(Photo By twak)<\/p>\n
“Venid, edifiqu\u00e9monos una ciudad y una torre cuya c\u00faspide llegue al cielo; hag\u00e1monos un nombre, para que no seamos esparcidos sobre la faz de toda la tierra”<\/em> (G\u00e9nesis 11:4).<\/p>\n En el conocido relato de la Torre de Babel, en G\u00e9nesis 11:1-9, el pueblo de Babel busc\u00f3 construir una torre para llegar al cielo, hacerse un nombre y protegerse de ser esparcidos sobre la faz de la tierra. Dios descendi\u00f3 y confundi\u00f3 el idioma del pueblo, por lo que el proyecto de construcci\u00f3n ces\u00f3 y sus esfuerzos se vieron frustrados. La mayor\u00eda de nosotros estamos familiarizados con esta historia como una justificaci\u00f3n de por qu\u00e9 la raza humana tiene diferentes idiomas y culturas. Lo que podemos pasar por alto es que este relato trata mucho m\u00e1s.<\/p>\n La Torre de Babel trata sobre el pecado, sus consecuencias y la continuaci\u00f3n de la naturaleza ca\u00edda de la humanidad en el mundo despu\u00e9s del Jard\u00edn del Ed\u00e9n y despu\u00e9s No\u00e9 y el diluvio. Cuando leemos acerca de Babel, vemos a la humanidad en la misma condici\u00f3n que estaba despu\u00e9s de la ca\u00edda y en la que continuamos estando hoy. Muchos de nosotros miramos a Babel con la misma confusi\u00f3n que define el propio nombre Babel<\/em>. Pensamos, “\u00bfCu\u00e1l es el problema? \u00bfCu\u00e1l es el problema de Dios? \u00bfQu\u00e9 hay de malo en querer estar en el cielo? \u00bfQu\u00e9 tiene de malo la unidad? \u00bfPor qu\u00e9 no puedo tener un nombre decente para m\u00ed? De acuerdo, podemos conceder (en un buen d\u00eda) que hacernos un nombre puede ser vanidoso y arrogante; pero \u00bfqu\u00e9 pasa con el resto de esto?<\/p>\n Aqu\u00ed hay tres lecciones que podemos aprender de Babel: Veamos primero esta b\u00fasqueda del cielo.<\/strong> Note que la gente de Babel no dice que estaban tratando de llegar a Dios. G\u00e9nesis 11:1-9 no menciona ninguna preocupaci\u00f3n del pueblo de Babel por Dios. De hecho, nunca mencionan a Dios en absoluto. Tenemos la impresi\u00f3n de que esta torre debe ser gigante e impresionante y alcanzar el cielo, no que alcanzar\u00e1 a Dios o alcanzar\u00e1 el cielo de Dios. La palabra hebrea usada para cielo<\/em> aqu\u00ed es shamayim <\/em> y tiene la ra\u00edz que significa “ser elevado.” Es muy probable que sea la primera definici\u00f3n de shamayim<\/em>, “cielo o cielos, el firmamento; los cielos visibles, como morada de las estrellas, como el universo visible, el cielo o la atm\u00f3sfera” (Fuerte<\/em>). El cielo aqu\u00ed es uno de su propia creaci\u00f3n. Este es un cielo sin Dios, y un cielo sin Dios no es cielo en absoluto.<\/p>\n A continuaci\u00f3n, veamos qu\u00e9 hay en un nombre.<\/strong> La b\u00fasqueda de un nombre para nosotros es una b\u00fasqueda de identidad, pertenencia y confianza. Tambi\u00e9n puede ser una b\u00fasqueda de adoraci\u00f3n. Este fue el problema con Ad\u00e1n y Eva confiando en Dios en el jard\u00edn del para\u00edso. Ad\u00e1n y Eva no confiaron su identidad en Dios. Ad\u00e1n y Eva quer\u00edan ser como Dios, sabiendo el bien del mal. Sent\u00edan que pod\u00edan amarse a s\u00ed mismos mejor que Dios. No confiaban en que Dios ten\u00eda en mente lo mejor para ellos y buscaron lo mejor para ellos. Buscaron su identidad y existencia fuera de Dios, por s\u00ed mismos. No confiaron en Dios. Ad\u00e1n y Eva buscaron amarse a s\u00ed mismos m\u00e1s all\u00e1 de amar a Dios en obediencia. Su amor por s\u00ed mismos no dej\u00f3 amor por Dios. En efecto, ellos mismos se hicieron sus propios dioses.<\/p>\n Hubo personas en tiempos b\u00edblicos antiguos llamados Nephilim. Los Nefilim eran gigantes que vivieron en la tierra antes de No\u00e9 y el diluvio. Estos gigantes eran notorios, y la gente de Babel quer\u00eda ser como ellos: gigantes. La gente de Babel arrogantemente quer\u00eda hacerse un nombre. La iron\u00eda es que en la tierra de Shinar, la gente de Babel se estaba asentando para construir su torre, que tambi\u00e9n se cree que es el mismo lugar del Jard\u00edn del Ed\u00e9n donde Ad\u00e1n y Eva tambi\u00e9n buscaban ser gigantes… todos solos y sin su Dios.<\/p>\n Los nombres de Ad\u00e1n, Eva y el pueblo de Babel se hicieron m\u00e1s importantes que el nombre que est\u00e1 sobre todo nombre. Como dijo Pablo, “en el nombre de Jes\u00fas se doble toda rodilla de los que est\u00e1n en los cielos y en la tierra, y toda lengua confiese que Jesucristo es el Se\u00f1or, para gloria de Dios Padre” ; (Filipenses 2:10-11). Este enfoque en nuestros propios nombres y en nosotros mismos nos lleva a la destrucci\u00f3n. Condujo a la muerte de Ad\u00e1n y Eva, la ca\u00edda de toda la creaci\u00f3n, la destrucci\u00f3n de Babel, y conducir\u00e1 a nuestra propia desaparici\u00f3n. Solo hay un nombre por el que deber\u00edamos preocuparnos, y no es el nuestro.<\/p>\n Lo \u00faltimo que buscaba el pueblo de Babel era seguridad y consuelo en su unidad.<\/strong> Esto era seguridad en n\u00fameros llevados al extremo. En lugar de buscar la unidad, la seguridad y el consuelo con y en su Creador y adorarlo, buscaron la unidad unos con otros. La gente de Babel comenz\u00f3 a adorarse unos a otros en esencia. Estaban adorando la creaci\u00f3n, y adoraron en el altar de la humanidad en lugar de adorar al Creador que los hizo y en quien tenemos todas las cosas (Romanos 1:24-25).<\/p>\n Timothy Keller habla sobre la forma en que hacemos \u00eddolos de los dem\u00e1s y de nosotros mismos: “Nuestra necesidad de valor es tan poderosa que cualquier cosa en la que basemos nuestra identidad y valor, esencialmente ‘deificamos.’ Lo miraremos con toda la pasi\u00f3n y la intensidad de la adoraci\u00f3n y la devoci\u00f3n, incluso si nos consideramos altamente irreligiosos.<\/p>\n Cuando nuestra unidad se convierte en nuestra seguridad, nuestra unidad se convierte en nuestro dios. Cuando otras personas y nuestras relaciones unificadas con ellas se convierten en nuestro consuelo o nuestra identidad, entonces Dios no es nuestro Consolador ni nuestra Identidad ni nuestro consuelo ni nuestra identidad provienen de Dios. En efecto, creamos \u00eddolos unos de otros y de nosotros mismos. Esta unidad que nunca debemos buscar. La unidad sin conexi\u00f3n con Dios es una unidad que no vale la pena tener.<\/p>\n La confusi\u00f3n de Babel no ha terminado. Todav\u00eda estamos tentados a ser Nephilim, gigantes. Buscamos el cielo en nuestros propios t\u00e9rminos; buscamos hacernos un nombre; buscamos seguridad y consuelo en la unidad, \u00a1todos separados del Dios que es Gigante! Que busquemos a Dios y adoremos solo a Dios, d\u00e1ndonos cuenta de que un cielo sin Dios no es cielo en absoluto, que solo hay un nombre que nos debe preocupar, y no es el nuestro, y una unidad sin conexi\u00f3n con Dios es una unidad que no vale la pena. teniendo.<\/p>\n Bibliograf\u00eda La nueva versi\u00f3n King James<\/em>. Nashville: Thomas Nelson, 1982, S. Gen. 11:1-9.<\/p>\n Robbie Pruitt es profesor de Biblia en una escuela secundaria en Port-Au-Prince, Hait\u00ed, donde vive con su esposa. , Irene. Robbie ama a Jes\u00fas, el ministerio juvenil, el aire libre, escribir poes\u00eda y escribir sobre teolog\u00eda, discipulado y liderazgo. Ha estado en el ministerio juvenil por m\u00e1s de 17 a\u00f1os, desde que se ofreci\u00f3 como voluntario despu\u00e9s de la escuela secundaria. Robbie se gradu\u00f3 de Trinity School for Ministry con un Diploma en Ministerio Cristiano y de la Universidad Internacional de Columbia con una licenciatura en Biblia y Estudios Generales y una especializaci\u00f3n en Ministerio Juvenil. Siga sus blogs en <\/em>RobbiePruitt.Blogspot.com<\/em> y <\/em>RobbiePruitt.com<\/em>.<\/em> <\/p>\n (Photo By twak) “Venid, edifiqu\u00e9monos una ciudad y una torre cuya c\u00faspide llegue al cielo; hag\u00e1monos un nombre, para que no seamos esparcidos sobre la faz de toda la tierra” (G\u00e9nesis 11:4). En el conocido relato de la Torre de Babel, en G\u00e9nesis 11:1-9, el pueblo de Babel busc\u00f3 construir una torre para llegar al … Continuar leyendo \u00abNephilim: Lecciones de Babel\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-16056","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16056","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=16056"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16056\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=16056"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=16056"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=16056"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
<\/strong>1. Un cielo sin Dios no es cielo en absoluto.
2. Solo hay un nombre que nos debe preocupar, y no es el nuestro.
3. La unidad sin conexi\u00f3n con Dios es una unidad que no vale la pena tener.<\/p>\n
<\/strong>Strong, James: La concordancia exhaustiva de la Biblia: muestra cada palabra del texto de la versi\u00f3n com\u00fan en ingl\u00e9s de los libros can\u00f3nicos y cada ocurrencia de cada palabra en orden regular<\/em>. edici\u00f3n electr\u00f3nica Ontario: Woodside Bible Fellowship., 1996, S. H8064<\/p>\n