No prediques como lo har\u00eda un escritor; predicar como un predicador! Los predicadores que no logran apreciar la gran diferencia entre su arte oral y el escrito, por lo general muestran una comprensi\u00f3n muy diferente de su tarea: centrada en el p\u00falpito y la congregaci\u00f3n para uno y en el escritorio y el estudio para el otro.<\/p>\n
Palabras escritas de hecho, pueden disfrutar de un legado m\u00e1s duradero, pero yacen planos en una p\u00e1gina, separados de la voz o el volumen en una dimensi\u00f3n, sujetos al \u00e9nfasis y la experiencia inferidos por el lector. Las palabras habladas, por otro lado, vuelan hacia el oyente en una matriz de tono, ritmo, postura, timbre, gestos, energ\u00eda, movimiento, inflexi\u00f3n, \u00e9nfasis, expresi\u00f3n facial y contacto visual. Cada par\u00e1metro ampl\u00eda y profundiza el contexto mediante el cual el oyente puede comprender el mensaje deseado.<\/p>\n
La palabra hablada se dispara en muchos m\u00e1s cilindros, se comunica en muchos m\u00e1s niveles de significado que la escritura. Si la pluma es m\u00e1s poderosa que la espada, la voz es poderosa de una manera diferente y m\u00e1s inmediata. Cada uno tiene su papel, sin duda; pero la predicaci\u00f3n es \u00edntima e inmediata porque es inherentemente oral y visual.<\/p>\n
Las palabras del serm\u00f3n comprenden un instrumento enormemente importante, pero simplemente uno entre muchos. Si nuestra predicaci\u00f3n se centra solo en las palabras, fallamos en utilizar las otras herramientas poderosas de la interacci\u00f3n humana que Dios tambi\u00e9n nos ha dado.<\/p>\n
Desde Pentecost\u00e9s hasta los escalones del Monumento a Lincoln, Dios ha usado la pasi\u00f3n y la energ\u00eda de predicadores que se enfocaban en mover a la audiencia a la acci\u00f3n. En otras palabras, predicaron como predicadores, entregando la Palabra de Dios a una audiencia particular en un momento propicio con tal poder que sus oyentes respondieron preguntando, “\u00bfQu\u00e9 haremos?”<\/p>\n
Los predicadores que predican como escritores cometen tres errores cr\u00edticos:
Se enfocan m\u00e1s en la creaci\u00f3n de palabras que en la conexi\u00f3n del coraz\u00f3n. Imag\u00ednense al Dr. Martin Luther King Jr. parado frente a la gran estatua de nuestro 16\u00b0 presidente y leyendo las palabras de su discurso sin emoci\u00f3n, sin tono de voz, sin temblor en la frase: “\u00a1Libres al fin! \u00a1Libre al fin! \u00a1Gracias a Dios Todopoderoso, por fin somos libres!” \u00bfY si se hubiera contentado con leer las palabras y no pronunciarlas con su personalidad? \u00bfQu\u00e9 pasar\u00eda si, de hecho, simplemente hubiera impreso el manuscrito y lo hubiera repartido?<\/p>\n
Las palabras que King escribi\u00f3 fueron ciertamente poderosas por s\u00ed mismas, pero cuando se transmitieron a trav\u00e9s de \u00e9l, siguen siendo tan fuertes que al leerlas 50 a\u00f1os despu\u00e9s , a\u00fan escuchamos su sonora voz porque conect\u00f3 con m\u00e1s que palabras. Conect\u00f3 con nuestros corazones.<\/p>\n
A ellos les importan m\u00e1s sus palabras que aquellos que las escuchan. \u00bfAlguna vez has tenido una conversaci\u00f3n en una habitaci\u00f3n concurrida con alguien que no te miraba a los ojos? Sus ojos segu\u00edan recorriendo la habitaci\u00f3n como si buscara a alguien m\u00e1s, alguien m\u00e1s interesante con quien comprometerse. \u00bfC\u00f3mo te sientes cuando \u00e9l o ella habla pero no hace contacto visual? \u00bfNo te sientes sin importancia, casi como si la persona estuviera buscando a alguien mejor que t\u00fa?<\/p>\n
Seguramente una congregaci\u00f3n de la iglesia no se siente diferente cuando el pastor lee el serm\u00f3n desde un capullo de p\u00falpito, ojos saltando entre el termostato en una pared y la vidriera en la otra. Las palabras se ven socavadas por la falta de pasi\u00f3n y conexi\u00f3n entre el hablante y el oyente. No digo que uno nunca deba usar un manuscrito, pero admito libremente que es mucho m\u00e1s dif\u00edcil conectarse con una audiencia cuando se predica de uno.<\/p>\n
Predique a la cabeza sin entrar por la coraz\u00f3n. Cuando Nat\u00e1n confront\u00f3 a David, no march\u00f3 delante de \u00e9l y confront\u00f3 su pecado sin rodeos. Le cont\u00f3 a David una historia que hizo que el rey se comprometiera emocionalmente primero. Cuando Nat\u00e1n revel\u00f3 el pecado de David, el rey no pod\u00eda ir a ning\u00fan otro lado. Si Nathan se hubiera saltado ese importante paso, ignorando el poder de la conexi\u00f3n emocional, la reacci\u00f3n del rey podr\u00eda haber sido muy diferente. Nathan tuvo que cambiar la opini\u00f3n de David sobre su pecado, pero sab\u00eda que llegar a su coraz\u00f3n era la clave.<\/p>\n
La planificaci\u00f3n del serm\u00f3n no se limita a componer un bosquejo inteligente o escribir un manuscrito bien elaborado. Lo que hace que la predicaci\u00f3n sea \u00fanica es que el predicador comparte una experiencia singular con la audiencia. Los escritores por lo general nunca ven a su audiencia; los predicadores se conmueven con los suyos.<\/p>\n
No prediques como lo har\u00eda un escritor; predicar como un predicador! Los predicadores que no logran apreciar la gran diferencia entre su arte oral y el escrito, por lo general muestran una comprensi\u00f3n muy diferente de su tarea: centrada en el p\u00falpito y la congregaci\u00f3n para uno y en el escritorio y el estudio para … Continuar leyendo \u00abPuntos de predicaci\u00f3n: \u00a1Apunta al o\u00eddo!\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-15917","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15917","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=15917"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15917\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=15917"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=15917"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=15917"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}