Es posible, dice la gente de teatro, que el p\u00fablico abandone una funci\u00f3n tarareando el escenario. Significa que el escenario fue mejor que el espect\u00e1culo o ciertamente m\u00e1s memorable. Los actores saben que el lugar donde se cuenta una historia puede influir en c\u00f3mo o si se escucha la historia. Es cierto tanto si tu historia proviene de Shakespeare como de Salom\u00f3n.<\/p>\n
El enfoque Los lugares mejor dise\u00f1ados para teatro y m\u00fasica hacen algo similar. Buscan mover a las audiencias de lo cotidiano a lo inspirador f\u00edsica y mentalmente movi\u00e9ndolas a trav\u00e9s de una serie de entornos auditivos y visuales distintivos. Desde un entorno ca\u00f3tico de la calle, los visitantes suelen entrar en un vest\u00edbulo a\u00fan ruidoso, pero mejor organizado. Desde el vest\u00edbulo, pasan a trav\u00e9s de una barrera de sonido casi sin eco de camino al espacio principal.<\/p>\n El contraste es espectacular y va acompa\u00f1ado de cambios en la geometr\u00eda, el nivel de luz y los acabados. Todo conspira para decirle a la gente que algo especial est\u00e1 por venir. Cuando el comprador de entradas se sienta, est\u00e1 listo para prestar toda su atenci\u00f3n a la actuaci\u00f3n.<\/p>\n Incluso sin esa secuencia, los edificios afectan al p\u00fablico antes de que el orador abra la boca. La investigaci\u00f3n realizada para la industria minorista ha demostrado que los techos m\u00e1s altos hacen que los ocupantes tengan pensamientos m\u00e1s elevados. Los neurocient\u00edficos creen que el entorno construido puede facilitar la curaci\u00f3n, moldear nuestros cerebros y literalmente transformar nuestras mentes. Sin la ayuda del edificio, la carga de preparar a la audiencia recae m\u00e1s en el presentador.<\/p>\n La sala En las iglesias m\u00e1s antiguas, la ubicaci\u00f3n de cada elemento comunicaba la verdad teol\u00f3gica. Una pantalla entre la congregaci\u00f3n y el altar separaba lo sagrado de lo profano. La colocaci\u00f3n del atril desde el que se le\u00eda el evangelio en el lado norte de las iglesias cat\u00f3licas recuerda los d\u00edas en que los paganos m\u00e1s visibles viv\u00edan en ese lado de Roma. Las im\u00e1genes utilizadas para decorar el espacio interpretaban la Biblia para una audiencia analfabeta.<\/p>\n En las iglesias m\u00e1s nuevas, la naturaleza y la ubicaci\u00f3n del p\u00falpito y los pasillos reflejan nuestras ideas sobre hablar y escuchar. El deseo de tener a todos, incluidos los m\u00fasicos, bajo la Palabra puede tener implicaciones f\u00edsicas. La decisi\u00f3n de si el atril es de roble o acr\u00edlico —o si se reemplaza por una mesa de caf\u00e9—predica su propio serm\u00f3n al orador y al oyente, al igual que la falta total de un p\u00falpito.<\/p>\n La ac\u00fastica Demasiadas salas no facilitan el intercambio de la palabra hablada. Otros no fomentan la participaci\u00f3n de la congregaci\u00f3n. Un orador experimentado puede compensar la mala ac\u00fastica. Puede hablar un poco m\u00e1s alto o m\u00e1s claramente. Puede cambiar la cadencia, como lo har\u00eda cuando habla a trav\u00e9s de un int\u00e9rprete. Un visitante que ha corrido el riesgo de cantar en un espacio que no responde puede tener la sensaci\u00f3n de que est\u00e1 solo y simplemente puede irse.<\/p>\n El arte y la ciencia de la ac\u00fastica han avanzado lo suficiente como para apoyar todas las formas de adoraci\u00f3n y plantear cuestiones de importancia teol\u00f3gica. La mayor\u00eda de las salas muestran una especie de “sesgo de plataforma.” Est\u00e1n dise\u00f1ados para reforzar lo que emana del frente de la habitaci\u00f3n. Los sonidos que provienen de la multitud se amortiguan y, por lo tanto, se deval\u00faan. Es an\u00e1logo a la experiencia humana que reforzar y alentar el canto y el habla congregacional amenaza la inteligibilidad de lo que se habla desde el p\u00falpito. Los l\u00edderes (y los dise\u00f1adores) deben decidir c\u00f3mo se preserva la verdad en una cultura que valora la colaboraci\u00f3n.<\/p>\n El mensaje La Audiencia La realidad es que cualquier presentaci\u00f3n que incluya a tres o m\u00e1s personas involucra todos ellos. El orador habla, un miembro de la audiencia escucha y reacciona; y otro miembro de la audiencia reacciona en funci\u00f3n de lo que escucha y ve del orador, as\u00ed como de los vecinos. El orador, a su vez, modifica su voz o gestos en respuesta a lo que sucede en la audiencia. As\u00ed es como funciona una pista de risa de televisi\u00f3n. Validamos nuestras respuestas a trav\u00e9s del comportamiento de los dem\u00e1s en la sala.<\/p>\n Algunas salas admiten este tipo de interacci\u00f3n m\u00e1s que otras. Los m\u00e1s antiguos, los planos cruciformes tradicionales, hacen un trabajo sorprendentemente bueno. Las habitaciones lineales que apuntan a todos en la misma direcci\u00f3n son menos efectivas. En alg\u00fan punto intermedio se encuentran los entornos contempor\u00e1neos en forma de abanico. Sin embargo, el beneficio se pierde cuando la sala se oscurece para enfocarse solo en el presentador.<\/p>\n Winston Churchill se\u00f1al\u00f3: “primero damos forma a nuestros edificios y luego ellos nos dan forma a nosotros.” ; No solo ofrecen un lugar para reunirnos y mantenernos secos. Articulan nuestras prioridades y afectan nuestra audiencia. Al hacerlo, hablan. <\/p>\n Es posible, dice la gente de teatro, que el p\u00fablico abandone una funci\u00f3n tarareando el escenario. Significa que el escenario fue mejor que el espect\u00e1culo o ciertamente m\u00e1s memorable. Los actores saben que el lugar donde se cuenta una historia puede influir en c\u00f3mo o si se escucha la historia. Es cierto tanto si tu … Continuar leyendo \u00abLos edificios hablan: c\u00f3mo la arquitectura de su iglesia influye en la predicaci\u00f3n\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-15916","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15916","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=15916"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15916\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=15916"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=15916"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=15916"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
<\/strong>“Ir al teatro” tiene tanto que ver con ir como con el teatro. \u00bfPor qu\u00e9 otra raz\u00f3n la gente dejar\u00eda la comodidad de sus hogares y las enormes pantallas de televisi\u00f3n por una relativa incomodidad y unas l\u00edneas de visi\u00f3n m\u00e1s pobres? Aquellos que vienen a su edificio para adorar han hecho una elecci\u00f3n similar. Gran parte del trabajo de los l\u00edderes de adoraci\u00f3n es guiar a los adoradores de una preocupaci\u00f3n por lo cotidiano a una preocupaci\u00f3n por Dios.<\/p>\n
<\/strong>La arquitectura, debido a su naturaleza finita, necesariamente articula prioridades . Al elegir c\u00f3mo gastar el dinero y el espacio, las iglesias deciden sutilmente qu\u00e9 es lo m\u00e1s importante. Los edificios son bocazas. Cada decisi\u00f3n se comparte p\u00fablicamente. Grandes catedrales ornamentadas comparten una visi\u00f3n de Dios y su pueblo. Cajas humildes despojadas de decoraci\u00f3n dicen algo m\u00e1s.<\/p>\n
<\/strong>La mayor\u00eda de los debates sobre dise\u00f1os de ensamblajes se centran en la ac\u00fastica. Cuando alguien paga $50 o m\u00e1s por una entrada para el teatro o la sinf\u00f3nica, espera poder escuchar. No hace falta decir que las condiciones deben ser al menos igual de buenas cuando el evangelio est\u00e1 en juego.<\/p>\n
<\/strong>En una presentaci\u00f3n de TED de 2010, el exl\u00edder de Talking Heads, David Byrne sugiri\u00f3 que las salas no solo dan forma a la experiencia de hablar y escuchar, sino que tambi\u00e9n cambian la naturaleza de lo que se presenta. Las audiencias de las primeras \u00f3peras y escenarios contempor\u00e1neos fueron y son participantes ruidosos en la funci\u00f3n misma. Las composiciones ten\u00edan que superar el ruido y el caos para ser escuchadas. Catedrales altamente reverberantes dieron lugar a c\u00e1nticos. Conciertos en estadios engendraron himnos. Los reproductores de MP3 modernos requieren m\u00fasica precisa, debido a su intimidad con la audiencia y un rango din\u00e1mico estrecho, para que no exploten inesperadamente dentro de tu o\u00eddo.
Esto no quiere decir que los altavoces sean esclavos de su entorno. o que la verdad est\u00e1 comprometida, pero los seres humanos no pueden evitar ser conscientes de su entorno. Me siento m\u00e1s cerca de mis amigos y cambio el volumen de mi discurso en un restaurante ruidoso. Las calcoman\u00edas para parachoques son cortas debido al tama\u00f1o de los parachoques y la velocidad de los transe\u00fantes. Un orador puede editar una ilustraci\u00f3n o eliminarla por completo si siente que la audiencia est\u00e1 inquieta o demasiado c\u00e1lida.<\/p>\n
<\/strong>Los pioneros en los medios digitales han discutido durante mucho tiempo el concepto de tecnolog\u00eda inclinada hacia delante versus inclinada hacia atr\u00e1s. La computadora se considera como el primero, y requiere que el usuario se involucre activamente con el medio. La mayor\u00eda considera que la televisi\u00f3n es lo \u00faltimo. Permite, de hecho, anima al oyente a adoptar un papel pasivo. El serm\u00f3n es a menudo un mecanismo de inclinaci\u00f3n hacia atr\u00e1s dise\u00f1ado para que el oyente se incline hacia adelante. El serm\u00f3n t\u00edpico parece ser un mon\u00f3logo en el que una persona habla en beneficio de otros pasivos. Muchos oradores, inc\u00f3modos con esa idea, alientan o ruegan por la reacci\u00f3n de la audiencia haciendo preguntas o alentando las respuestas a gritos.<\/p>\n