\tA medida que continuamos con nuestra serie Razones para creer, nos enfrentamos a un desaf\u00edo. Ya hemos confrontado de frente las objeciones de que la verdad realmente no se puede conocer y que la Biblia no es confiable en t\u00e9rminos de revelarnos algo acerca de Dios. Aqu\u00ed, vamos a asumir un desaf\u00edo que es mucho m\u00e1s emocional que cualquiera de los dos anteriores. Para muchas personas, se resume en los sermones de los hombres de anta\u00f1o como este:<\/p>\n
"…El Dios que te sostiene sobre el abismo del infierno, como quien sostiene una ara\u00f1a, o algo as\u00ed repugnante insecto sobre el fuego, os aborrece, y es terriblemente irritado: su ira hacia vosotros arde como fuego; os considera dignos de nada m\u00e1s que de ser arrojados al fuego; \u00e9l es de ojos m\u00e1s limpios que para soportar tenerte en su vista; eres diez mil veces m\u00e1s abominable a sus ojos, que la serpiente venenos\u00edsima a los nuestros. Lo has ofendido infinitamente m\u00e1s que nunca un obstinado rebelde a su pr\u00edncipe; y, sin embargo, no es m\u00e1s que su mano la que te impide caer en el fuego en todo momento. No se debe atribuir a nada m\u00e1s, que no fuiste al Infierno la \u00faltima noche; que tuviste que despertar de nuevo en este mundo, despu\u00e9s de que cerraste los ojos para dormir. Y no hay otra raz\u00f3n que dar, por qu\u00e9 no has ca\u00eddo al Infierno desde que te levantaste por la ma\u00f1ana, sino que la mano de Dios te ha sostenido. No hay otra raz\u00f3n que se pueda dar por la que no has ido al Infierno, ya que te has sentado aqu\u00ed en la casa de Dios, provocando sus ojos puros por tu forma pecaminosa y perversa de asistir a su adoraci\u00f3n solemne. S\u00ed, no hay nada m\u00e1s que se pueda dar como raz\u00f3n por la que no caigas en este mismo momento al Infierno.\u201d1<\/p>\n
Te hace sentir c\u00e1lido y confuso por dentro, \u00bfno es as\u00ed? \u00bfPor qu\u00e9 no estoy predicando de esta manera todos los domingos, verdad? Probablemente estar\u00edamos en las noticias nacionales. Tendr\u00edamos todo tipo de personas viniendo aqu\u00ed para ver la locura que estas pobres personas siguen pagando para gritarles y gritarles y condenarlos todos los domingos. Por supuesto, ya no tendr\u00eda mucha voz; pero tal vez eso resolver\u00eda el problema. En retrospectiva, entonces, tal vez me quede con lo que ya estoy haciendo. \u00bfAlguna suposici\u00f3n, por cierto, qui\u00e9n predic\u00f3 por primera vez ese serm\u00f3n y c\u00f3mo lo llam\u00f3? El predicador era Jonathan Edwards, no mi tocayo, por cierto, y el serm\u00f3n se titulaba \u00abPecadores en las manos de un Dios enojado\u00bb. Este serm\u00f3n, quiz\u00e1s m\u00e1s que cualquier otro, ha llegado a encarnar la idea del pensamiento de fuego y azufre que caracteriza la predicaci\u00f3n de tantos de esos predicadores cr\u00edticos de la antig\u00fcedad. Para las personas bien instruidas en la cultura moderna, es un ejemplo perfecto de por qu\u00e9, para los creyentes, debemos alejarnos del juicio y concentrarnos en el amor y la misericordia de Cristo; y para los no creyentes, por qu\u00e9 la iglesia no es algo de lo que quieran formar parte. Por qu\u00e9 alguien se regocijar\u00eda tanto al hablar de una doctrina tan ofensiva como el infierno es un misterio para muchos hoy en d\u00eda. Muchas personas se oponen a la fe por estos mismos motivos.<\/p>\n
En pocas palabras, la objeci\u00f3n funciona as\u00ed: \u00bfC\u00f3mo puede un Dios amoroso enviar a la gente al infierno? \u00bfC\u00f3mo puede un Dios que es descrito por uno de sus seguidores como esencialmente amoroso enviar a las personas a una eternidad de castigo? \u00bfQu\u00e9 hay de justo en eso? De hecho, quiero hacer una encuesta r\u00e1pida. Me gustar\u00eda que todos cerraran los ojos para que nadie se averg\u00fcence. Bien, quiero que levantes la mano bien alto si has luchado para reconciliar a un Dios amoroso con un infierno eterno. Abre tus ojos. Pensaste que eras el \u00fanico. Esta no es una p\u00edldora f\u00e1cil de tragar para nosotros, en parte porque nosotros, al igual que Dios, estamos preparados para inclinarnos hacia la misericordia cuando se nos da la oportunidad. Si alguna vez has dudado de que Dios se incline primero hacia la misericordia, solo lee la historia de Israel y trata de calcular cu\u00e1ntas segundas oportunidades tuvieron en el camino. Hoy, quiero dar algunos pasos juntos en la direcci\u00f3n de darle sentido a todo esto. \u00bfC\u00f3mo puede un Dios amoroso enviar personas al infierno? Veamos si podemos resolverlo.<\/p>\n
Como se ha convertido en el h\u00e1bito de esta serie, comencemos por echar un vistazo a lo que realmente creemos. Nuestra noci\u00f3n del infierno como un lugar de fuego y tormento eterno tiene sus ra\u00edces en varios pasajes de la Biblia. Ir\u00f3nicamente, nuestras ideas provienen principalmente del Sr. Amor mismo, Jes\u00fas. Varias veces en los evangelios, en el Evangelio de Mateo en particular, se registra que Jes\u00fas habla de la Gehena<\/em>, que es la palabra griega que generalmente se traduce como \u00abinfierno\u00bb. en la Biblia. De hecho, cada vez que ves aparecer la palabra infierno<\/em>, con una sola excepci\u00f3n, la palabra original era Gehena<\/em>. Con una sola excepci\u00f3n, Jes\u00fas es el \u00fanico que us\u00f3 esa palabra. Esta palabra es en s\u00ed misma una transliteraci\u00f3n de la frase hebrea "Valle de Hinnom" que era un lugar real en las afueras de Jerusal\u00e9n, donde se tomaban y quemaban todos los desechos de la ciudad. Tal vez puedas imaginar los olores cuando el viento estaba mal. Se dec\u00eda que los fuegos siempre estaban ardiendo, porque siempre hab\u00eda m\u00e1s combustible para consumir. En la mente de Jes\u00fas' audiencia, usar este lugar para describir lo que les esperaba a aquellos que finalmente se opusieron al reino dej\u00f3 una imagen bastante conmovedora. Fue mucho m\u00e1s tarde en su ministerio, como se registra en la par\u00e1bola de las ovejas y las cabras en Mateo 25, que Jes\u00fas introdujo por primera vez la idea del castigo eterno para aquellos que se oponen a la forma de vida del reino. Hablando del castigo eterno, en 2 Tesalonicenses 1, escribiendo para consolar a los creyentes que sufren, Pablo describi\u00f3 bastante gr\u00e1ficamente el juicio sobre los incr\u00e9dulos que vendr\u00e1n con Cristo en su segunda venida. Perm\u00edtanme leerles un poco de esto comenzando en 2 Tesalonicenses 1:6: "…ya que a la verdad Dios considera justo pagar con aflicci\u00f3n a los que os afligen, y dar alivio a vosotros que sois afligidos lo mismo que a nosotros , cuando el Se\u00f1or Jes\u00fas se manifieste desde el cielo con los \u00e1ngeles de su poder en llama de fuego, para dar venganza a los que no conocen a Dios y a los que no obedecen al evangelio de nuestro Se\u00f1or Jes\u00fas. Sufrir\u00e1n el castigo de la destrucci\u00f3n eterna, lejos de la presencia del Se\u00f1or y de la gloria de su poder.\u201d Finalmente, en Apocalipsis 20, un pasaje al que volveremos en unos minutos, Juan, al describir el juicio final, escribe: \u00abEntonces la muerte y el Hades fueron arrojados al lago de fuego\u00bb. Esta es la segunda muerte, el lago de fuego. Y si el nombre de alguno no se hall\u00f3 escrito en el libro de la vida, fue arrojado al lago de fuego.\u00bb<\/p>\n Olv\u00eddese de un \u00abAm\u00e9n\u00bb. \u00bfPuedo obtener un "\u00a1Yikes!"? Aunque suene dif\u00edcil, la clara ense\u00f1anza de las Escrituras es que habr\u00e1 un lugar para aquellos que finalmente se opongan al Se\u00f1or\u00edo de Cristo. El t\u00edtulo dado a este lugar por Jes\u00fas lo traducimos infierno<\/em>. Cualquier otra cosa que caracterice a este lugar, estar\u00e1 marcado por el tormento, el sufrimiento y el castigo para aquellos que pasaron esta vida atormentando y oponi\u00e9ndose a Dios y Su pueblo. Parece que este ser\u00e1 el estado de cosas para esta gente por toda la eternidad. Ahora, la mayor\u00eda de la gente imagina que este es un lugar de fuego interminable, como de hecho se sabe que tiene el Valle de Hinnom, que quemar\u00e1 a los condenados para siempre. Ser\u00e9 honesto: no puedo imaginar un destino mucho peor que arder por toda la eternidad. \u00bfQu\u00e9 es exactamente lo que se supone que debe ser amoroso con esto? \u00bfC\u00f3mo puede un Dios descrito como la personificaci\u00f3n del amor y la justicia enviar a alguien a tal lugar? \u00bfC\u00f3mo se puede describir a un Dios como digno de ser seguido? De hecho, parecer\u00eda que esta objeci\u00f3n tiene algunas piernas. Veamos si podemos eliminarlos y darle alg\u00fan sentido a lo que tenemos aqu\u00ed.<\/p>\n Para hacer esto, quiero echar un vistazo contigo a tres ideas, que cuando se entiendan, ayudar\u00e1n a aclarar cierta confusi\u00f3n en el lenguaje de la objeci\u00f3n y en la imaginaci\u00f3n popular del infierno que est\u00e1 bastante presente en la iglesia. La primera idea se centra en el lenguaje de la objeci\u00f3n. Parte de la pregunta es: \u00bfC\u00f3mo un Dios amoroso<\/em> puede enviar<\/em> a la gente al infierno? (La segunda pregunta no mencionada es: \u00bfC\u00f3mo vale la pena seguir a este Dios?) Lo que esto hace es crear una imagen en nuestras mentes de un Dios enojado y vengativo, que casi en forma de ojo por ojo env\u00eda a las personas que se niegan a darle la elogios al diablo. Parece pensar que merecen este lugar de tormento eterno. Bueno, cuando abordamos esta pregunta y estas suposiciones al pie de la letra, estamos peleando una batalla perdida desde el principio. De hecho, un Dios amoroso no enviar\u00eda a la gente al infierno de esta manera. Un Dios as\u00ed realmente no valdr\u00eda la pena servir. Cuando abordamos esta pregunta, como suele hacerse, estamos tratando de defender algo que realmente no vale la pena defender. La pregunta crea una pista falsa y, con demasiada frecuencia, corremos directamente hacia ella. El problema aqu\u00ed es que el Dios imaginado por esta pregunta no es el mismo Dios presentado en las p\u00e1ginas de las Escrituras. S\u00ed, el Dios de la Biblia se describe como iracundo, enojado con aquellos que han cometido pecado; pero su ira siempre se mide perfectamente a la situaci\u00f3n y nunca se sale de control. Ahora, puede que no nos guste c\u00f3mo reacciona \u00c9l en algunas historias b\u00edblicas, pero quiz\u00e1s el problema no est\u00e9 en Sus acciones, sino en nuestra subestimaci\u00f3n de la gravedad de la ofensa a la que estaba respondiendo. Quiz\u00e1s ponerlo de esta manera ayude: para aquellos de ustedes que tienen hijos, \u00bfrecuerdan alg\u00fan momento en que los presionaron demasiado? \u00bfCuando te presionaron hasta el punto de que realmente estabas listo para hacer o decir algo de lo que te hubieras arrepentido? S\u00ed, Dios nunca se pone as\u00ed. En nuestros intentos de hacer que \u00c9l parezca m\u00e1s a nuestra imagen que a nosotros a Su para poder envolver nuestras mentes alrededor de \u00c9l, a veces lo olvidamos. Entonces, esta imagen de un Dios enojado arrojando a la gente a este horrible lugar debe ser rechazada, porque no es b\u00edblica. Al final, la santidad de Dios har\u00e1 que \u00c9l est\u00e9 justamente enojado con aquellos que finalmente se le opusieron; pero al anunciar los juicios finales, su ira no ser\u00e1 de fuego, sino de coraz\u00f3n quebrantado al dar a las personas que ama, personas por las cuales muri\u00f3, el resultado que m\u00e1s anhelan: estar con \u00c9l o no. Amigos, si no entendemos bien el car\u00e1cter de Dios saliendo por la puerta, no hay forma de que entendamos bien las doctrinas acerca de \u00c9l. Necesitamos asegurarnos de que somos nosotros quienes estamos estableciendo el car\u00e1cter de Dios basado en la revelaci\u00f3n de Su Palabra confiable, no nuestros cr\u00edticos. Este personaje tiene sus ra\u00edces en el amor y la justicia. Servimos a un Dios que es sobre todas las cosas amoroso y justo.<\/p>\n El segundo punto se relaciona con parte de la forma en que pensamos sobre el infierno. La mayor\u00eda de nosotros pensamos en el infierno como un castigo. Bueno, asumiendo esta caracterizaci\u00f3n por un momento, \u00bfdesde cu\u00e1ndo una persona que castiga significa que una persona no ama? Los buenos padres a veces tienen que imponer castigos sabios a sus hijos que se portan mal. La otra noche, nuestro hijo tuvo un ataque a la hora de acostarse. Como resultado, le quitamos todas las v\u00edas del tren. \u00bfEsto nos convirti\u00f3 en padres sin amor? Esos est\u00e1n entre sus juguetes favoritos (detr\u00e1s de las cajas de cart\u00f3n que tenemos por la casa). Seguro espero que no. \u00abEst\u00e1 bien\u00bb, el cr\u00edtico responder\u00e1, \u00abusted tiene un punto all\u00ed, pero el tipo de castigo involucrado en el infierno va mucho m\u00e1s all\u00e1 de los l\u00edmites\u00bb. Quiero decir, alguien dice una peque\u00f1a mentira piadosa y nunca se arrepiente, \u00bfentonces se pasan la eternidad ardiendo? \u00bfNuestra respuesta? No entiendes ni el car\u00e1cter de Dios ni la gravedad del pecado, particularmente el pecado sin arrepentimiento. Todo pecado es una rebeli\u00f3n y una negativa a reconocer qui\u00e9n es Dios. Es una negativa a reconocerlo como Creador. Es una negativa a reconocerlo como Rey. Ahora, todo el mundo peca porque nacemos con una inclinaci\u00f3n a hacerlo. Esto se llama pecado original y es tema de otra conversaci\u00f3n. Sin embargo, independientemente de la naturaleza espec\u00edfica de nuestro pecado, cuando nos negamos a arrepentirnos, cometemos un segundo pecado m\u00e1s profundo llamado incredulidad (y s\u00ed, la Biblia identifica la incredulidad como un pecado). En el pecado de la incredulidad, nos comprometemos con la idea, por m\u00e1s benigna que sea (pueden ser \u00abbuenas personas\u00bb en la medida en que consideramos esa etiqueta) de que somos Dios y \u00c9l no lo es. Piensa en esto por un segundo. Si alguien se ha comprometido con esta idea, lo peor que podr\u00eda recibir ser\u00eda pasar la eternidad en la presencia de Aquel que es Dios. S\u00e9 que esta idea es dif\u00edcil de aceptar para los creyentes, pero la Biblia sugiere que cuando Dios se d\u00e9 a conocer claramente en un futuro cercano, todav\u00eda habr\u00e1 personas que no querr\u00e1n estar con \u00c9l. Como punto de hecho: Jes\u00fas fue crucificado. Para estas personas, el infierno no es tanto un castigo como la recepci\u00f3n de lo que est\u00e1n completamente convencidos de que realmente quieren. Dios, amorosamente, no se impone a s\u00ed mismo sobre ellos, sino que los entrega con justicia al final que les corresponde. Oh, se dar\u00e1n cuenta de su error, y ser\u00e1 agonizante para ellos; pero esto no significa que Dios no estaba dispuesto a entreg\u00e1rselo. Servimos a un Dios que es sobre todas las cosas amoroso y justo.<\/p>\n Hablando de las agon\u00edas del infierno, esto nos lleva al tercer punto. Principalmente pensamos en el infierno como un lugar de agon\u00eda ardiente. Ahora bien, esta idea ha sido muy inflamada en la literatura y el arte cristiano y secular a lo largo de los siglos; pero como dije, la idea primero vino de Jes\u00fas equiparando el lugar para aquellos que rechazan Sus caminos con el Valle de Hinnom. para toda la eternidad es bastante dif\u00edcil de tragar. \u00bfQu\u00e9 pasa si tal lenguaje nunca tuvo la intenci\u00f3n de ser tomado literalmente? Ahora, perm\u00edtanme comenzar diciendo que creo en un infierno eterno. Le invitamos a un art\u00edculo que escrib\u00ed defendiendo esa idea en el seminario si est\u00e1 realmente interesado. Sin embargo, recuerde lo que dije en un serm\u00f3n anterior: No debemos tomar cada palabra de la Biblia literalmente porque algunas de ellas ten\u00edan la intenci\u00f3n de ser figurativas. Les presento las descripciones del infierno como un lugar de fuego que se encuentran entre ellas. Lo que Jes\u00fas y m\u00e1s tarde Juan estaban haciendo cuando usaron un lenguaje como este fue tratar de crear una imagen en la mente de sus audiencias de lo terrible que ser\u00e1 el infierno. No estaban tratando de describir c\u00f3mo ser\u00e1 literalmente, en parte porque no creo que se les haya dado tal conocimiento. Ahora, s\u00ed, Jes\u00fas era Dios y lo sab\u00eda en ese sentido; pero en Su humanidad, no creo que haya hecho m\u00e1s de lo que sab\u00eda el momento de Su regreso. Sin embargo, el punto es que el infierno, sea como sea, ser\u00e1 inimaginablemente horrible. Ser\u00e1 as\u00ed porque estaremos separados eternamente de Dios. El problema es que vivimos mucho tiempo parcialmente separados de Dios en esta vida, y no parece tan malo truncar nuestra comprensi\u00f3n de la separaci\u00f3n eterna. El lenguaje ardiente simplemente ayuda a transmitir ese mensaje. Prender fuego a alguien por la eternidad parece bastante extremo para un Dios amoroso, y servimos a un Dios que es sobre todas las cosas amoroso y justo. Por lo tanto, la comprensi\u00f3n del punto de las discusiones sobre el infierno en la Biblia se centra m\u00e1s en su naturaleza, terrible; y la duraci\u00f3n, eterna, que en los detalles del lugar es importante para cortar las piernas de estas objeciones.<\/p>\n Ahora, hay que reconocer que nada de esto hace mucho para suavizar la naturaleza de esta doctrina; pero lo que s\u00ed hace es ayudar a cambiar el debate de temas cargados de emociones (\u00a1eso es injusto por parte de Dios!) a temas m\u00e1s relevantes desde el punto de vista teol\u00f3gico, como lo que alguien hace para llegar all\u00ed y c\u00f3mo puede evitarlo. Amigos, servimos a un Dios que es sobre todas las cosas amoroso y justo. Eso es simplemente qui\u00e9n es \u00c9l. Debemos mantener este hecho en nuestras mentes como un punto de partida cuando tratamos con doctrinas dif\u00edciles como esta. Si perdemos eso aunque sea por un momento, nuestros cr\u00edticos ganan un terreno que es terriblemente dif\u00edcil de recuperar. Que el debate sobre cosas como esta se encuentre culturalmente donde est\u00e1 es un testimonio de este hecho. No hemos pensado en Dios correctamente, por lo que no hemos hablado de Dios correctamente, por lo que la cultura ha tomado la iniciativa de dictar el tono de la conversaci\u00f3n. Perdemos cuando eso sucede porque la cultura obra en contra de Dios. Tenemos que recuperar el control de la conversaci\u00f3n.<\/p>\n La realidad de la palabra es que el infierno es una doctrina que no es injusta ni falta de amor. Hay un pasaje en la Biblia que creo que ayuda a aclarar este punto m\u00e1s que cualquier otro. Se encuentra cerca del final del Libro de Apocalipsis. En Apocalipsis 20, mientras Juan narra los eventos finales de este mundo antes de que el reino llegue con poder, habla del Milenio que tendr\u00e1 lugar despu\u00e9s del regreso de Cristo, antes del juicio final. Ahora, \u00e9l no dice mucho acerca de c\u00f3mo ser\u00e1 esta era, pero sabemos que todos los que murieron antes del regreso de Cristo resucitar\u00e1n y participar\u00e1n en gobernar el mundo con Cristo. La gente a veces dice que este mundo ser\u00e1 mucho mejor cuando Jes\u00fas est\u00e9 finalmente y completamente al tim\u00f3n, casi como si eso sucediera, Dios no tendr\u00eda que hacer todo el juicio porque la gente simplemente se alinear\u00eda. Este ser\u00e1 ese momento. Esta ser\u00e1 la respuesta a ese deseo. Durante 1.000 a\u00f1os (y podemos tener la discusi\u00f3n de si eso ser\u00e1 1.000 a\u00f1os literales m\u00e1s tarde), Cristo reinar\u00e1 en esta tierra. Adem\u00e1s, Satan\u00e1s va a ser encerrado en el Abismo, por lo que no estar\u00e1 para culparnos o tentarnos a alejarnos de Cristo. Es dif\u00edcil para m\u00ed imaginar un mejor momento en la historia humana de lo que ser\u00e1. Ahora nuevamente, no sabemos c\u00f3mo ser\u00e1 esta edad; pero tomando un argumento del silencio, tiendo a pensar que la vida normal continuar\u00e1, especialmente para las personas que sobreviven a la Tribulaci\u00f3n pero que a\u00fan no han recibido sus cuerpos resucitados. Crecer\u00e1n, trabajar\u00e1n, se casar\u00e1n y tendr\u00e1n hijos; la vida continuar\u00e1. Ellos repoblar\u00e1n la tierra despu\u00e9s de la devastaci\u00f3n de la Tribulaci\u00f3n. Sin embargo, aqu\u00ed est\u00e1 la parte importante: Despu\u00e9s de los 1.000 a\u00f1os, Satan\u00e1s es dejado salir del Abismo. Esta es la prueba final. \u00bfPuede la gente resistirse a \u00e9l? Quiero decir, habremos estado bajo el reinado de la gracia de Cristo durante un milenio. \u00bfPor qu\u00e9 querr\u00edamos algo m\u00e1s? Sin embargo, escuche Apocalipsis 20:7: \u00abY cuando se cumplan los mil a\u00f1os, Satan\u00e1s ser\u00e1 soltado de su prisi\u00f3n y saldr\u00e1 para enga\u00f1ar a las naciones que est\u00e1n en los cuatro \u00e1ngulos de la tierra, a Gog y a Magog, para juntar ellos para la batalla; su n\u00famero es como la arena del mar.\u201d Muy bien, no te preocupes por Gog y Magog por ahora. Mirar el cuadro m\u00e1s grande. Satan\u00e1s llega a la ciudad despu\u00e9s de 1,000 a\u00f1os de Cristo reinando directamente y aparentemente instant\u00e1neamente re\u00fane un gran ej\u00e9rcito.<\/p>\n Piense en eso. \u00bfQui\u00e9n diablos se est\u00e1 rebelando contra Jes\u00fas ahora? Estas personas han experimentado el reinado directo de Cristo durante 1000 a\u00f1os y lo han rechazado. En este punto de la historia, literalmente no hay nada m\u00e1s que Dios pueda hacer para convencer a las personas de que lo sigan libremente que lo que \u00c9l ya ha hecho. Lo ha intentado todo. Estas son personas que simplemente no lo quieren. Que Dios los obligue a estar con \u00c9l de todos modos… eso ser\u00eda falta de amor. Servimos a un Dios que es sobre todas las cosas amoroso y justo. Entonces, hay un infierno. Estas son las personas a las que Dios finalmente les dice, como dijo CS Lewis: \u00abMuy bien, h\u00e1gase tu<\/em>\u00ab. Ahora, \u00bflos envi\u00f3 Dios all\u00ed? En cierto sentido, s\u00ed. \u00bfSer\u00e1 un castigo? En cierto sentido, s\u00ed. \u00bfSer\u00e1 horrible? Incuestionablemente. \u00bfEra esto falta de amor por Dios? De ninguna manera. En \u00faltima instancia, Dios nos da lo que queremos. Simplemente tenemos que vivir con nuestras elecciones. Alabado sea el Se\u00f1or porque servimos a un Dios que es sobre todas las cosas amoroso y justo.<\/p>\n Amigos, la doctrina del infierno es dif\u00edcil. No hay argumento all\u00ed. Fue dif\u00edcil cuando Jonathan Edwards predicaba fuego y azufre; todav\u00eda es dif\u00edcil hoy. Sin embargo, cuando lo entendemos correctamente, no presenta objeci\u00f3n alguna a la fe. De hecho, la oportunidad de pasar la eternidad separados de Dios hace que nuestras elecciones finalmente sean significativas. Si quieres que las elecciones que hagas en esta vida tengan sentido, ser\u00e1 mejor que creas en un infierno eterno. Si a todo el mundo simplemente se le diera un pase al cielo al final, entonces podr\u00edamos acusar a Dios de no ser amoroso o justo; pero no lo somos. Para aquellos que finalmente se oponen a \u00c9l, se enfrentan a la perspectiva de conseguir su deseo. Esta es una manifestaci\u00f3n gloriosa del amor y la justicia de Dios. Ser dif\u00edcil de tragar no lo hace malo. Simplemente lo hace dif\u00edcil. Afortunadamente, podemos confiar en el hecho de que servimos a un Dios que es sobre todas las cosas amoroso y justo. Este final no tiene por qu\u00e9 ser para nadie. No hay una conclusi\u00f3n inevitable aqu\u00ed. Cuando ponemos nuestra confianza en Cristo y Su obra y nos esforzamos por vivir Su estilo de vida, la justicia de Dios es satisfecha por Su sacrificio, y Su amor lo impulsa a acogernos en Su reino. Esto porque servimos a un Dios que es sobre todas las cosas amorosas y justas.<\/p>\n 1 Jonathan Edwards, "Pecadores en las manos de un Dios enojado" en Sermons of Jonathan Edwards<\/em> (Peabody, Mass.: Hendrickson Publishers, 2005), 407.<\/p>\n A medida que continuamos con nuestra serie Razones para creer, nos enfrentamos a un desaf\u00edo. Ya hemos confrontado de frente las objeciones de que la verdad realmente no se puede conocer y que la Biblia no es confiable en t\u00e9rminos de revelarnos algo acerca de Dios. Aqu\u00ed, vamos a asumir un desaf\u00edo que es mucho … Continuar leyendo \u00abUn problema infernal\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-15925","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15925","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=15925"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15925\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=15925"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=15925"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=15925"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}