Aunque le otorg\u00f3 a la teolog\u00eda el lugar m\u00e1s alto en el rango de los estudios acad\u00e9micos y habl\u00f3 de “el conocimiento m\u00e1s divino,” Arist\u00f3teles no era bautista. No era presbiteriano, metodista, luterano ni ninguna de esas otras cosas que llamamos asistentes a la iglesia. El hombre ni siquiera conoc\u00eda a Jes\u00fas. \u00bfC\u00f3mo podr\u00eda? Despu\u00e9s de todo, el maestro pensador al que Tom\u00e1s de Aquino se refiere simplemente como “El gran fil\u00f3sofo” vivi\u00f3 m\u00e1s de tres siglos antes de que naciera el beb\u00e9 de Bel\u00e9n.<\/p>\n
Sin embargo, la figura destacada de la filosof\u00eda griega antigua y quien hizo contribuciones duraderas a la l\u00f3gica, las matem\u00e1ticas, la f\u00edsica, la biolog\u00eda, la pol\u00edtica, la medicina y una multitud de otros campos, tiene un lugar v\u00e1lido en nuestra predicaci\u00f3n. Si desea predicar como Pablo, debemos llegar a nuestro mensaje a trav\u00e9s de Arist\u00f3teles. As\u00ed que lo animo a que considere hacer un lugar para \u00e9l en su p\u00falpito. Tiene una teor\u00eda de lo que es una buena comunicaci\u00f3n que puede ayudarnos a medida que declaramos nuestro mensaje del evangelio.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 tiene que decir este hombre, que muri\u00f3 unas 10 generaciones antes del nacimiento de Jes\u00fas, sobre la predicaci\u00f3n cristiana? ? Arist\u00f3teles resumir\u00eda su consejo a los predicadores (muy interesante) usando tres puntos que defini\u00f3 en estas tres palabras: logos<\/em>, pathos<\/em> y ethos<\/em>. Estas palabras, como las patas del proverbial taburete de tres patas, dependen unas de otras. Para que un serm\u00f3n alcance plena eficacia, los tres deben estar presentes; de hecho, a menudo existir\u00e1n en tensi\u00f3n para dar equilibrio a nuestra predicaci\u00f3n.<\/p>\n Estas tres palabras resumen tres partes importantes de hablar en p\u00fablico de la pluma de Arist\u00f3teles cuando sistematiz\u00f3 sus pensamientos sobre el discurso popular. Para convertirse en un comunicador efectivo del evangelio, logos, pathos y ethos entrar\u00e1n en juego cada vez que predique. Antes de despedirlo con sus recuerdos de c\u00f3mo se podr\u00edan haber traducido estas palabras en su primera clase de griego, considere c\u00f3mo Arist\u00f3teles ampli\u00f3 su aplicaci\u00f3n de maneras que pueden ser especialmente beneficiosas para los predicadores.<\/p>\n Cuando alguien al alcance del o\u00eddo dice logos<\/em>, respondo inmediatamente, “recuerdo que eso significa ‘palabras.’” Eso es verdad. No siempre recuerdo r\u00e1pidamente que la palabra griega logos es m\u00e1s grande que las palabras solas. Tambi\u00e9n es la ra\u00edz de nuestra palabra inglesa logic<\/em>. Era m\u00e1s que solo palabras lo que Arist\u00f3teles ten\u00eda en mente cuando habl\u00f3 de logos<\/em>. Las palabras por s\u00ed solas no son suficientes para los oradores poderosos.<\/p>\n La comunicaci\u00f3n efectiva, seg\u00fan Arist\u00f3teles, no comienza hasta que nuestras palabras suenen l\u00f3gicas o razonables. Por lo tanto, la predicaci\u00f3n efectiva debe tener sentido para nuestros oyentes. Por lo tanto, cuando predicamos, debemos preguntarnos no solo qu\u00e9 significan las palabras y si tienen sentido para nosotros, sino tambi\u00e9n si nuestras palabras tienen sentido para nuestros oyentes. Esto elimina el uso de gran parte de la jerga t\u00e9cnico-teol\u00f3gica que a veces se infiltra en nuestros sermones.<\/p>\n Agregado a logos en las reglas para comunicadores de Arist\u00f3teles est\u00e1 el patetismo. Pathos<\/em>, aprendimos en la clase de griego de primer a\u00f1o, habla de emoci\u00f3n. Una vez m\u00e1s, sin embargo, el maestro fil\u00f3sofo de la antigua Grecia pensaba de manera m\u00e1s amplia y profunda que muchos homil\u00e9ticos modernos.<\/p>\n Por lo general, pensamos que el patetismo se limita a apelaciones emocionales apasionadas. Para Arist\u00f3teles, sin embargo, el patetismo habla m\u00e1s all\u00e1 de la mera emoci\u00f3n a la emoci\u00f3n mutuamente identificada. Un ejemplo ser\u00eda el ex presidente Bill Clinton diciendo a sus oyentes: \u00abSiento su dolor\u00bb. Cuando predicamos con pathos<\/em> o sentimiento, esperamos que la congregaci\u00f3n no solo se conmueva al creer que sentimos su dolor, sino que tambi\u00e9n corresponder\u00e1 y sentir\u00e1 nuestro dolor. De esta manera, la emoci\u00f3n es mutua.<\/p>\n Cuando introducimos pathos<\/em> en nuestra predicaci\u00f3n, esperamos que las personas que nos escuchen comiencen a sentir tanta pasi\u00f3n por nuestro tema como nosotros. hacer. \u00bfC\u00f3mo podemos hacer esto? Mediante el uso de met\u00e1foras o historias mutuamente sensibles que evoquen un v\u00ednculo entre nuestra audiencia y nosotros. Ahora, con logos<\/em> y pathos<\/em> en tensi\u00f3n en nuestra predicaci\u00f3n, estamos hablando a la mente y al coraz\u00f3n.<\/p>\n El tramo final de Arist\u00f3teles El taburete de comunicaci\u00f3n de tres patas es ethos<\/em>, la ra\u00edz de nuestra palabra moderna ethics<\/em>. Ethos<\/em> habla del car\u00e1cter del predicador. Es, en cierto modo, el m\u00e1s dif\u00edcil de cumplir para nosotros de los tres principios del discurso p\u00fablico de Arist\u00f3teles: primero, porque vivimos en la proverbial pecera donde parece que siempre estamos bajo observaci\u00f3n. Esto nunca ha sido m\u00e1s cierto que en esta era de apertura y comunicaci\u00f3n instant\u00e1nea. Quiz\u00e1s es por eso que Jes\u00fas dice que no carecemos de honor excepto entre las personas que mejor nos conocen (Mateo 13:57).<\/p>\n La segunda raz\u00f3n por la que ethos<\/em> es nuestro principio de discurso aristot\u00e9lico m\u00e1s duro. lograr es que hay un sentido en el que el ethos no pertenece tanto al hablante como a la audiencia.<\/p>\n Me pregunto si Paul, quien una vez estudi\u00f3 con Gamaliel y seguramente estudi\u00f3 all\u00ed a Arist\u00f3teles, estaba pensando sobre Arist\u00f3teles cuando les dijo a los tesalonicenses, “nuestro evangelio vino a ustedes no solo en palabra (logos<\/em>), sino tambi\u00e9n en poder y en el Esp\u00edritu Santo y con plena convicci\u00f3n (pathos <\/em>). Vosotros sab\u00e9is qu\u00e9 clase de hombres demostramos ser entre vosotros (ethos<\/em>) por causa de vosotros” (1 Tesalonicenses 1:5).<\/p>\n Pablo les estaba diciendo a los cristianos tesalonicenses que cuando \u00e9l estaba entre ellos pod\u00edan ver y escuchar que lo que dec\u00eda no solo ten\u00eda sentido y era apasionado, sino que se demostr\u00f3 cre\u00edble por c\u00f3mo vivi\u00f3 entre esta gente. As\u00ed fue para Paul y as\u00ed debe ser para todos los que predicamos.<\/p>\n Aunque le otorg\u00f3 a la teolog\u00eda el lugar m\u00e1s alto en el rango de los estudios acad\u00e9micos y habl\u00f3 de “el conocimiento m\u00e1s divino,” Arist\u00f3teles no era bautista. No era presbiteriano, metodista, luterano ni ninguna de esas otras cosas que llamamos asistentes a la iglesia. El hombre ni siquiera conoc\u00eda a Jes\u00fas. \u00bfC\u00f3mo podr\u00eda? Despu\u00e9s … Continuar leyendo \u00abDe predicador a predicador: invitando al Dr. Arist\u00f3teles a su p\u00falpito\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-16087","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16087","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=16087"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16087\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=16087"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=16087"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=16087"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}