreachingTodaySermons.com, Haddon Robinson escribe: “Si bien las reglas que rigen la buena escritura tambi\u00e9n se aplican al manuscrito del serm\u00f3n, un serm\u00f3n no es un ensayo sobre sus patas traseras porque lo que escribes solo sirve como una amplia preparaci\u00f3n para lo que realmente dir\u00e1s. Su manuscrito no es su producto … Continuar leyendo \u00abEscribir para la predicaci\u00f3n requiere un enfoque diferente\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-15909","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15909","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=15909"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15909\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=15909"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=15909"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=15909"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}