{"id":16113,"date":"2022-07-26T23:41:26","date_gmt":"2022-07-27T04:41:26","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/alcanzando-a-los-millennials-una-entrevista-con-thom-rainer\/"},"modified":"2022-07-26T23:41:26","modified_gmt":"2022-07-27T04:41:26","slug":"alcanzando-a-los-millennials-una-entrevista-con-thom-rainer","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/alcanzando-a-los-millennials-una-entrevista-con-thom-rainer\/","title":{"rendered":"Alcanzando a los millennials: una entrevista con Thom Rainer"},"content":{"rendered":"

Despu\u00e9s de su servicio como pastor y luego decano fundador de la Escuela de Misiones, Evangelismo y Crecimiento de la Iglesia Billy Graham, en 2005 Thom Rainer se convirti\u00f3 en presidente de Lifeway Christian Resources. Thom es autor de varios libros, y uno de los m\u00e1s recientes, en coautor\u00eda con su hijo, Jess, se llama The Millennials<\/em><\/em><\/em><\/em>. Recientemente visit\u00f3 al editor ejecutivo de Preaching<\/em>, Michael Duduit.<\/p>\n

Predicaci\u00f3n:<\/strong> \u00bfQui\u00e9nes son los Millennials?
<\/em>
Rainer<\/strong>: Los Millennials nacieron entre 1980 y 2000. Setenta y ocho millones de ellos significan que es la generaci\u00f3n m\u00e1s grande de la historia si usas los nacidos vivos como punto de referencia. los boomers ten\u00edan 76 millones; los millennials tienen 78 millones, un poco m\u00e1s que su generaci\u00f3n y la m\u00eda.<\/p>\n

Es una generaci\u00f3n que de muchas maneras est\u00e1 definiendo nuestra cultura, definiendo nuestro lugar de trabajo, definiendo nuestras iglesias. Realmente son mucho el futuro y el presente, y mucho de lo que est\u00e1 pasando en Estados Unidos. As\u00ed que 78 millones, de 1980 a 2000, adultos j\u00f3venes, estudiantes y algunos ni\u00f1os all\u00ed.<\/p>\n

Predicaci\u00f3n:<\/strong> El libro en s\u00ed se enfoca en la primera mitad de esa generaci\u00f3n millennial. , los que han llegado a la edad adulta joven.
<\/em>
Rainer:<\/strong> Si empiezas a meterte en las personas nacidas en el a\u00f1o 2000—la \u00faltima parte&#8212 ;en el momento en que se realiz\u00f3 el estudio en 2010, usted habr\u00eda estado hablando con ni\u00f1os de 10 a\u00f1os. Solo la parte mayor de los millennials est\u00e1 en el estudio.<\/p>\n

Predicaci\u00f3n:<\/strong> \u00bfCu\u00e1les son algunas de las caracter\u00edsticas de los millennials que los hacen destacar? \u00bfQu\u00e9 es lo que distingue a esta generaci\u00f3n?
<\/em>
Rainer:<\/strong> Sabes, los ciclos generacionales tienden a ir y venir y hay un par de palabras que quiero decir sobre generaciones para responder a su pregunta. La generaci\u00f3n tiene en su ra\u00edz lo general, por lo que est\u00e1s haciendo generalizaciones. no es mi experiencia de mi millennial.” Probablemente tengas raz\u00f3n, porque cuando est\u00e1s tratando con 78 millones, incluso si est\u00e1s hablando del 60 por ciento de ellos, est\u00e1s hablando de millones y millones y millones que no No se ajusta a esa caracter\u00edstica.<\/p>\n

Entonces, siempre tengo que decir que cuando hablamos de generaciones, hay generalizaciones sobre ellas; pero les dar\u00e9 algunas palabras que describen esta generaci\u00f3n. Uno de ellos es relacional, son altamente conectivos, particularmente con la familia. Probablemente m\u00e1s que cualquier generaci\u00f3n, al menos en cualquier generaci\u00f3n que hayamos medido; esta generaci\u00f3n est\u00e1 atada a sus padres, cercana a sus hermanos, cercana a los amigos. Las relaciones significan mucho para ellos.<\/p>\n

Estoy convencido de que gran parte del fen\u00f3meno de las redes sociales est\u00e1 ligado a los aspectos relacionales de esta generaci\u00f3n. Esta es una generaci\u00f3n relacional con sus padres de una manera que nunca antes hab\u00eda visto. Sus padres, por regla general, eran padres helic\u00f3ptero. Revolotearon sobre ellos durante gran parte de sus vidas, pero a los ni\u00f1os no les molesta; quieren permanecer atados a eso. Entonces, una caracter\u00edstica ser\u00eda que sean relacionales.<\/p>\n

Otra ser\u00eda compromiso. Podr\u00edas decir que los millennials est\u00e1n conectados y comprometidos si quisieras aliterar sobre eso. Son muy comprometidos, son muy leales. S\u00ed, son leales a aquellos con quienes tienen relaciones; pero pueden ser leales a las instituciones, incluso a una iglesia local si creen que esa instituci\u00f3n est\u00e1 marcando una diferencia.<\/p>\n

Yo dir\u00eda que el compromiso se manifiesta no solo en palabras, sino tambi\u00e9n en hechos— est\u00e1n muy orientados a la acci\u00f3n. No creen que solo debas decir que est\u00e1s comprometido con algo, sino hacer algo al respecto. Quiz\u00e1s me estoy adelantando, pero esas son algunas de las caracter\u00edsticas de esta generaci\u00f3n. Tambi\u00e9n dir\u00eda que en asuntos religiosos generalmente son ap\u00e1ticos. Hemos pasado de ser antag\u00f3nicos a ap\u00e1ticos en asuntos religiosos generales.<\/p>\n

Predicaci\u00f3n:<\/strong> Quiero retomar el tema de su \u00e9nfasis en la familia. En el libro pones mucho \u00e9nfasis en ese tema y cu\u00e1n conectados est\u00e1n en sus relaciones. \u00bfCu\u00e1les son algunas de las implicaciones, por ejemplo, para el matrimonio? \u00bfC\u00f3mo ve esta generaci\u00f3n la familia y el matrimonio?<\/p>\n

<\/em>Rainer:<\/strong> El matrimonio en muchos sentidos podr\u00eda no necesariamente se le dar\u00e1 una nueva definici\u00f3n, pero ciertamente se le dar\u00e1 un nuevo \u00e9nfasis. Son parte de la generaci\u00f3n que ha visto familias rotas. O sus padres se separaron o tienen un amigo cercano cuyos padres se separaron. Es com\u00fan que vean divorcios y familias rotas.<\/p>\n

La generaci\u00f3n millennial est\u00e1 comprometida a permanecer unida: un esposo, una esposa de por vida. Es demasiado pronto para poder ver si eso ser\u00e1 una realidad. Retrasar\u00e1n el matrimonio o no se casar\u00e1n porque se lo toman muy en serio. O se casar\u00e1n decididos a hacer que funcione.<\/p>\n

Realmente, los p\u00e9ndulos est\u00e1n oscilando. Han visto las relaciones familiares rotas. Est\u00e1n decididos a hacer que funcione. Cuando hicimos entrevistas anteriores con genX o boomers m\u00e1s j\u00f3venes, simplemente dec\u00edan: \u00abMe voy a casar\u00bb. No s\u00e9 si funcionar\u00e1; pero si lo hace, est\u00e1 bien; si no es as\u00ed, est\u00e1 bien.” Los millennials se van a casar, al menos en actitud diciendo: “Quiero que funcione.” O est\u00e1n retrasando el matrimonio porque lo toman tan en serio que les preocupa que no funcione.<\/p>\n

Predicaci\u00f3n:<\/strong> Es interesante considerar hasta qu\u00e9 punto el crecimiento de las redes sociales puede estar ligado, al menos en parte, a todo este \u00e9nfasis de los millennials en las relaciones. <\/em><\/p>\n

Rainer:<\/strong> \u00bfQu\u00e9 es primero: el huevo o la gallina? \u00bfQu\u00e9 viene primero, las redes sociales o las relaciones que emanan de las redes sociales? Cuanto m\u00e1s escucho nuestro estudio y las entrevistas con los millennials, m\u00e1s convencido estoy de que el fen\u00f3meno de las redes sociales es el resultado de la actitud relacional de esta generaci\u00f3n joven.
Algunos de nosotros, viejos como yo y t\u00fa, nos estamos dando cuenta de las redes sociales. Estamos tuiteando y estamos en Facebook; pero la fuerza impulsora detr\u00e1s de esto son los millennials y tambi\u00e9n algunos de la generaci\u00f3n X. Cuanto m\u00e1s escucho a esta generaci\u00f3n, m\u00e1s creo que tenemos redes sociales porque son muy relacionales. Las redes sociales no excluyen sus relaciones uno a uno. De hecho, es probable que tengan m\u00e1s intenci\u00f3n de estar f\u00edsicamente con la gente, de estar en presencia de la gente que mi generaci\u00f3n. Las relaciones en las redes sociales son un complemento a eso.<\/p>\n

Estrechamente relacionada con las redes sociales, aunque esto no encaja perfectamente bajo el paraguas de las redes sociales, est\u00e1 la generaci\u00f3n de mensajes de texto. Esta generaci\u00f3n se comunica mediante mensajes de texto de una manera que nunca hubi\u00e9ramos imaginado. Algunos dir\u00edan que es por el tipo de medios que tienen a su disposici\u00f3n o por el hecho de que pueden hacerlo. Yo digo que es porque quieren estar en contacto continuamente.<\/p>\n

As\u00ed que cuando los ves en un centro comercial, cuando los ves en una pel\u00edcula, los ves en la iglesia o los ves en escuela y est\u00e1n usando esos dos pulgares a una velocidad que nunca so\u00f1\u00e9 que fuera posible, creo que es porque quieren estar en contacto continuamente.<\/p>\n

Ya sabes, es… Es algo para estar predicando a esta generaci\u00f3n y no solo verlos enviar mensajes de texto, sino que la mayor\u00eda de ellos, si est\u00e1n siguiendo el texto de las Escrituras, tambi\u00e9n est\u00e1n siguiendo algo electr\u00f3nicamente. As\u00ed que no s\u00e9 si se est\u00e1n divirtiendo en alg\u00fan sitio web o en realidad me est\u00e1n siguiendo en una de las versiones digitales de las Escrituras.<\/p>\n

Predicaci\u00f3n:<\/strong> Eso es verdad. En la capilla de la universidad, ya no podemos decir “sin tel\u00e9fonos” porque esa es su Biblia que est\u00e1n cargando.<\/p>\n

<\/em>Rainer:<\/strong> Cuando escucho a un predicador, mi esposa todav\u00eda no #8217; no quiere que saque mi iPhone o iPad porque ella piensa que est\u00e1 comunicando al resto del mundo que estoy haciendo otra cosa; \u00a1pero esa es mi Biblia!<\/p>\n

Predicaci\u00f3n:<\/strong> Mencionaste que el 65 por ciento de los millennials rara vez o nunca asisten a la iglesia. Usted mencion\u00f3 una indiferencia general hacia las cosas de fe y religi\u00f3n. \u00bfCu\u00e1les son sus actitudes hacia la religi\u00f3n, y espec\u00edficamente hacia la iglesia?<\/p>\n

<\/em>Rainer:<\/strong> Lo que me resulta instructivo es seguir una tendencia generacional. una tendencia de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n. Volvamos a los Constructores, los nacidos antes de 1946. Los Constructores eran leales institucionalmente. Eran leales a la iglesia incluso si la iglesia apesta. Entonces, si estaban en la iglesia, hab\u00eda un sentido de lealtad. Incluso si no estaban en la iglesia, ten\u00edan una lealtad general hacia la instituci\u00f3n de la iglesia, ya sea protestante o cat\u00f3lica.<\/p>\n

Luego llegas a la generaci\u00f3n Boomer, y la generaci\u00f3n Boomer se vuelve un tanto antag\u00f3nica a la iglesia. Nuestra generaci\u00f3n comienza a cuestionar las instituciones, el gobierno, la iglesia, la familia. Gran parte del movimiento favorable a los buscadores fue para tratar de contrarrestar las actitudes antag\u00f3nicas de la generaci\u00f3n boomer.
Llegas a GenX y pasa de leal a adversario y a antagonista. La mayor\u00eda de la opini\u00f3n de esa generaci\u00f3n m\u00e1s peque\u00f1a era que las iglesias locales no son efectivas. “No quiero tener nada que ver con la religi\u00f3n organizada.” Hubo un antagonismo.<\/p>\n

Lo bueno del antagonismo es que al menos estaban comprometidos. Hab\u00eda una conversaci\u00f3n en curso.<\/p>\n

La generaci\u00f3n Millennial se mueve hacia el reino de la indiferencia. No se enojan con la iglesia; no se enfadan por cuestiones religiosas por regla general. La mala noticia es que no est\u00e1 en su radar. Simplemente no se involucran en asuntos religiosos.<\/p>\n

Escucho con bastante frecuencia… y hay un poco de verdad en esto, pero no es del todo cierto… Escucho con bastante frecuencia que… #8217;re espiritual pero no cristiano. Bueno, la tendencia que estamos viendo en los millennials es que no son espirituales. No est\u00e1n pensando en un poder superior o en un Dios con un poco de “g.” Ese es otro compartimento que a menudo no involucran. As\u00ed que la indiferencia como regla general describe a esta generaci\u00f3n.<\/p>\n

Tratamos de estimar qu\u00e9 porcentaje de esta generaci\u00f3n era cristiano. No puedes preguntar: ‘\u00bfEres cristiano?’ No puedes preguntar, “\u00bfVas a la iglesia?” La mejor manera de preguntar es hacer una serie de preguntas sobre creencias; y aunque eso es imperfecto en s\u00ed mismo, estimamos que esta generaci\u00f3n es cristiana en un 15 por ciento. Si vas a las generaciones anteriores, dir\u00edamos que el 65 por ciento de los constructores y alrededor del 35 por ciento de los boomers, el 24 por ciento de la generaci\u00f3n X y luego el 15 por ciento de los millennials. As\u00ed que hay una tendencia continua de menos cristianos en esta generaci\u00f3n. Esa es la mala noticia.<\/p>\n

La buena noticia es que del bajo porcentaje de cristianos, s\u00ed definen la palabra radical de una manera muy neotestamentaria: altamente comprometidos, altamente orientados a la acci\u00f3n, determinado a hacer una diferencia por la causa del evangelio. No es casualidad que el libro Radical de David Platt sea uno de los libros m\u00e1s vendidos, o Crazy Love<\/em> de Francis Chan, que habla de este incre\u00edble amor de Cristo que \u00c9l tiene por nosotros, y respondemos en consecuencia. Esa es esta generaci\u00f3n.
Justo al sur de Nashville hay un suburbio llamado Brentwood, y en Brentwood hay una dama llamada Katy Davis. Katy Davis a los 19 a\u00f1os se convirti\u00f3 en madre de 13 ni\u00f1as adoptadas en Uganda. Ahora tiene 22 a\u00f1os y todav\u00eda tiene 12 o 13 ni\u00f1as ugandesas adoptadas. Ella fue a Uganda; vio el problema de los hu\u00e9rfanos; y en lugar de simplemente decir, “Esa es una mala situaci\u00f3n,” se mud\u00f3 a Uganda cuando era adolescente, cuando una joven de 20 a\u00f1os comenz\u00f3 a adoptar a estas ni\u00f1as y ahora est\u00e1 comenzando una escuela. Dices, “Bueno, eso es extraordinario.” es extraordinario No hay muchas Katy Davis, pero esa es la actitud de los cristianos en esta generaci\u00f3n. Creo que el 15 por ciento puede hacer m\u00e1s por la causa del evangelio que el 35 por ciento de mi generaci\u00f3n, los boomers o el 65 por ciento de los constructores.<\/p>\n

Predicaci\u00f3n:<\/strong> Eso tiene todo tipo de implicaciones culturales, as\u00ed como implicaciones para la iglesia en cuanto a c\u00f3mo ven la fe. Adem\u00e1s de proporcionar datos estad\u00edsticos, el libro contiene extractos de entrevistas con millennials. Algunos dir\u00edan, “Bueno, supongo que soy cristiano porque mi familia siempre se identific\u00f3 como cristiana; as\u00ed que s\u00ed, me identifico como cristiano. encontrar en estos, excepto aproximadamente el 15 por ciento, y no me atendr\u00e9 a ese n\u00famero. No conozco los corazones directamente.<\/p>\n

Predicaci\u00f3n:<\/strong> La intensidad del compromiso de fe de estos j\u00f3venes millennials que est\u00e1n en la iglesia nos dice algo sobre la necesidad de involucrarlos en el ministerio pr\u00e1ctico. No quieren ser observadores; quieren involucrarse.<\/p>\n

<\/em>Rainer:<\/strong> La iglesia tiene un gran desaf\u00edo, y estoy hablando de congregaciones locales, no de la Iglesia universal. Las iglesias locales en los Estados Unidos tienen un doble desaf\u00edo. El desaf\u00edo n\u00famero uno es llegar a los millennials que no est\u00e1n alcanzados… si nuestros n\u00fameros son correctos, aproximadamente el 85 por ciento. Ese es un campo misionero incre\u00edble, y es un desaf\u00edo incre\u00edble.<\/p>\n

Del mismo modo, la iglesia tiene el gran desaf\u00edo de alcanzar a los cristianos de la generaci\u00f3n del milenio porque la mayor\u00eda de las iglesias no los est\u00e1n involucrando. Cuando un millennial cristiano entra y dice, “Esta iglesia es irrelevante,” no es porque sean antag\u00f3nicos, no porque sean indiferentes, sino porque miran a esta iglesia y ven que est\u00e1 tan enfocada hacia adentro. La mayor parte de su dinero va para nosotros. La mayor parte de la acci\u00f3n es para nuestros programas, nuestros ministerios.<\/p>\n

Para involucrar a la mayor\u00eda de los cristianos milenials, una iglesia tiene que estar tan enfocada hacia el exterior que no solo est\u00e9 en la comunidad, sino que est\u00e9 marcando una diferencia en la comunidad. No solo da a las misiones, sino que tambi\u00e9n participa en el campo misionero de manera continua. No solo est\u00e1n escuchando la predicaci\u00f3n, sino que la predicaci\u00f3n est\u00e1 bien entregada, bien preparada y es desafiante.<\/p>\n

Esta generaci\u00f3n no va a aceptar el cristianismo como de costumbre. Esta generaci\u00f3n est\u00e1 determinada a que si va a ser parte de una congregaci\u00f3n local, esa congregaci\u00f3n tiene que estar cambiando el mundo. Como saben, lo hemos visto una y otra vez que va a causar, y ya est\u00e1 causando, un choque de generaciones con respecto a lo que se supone que es la iglesia. Ya no son las guerras de adoraci\u00f3n; este es el “c\u00f3mo hacemos iglesia” guerras; y est\u00e1 comenzando a manifestarse en algunas iglesias.<\/p>\n

Predicaci\u00f3n:<\/strong> Realmente va al centro de lo que es la iglesia. Todav\u00eda no hemos visto c\u00f3mo este conflicto generacional se va a desencadenar en muchas congregaciones.
<\/em>
Rainer:<\/strong> Creo que ya veremos algunas iglesias que se transforman, que se vuelven m\u00e1s como iglesias del Nuevo Testamento. Creo que eso es b\u00e1sicamente lo que piden los millennials, y creo que ver\u00e1s m\u00e1s y m\u00e1s nuevos comienzos de iglesias con este elemento m\u00e1s radical. Ser\u00e1 fascinante ver lo que hace esta generaci\u00f3n de cristianos minoritarios para cambiar el mundo por el evangelio.<\/p>\n

Predicaci\u00f3n:<\/strong> Mencionaste que la iglesia comienza . Parece que muchos de los mejores y m\u00e1s brillantes ministros j\u00f3venes que vienen est\u00e1n diciendo: \u00abNo voy a heredar los problemas de una generaci\u00f3n anterior de iglesias\u00bb. Estamos comenzando de nuevo con nuevas iglesias.”
<\/em>
Rainer:<\/strong> Tienes toda la raz\u00f3n. Tengo un hijo de mis tres que est\u00e1 involucrado en la plantaci\u00f3n de una iglesia. Estos millennials, estos j\u00f3venes adultos, muchos de ellos est\u00e1n frustrados con la iglesia como de costumbre, con las acciones de la iglesia local, los negocios y lo que perciben como irrelevante. As\u00ed que est\u00e1n iniciando iglesias.<\/p>\n

Sin embargo, tambi\u00e9n tendr\u00eda un desaf\u00edo para algunos millennials. Sigan plantando iglesias, tengan esa actitud; pero tenemos alrededor de 400,000 iglesias establecidas en los Estados Unidos a las que no podemos renunciar. Dir\u00eda que no solo inicien iglesias, sino que vayan en oraci\u00f3n a estas iglesias para tratar de revolucionarlas, incluso si se necesita toda una vida de ministerio, porque no estamos plantando suficientes iglesias para sostener la ca\u00edda de las iglesias establecidas. Espero que veamos a ambos grupos levantarse, m\u00e1s plantadores de iglesias y m\u00e1s personas de la iglesia como l\u00edderes millennials yendo a iglesias establecidas para cambiarlas.<\/p>\n

Predicaci\u00f3n:<\/strong> Eso representa un verdadero desaf\u00edo para estas iglesias establecidas que van a buscar l\u00edderes en el futuro; a medida que una generaci\u00f3n de liderazgo desaparece, algunos buscar\u00e1n desesperadamente nuevos l\u00edderes.
<\/em>
Rainer:<\/strong> No tengo base de datos informaci\u00f3n, pero creo que mis observaciones anecd\u00f3ticas estar\u00edan respaldadas por una buena investigaci\u00f3n. Las iglesias tardan m\u00e1s en encontrar pastores sin importar su pol\u00edtica, ya sea el voto de la congregaci\u00f3n, un comit\u00e9 de b\u00fasqueda o un proceso de nombramiento. No importa cu\u00e1l sea su pol\u00edtica, est\u00e1n tardando m\u00e1s en encontrar pastores porque tienen problemas para encontrar el tipo de pastores que quieren ir a estas iglesias establecidas.<\/p>\n

Estaba visitando a una iglesia recientemente. Hace 20 a\u00f1os, esta iglesia habr\u00eda tenido entre 50 y 100 pastores potenciales calificados en fila. Ahora pasaron dos a\u00f1os y todav\u00eda estaban luchando para encontrar una persona calificada dispuesta a venir a esa iglesia.<\/p>\n

Predicaci\u00f3n:<\/strong> Eso es un desaf\u00edo. Mencionaste la predicaci\u00f3n antes y c\u00f3mo la generaci\u00f3n del milenio ver\u00e1 la predicaci\u00f3n. Este no es un grupo que vaya a predicar y ense\u00f1ar de forma ligera, \u00bfverdad?
<\/em>
Rainer:<\/strong> Has dado en el clavo. la cabeza all\u00ed. Esta generaci\u00f3n quiere ser instruida en la Palabra, profundizar en la Palabra. Uno de los fen\u00f3menos m\u00e1s significativos, lo mencion\u00e9 una vez y lo mencionar\u00e9 nuevamente, es Secret Church con David Platt. C\u00f3mo David comienza a exponer la Palabra, exponiendo la Palabra a las 6 p. m. y normalmente no termina hasta las 12 a. m. o la 1 a. Secret Church dos veces, y mi trasero bastante pesado comienza a sentir el dolor de estar sentado all\u00ed; pero veo a estos veintea\u00f1eros, 3000 de ellos empacados; las entradas se agotan en 3 minutos. Esa es una de las razones por las que nuestra organizaci\u00f3n (LifeWay) los transmite simult\u00e1neamente, porque la demanda es muy alta y la est\u00e1n devorando.<\/p>\n

\u00bfEs una excepci\u00f3n? S\u00ed, Secret Church es una excepci\u00f3n; pero el deseo de escuchar una predicaci\u00f3n b\u00edblica profunda no lo es en absoluto. Eso es sintom\u00e1tico no solo de los cristianos de esta generaci\u00f3n, sino tambi\u00e9n de los no cristianos. No van a predicar-lit.<\/p>\n

Predicaci\u00f3n:<\/strong> \u00bfQu\u00e9 les atrae en t\u00e9rminos de ense\u00f1anza y predicaci\u00f3n? Si un pastor est\u00e1 pensando en c\u00f3mo conectarse con este grupo, \u00bfhay alg\u00fan consejo que pueda brindarle?
<\/em>
Rainer:<\/strong> En primer lugar, no tome la momento de predicar a la ligera. Est\u00e9 extremadamente bien preparado. Estudiar. Esta generaci\u00f3n conoce la diferencia entre un palito de az\u00facar y un serm\u00f3n bien preparado, no es que todos los palitos de az\u00facar est\u00e9n mal preparados, pero conocen la diferencia. Ya sabes, vas a Hechos 6:4— “y se dedicaron a la oraci\u00f3n y al ministerio de la Palabra.” Creo que tendremos que hacer que eso sea m\u00e1s una realidad en la vida de los pastores de hoy, lo cual es un desaf\u00edo porque la vida de la mayor\u00eda de los pastores est\u00e1 muy ocupada: el tiempo lo toman las reuniones, el cuidado pastoral, las expectativas de los miembros de la iglesia. Esta generaci\u00f3n quiere un serm\u00f3n bien preparado y bien pensado.<\/p>\n

Tambi\u00e9n, mientras miran al predicador y escuchan de \u00e9l, exigen transparencia. Est\u00e1n exigiendo un verdadero tipo de predicador, no uno que est\u00e9 usando un lenguaje de Si\u00f3n solo para hacerlo sonar m\u00e1s predicador. Tambi\u00e9n quieren saber que la persona en el p\u00falpito es una persona \u00edntegra, que est\u00e1 viviendo lo que predica. Bien preparados, transparentes e \u00edntegros: Esas son algunas de las cosas que creo que escuchar\u00e1 cada vez m\u00e1s acerca de la predicaci\u00f3n y, en particular, hacia qu\u00e9 mirar\u00e1n los millennials.<\/p>\n

Predicaci\u00f3n:<\/strong> Mencion\u00f3 que probablemente hasta el 85 por ciento de esta generaci\u00f3n no es cristiana. Has ense\u00f1ado evangelismo; usted mismo es un evangelista en t\u00e9rminos de compartir el evangelio. \u00bfC\u00f3mo hacen las iglesias para tratar de evangelizar a la generaci\u00f3n del milenio?
<\/em>
Rainer:<\/strong> Aqu\u00ed est\u00e1 la iron\u00eda: esta es la generaci\u00f3n m\u00e1s peque\u00f1a de cristianos, nosotros pensar, en la historia de Estados Unidos. Podr\u00edamos comenzar a lamentar esa realidad y decir que no hay absolutamente ninguna esperanza. La iron\u00eda es que esta es la mayor oportunidad para evangelizar.<\/p>\n

Hay varias razones para ello. Se remonta a una de sus primeras preguntas. Esta generaci\u00f3n es relacional. Cuanto m\u00e1s nos conectamos con ellos como cristianos, cuanto m\u00e1s invertimos en ellos, m\u00e1s oportunidades tienen de ver a Cristo en nosotros, lo que nos da la oportunidad en la plataforma de ser muy articulados sobre lo que es el evangelio de Cristo. No creo que en ning\u00fan otro momento de mis 56 a\u00f1os de vida haya habido una mayor oportunidad de conectarme relacionalmente con esta generaci\u00f3n.<\/p>\n

Recuerde, tambi\u00e9n relacionado con este tema relacional est\u00e1 este tema de la familia. Si, por ejemplo, soy un padre boomer de un ni\u00f1o millennial, si ese ni\u00f1o no es cristiano, ese padre boomer (si es cristiano) tiene una audiencia lista con un ni\u00f1o, incluso el hijo adulto. He sugerido a algunas iglesias que utilicen estrat\u00e9gicamente a sus padres de la generaci\u00f3n de la posguerra y mayores para conectarse con los cristianos milenarios. No d\u00e9 por sentada la influencia que un padre pueda tener.<\/p>\n

Tercero, esta generaci\u00f3n est\u00e1 muy abierta a la verdad profunda, entendiendo qu\u00e9 es la verdad incluso si son ap\u00e1ticos hacia las iglesias y el cristianismo en general. Si los involucramos en una discusi\u00f3n a un nivel m\u00e1s profundo sobre lo que es la Biblia y logramos que asistan a la iglesia, entonces tendremos una audiencia lista.<\/p>\n

Cuarto, no son adversarios a venir a la iglesia porque son muy relacionales. Si dices, “Oye, \u00bfte gustar\u00eda ir a la iglesia conmigo la pr\u00f3xima semana?” eso es como preguntar si les gustar\u00eda ir a Starbucks. “Claro, estoy dispuesto a probar eso.” No es que esta iglesia sea una mala instituci\u00f3n que nunca quieren entrar por las puertas. Ir\u00e1n porque es relacional. Es una de las mayores oportunidades para evangelizar que jam\u00e1s hayamos conocido.<\/p>\n

Predicaci\u00f3n:<\/strong> Esto vuelve nuevamente al tema del que hablamos. : Los pastores cometer\u00edan un error si interpretaran a los millennials como antagonistas de la religi\u00f3n. La realidad es que son ap\u00e1ticos. No es que est\u00e9n contra nosotros; no piensan en nosotros.
<\/em>
Rainer:<\/strong> No en el radar; y eso significa que son pizarras en blanco, y podemos empezar a escribir en esas pizarras. No significa que no haya esperanza. Simplemente significa que, en muchos sentidos, el siglo XXI vuelve a ser el primer siglo. Mientras que las calzadas romanas y las v\u00edas romanas ofrecieron oportunidades en el primer siglo, tenemos todas estas calzadas romanas metaf\u00f3ricas abiertas para nosotros en el siglo XXI.<\/p>\n

Predicaci\u00f3n:<\/strong> Con base en lo que sabemos sobre los millennials, a medida que comienzan a asumir roles de liderazgo en nuestras iglesias, lo cual es inevitable, \u00bfcu\u00e1les son las implicaciones para la iglesia a medida que se convierten en l\u00edderes?
<\/em>
Rainer:<\/strong> Algunas de esas implicaciones ya se est\u00e1n desarrollando. Esta es una respuesta muy pragm\u00e1tica o pr\u00e1ctica, pero comenzar\u00e1n a mirar el presupuesto de inmediato. Preguntar\u00e1n, ‘Est\u00e1 bien, tenemos el 10 por ciento de nuestro dinero destinado a esta causa. \u00bfQu\u00e9 est\u00e1 pasando detr\u00e1s? No quiero dar solo el 8, el 9 o el 10 por ciento. Quiero saber qu\u00e9 est\u00e1 pasando realmente con esos fondos. Quiero averiguar acerca de los fondos utilizados internamente en la iglesia. \u00bfQu\u00e9 hay detr\u00e1s? \u00bfRealmente estamos marcando una diferencia con esos fondos?” Una de las implicaciones es solo presupuestaria.<\/p>\n

Otra de las implicaciones es qui\u00e9n est\u00e1 en el liderazgo. Ya sea que los ancianos, los di\u00e1conos o cualquier tipo de l\u00edder servidor sean l\u00edderes dentro de la iglesia, van a exigir que sean verdaderos l\u00edderes en la iglesia.<\/p>\n

Esta es una generaci\u00f3n que exige que sus iglesias se involucren en la comunidad. Hechos 1:8, su Jerusal\u00e9n es sumamente importante para ellos. Quieren marcar la diferencia en las escuelas, en el gobierno de la ciudad y hasta los confines de la tierra. Quieren asegurarse de que su iglesia local est\u00e9 realmente haciendo viajes misioneros y haciendo trabajo misionero, no solo viajes. Esta generaci\u00f3n va a definir radicalmente la actividad, las finanzas, el liderazgo de la iglesia local o se alejar\u00e1 de ella e intentar\u00e1 con otra o comenzar\u00e1 una nueva.<\/p>\n

Predicaci\u00f3n:<\/strong> has sido pastor; has ense\u00f1ado en un seminario; y ahora, como presidente de Lifeway, tiene un gran punto de vista para una vista a\u00e9rea de la iglesia. \u00bfCu\u00e1les cree que son los desaf\u00edos que enfrentan las iglesias estadounidenses en este momento y hacia d\u00f3nde nos ve yendo desde aqu\u00ed?
<\/em>
Rainer:<\/strong> Comenzar\u00e9 a responder esa pregunta con esta declaraci\u00f3n: La iglesia americana est\u00e1 en un punto de crisis. Eso suena muy negativo. En realidad, no es porque hasta que llegue a un punto de crisis, no est\u00e9 dispuesto a hacer cambios y simplemente haga negocios como de costumbre. No soy lo suficientemente inteligente como para saber a d\u00f3nde conducir\u00e1 este punto de crisis. \u00bfConducir\u00e1 a un reavivamiento y renovaci\u00f3n, o conducir\u00e1 a una mayor decadencia? Simplemente s\u00e9, para usar una met\u00e1fora, estamos en un momento crucial definiendo lo que hace la iglesia y lo que significa la iglesia. Estamos en un momento crucial en el ministerio de la predicaci\u00f3n. Estamos en un momento crucial en lo que realmente significa estar comprometido con una iglesia local como laico.<\/p>\n

No soy el avestruz metaf\u00f3rico con la cabeza en la arena; No niego lo que est\u00e1 ocurriendo. Las conversiones al cristianismo en Estados Unidos est\u00e1n disminuyendo. M\u00e1s y m\u00e1s iglesias —hasta nueve de cada 10 iglesias—est\u00e1n en declive absoluto, o si est\u00e1n teniendo alguna ganancia, no est\u00e1n alcanzando la tasa de crecimiento de la comunidad— nueve de 10 en esa categor\u00eda y aproximadamente siete de 10 u ocho de 10 en declive absoluto. Podr\u00eda seguir con n\u00fameros deprimentes. Desde un punto de vista de alto nivel, se ve mal.<\/p>\n

En medio de todo esto, sigo siendo optimista acerca de la iglesia porque veo ejemplos selectivos de iglesias que est\u00e1n haciendo grandes cosas por el evangelio. Escrib\u00ed un libro hace varios a\u00f1os llamado Breakout Churches<\/em>; en ese libro dije, “OK, en medio de todo el declive, hay algunas iglesias que no podr\u00edan haber dado la vuelta, pero lo hicieron.” Estamos viendo m\u00e1s y m\u00e1s de eso.<\/p>\n

De hecho, tengo la esperanza de que la generaci\u00f3n del milenio y las Katy Davis del mundo vean una renovaci\u00f3n. No estoy en condiciones de hacer de eso una predicci\u00f3n experta; pero puedo decir que tengo esperanza y deseo que cuando todo est\u00e9 dicho y hecho, la iglesia estadounidense tendr\u00e1 una renovaci\u00f3n en los pr\u00f3ximos 15 a 20 a\u00f1os.<\/p>\n

Predicaci\u00f3n :<\/strong> Podr\u00edamos esperar eso e incluso mientras lidiamos con las luchas aqu\u00ed, una de las cosas que es una fuente de optimismo es el avance del evangelio a nivel mundial.<\/p>\n

<\/em>Rainer:<\/strong> Nos estamos convirtiendo en el campo misionero. Lo que sol\u00edan ser los campos misioneros nos est\u00e1n enviando misioneros. Esa es otra raz\u00f3n para una gran esperanza.
El fin de semana pasado, estaba en el sur de Florida en una iglesia, mir\u00e9 hacia la plataforma y le pregunt\u00e9 al pastor: creo que hab\u00eda tal vez nueve o 10 que estaban en el grupo de alabanza cantando en un momento u otro, y not\u00e9 entre ellos diferentes colores, ciertamente una mezcla de hombres y mujeres. Incluso cantaron en diferentes idiomas.<\/p>\n

Dije: “\u00bfCu\u00e1ntas nacionalidades diferentes est\u00e1n representadas aqu\u00ed?” Dijo que probablemente 30 o m\u00e1s. Eso es solo indicativo, eso es el sur de Florida, solo un ejemplo, pero eso es solo indicativo de que las naciones vienen a nosotros y est\u00e1n enviando misioneros. La esperanza es que nos convirtamos en el campo misionero que con gusto recibir\u00e1 la obra de Dios desde otros puntos alrededor del mundo.<\/p>\n

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Despu\u00e9s de su servicio como pastor y luego decano fundador de la Escuela de Misiones, Evangelismo y Crecimiento de la Iglesia Billy Graham, en 2005 Thom Rainer se convirti\u00f3 en presidente de Lifeway Christian Resources. Thom es autor de varios libros, y uno de los m\u00e1s recientes, en coautor\u00eda con su hijo, Jess, se llama … Continuar leyendo \u00abAlcanzando a los millennials: una entrevista con Thom Rainer\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-16113","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16113","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=16113"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16113\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=16113"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=16113"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=16113"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}