Si somos honestos con nosotros mismos, admitiremos que queremos ser mejores pastores, ser un predicador organizado y desarrollar una dieta bien balanceada para nuestra congregaci\u00f3n. Pero las cosas de la vida y el ministerio se interponen en el camino. Nos encontramos con obst\u00e1culos personales y profesionales abrumadores y, a veces, simplemente no sabemos qu\u00e9 hacer. El ministerio es dif\u00edcil. Ser pastor no es como cualquier otro trabajo. Sin embargo, tenemos un trabajo que hacer, y en el centro de ese trabajo est\u00e1 la predicaci\u00f3n, y la mayor\u00eda de nosotros predicamos todas las semanas. Veamos algunos de los problemas que enfrentamos los predicadores cuando participamos en el trabajo de planificar nuestra predicaci\u00f3n.<\/p>\n
Enfrentandonos a nosotros mismos Es posible que tampoco estemos preparados espiritualmente. Ya sea que estemos enfrentando una derrota espiritual personal o pruebas en la iglesia, es posible que no estemos en el estado en el que queremos estar como l\u00edderes pastorales. El no estar preparado espiritualmente puede tener sus ra\u00edces en nuestra propia pereza. Posiblemente nos hemos vuelto let\u00e1rgicos a las demandas espirituales del ministerio. Si este es el caso, nos resultar\u00e1 dif\u00edcil discernir lo que el Se\u00f1or est\u00e1 haciendo en nuestras propias vidas, y mucho menos en las vidas de las personas que estamos llamados a pastorear. Walter Russell Bowie advierte: \u201cAs\u00ed como el hombre que es perezoso en su predicaci\u00f3n deshonra a la gente que tiene derecho a esperar lo mejor de \u00e9l, tambi\u00e9n deshonra a la majestuosidad de la verdad que se supone que debe tratar de interpretar\u201d. .”<\/p>\n Adem\u00e1s, un predicador puede no estar preparado educativamente. Este d\u00e9ficit es desalentador uno—el predicador que ha tenido una s\u00f3lida formaci\u00f3n teol\u00f3gica tiene la responsabilidad de poner en pr\u00e1ctica su estudio mientras se prepara para predicar. El predicador sin educaci\u00f3n tiene la tarea intimidante de dar sentido a las Escrituras con una caja de herramientas inadecuada. La falta de preparaci\u00f3n educativa ha sido una prueba de larga data para la iglesia. Algunos incluso usan la falta de educaci\u00f3n como una insignia de honor, pero estos predicadores pueden llevar a sus oyentes solo hasta cierto punto y eso es todo. Nuestra superficialidad es rechazada en aquellos a quienes ense\u00f1amos. Sin embargo, la Biblia es clara en que los pastores deben ser “capaces de ense\u00f1ar” (1 Timoteo 3:2). Es posible que haya sido empujado a una posici\u00f3n de liderazgo pastoral sin la capacitaci\u00f3n adecuada. Si es as\u00ed, \u00a1entrena! Cueste lo que cueste, ampl\u00ede su comprensi\u00f3n de la Palabra de Dios, porque los que ense\u00f1an ser\u00e1n juzgados con mayor severidad que los dem\u00e1s (Santiago 3:1).<\/p>\n Aburrimiento<\/strong> Esta niebla blanca de aburrimiento tiene el potencial de sabotear el misma esencia y prop\u00f3sito de nuestro llamado. El letargo espiritual es venenoso y pica a los predicadores’ eficacia y sensibilidad pastoral. En lugar de permitirnos considerar los intereses de los dem\u00e1s, como se nos aconseja en Filipenses 2:4, el aburrimiento es egoc\u00e9ntrico y automotivado.<\/p>\n Lo que es peor, si el predicador est\u00e1 aburrido del ministerio, puede experimentar una p\u00e9rdida del sentido del llamado. \u00a1Qu\u00e9 tr\u00e1gico es que el efecto domin\u00f3 del aburrimiento provoque un terremoto de reverberaci\u00f3n hasta el mismo fundamento de lo que somos como ministros del evangelio! Pero sucede y sus v\u00edctimas incluyen a esos mismos hombres y mujeres y ni\u00f1os y ni\u00f1as que observan un compromiso cada vez menor con Cristo y con su iglesia en la predicaci\u00f3n y la persona de su pastor.<\/p>\n Los predicadores no solo se enfrentan al aburrimiento en la rutina y en su llamado, pero tambi\u00e9n pueden sentirse atrapados, atrapados en su iglesia o ministerio. La sensaci\u00f3n de estar atrapado agota al predicador y la obra a la que est\u00e1 llamado. Esta condici\u00f3n limita la capacidad de uno para evaluar lo que las personas necesitan en su crecimiento en Cristo.<\/p>\n Lo opuesto a sentirse atrapado es el constante torbellino de ocupaciones. El predicador est\u00e1 constantemente en movimiento, apenas teniendo tiempo suficiente para recuperar el aliento. Pasa de la reuni\u00f3n del comit\u00e9 a la reuni\u00f3n de la comunidad al estudio de la Biblia a la cama del hospital. La actividad constante impide que el predicador haga una auto-reflexi\u00f3n cuidadosa y una evaluaci\u00f3n congregacional.<\/p>\n Condici\u00f3n f\u00edsica y emocional<\/strong> Aunque no tengamos una enfermedad cr\u00f3nica, debemos cuidar nuestra salud f\u00edsica, comer bien y descansar para no enfermarnos. Estar fuera de forma puede ejercer una presi\u00f3n incre\u00edble sobre los predicadores. Tener sobrepeso puede contribuir a una mala salud en general y tener un impacto en la forma en que realizamos el ministerio. Queremos dar buenos ejemplos de salud y santidad para aquellos que nos escuchan predicar. Nuestra falta de vigilancia sobre nuestra salud y condici\u00f3n f\u00edsica puede interponerse en el camino de nuestros oyentes’ capacidad de escuchar lo que tenemos que decir, lo que puede resultar en una disminuci\u00f3n de nuestra eficacia para abordar sus necesidades.<\/p>\n Tambi\u00e9n queremos mantener la estabilidad mental y la fortaleza. El ministerio est\u00e1 trabajando con la gente, lo que significa que rara vez vemos un producto final completo, como una colcha bellamente elaborada o una hermosa mesa. En cambio, tratamos de unir los bordes irregulares de vidas rotas, orando a Dios por su gracia. Es comprensible que los ministros se desanimen.<\/p>\n Muchos pastores se sienten despreciados y, a menudo, por una buena raz\u00f3n. Jim, quien accedi\u00f3 a casarse con una pareja joven, es un buen ejemplo. Hizo la consejer\u00eda prematrimonial y luego viaj\u00f3 cuatro horas hasta el lugar donde se realizar\u00eda la boda. Dirigi\u00f3 el ensayo y luego pas\u00f3 la noche en un motel. Al d\u00eda siguiente condujo la boda y luego regres\u00f3 a casa para predicar el domingo por la ma\u00f1ana. La pareja se fue de luna de miel y Jim comenz\u00f3 a sentir que lo hab\u00edan dejado en el espejo retrovisor… no nota de agradecimiento, ninguna llamada telef\u00f3nica de agradecimiento. Nunca m\u00e1s volvi\u00f3 a saber de ellos. Jim gast\u00f3 su dinero y su tiempo e incluso le dio a la pareja un peque\u00f1o regalo de bodas, todo con el salario de un pastor. Se sinti\u00f3 enga\u00f1ado y despreciado.<\/p>\n Cuando el des\u00e1nimo se apodera de ellos, los pastores pueden ver a la gente de la congregaci\u00f3n como una molestia o incluso como un enemigo. Sus palabras mordaces, expectativas poco realistas y una falta general de modales, por no hablar de la ausencia del fruto del Esp\u00edritu, distorsionan la perspectiva del predicador y contribuyen a una creciente incapacidad para percibir a la congregaci\u00f3n. s necesidades.<\/p>\n Con des\u00e1nimo, puede surgir una p\u00e9rdida de prop\u00f3sito y una sensaci\u00f3n de desesperanza. Por ejemplo, Martin est\u00e1 desanimado debido a un problema continuo con Bill y Sue, miembros de la iglesia. Son miembros desde hace mucho tiempo pero inmaduros en vivir su fe. Se alimentan del conflicto y son pasivo agresivos en su comportamiento: se entregan a correos electr\u00f3nicos desagradables y conversaciones con trasfondos maliciosos con otros miembros de la iglesia. Durante cuatro a\u00f1os de ministerio, Martin ha tratado con ellos, pero incluso cuando la iglesia ha crecido de una asistencia de cincuenta a quinientos los domingos por la ma\u00f1ana, Bill y Sue contin\u00faan causando problemas. Martin no siente que los ancianos ’ apoyo en este asunto y no est\u00e1 seguro de qu\u00e9 hacer. Desanimado y pregunt\u00e1ndose si el ministerio vale la pena, Martin no puede ver el cuadro completo de c\u00f3mo Dios est\u00e1 obrando en la iglesia. Se siente desesperanzado.<\/p>\n Condici\u00f3n espiritual Ross no pod\u00eda entender por qu\u00e9 no estaba dando en el blanco. en su predicaci\u00f3n, por qu\u00e9 parec\u00eda estar en conflicto con los l\u00edderes de la iglesia, por qu\u00e9, realmente, todo en el ministerio parec\u00eda estar fuera de lugar. Pero solo, en su oficina, Ross lo sab\u00eda. No quer\u00eda admitirlo, pero era adicto a la pornograf\u00eda y las cosquillas y las burlas llegaron a la oficina de su iglesia. Cuando se supon\u00eda que deb\u00eda estar orando o preparando su serm\u00f3n, Ross estaba escapando al desierto del pecado. No fue hasta que habl\u00f3 con un mentor que comenz\u00f3 a cambiar y arrepentirse de haber pasado tiempo en este lugar espiritualmente \u00e1rido. Solo entonces pudo tener una visi\u00f3n de lo que Dios quer\u00eda hacer en su vida y en la vida de la iglesia.<\/p>\n La predicaci\u00f3n como performace<\/strong> Edwin Byington escribe sobre un predicador que ten\u00eda una gran promesa. La gente se agolpaba para escucharlo predicar. Era capaz de convencer a los oyentes que se conmov\u00edan por su tremenda habilidad para hablar, y \u00e9l lo sab\u00eda. Era tan natural para \u00e9l. El joven predicador iba a ocupar un p\u00falpito prominente, pero el nombramiento se interrumpi\u00f3. Pod\u00eda actuar pero confiaba en sus propias habilidades, que por supuesto no era lo que la iglesia necesitaba. Byington llam\u00f3 a su enfermedad “abilititus,” la enfermedad de complacer a la multitud de confiar exclusivamente en los propios esfuerzos de uno.<\/p>\n El deseo de complacer<\/strong> En lugar de alimentar al reba\u00f1o con una men\u00fa nutritivo y desafiante, podemos terminar, consciente o inconscientemente, d\u00e1ndoles lo que quieren: porciones escasas y no carne. Les permitimos a ellos y a nosotros mismos caer en lo que Pablo le advirti\u00f3 a Timoteo que suceder\u00eda si la Palabra no se predicaba con cuidado: “Porque vendr\u00e1 tiempo cuando los hombres no tolerar\u00e1n la sana doctrina. En cambio, para satisfacer sus propios deseos, reunir\u00e1n a su alrededor a un gran n\u00famero de maestros para decir lo que sus o\u00eddos ansiosos quieren escuchar. Apartar\u00e1n sus o\u00eddos de la verdad y se volver\u00e1n a los mitos.” Pablo anima: “Pero t\u00fa, s\u00e9 prudente en todas las situaciones, soporta las penalidades, haz obra de evangelista, cumple con todos los deberes de tu ministerio” (2 Timoteo 4:3-5).<\/p>\n La pregunta para nosotros es, \u00bfcu\u00e1les son los desaf\u00edos que enfrentamos mientras nos preparamos para predicar? Al mirarnos a nosotros mismos, \u00bfqu\u00e9 es lo que se interpone en nuestro camino para ser el tipo de pastor y predicador que Dios quiere que seamos? Mirando las \u00e1reas descritas anteriormente, \u00bfqu\u00e9 puede hacer para alejarse de lo que le impide nutrir al pueblo de Dios?<\/p>\n Enfrentando nuestra situaci\u00f3n Falta de an\u00e1lisis<\/strong> El serm\u00f3n de Pedro en Hechos 2 muestra que entendi\u00f3 a sus oyentes. Por supuesto, el Se\u00f1or lo gui\u00f3 a predicar este serm\u00f3n en el acto, pero Peter h\u00e1bilmente us\u00f3 pasajes que se relacionaban con la ocasi\u00f3n, cit\u00f3 autoridades a quienes los oyentes respetaban y dio su idea de manera inductiva a medida que los oyentes se mov\u00edan con \u00e9l. Entendi\u00f3 a qui\u00e9n le estaba hablando.<\/p>\n Del mismo modo, el serm\u00f3n de Pablo ante el Are\u00f3pago (Hechos 17) toma en consideraci\u00f3n el escenario. No comenz\u00f3 con una cita de las Escrituras Hebreas. En cambio, entendi\u00f3 que estaba hablando con paganos y, por lo tanto, les habl\u00f3 sobre la tumba dedicada a “un desconocido dios.” \u00c9l les dice: “Ahora lo que ador\u00e1is como cosa desconocida os lo voy a anunciar” (v.23). Queremos analizar a las personas a quienes predicamos y a quienes alimentamos.<\/p>\n Una iglesia en problemas<\/strong> Falta de oraci\u00f3n Uno de los \u00e9nfasis que presiono como pastor o pastor interino es la importante lugar de oraci\u00f3n. En una iglesia ten\u00edamos el “Pacto de Oraci\u00f3n” Los fieles acordaron orar por la iglesia todos los d\u00edas en su tiempo de oraci\u00f3n personal. Este \u00e9nfasis no solo alent\u00f3 la oraci\u00f3n colectiva, sino que tambi\u00e9n subray\u00f3 la importancia de la oraci\u00f3n personal.<\/p>\n El pastor escoc\u00e9s del siglo XIX William Hamilton cont\u00f3 la historia de una mujer cristiana adinerada que asist\u00eda a una iglesia de las Tierras Altas pastoreada por un ministro cuyos sermones disfrutaba. Cuando lleg\u00f3 el momento en que la iglesia de su ciudad necesitaba un ministro, us\u00f3 su influencia para hacer arreglos para que el ministro de Highlands se convirtiera en el pastor de su iglesia. Sin embargo, estaba decepcionada para descubrir que su predicaci\u00f3n no era tan poderosa como la que hab\u00eda disfrutado mientras lo escuchaba en las Tierras Altas. Despu\u00e9s de un rato ella se acerc\u00f3 el ministro y le pregunt\u00f3 al respecto. \u00c9l le dijo: “Perd\u00ed mi libro de oraciones.” Ella respondi\u00f3 con curiosidad, “Perdiste tu libro de oraciones? \u00a1No sab\u00eda que usabas un libro de oraciones! \u00a1Somos presbiterianos! Bueno, entonces, \u00a1te comprar\u00e9 una caja de libros de oraciones! “Oh, no,” \u00e9l respondi\u00f3, “la congregaci\u00f3n era mi libro de oraci\u00f3n.” Queremos que nuestra gente ore por nuestra predicaci\u00f3n, y queremos orar nosotros mismos. A trav\u00e9s de la oraci\u00f3n podemos entender nuestra situaci\u00f3n.<\/p>\n Al reflexionar sobre su predicaci\u00f3n y los obst\u00e1culos que encuentra al planificarla, \u00bfcu\u00e1les son los desaf\u00edos que enfrenta en su situaci\u00f3n en su iglesia? ? Cuando seamos conscientes del paisaje del lugar donde Dios nos ha puesto, podremos discernir mejor c\u00f3mo podemos alimentar al reba\u00f1o con la Palabra de Dios.<\/p>\n Enfrentando la sociedad El colapso de la autoridad<\/strong> El surgimiento del yo ha tomado el lugar de la certeza objetiva. La sociedad egoc\u00e9ntrica ha llegado. Los hombres y las mujeres est\u00e1n preocupados por sus necesidades, sus deseos, sus deseos, al menos lo que creen que necesitan, quieren o desean. La iglesia no es inmune a este veneno cultural. Planteamos esta pregunta en nuestra introducci\u00f3n clases de predicaci\u00f3n: “\u00bfC\u00f3mo predicamos a Cristo en una cultura que piensa que merece la salvaci\u00f3n?” En el pensamiento de la gente de hoy, el derecho a la salvaci\u00f3n es la norma. La mayor\u00eda de la gente tiene un “todos los buenos perros van al cielo” la teolog\u00eda y todos los perros se consideran buenos. Nosotros, los predicadores, a menudo no somos conscientes de la influencia de la cultura en nuestra congregaci\u00f3n, pero el predicador reflexivo que est\u00e1 planeando su predicaci\u00f3n no puede pasar por alto el obst\u00e1culo que la cultura puede presentar.<\/p>\n Un resultado final adicional que los predicadores enfrentan y Ocasionalmente no nos damos cuenta es que, dado que la autoridad disminuye y el yo se ha elevado en prominencia, el pragmatismo de los negocios estadounidenses puede tener m\u00e1s influencia en la iglesia, sus programas y planificaci\u00f3n de lo que creemos. El cristianismo impulsado por el consumidor puede tener una influencia sutil pero fuerte en la predicaci\u00f3n. Los predicadores se ven tentados a depender de un ministerio impulsado pragm\u00e1ticamente en lugar de una reflexi\u00f3n y planificaci\u00f3n teol\u00f3gica cuidadosa y, a menudo, preguntan: “\u00bfFunciona?” en lugar de “\u00bfEs b\u00edblico?” Como resultado, muchos predicadores usan series de sermones producidos en masa que compran en Internet y simplemente los transmiten a su congregaci\u00f3n. Con este m\u00e9todo, nunca hacen preguntas teol\u00f3gicas reflexivas y penetrantes, ni siquiera personales o situacionales.<\/p>\n Los predicadores y las iglesias aceptan f\u00e1cilmente el concepto de un ministerio impulsado por la personalidad. Muchos evang\u00e9licos han, quiz\u00e1s sin saberlo, abraz\u00f3 el surgimiento del yo y lo combin\u00f3 con el consumismo, lo que result\u00f3 en un desfile de personalidades poderosas de todas las tendencias teol\u00f3gicas que establecieron el tono para el ministerio de la iglesia, pregonando sus libros y series de sermones. Sus ofrendas reemplazan la necesidad de que el pastor local eval\u00fae en oraci\u00f3n y consideraci\u00f3n su vida y la vida de la congregaci\u00f3n y luego predique a su reba\u00f1o hasta la madurez.<\/p>\n Dios lo ha llamado a amar y nutrir al gente donde est\u00e9s, \u00a1y \u00e9l quiere que lo hagas! El peligro de aceptar la exageraci\u00f3n del ministerio impulsado por la personalidad es que los pastores pueden pasar por alto su responsabilidad de determinar lo que su congregaci\u00f3n realmente necesita. Esto puede parecer f\u00e1cil porque alguien que el predicador valora o la congregaci\u00f3n estima tiene algo interesante e importante que decir, pero puede que no sea lo que la congregaci\u00f3n necesita en ese momento. Solo el pastor, junto con el liderazgo de la congregaci\u00f3n, puede decidir c\u00f3mo abordar d\u00f3nde podr\u00eda estar la gente y hacia d\u00f3nde deben ir en su crecimiento en Cristo.<\/p>\n Haddon Robinson observa sabiamente, “Hoy muchos m\u00e1s ‘reyes’ gobiernan el paisaje homil\u00e9tico. Los predicadores de medios son algunos de los m\u00e1s talentosos y disfrutan de ventajas adicionales como investigadores, ingenieros de audio y video, y la libertad del agotamiento del pastoreo diario.” La verdad es, los reyes de la comunicaci\u00f3n no conocen tu iglesia. T\u00fa haces. La gente puede quedar impresionada con esta personalidad c\u00e9lebre o ese icono evang\u00e9lico, pero la luminaria evang\u00e9lica no tiene ni idea de tu iglesia, lo que necesitan y lo que Dios quiere que les comuniques a medida que avanzan hacia la madurez en Cristo. \u00a1Y eso es bueno!<\/p>\n Una talla sirve para todos En cambio, el predicador y planificador reflexivo quiere tener en cuenta la singularidad de Cristo y el impacto de qu\u00e9 significa que Jes\u00fas es “el camino, la verdad y la vida” en la vida y el estilo de vida del oyente.<\/p>\n Conclusi\u00f3n Una vez que lidiamos con estos obst\u00e1culos en la planificaci\u00f3n, podemos movernos al coraz\u00f3n de lo que estamos planificando sermones que ayudar\u00e1n a los creyentes a madurar.<\/p>\n Si somos honestos con nosotros mismos, admitiremos que queremos ser mejores pastores, ser un predicador organizado y desarrollar una dieta bien balanceada para nuestra congregaci\u00f3n. Pero las cosas de la vida y el ministerio se interponen en el camino. Nos encontramos con obst\u00e1culos personales y profesionales abrumadores y, a veces, simplemente no sabemos qu\u00e9 hacer. … Continuar leyendo \u00abEl problema con la planificaci\u00f3n\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-16034","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16034","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=16034"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16034\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=16034"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=16034"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=16034"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
<\/strong>La cita del largo -la tira c\u00f3mica Pogo<\/em> expresa uno de los principales Barreras predicadores rostro: “Nos hemos encontrado con el enemigo y el enemigo somos nosotros.” Los predicadores chocan contra s\u00ed mismos. Se interponen en su propio camino. A menudo no estamos preparados para planificar sermones. Podemos exclamar, “\u00a1No hay suficiente tiempo para hacer lo que quiero y necesito hacer!”—lo que puede ser parcialmente cierto. Pero la falta de tiempo percibida es una realidad que todos enfrentan, desde el maestro hasta el trabajador de la f\u00e1brica y el ejecutivo de su iglesia. Todos quieren m\u00e1s tiempo. Cuando se trata de planificar, los predicadores tienen la misma cantidad de tiempo que todos los dem\u00e1s, pero es posible que no usemos muy bien el tiempo que se nos da.<\/p>\n
Algunos pastores, despu\u00e9s de un tiempo en el ministerio —ya sea corto o largo—se aburren con el ritmo y la rutina del mismo. El peso mon\u00f3tono de las responsabilidades pastorales, los sermones, los estudios b\u00edblicos, la consejer\u00eda y la participaci\u00f3n en eventos comunitarios se desvanecen en un aburrimiento vainilla. Perdemos de vista lo que estamos haciendo y lo que estamos haciendo, y comenzamos a seguir los movimientos del ministerio.<\/p>\n
La condici\u00f3n f\u00edsica del predicador tiene un impacto en su capacidad para estar preparado. Las enfermedades cr\u00f3nicas, como la depresi\u00f3n, la diabetes, la enfermedad de la tiroides, la enfermedad cel\u00edaca y otras, pueden agotar la energ\u00eda de un predicador. Cualquier condici\u00f3n f\u00edsica desafiante puede hacer que el ministerio sea a\u00fan m\u00e1s dif\u00edcil y la ejecuci\u00f3n de los deberes una tarea, debido a la falta de energ\u00eda que resulta en una menor productividad. Si comparamos lo que logramos con lo que otros hacen, podemos sentir la presi\u00f3n de hacer m\u00e1s , y esto puede conducir a una sensaci\u00f3n de derrota.<\/p>\n
<\/strong>Cuando la vida espiritual de un predicador no est\u00e1 sincronizada, puede ser un problema para planificar y comprender la salud general. de una iglesia Un pastor puede estar espiritualmente seco: una estaci\u00f3n seca ha llegado a su vida y tiene poco que dar a los dem\u00e1s. La sequedad puede deberse al aburrimiento de su fe o al aburrimiento del ministerio. Una sequ\u00eda espiritual tambi\u00e9n podr\u00eda ser causada por el pecado: el pecado en su propia vida o el pecado en la vida de la iglesia.<\/p>\n
Los predicadores se enfrentan a la tentaci\u00f3n de permitir que el desempe\u00f1o de la predicaci\u00f3n se interponga en el camino del ministerio evang\u00e9lico. Incluso podemos tener la tentaci\u00f3n de adoptar una personalidad cuando predicamos que realmente no somos nosotros, pero sabemos que a la gente le gusta y complacemos a la multitud. El predicador del siglo diecinueve AJ Gordon llam\u00f3 a la predicaci\u00f3n perform\u00e1tica \u201cplagio moral\u201d. En la predicaci\u00f3n como actuaci\u00f3n, el predicador se promueve a s\u00ed mismo. Le gusta ser el centro de atenci\u00f3n, y la predicaci\u00f3n se orienta hacia el entretenimiento y para el beneficio del predicador, no de los oyentes.<\/p>\n
Todos sabemos que los predicadores son personas, tipos regulares de todos los d\u00edas. de la gente. En el fondo, nos gusta gustar. A veces queremos agradar tanto a los dem\u00e1s que comprometemos nuestras propias convicciones… o incluso podemos estar tentados a suavizar lo que el texto b\u00edblico realmente significa y dice para no ofender. Es posible que no elijamos ciertos textos sobre los cuales predicar porque no queremos molestar a nuestros oyentes, o incluso a un segmento determinado de nuestra congregaci\u00f3n. Por lo tanto, debido a nuestras propias inseguridades, evitamos desafiarlos hacia el crecimiento. Elegimos no arriesgar las relaciones a expensas de guiar a los disc\u00edpulos a trav\u00e9s de asuntos dif\u00edciles que realmente necesitan ser confrontados en sus vidas. Nos preocupamos por perder nuestro trabajo y, por el bien de la seguridad financiera, no le damos a la congregaci\u00f3n lo que realmente necesita de la Palabra de Dios.<\/p>\n
<\/strong>Cuando Dejamos de mirarnos a nosotros mismos y las \u00e1reas que nos impiden nutrir a nuestros oyentes, dejamos el espejo y miramos nuestra iglesia, la situaci\u00f3n en la que nos encontramos, el ministerio al que Dios nos ha llamado. \u00bfCu\u00e1les son los puntos ciegos que nos impiden una planificaci\u00f3n efectiva de nuestros sermones? \u00danase a m\u00ed para explorar algunas de estas \u00e1reas.<\/p>\n
Como predicadores, estamos acostumbrados a hacer ex\u00e9gesis de las Escrituras. Extraemos de la Biblia la verdad que Dios ha puesto all\u00ed y las ideas que pretendemos comunicar a la congregaci\u00f3n. Tan intencional como somos al discernir las Escrituras, a menudo descuidamos la responsabilidad de tambi\u00e9n hacer ex\u00e9gesis de nuestra congregaci\u00f3n, nuestros oyentes. Esto lleva a que no los entendamos realmente. Creemos que s\u00ed, pero no nos hemos tomado el tiempo de entender qui\u00e9nes son, qu\u00e9 hacen, cu\u00e1les podr\u00edan ser sus preguntas. Para algunos de nosotros, el lema “Predica la Palabra” es todo en lo que pensamos, pero no consideramos a qui\u00e9n se le predica la Palabra.<\/p>\n
Los problemas en una congregaci\u00f3n no son nada nuevo. Las cartas del Nuevo Testamento son suficiente evidencia de iglesias en problemas. Pero un obst\u00e1culo para abordar las necesidades de una iglesia a trav\u00e9s de la planificaci\u00f3n puede ser la iglesia misma. Ken Swetland habla sobre Norm, un pastor que estaba en una iglesia que era un sue\u00f1o absoluto. Norma la llam\u00f3 su “iglesia de los filipenses.” Pero despu\u00e9s de un tiempo, Norm sinti\u00f3 que deb\u00eda seguir adelante. Su siguiente iglesia estaba llena de problemas. Norm nunca pudo llevarlos al lugar de su “iglesia de los filipenses.” La iglesia estaba llena de conflictos, la contenci\u00f3n impregnaba el aire, las reuniones eran duras y la gente era cruel. Nadie quer\u00eda escuchar, pero Norm no pod\u00eda verlo. Carec\u00eda de la capacidad de hacer preguntas perspicaces antes de ir a la iglesia e incluso despu\u00e9s de estar all\u00ed. Si Norm hubiera podido percibir la falta de madurez espiritual de la iglesia, tal vez las cosas hubieran sido diferentes.<\/p>\n
La falta de oraci\u00f3n personal y colectiva puede ser un obst\u00e1culo para la planificaci\u00f3n& #8212;discernimiento espiritual es clave para una predicaci\u00f3n s\u00f3lida. La pr\u00e1ctica personal de oraci\u00f3n del pastor y de la gente prepara a la congregaci\u00f3n para crecer espiritualmente. Queremos orar intencionalmente por nuestra gente y queremos que ellos tambi\u00e9n lo hagan.<\/p>\n
<\/strong>Ahora miramos el aspecto final de los desaf\u00edos para la predicaci\u00f3n y los obst\u00e1culos para la planificaci\u00f3n. Esto se refiere a la cultura en la que vivimos. Si tenemos un texto para hacer ex\u00e9gesis, nosotros mismos para enfrentarnos y una congregaci\u00f3n para comprender, tambi\u00e9n tenemos una cultura, una sociedad, que requiere una atenci\u00f3n especial y la conciencia de que f\u00e1cilmente podemos dejarnos influir por su influencia.<\/p>\n
Al planificar la predicaci\u00f3n, es posible que no tengamos en cuenta la realidad de la cultura en la que predicamos. El colapso de la autoridad en general se ha filtrado en la sociedad occidental y ha tenido un impacto en el predicador y en la predicaci\u00f3n. El liderazgo del predicador est\u00e1 bajo sospecha. Y si el predicador es escudri\u00f1ado, tambi\u00e9n lo es la Biblia desde la cual \u00e9l o ella predica.<\/p>\n
<\/strong>Nuestra planificaci\u00f3n puede ser secuestrada si no estamos dispuestos a aceptar la tentaci\u00f3n. enfrentan nuestros oyentes cuando se trata del mercado de la religi\u00f3n. Ante sus ojos se muestra una variedad de opciones de supermercado para vivir la vida. El cristianismo es solo una opci\u00f3n en el enfoque de fe \u00fanico para todos. Como predicadores, queremos llegar a un acuerdo con el impulso de la sociedad para promover m\u00faltiples caminos hacia Dios y c\u00f3mo esa actitud encaja en la forma en que predicamos y planificamos. Aqu\u00ed todas las religiones se consideran de igual valor. Esto pone en juego la singularidad del cristianismo. El resultado es que hombres y mujeres se conforman con ser “espirituales” pero no cristiano. O el compromiso cristiano es d\u00e9bil y se vuelve solo parte de una mezcla de lo que significa ser un creyente en Cristo.<\/p>\n
<\/strong>Los predicadores planifican su predicaci\u00f3n: algunos lo hacen mejor que otros. La planificaci\u00f3n es una cosa, pero la ejecuci\u00f3n de los planes es otra. La mayor\u00eda de los pastores que respondieron a la encuesta del Centro de Predicaci\u00f3n se\u00f1alaron que la planificaci\u00f3n de la predicaci\u00f3n es importante para ellos. Queremos ser buenos planificadores de nuestra predicaci\u00f3n, pero hay asuntos que enfrentamos que se interponen en el camino de una planificaci\u00f3n cuidadosa. A veces, el mismo obst\u00e1culo al que nos enfrentamos somos nosotros. Otra barrera puede ser nuestra situaci\u00f3n: no entendemos nuestro entorno ministerial. Un obst\u00e1culo final para la planificaci\u00f3n efectiva es la vida en nuestra sociedad y las presiones que este mundo pluralista ejerce sobre nosotros y sobre nuestros oyentes.<\/p>\n