{"id":15920,"date":"2022-07-26T23:35:09","date_gmt":"2022-07-27T04:35:09","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/cuando-el-predicador-se-desanima\/"},"modified":"2022-07-26T23:35:09","modified_gmt":"2022-07-27T04:35:09","slug":"cuando-el-predicador-se-desanima","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/cuando-el-predicador-se-desanima\/","title":{"rendered":"Cuando el predicador se desanima"},"content":{"rendered":"

“Porque est\u00e1bamos tan agobiados m\u00e1s all\u00e1 de nuestras fuerzas que desesperamos de la vida misma”<\/em> (2 Corintios 1:8).<\/p>\n

El des\u00e1nimo, la depresi\u00f3n y la desesperaci\u00f3n son sentimientos a los que el ministro de la Palabra no es inmune. De hecho, podemos enfrentar esos sentimientos m\u00e1s que nuestros hermanos en la fe y m\u00e1s que los no creyentes. Adem\u00e1s de las presiones normales y las perplejidades de la vida que confrontan todas las personas, el siervo del Se\u00f1or tiene que enfrentar batallas espirituales de las que otros saben poco.<\/p>\n

Aquellos que son llamados y comisionados por el Se\u00f1or a un ministerio de la predicaci\u00f3n paso a la primera l\u00ednea de la guerra espiritual. A medida que llevamos a las personas a la fe y la madurez en Cristo a trav\u00e9s de la proclamaci\u00f3n regular de las Escrituras, el enemigo se da cuenta y nos convertimos en objetivos. Esto no es solo paranoia ministerial. Si el predicador no est\u00e1 siendo atacado por Satan\u00e1s, es porque no est\u00e1 predicando prof\u00e9tica o pastoralmente.<\/p>\n

Predicar prof\u00e9ticamente no se trata necesariamente de predecir eventos futuros, aunque podemos hacer esto cuando predicamos de la Escritura sobre escatolog\u00eda (\u00faltimos tiempos). M\u00e1s bien, predicar prof\u00e9ticamente se trata de anunciar la mente revelada de Dios. Esto lo hacemos con frecuencia en la predicaci\u00f3n expositiva y evangel\u00edstica.<\/p>\n

La depresi\u00f3n es una herramienta en las manos de Dios, esculpiendo el car\u00e1cter a Su imagen. Sin embargo, sospecho que muchos predicadores temen que sus congregaciones lo vean como una se\u00f1al de debilidad. Se adjunta una gran cantidad de estigma a esta forma de sufrimiento. Algunas personas tienden a pensar que todo sufrimiento proviene del pecado o de la inmadurez en la vida del creyente. Esto no es as\u00ed (ver Juan 9). No obstante, una respuesta piadosa a circunstancias potencialmente deprimentes puede glorificar a Dios, adornar al que sufre y atraer a los no creyentes a Cristo, dando as\u00ed credibilidad al mensaje del evangelio.<\/p>\n

El prop\u00f3sito del dolor
<\/strong>Pablo, un predicador evangelista experimentado, escribi\u00f3 2 Corintios desde Macedonia en su tercer viaje misionero a mediados de los a\u00f1os 50 d. C. Esta carta nos da una perspectiva muy interesante de la personalidad y las emociones de este aparentemente incansable siervo de Dios. Un tema principal en esta ep\u00edstola es el sufrimiento y su tremendo valor en la vida del creyente.<\/p>\n

Podemos resumir la verdad central de 2 Corintios 1:3-7 diciendo que el Dios de toda consolaci\u00f3n nos ense\u00f1a para consolar a otros. Aquellos que han soportado ciertas aflicciones pueden ofrecer m\u00e1s que simpat\u00eda a los dem\u00e1s; pueden ofrecer empat\u00eda, que es m\u00e1s significativa. Nuestra experiencia de sufrimiento nos permite predicar pastoralmente a las personas heridas en los bancos.<\/p>\n

Paul aprendi\u00f3 algo sobre la compasi\u00f3n ilimitada de Dios y el consuelo que nunca falla. El prop\u00f3sito de Dios era que Pablo se volviera dependiente de Dios y se despojara del esp\u00edritu de confianza en s\u00ed mismo. Ese es tambi\u00e9n el prop\u00f3sito de Dios para nosotros. Nuestras luchas personales nos mantienen humildes. Nos alejan de la arrogancia y la presunci\u00f3n. El puritano John Flavel dijo: “un estilo crucificado se adapta mejor al predicador de un Cristo crucificado.” A medida que compartimos la comuni\u00f3n de los sufrimientos de Cristo, nos convertimos en mejores predicadores. Aunque preferir\u00edamos una vida sin luchas, tal vida nos debilitar\u00eda.<\/p>\n

La vulnerabilidad de la mente
<\/strong>En 214 a.C., el emperador de China, Shi Huang Ti, comenz\u00f3 a construir la Gran Muralla China. El trabajo se prolong\u00f3 durante generaciones hasta que esta muralla se extendi\u00f3 por 1.200 millas a lo largo del norte de China. Parec\u00eda como si todo estuviera seguro detr\u00e1s de \u00e9l. El muro estaba destinado a mantener alejado al enemigo mongol; pero no lo hizo, porque el enemigo finalmente soborn\u00f3 a un guardia y atraves\u00f3 la puerta.<\/p>\n

La mente es similar a esa puerta, y es all\u00ed donde el enemigo buscar\u00e1 acceder, trayendo duda, des\u00e1nimo. , depresi\u00f3n y desesperaci\u00f3n. Este intruso se entrometer\u00e1 siempre que sea posible y especialmente donde sea probable que cause el mayor da\u00f1o. Por lo tanto, muchas flechas de fuego est\u00e1n dirigidas al predicador de la Palabra de Dios.<\/p>\n

Los predicadores no pueden simplemente sentarse complacidos detr\u00e1s de las obras de sus manos y las obras de generaciones anteriores donde se coloc\u00f3 piedra sobre piedra y sentir el trabajo est\u00e1 hecho Nuestro enemigo es un adversario estrat\u00e9gico y astuto. \u00c9l no viene como una criatura de piel roja con cuernos y pies hendidos, que lleva un tridente como se muestra en algunas caricaturas. M\u00e1s bien, se le puede encontrar en el tr\u00e1fico com\u00fan y el comercio ordinario de la vida.<\/p>\n

Equiparse como consoladores
<\/strong>Tenemos una tendencia a pensar que Dios no puede nos usan porque somos d\u00e9biles, pero es a menudo en esos momentos que Dios realiza Su mejor obra a trav\u00e9s de predicadores que son conscientes de sus propias insuficiencias y conscientes de su total dependencia de Dios. Temo volverme complaciente como predicador y, por lo tanto, subir al p\u00falpito de manera casual. Temo volverme autosuficiente y depender de mi experiencia o de mi educaci\u00f3n teol\u00f3gica. Esto me lleva a la oraci\u00f3n, porque solo all\u00ed se pueden calmar estos terrores.<\/p>\n

La depresi\u00f3n en realidad puede ser una herramienta que Dios usa para purificar y refinar a aquellos que ministran en la Palabra. Tal vez haya incidentes en su vida en los que haya visto este principio en funcionamiento. Las Escrituras nos ayudan a ser m\u00e1s reflexivos sobre nuestras experiencias, y tal autoconciencia es necesaria para desarrollar una estrategia de afrontamiento en situaciones dif\u00edciles. Central para esa estrategia de afrontamiento es huir a la presencia del Se\u00f1or y descansar en Su poder, provisi\u00f3n y protecci\u00f3n.<\/p>\n

Pablo ve su sufrimiento como un beneficio personal, lo que lo lleva a una confianza m\u00e1s profunda en Dios. Tambi\u00e9n lo ve como beneficioso para los dem\u00e1s. Experimentar la ayuda, el consuelo y el aliento de Dios en medio de la aflicci\u00f3n es equiparse para comunicar consuelo a otros en apuros. Los sermones elaborados en el calor del horno de la aflicci\u00f3n tienen un tono aut\u00e9ntico y un temperamento que penetrar\u00e1 en los corazones de los dem\u00e1s.<\/p>\n

Triunfantes en los problemas
<\/strong>La Biblia nos dice que nuestro “adversario el diablo, como le\u00f3n rugiente, ronda alrededor buscando a quien devorar” (1 Pedro 5:8). Una t\u00e1ctica de caza efectiva del le\u00f3n es separar a su presa del resto del grupo; una vez solo, lo cazado es una comida potencial para el cazador. Satan\u00e1s encuentra que esta es una t\u00e1ctica fruct\u00edfera con el predicador que est\u00e1 colocado precariamente en un pedestal y, por lo tanto, queda aislado. Utiliza el aislamiento mental para enga\u00f1arnos haci\u00e9ndonos creer que somos \u00fanicos en nuestra lucha particular. Cuando estamos solos, nuestras suposiciones comienzan a parecer la verdad absoluta.<\/p>\n

Los predicadores no viven en torres de marfil que nos protegen de los problemas. Puede que estemos enfrentando dificultades presentes o incertidumbre futura, pero podemos triunfar en los problemas. Los salmos son un gran consuelo en tiempos de des\u00e1nimo. No fueron escritos en el vac\u00edo. Salieron del crisol de las experiencias reales de vida del pueblo de Dios; como tales, tienen una autenticidad atractiva.<\/p>\n

No son las reflexiones te\u00f3ricas e imparciales de los fil\u00f3sofos religiosos. Son las oraciones de verdaderos creyentes en medio de problemas reales. Son los elogios arrancados de situaciones reales. Son extra\u00eddos de la experiencia real de Dios y tienen mucho que ofrecer como consuelo en tiempos de des\u00e1nimo. Son una reserva profunda que refrescar\u00e1 al ministro cansado de la Palabra.<\/p>\n

Recuperando la perspectiva
<\/strong>El gran ap\u00f3stol Pablo experiment\u00f3 des\u00e1nimo, pero ese des\u00e1nimo fue moment\u00e1neo y relativamente aflicci\u00f3n ligera en comparaci\u00f3n con el gozo que espera a los redimidos en la presencia eterna del Se\u00f1or. Pablo fue honesto en su correspondencia con los corintios. Sin verg\u00fcenza les dijo que estaba desanimado hasta el punto de la desesperaci\u00f3n en Asia. \u00bfCu\u00e1ntos boletines misioneros contempor\u00e1neos contienen declaraciones tan honestas? Hay una tendencia a informar solo lo positivo y mantener todo optimista.<\/p>\n

Pablo escribi\u00f3: “Porque est\u00e1bamos tan abrumados por nuestra fuerza que desesperamos de la vida misma” (2 Corintios 1:8). \u00a1No hay necesidad de leer entre l\u00edneas aqu\u00ed! Sin embargo, recuper\u00f3 la perspectiva, lo que se refleja en los versos que siguen inmediatamente:<\/p>\n

“Ciertamente, sentimos que hab\u00edamos recibido sentencia de muerte; pero eso fue para hacernos confiar no en nosotros mismos, sino en Dios que resucita a los muertos. \u00c9l nos libr\u00f3 de un peligro tan mortal, y \u00c9l nos librar\u00e1. En \u00c9l hemos puesto nuestra esperanza de que \u00c9l nos librar\u00e1 de nuevo". (1 Cor. 1:9-10).<\/p>\n

Aunque el siervo del Se\u00f1or experimente aflicci\u00f3n, ansiedad y des\u00e1nimo, no debe ser conducido a un estado permanente de desesperaci\u00f3n. Los cristianos tenemos una perspectiva eterna que nos da esperanza. La esperanza puede arder tenuemente, pero nunca se debe permitir que esa llama se apague. Dios puede rodear esa luz parpadeante con Sus manos amorosas y proteger a los vulnerables de los vientos que soplan en los lugares oscuros y desolados.<\/p>\n

Una vez, cuando estaba en una ciudad extranjera, un creyente local trat\u00f3 de explicarme d\u00f3nde estaban ciertas los lugares de inter\u00e9s hist\u00f3rico y arquitect\u00f3nico estaban en relaci\u00f3n unos con otros. Encontr\u00e9 lo que estaba diciendo dif\u00edcil de recordar y m\u00e1s dif\u00edcil de imaginar. Entonces vi una torre a donde se pod\u00eda ir para tener una vista elevada de la ciudad. Cuando sub\u00ed a la torre y mir\u00e9 el \u00e1rea, todo tuvo sentido. Pude ver todo lo que me hab\u00edan descrito anteriormente.<\/p>\n

Es beneficioso obtener un punto de vista elevado para comprender la infraestructura del paisaje f\u00edsico que tambi\u00e9n se aplica al paisaje espiritual. Como predicadores, debemos superar las cosas que obstruyen nuestra visi\u00f3n y dificultan nuestro entendimiento. Esto es lo que sucede cuando nos acercamos a Dios en oraci\u00f3n y leyendo Su Palabra. Desde ese lugar elevado, tenemos una vista panor\u00e1mica que nos permite ver m\u00e1s lejos y mejor.<\/p>\n

He vagado por muchas ciudades tratando de encontrar ciertos lugares de inter\u00e9s, la mayor\u00eda con \u00e9xito; pero ha habido momentos en que me perd\u00ed. Estar perdido es una experiencia miserable que nos priva del disfrute; pero si vivimos en el momento, incluso en tiempos de confusi\u00f3n hay mucho que experimentar que puede ser agradable. A veces hay un oasis en el desierto que podemos pasar por alto si buscamos un oc\u00e9ano. A veces vivimos en el paisaje interior de nuestra mente y recordamos el pasado con pesar. Otras veces, pensamos demasiado en el futuro, lo que puede causar ansiedad. Necesitamos aprender a vivir no para el momento sino en el momento.<\/p>\n

Las heridas del alma
<\/strong>Somos personas complejas y vulnerables; nuestras vidas emocionales, f\u00edsicas y espirituales est\u00e1n interconectadas. Todos somos susceptibles a las heridas del alma. En alg\u00fan punto del camino, el predicador puede perder su vigor y confianza, encontr\u00e1ndose desanimado, deprimido, solo y aislado. Pocos pueden presumir de nunca sentirse deprimidos. Son pocos los que no tienen estados de \u00e1nimo sombr\u00edos y per\u00edodos de ansiedad. Las sombras se arrastran en nuestras almas. Incluso si hoy nos sentimos en la cima del mundo, nos encontraremos con personas que se est\u00e1n ahogando en un mar de desesperaci\u00f3n. Ma\u00f1ana podr\u00edas ser t\u00fa.<\/p>\n

Considera a El\u00edas (1 Reyes 19:1-18) como un caso de estudio en la vida de un hombre que ministraba en la Palabra de Dios. Hay lecciones que podemos aprender de sus experiencias. \u00bfEs usted un predicador que se siente acosado por la fatiga, la soledad, una sensaci\u00f3n de derrota y la carga de demasiada responsabilidad? Tales sentimientos son demasiado comunes en el ministerio, pero la Biblia nos ayuda a poner las cosas en perspectiva y nos da consejos para los problemas que parecen no tener soluci\u00f3n.<\/p>\n

En este pasaje de las Escrituras, tenemos un cameo de uno de Los siervos de Dios bajo presi\u00f3n. En \u00e9l vemos los problemas que enfrent\u00f3. Nuestras batallas espirituales pueden tener una dimensi\u00f3n f\u00edsica y emocional debido a nuestro descuido de la necesidad b\u00e1sica de descansar.<\/p>\n

El\u00edas fue un profeta en el siglo IX a.C., sirviendo a Dios en uno de los cap\u00edtulos m\u00e1s oscuros de Israel&#8217 ;s historia; pero El\u00edas se esforz\u00f3 demasiado. Pas\u00f3 gran parte de su tiempo y energ\u00eda viajando de un lado a otro en su territorio natal de Galaad, una regi\u00f3n monta\u00f1osa en la orilla oriental del Jord\u00e1n.<\/p>\n

Ciertamente tuvo una vida extraordinaria que involucr\u00f3 muchas experiencias notables. En una ocasi\u00f3n, fue alimentado por cuervos (pan y carne por la ma\u00f1ana y por la noche). Esta fue la asombrosa provisi\u00f3n de Dios. En otra ocasi\u00f3n, fue alimentado por una viuda que no ten\u00eda comida de sobra (el milagro de la tinaja de harina y el c\u00e1ntaro de aceite). Por el poder capacitador de Dios, resucit\u00f3 al hijo de la viuda de entre los muertos; pero el punto culminante de su ministerio fue la competencia en el Monte Carmelo, que vio la derrota de 850 falsos profetas (450 de Baal y 400 de Asera).<\/p>\n

Entonces, \u00bfc\u00f3mo explicamos la muerte de El\u00edas? vuelo de Jezabel? Aparte de la obvia dimensi\u00f3n espiritual, la batalla del Monte Carmelo debe haber sido emocionalmente agotadora. La conexi\u00f3n entre el miedo y la fatiga puede no ser evidente de inmediato, pero cuando estamos cansados podemos sufrir ansiedad y estr\u00e9s. \u00bfEs posible que el sobreesfuerzo f\u00edsico de El\u00edas afectara su capacidad de pensar con claridad?<\/p>\n

No debemos pasar por alto el hecho obvio de que tuvo que subir a la cima de esa monta\u00f1a. Aparte de esa caminata f\u00edsica, estaba su carrera de 16 millas a Jezreel (1 Reyes 18:45-46). Luego estaba la caminata de 90 millas desde Jezreel hasta Beerseba (1 Reyes 19:1-3), seguida de una caminata de 20 millas desde Beerseba hasta el desierto de Jud\u00e1 (1 Reyes 19:4). Podr\u00edamos pensar que esto era normal para la gente en esos d\u00edas, pero creo que fue excepcional.<\/p>\n

Parece que Elijah estaba f\u00edsicamente exhausto, emocionalmente agotado, temeroso, aislado, estresado y espiritualmente deprimido. La sierva del Se\u00f1or hab\u00eda entrado en un tiempo de des\u00e1nimo. Pas\u00f3 de lo alto del monte Carmelo (el pin\u00e1culo de la vida victoriosa) al valle de la desesperaci\u00f3n.<\/p>\n

En el desierto
<\/strong>Frente a una fuerte oposici\u00f3n (Jezabel& #8217;s ira), todas sus victorias fueron olvidadas, y se sinti\u00f3 deprimido. Estaba literal y metaf\u00f3ricamente en el desierto. No quer\u00eda enfrentarse a nadie. No quer\u00eda hablar con nadie. No quer\u00eda ninguna responsabilidad.<\/p>\n

Hasta perdi\u00f3 las ganas de vivir. Estaba confundido porque huy\u00f3 de la muerte, pero la busc\u00f3. Si realmente quisiera morir, podr\u00eda haberse quedado donde estaba y Jezabel se habr\u00eda encargado de eso. En tal estado de \u00e1nimo, su juicio se vio afectado.<\/p>\n

El\u00edas eventualmente se dej\u00f3 caer debajo de un \u00e1rbol y se durmi\u00f3, pero Dios estaba cuid\u00e1ndolo mientras dorm\u00eda. Dios provey\u00f3 descanso y comida. Entonces el Se\u00f1or le pregunt\u00f3: “\u00bfQu\u00e9 haces aqu\u00ed?” Aqu\u00ed est\u00e1 la pregunta de Dios a su siervo vencido por el miedo, que pensaba que no ten\u00eda prop\u00f3sito en la vida y estaba abrumado por los problemas.
El\u00edas ten\u00eda un ministerio asombroso. Sin embargo, experiment\u00f3 des\u00e1nimo. Este es un marcado contraste con su pasado ilustre y valiente. Era humano como nos dice la Escritura: “El\u00edas era un hombre con una naturaleza como la nuestra” (Santiago 5:17).<\/p>\n

El proceso de des\u00e1nimo
<\/strong>Aunque El\u00edas ten\u00eda el consuelo de la presencia permanente del Se\u00f1or y fue comisionado a un papel significativo en la obra del Se\u00f1or, se desanim\u00f3. El proceso de desaliento comenz\u00f3 con la huida. Su entendimiento se distorsion\u00f3 y pens\u00f3 que \u00e9l era el \u00fanico que hab\u00eda permanecido fiel al Se\u00f1or. En realidad, hab\u00eda 7.000 que no hab\u00edan doblado la rodilla ante Baal.<\/p>\n

Sus palabras destilaban negatividad cada vez que hablaba. Se alej\u00f3 de los dem\u00e1s y en realidad parec\u00eda estar alej\u00e1ndose de Dios. Esto result\u00f3 en su aislamiento personal y p\u00e9rdida de perspectiva. En \u00faltima instancia, lo llev\u00f3 a una ideaci\u00f3n morbosa hasta el punto de pensar que quer\u00eda morir.<\/p>\n

Trascendiendo nuestras limitaciones
<\/strong>Dios quiere que, como ministros de la Palabra, seamos victoriosos y trascender las limitaciones debilitantes de nuestras circunstancias. Para hacerlo, necesitamos tener una perspectiva divina. Esto se logra no s\u00f3lo desde la cima de la experiencia cristiana, sino tambi\u00e9n desde el valle de la desesperaci\u00f3n, porque a menudo es en el lodazal del des\u00e1nimo donde se profundiza nuestra experiencia de Dios.<\/p>\n

Aqu\u00ed nos damos cuenta de que aunque preferir\u00edamos vivir sin aflicci\u00f3n—y orar con ese fin (como lo hizo Pablo tres veces)—que Dios diga: “B\u00e1state mi gracia, porque mi poder se perfecciona en la debilidad— 8221; (2 Corintios 12:9). Cuando nos damos cuenta de esto, llegamos a la misma conclusi\u00f3n que el ap\u00f3stol Pablo al estar contentos con nuestras aflicciones y debilidades, sabiendo que “cuando soy d\u00e9bil, entonces soy fuerte” (2 Corintios 12:10).<\/p>\n

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“Porque est\u00e1bamos tan agobiados m\u00e1s all\u00e1 de nuestras fuerzas que desesperamos de la vida misma” (2 Corintios 1:8). El des\u00e1nimo, la depresi\u00f3n y la desesperaci\u00f3n son sentimientos a los que el ministro de la Palabra no es inmune. De hecho, podemos enfrentar esos sentimientos m\u00e1s que nuestros hermanos en la fe y m\u00e1s que los … Continuar leyendo \u00abCuando el predicador se desanima\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-15920","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15920","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=15920"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15920\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=15920"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=15920"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=15920"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}