Cada pastor ha orado: “\u00a1Se\u00f1or, env\u00eda un avivamiento!” Gilbert Tennent (1703 & 1764) fue uno de los primeros pastores en suelo estadounidense en obtener respuesta a esta oraci\u00f3n.<\/p>\n
Poco sab\u00eda \u00e9l que el fuego de avivamiento encendido por el Esp\u00edritu Santo en su iglesia se convertir\u00eda en parte de el fuego furioso que conocemos como el Primer Gran Despertar. Despu\u00e9s de experimentar un avivamiento dentro de su propia congregaci\u00f3n de Nueva Jersey, el Se\u00f1or us\u00f3 a Tennent para llevar el avivamiento a otras \u00e1reas de las colonias. Fue especialmente eficaz en las colonias centrales de Delaware, Pensilvania, Nueva York y Nueva Jersey.<\/p>\n
Como graduado del famoso Log College de su padre, aprendiz del pietista reformado holand\u00e9s Theodore Frelinghuysen, y asociado del destacado revivalista George Whitefield, Tennent pose\u00eda una amplia esfera de influencia.1 Antes de la Revoluci\u00f3n Americana, Tennent public\u00f3 m\u00e1s que cualquier otro cl\u00e9rigo en las colonias medias, y durante el Despertar, \u00abmantuvo estrechas relaciones con numerosos New Los ministros de Inglaterra y pr\u00e1cticamente todos los principales despertares de la colonia media.”2<\/p>\n
El ministerio de predicaci\u00f3n de Tennent tuvo un alcance expansivo. Visto en sus primeros trabajos, la pr\u00e9dica de Tennent era “inusual”3 y “popular y atractivo entre todas las clases de oyentes.”4 Las razones de esta popularidad fueron numerosas. Alexander se\u00f1ala que Tennent “pose\u00eda ventajas extraordinarias como predicador” que inclu\u00eda una estatura bien proporcionada y m\u00e1s alta de lo com\u00fan, una apariencia venerable, una voz clara y autoritaria, y una manera extremadamente seria e impresionante en el p\u00falpito.5<\/p>\n
A pesar de sus ventajas poco comunes, el hist\u00f3rico El registro deja en claro que muchas personas, simpatizantes y opositores, a veces no estaban impresionados con las habilidades de Tennent como predicador. Opositores como Timothy Cutler, un misionero anglicano en Boston, recordaron que Tennent era un monstruo ruidoso. Del mismo modo, el oponente del avivamiento, Charles Chauncy, describi\u00f3 a Tennent como \u00abun imitador inc\u00f3modo del Sr. [George] Whitefield, y con demasiada frecuencia ahuyentaba a sus oyentes con meras cosas, que pronunciaba con un esp\u00edritu m\u00e1s amargo y poco caritativo de lo que puedes imaginar\u00bb. .”6 Uno podr\u00eda esperar que los oponentes de Tennent dijeran tales cosas. Sin embargo, Jonathan Parsons, un pastor de Nueva Inglaterra y promotor del avivamiento, tampoco qued\u00f3 impresionado con las habilidades de Tennent. Parsons record\u00f3 la visita del predicador a su iglesia durante la gira de Tennent por Nueva Inglaterra: “Sr. Tennent predic\u00f3 dos sermones entre nosotros: el primero parec\u00eda muy aburrido; y, creo, varias veces, no habr\u00eda tenido nada, casi que decir.”7<\/p>\n
La diferencia en la percepci\u00f3n de Parson y que de los opositores al avivamiento fue Parsons tambi\u00e9n not\u00f3 la obra \u00fanica de Dios a trav\u00e9s de Tennent. Aunque a veces sus sermones pueden haber sido “muy aburridos” la gente se convirti\u00f3 y los efectos del serm\u00f3n perduraron durante d\u00edas. Parsons tambi\u00e9n se\u00f1al\u00f3: “No fue del todo en vano: uno de nuestra Comuni\u00f3n fue condenado por pecado…A la ma\u00f1ana siguiente, predic\u00f3 de nuevo…a un auditorio muy atento y profundamente afectado. Muchos de los que escuch\u00e9 lamentaron su propia Locura inmediatamente despu\u00e9s del Serm\u00f3n, hablaron como uno esperar\u00eda que hicieran aquellos que ten\u00edan las Flechas de Convicci\u00f3n disparadas profundamente en sus Corazones.8<\/p>\n
Thomas Prince Sr. de Boston se hizo eco de la evaluaci\u00f3n de Parson cuando inform\u00f3 que Tennent \u00abal principio no cumpli\u00f3 con mis expectativas; pero, despu\u00e9s, la super\u00f3… su Predicaci\u00f3n fue tan escrutadora y conmovedora como nunca la escuch\u00e9.”9<\/p>\n
Aunque a veces no impresionan externamente, los mensajes de Tennent fueron, sin duda, impresionante internamente. FL Chapell se\u00f1ala:<\/p>\n
“Un hecho curioso de su predicaci\u00f3n fue que en muchos lugares sus sermones no parec\u00edan producir ning\u00fan resultado marcado inmediato en forma de despertares o conversiones repentinos, que entonces eran tan com\u00fan. Pero a los pocos d\u00edas de su partida, aquellos que lo hab\u00edan escuchado ser\u00edan golpeados por la convicci\u00f3n. Y una obra bendita ser\u00eda el resultado.”10<\/p>\n
Los oyentes pueden haber olvidado al mensajero, pero no pudieron olvidar el mensaje. Mientras estaba en New Brunswick, Tennent hab\u00eda llegado a entender la conversi\u00f3n como el prop\u00f3sito principal de la predicaci\u00f3n y “para lograrse predicando los terrores que esperaban a los que no se hab\u00edan convertido y luego aplicando el b\u00e1lsamo del evangelio”. 11 A\u00fan as\u00ed, su predicaci\u00f3n fue m\u00e1s que una t\u00e9cnica cuidadosamente ejecutada para obtener resultados.12<\/p>\n
Como agricultor, guerrero y cirujano, Tennent trabaj\u00f3 para preparar las almas de sus oyentes para la obra del Esp\u00edritu Santo. Aparentemente, su predicaci\u00f3n fue muy diferente de lo que el poeta an\u00f3nimo y otros experimentaron en otros lugares; Tennent se destac\u00f3 entre profesores, formalistas y otros l\u00edderes religiosos, derrot\u00e1ndolos con la Palabra de Dios y ganando numerosas almas para Cristo.<\/p>\n
Tal fue la experiencia del joven Samuel Hopkins en marzo de 1741 en Yale College en New Haven. . Al relatar el mayor despertar de la preocupaci\u00f3n espiritual que Tennent provoc\u00f3 entre los estudiantes, Hopkins declar\u00f3: \u201cCuando escuch\u00e9 al Sr. Tennent, pens\u00e9 que era el mejor y m\u00e1s grande hombre, y el mejor predicador, que jam\u00e1s hab\u00eda visto u o\u00eddo. Sus palabras fueron para m\u00ed, \u00abcomo manzanas de oro en cuadros de plata\u00bb.13 El bi\u00f3grafo de Tennent, Milton Coalter, concluy\u00f3:<\/p>\n
“Aplausos similares fueron registrados por ministros en la mayor\u00eda de las ciudades en el itinerario de Tennent. En aquellos lugares donde Whitefield hab\u00eda precedido a Tennent, al pastor de Nueva Jersey se le atribuye haber llevado a casa el mensaje del Despertar con una fuerza mayor que la presenciada durante la estad\u00eda de Whitefield, y en regiones no tocadas por el ministerio del evangelista anglicano. Tennent fue reconocido como la fuente de un resurgimiento de la piedad religiosa.”14<\/p>\n
Tennent fue un predicador eficaz y contribuy\u00f3 a la penetraci\u00f3n exitosa de la cultura y la transformaci\u00f3n de vidas dentro del Despertar. colonias americanas.<\/p>\n
Aunque su metodolog\u00eda puede haber sido similar a la de Whitefield, aunque no tan amada, fue su teolog\u00eda homil\u00e9tica lo que lo distingui\u00f3. El mismo Tennent se dio cuenta de eso. Una admiradora le pregunt\u00f3 una vez a Tennent ‘qu\u00e9 hab\u00eda en la forma de sus discursos’ que produc\u00eda un efecto tan maravilloso e irresistible’. La pregunta era obviamente una de metodolog\u00eda homil\u00e9tica.<\/p>\n
Sin embargo, Tennent respondi\u00f3 con una respuesta de teolog\u00eda homil\u00e9tica espec\u00edficamente del papel de Dios en la predicaci\u00f3n. “Se\u00f1ora,” dijo, “tuve muy poco que ver con eso. No prediqu\u00e9 mejor que el com\u00fan y quiz\u00e1s no tan bien: porque muchas veces me fatigaba mucho viajar, y ten\u00eda poco tiempo para ordenar o ordenar mis pensamientos. 15 Pero sub\u00ed al p\u00falpito y habl\u00e9 lo mejor que pude, y Dios ense\u00f1\u00f3 a la gente.”16 Como hab\u00eda escrito el poeta:<\/p>\n
“Oir\u00e9 la Llamada que trae la hermosa Tennent,
Porque la s\u00e9’ ;s del Rey de Reyes.”17<\/p>\n
\u00bfOjal\u00e1 los oyentes de todos los predicadores pudieran decir lo mismo?<\/p>\n
1 Cada una de estas fueron fuerzas significativas en el Despertar en general y las Colonias del Medio en particular. V\u00e9ase Archibald Alexander, Biographical Sketches of the Founder and Principal Alumni of the Log College<\/em> (Philadelphia: Presbyterian Board of Publication, 1851), y Maxson, The Great Awakening in the Middle Colonies<\/em>. Cada pastor ha orado: “\u00a1Se\u00f1or, env\u00eda un avivamiento!” Gilbert Tennent (1703 & 1764) fue uno de los primeros pastores en suelo estadounidense en obtener respuesta a esta oraci\u00f3n. Poco sab\u00eda \u00e9l que el fuego de avivamiento encendido por el Esp\u00edritu Santo en su iglesia se convertir\u00eda en parte de el fuego furioso que conocemos como … Continuar leyendo \u00abMaestros anteriores: Gilbert Tennent\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-16011","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16011","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=16011"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16011\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=16011"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=16011"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=16011"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
2 Milton J. Coalter Jr., Gilbert Tennent, Hijo del trueno: un estudio de caso del impacto del pietismo continental en el primer gran despertar en el medio Colonies<\/em><\/em> (Nueva York: Greenwood Press, 1986), xvi.
3 Clarence Edward Macartney, Sons of Thunder: Pulpit Power of the Past<\/em><\/em> (Nueva York: Fleming H. Revell Company, 1929), 193).
4 Alexander, Biographical Sketches<\/em>, 27.
5 Ibid.
6 Charles Chauncey, Una carta de un caballero de Boston al Sr. George Wishart…Sobre el estado de la religi\u00f3n en Nueva Inglaterra<\/em> (1742), 7-8; citado en Coalter, 74.
7 Jonathan Parsons, “Account of the Revival at Lyme,” The Christian History for 1744, pp. 133-136; en Alan Heimert y Perry Miller, eds., The<\/em> Great Awakening: Documents Illustrating the Crisis and Its Consequences<\/em><\/em> (Indianapolis: The Bobbs- Merrill Company, Inc., 1967), 196.
8 Ibid.
9 Tennent citado en Coalter, 74.
10 FL Chapell, El gran despertar de 1740<\/em><\/em> (Philadelphia: American Baptist Publication Society, 1903), 85.
11 Hughes Oliphant Old, La lectura y predicaci\u00f3n de las Escrituras en el Adoraci\u00f3n de la Iglesia Cristiana, vol. 5, Moderatismo, pietismo y despertar<\/em><\/em> (Grand Rapids: Eerdmans, 2004), 107.
12 Malcolm McDow y Alvin L. Reid, Firefall: C\u00f3mo Dios ha dado forma a la historia a trav\u00e9s de avivamientos<\/em><\/em> (Nashville: Broadman and Holman, 1997), 209.
13 Citado en Coalter, 75.
14 Ib\u00edd., 75.
15 V\u00e9ase la cr\u00edtica de Chauncey arriba.
16 “Biograf\u00eda [de]…Gilbert Tennent” Inteligencia evang\u00e9lica<\/em> 3 <\/em>(1807-1808): 244-245; citado en Coalter, 75.
17 “Tennent’s Preaching,” Heimert y Miller, 193.<\/p>\n