\u00bfAlguna vez te has encontrado comenzando una serie de sermones y deseando no haberlo hecho? Por ejemplo, \u00bfen alg\u00fan momento te has encontrado en alguna parte de los Diez Mandamientos y deseaste que solo hubiera ocho? O si eres m\u00e1s actual, \u00bfte has encontrado en medio de los cinco pasos hacia la felicidad y de repente supiste que solo hab\u00eda tres? Sin embargo, te has comprometido con una serie y, a riesgo de aburrirte, la has seguido adelante.<\/p>\n
Si es dif\u00edcil para ti, de repente te das cuenta de que fue a\u00fan m\u00e1s dif\u00edcil. en aquellos en la audiencia. He citado aqu\u00ed y all\u00e1 a la hermana peque\u00f1a que supuestamente dijo: “Mi pastor acaba de predicar 66 sermones del Libro de Filipenses; mientras todav\u00eda amo a mi pastor, odio el Libro de Filipenses.”<\/p>\n
Es cierto que muchos grandes te\u00f3logos han predicado hasta cientos de sermones sobre un solo libro de la Biblia. Tomemos a Juan Calvino, por ejemplo. Acampaba en alg\u00fan libro de la Biblia y se quedaba all\u00ed durante a\u00f1os. Se dice que predic\u00f3 cientos de sermones de un solo libro de la Biblia, y era muy querido, al menos por los calvinistas.<\/p>\n
Cuando fue arrestado durante un serm\u00f3n y llevado a la c\u00e1rcel, estaba tan comprometido que cuando fue liberado, volvi\u00f3 a subir a su p\u00falpito y comenz\u00f3 a predicar en el mismo punto de su manuscrito en el que lo hab\u00eda dejado a\u00f1os antes. Hac\u00eda falta m\u00e1s que un encarcelamiento para interrumpir una serie en aquellos d\u00edas; pero esto fue antes de Blu-Ray y Tivos, cuando hab\u00eda poco que hacer m\u00e1s que atesorar las primeras ediciones legales de la Biblia, ir a la iglesia y admirar la longevidad de la erudici\u00f3n latina.<\/p>\n
\u00daltimamente, el gusto se ha vuelto inquieto. <\/p>\n
En esta era de sermones de autoservicio y fragmentos de audio de dos segundos, la mayor\u00eda de la gente quiere la leche de la Palabra condensada, y los predicadores m\u00e1s sabios tienden a preparar y predicar sus sermones con el m\u00e1ximo impacto para ser obtenido en un servicio de adoraci\u00f3n de 55 minutos.<\/p>\n
A lo largo de mi ministerio, he predicado series de sermones entre dos y seis sermones. Tengo una serie sobre los Diez Mandamientos y una un poco m\u00e1s larga sobre el Serm\u00f3n de la Monta\u00f1a. Yo creo en esto, aunque solo sea por la raz\u00f3n por la que vincul\u00f3 la preparaci\u00f3n de sermones para m\u00ed. Tengo muchas series de Adviento, que siempre requieren cuatro sermones s\u00f3lidos sobre la Encarnaci\u00f3n y un serm\u00f3n especial de Navidad. Tengo muchas series que se desarrollaron durante la Cuaresma antes de la Pascua. Las otras series que he predicado sol\u00edan durar menos de seis semanas.<\/p>\n
Vivimos en una \u00e9poca de la vida en la que los episodios de 30 minutos de “Seinfeld” (estos generalmente requieren solo de 22 a 24 minutos de guiones escritos, menos introducciones y comerciales) duran solo unos pocos a\u00f1os. Esto deber\u00eda indicarnos c\u00f3mo escribir sermones individuales y series de tal manera que parezcan frescos y cautivadores a largo plazo.<\/p>\n
Me doy cuenta de que se requieren servicios y sermones m\u00e1s largos para sacar a los oyentes de sermones del mundo. . Vivir en una cultura secular durante 168 horas a la semana e ir a la iglesia durante 60 minutos requiere una buena cantidad de tiempo para sacar a la gente del torbellino de sus ajetreadas vidas hacia unos momentos de reflexi\u00f3n espiritual.<\/p>\n
Para esto Por esta raz\u00f3n, me he vuelto compasivo con aquellos predicadores que tardan m\u00e1s en predicar la Palabra, pero la predicaci\u00f3n prolija por lo general se hace larga por las redundancias y el contenido mal editado. Los mejores sermones est\u00e1n escritos por aquellos que entienden que la buena persuasi\u00f3n no es prolija y que la buena ense\u00f1anza no es necesariamente aburrida por una pedagog\u00eda incoherente.<\/p>\n
A menudo usaba los domingos por la noche para predicar una serie que podr\u00eda considerarse por algunos como inapropiada, una serie como la de ‘El Cantar de los Cantares y la sexualidad cristiana’. Este parece ser un buen momento para encerrar a los beb\u00e9s en la guarder\u00eda y poner a los ni\u00f1os en una habitaci\u00f3n insonorizada y hablar con los adultos sobre sexo. A menudo, cuando prob\u00e9 este tipo de series, descubr\u00ed que mi inter\u00e9s en el tema era mayor que el de ellos. Esto me dej\u00f3 sinti\u00e9ndome como si fuera un desviado en un mundo de piadosos hip\u00f3critas; pero me ayud\u00f3 a darme cuenta de que si una serie sobre el sexo no puede llevarse a cabo con un fin ardiente, \u00bfqu\u00e9 queda para intrigar a los santos?<\/p>\n
Basta con decir que al predicar a trav\u00e9s de una serie de sermones, elija un tema que realmente necesita m\u00faltiples sermones para decirlo todo. Luego, cuando observe que las personas se quedan dormidas durante los sermones que han explicado en exceso el tema que no pudo mantener fresco semana tras semana, tal vez sea m\u00e1s prudente comenzar una serie nueva y m\u00e1s corta que tenga suficiente relevancia para mantener la congregaci\u00f3n. el zumbido y tu p\u00falpito se fortalecen. predicating.com\/articles\/preaching-points-capping-a-long-series-that-isnt-going-anywhere\/\u00bb><\/p>\n
\u00bfAlguna vez te has encontrado comenzando una serie de sermones y deseando no haberlo hecho? Por ejemplo, \u00bfen alg\u00fan momento te has encontrado en alguna parte de los Diez Mandamientos y deseaste que solo hubiera ocho? O si eres m\u00e1s actual, \u00bfte has encontrado en medio de los cinco pasos hacia la felicidad y de … Continuar leyendo \u00abPuntos de predicaci\u00f3n: culminaci\u00f3n de una larga serie que no va a ninguna parte\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-16117","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16117","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=16117"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16117\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=16117"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=16117"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=16117"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}