Las figuras en el otro extremo del parque de la ciudad en el que estaba a punto de entrar, acechando justo fuera del cono brillante de una farola, ten\u00edan el aspecto corpulento y redondeado que adquieren las personas sin hogar que usan muchas capas de ropa. ropa. Supuse que conocer\u00eda a las dos personas, por lo que la seguridad personal nunca pas\u00f3 por mi mente: soy pastor y miembro de la comunidad de Sanctuary, lo que hace especial hincapi\u00e9 en abrazar a las personas que son, como decimos, &# 8220;involucrado en la calle.” En otras palabras, la mayor\u00eda de los “chicos malos” son mis amigos. Result\u00f3 que estos dos eran hombres que conozco desde hace a\u00f1os. No ser\u00eda exagerado decir que nos amamos como hermanos en una familia numerosa y conflictiva donde las adicciones y la violencia son demasiado comunes.<\/p>\n
Nos quedamos all\u00ed en el fr\u00edo. oscuras bromas sobre nada en particular. Mis amigos estaban sobrios y tranquilos. No ten\u00edan prisa por estar en ning\u00fan otro lugar; ese peque\u00f1o parque era, de hecho, su sala de estar y, aparte de algunas de las expresiones m\u00e1s coloridas, el tono de la conversaci\u00f3n era m\u00e1s o menos lo que escuchar\u00edas en una cena en el vecindario.<\/p>\n
Despu\u00e9s de cinco o diez minutos, dije que ten\u00eda que irme. Ad\u00f3nde iba, uno de mis amigos quer\u00eda saber. Eran las 10 de la noche; en lo que estoy seguro debe haber sido un tono de voz no-es-obvio, dije, ‘Hogar. Me voy a casa.”<\/p>\n
Mi hermano de la calle me mir\u00f3 con frialdad y dijo: “Debe ser agradable.”<\/p>\n
& #8220;Lo es,” Respond\u00ed, despu\u00e9s de una breve e inc\u00f3moda pausa.<\/p>\n
La frialdad de mi hermano se evapor\u00f3. Dio un paso adelante, me dio un abrazo y me dijo que me fuera a casa. Y que tengas una buena noche. Lo dec\u00eda en serio.<\/p>\n
Aunque soy tan afortunado como para encontrarlo con regularidad, con frecuencia me sorprende la gracia de mis amigos que tienen tan poco. Su gracia me lleva a la gratitud: la generosidad con la que me bendicen, evitando la amargura o el resentimiento de las cosas buenas que tengo, me recuerda lo verdaderamente rico que soy.<\/p>\n
En esta temporada de Acci\u00f3n de Gracias, es Me sorprende que nosotros, los ciudadanos de las naciones ricas del Primer Mundo, seamos un pueblo profundamente desagradecido. Estoy seguro de que no soy el primero en se\u00f1alar que el 99 por ciento que actualmente protesta por la inequidad econ\u00f3mica de Am\u00e9rica del Norte estar\u00eda casi en su totalidad en el 15 por ciento m\u00e1s rico del mundo. (Podr\u00eda estar ganando menos de $3,000 USD al a\u00f1o y a\u00fan calificar). S\u00e9 que es una simplificaci\u00f3n excesiva, pero a\u00fan as\u00ed, damos por sentado que poseemos m\u00e1s cosas que cualquier otra persona en la historia.<\/p>\n
Lord Beaverbrook, el bar\u00f3n de la prensa del siglo pasado, fue preguntado una vez por un periodista cu\u00e1nto necesitaba un hombre para ser considerado rico. Beaverbrook pens\u00f3 por un momento. “Solo un poco m\u00e1s,” fue su respuesta.<\/p>\n
Una respuesta veraz y perspicaz, y que revela un problema central en nuestra cultura del Primer Mundo. Hemos llegado a esperar un “m\u00e1s”; en constante expansi\u00f3n; contento con “suficiente” es casi un insulto a nuestra sociedad avariciosa y emprendedora. “Suficiente” no sirve al impulso darwiniano del capitalismo.<\/p>\n
Las personas que componen el 1 por ciento son solo la punta afilada de esta pir\u00e1mide: los “m\u00e1s aptos,” cuya versi\u00f3n de supervivencia depende de su capacidad para dominar el 99 por ciento. Pero por supuesto, la “supervivencia” del Primer Mundo el 99 por ciento depende de nuestra capacidad para dominar, de una forma u otra, al 85 por ciento de la poblaci\u00f3n mundial que vive en una pobreza tan profunda que apenas podemos imaginarla. No hay duda de que existe una inequidad profunda y profundamente perturbadora dentro de nuestra cultura del Primer Mundo, pero ciertamente es una cuesti\u00f3n de grado; en t\u00e9rminos globales, todos somos c\u00f3mplices del mismo juego de la codicia.<\/p>\n
No creo que tratar de hacer que las personas se sientan culpables por lo que tienen sea ning\u00fan tipo de soluci\u00f3n. La culpa simplemente empuja a las personas a un rinc\u00f3n, donde se sienten obligadas a protegerse de una forma u otra. (El ejercicio del poder es solo una opci\u00f3n; tambi\u00e9n hay una pl\u00e9tora de ung\u00fcentos para la conciencia que se pueden comprar a bajo precio). Creo que la pr\u00e1ctica de la gratitud \u00a1acci\u00f3n de gracias! tiene el poder de transformarnos. Si el 1 por ciento estuviera realmente agradecido por lo que tiene ahora, si practicara reconocer su riqueza y dar gracias por los bienes y oportunidades espec\u00edficos que tiene, sin duda desactivar\u00eda el sentido de derecho que impulsa la codicia, mejorar\u00eda su ansia de m\u00e1s. , y dar como resultado una mayor justicia econ\u00f3mica para el 99 por ciento.<\/p>\n
Si nosotros, el 99 por ciento, tambi\u00e9n practic\u00e1ramos ser conscientemente agradecidos, caer\u00edan m\u00e1s sobras de la mesa del hombre rico; se dejar\u00edan m\u00e1s rincones de m\u00e1s campos de cereales para que los pobres los recogieran; los sistemas que ponen un pie en el cuello de las personas que luchan en la pobreza multigeneracional comenzar\u00edan a debilitarse y podr\u00eda estallar el jubileo. El derecho impulsa una adquisitividad ego\u00edsta. La verdadera gratitud, he llegado a creer, provoca el deseo de ver a otros bendecidos de manera similar, al tiempo que afloja el control que tienen las posesiones sobre el agradecido.<\/p>\n
Cuando llegu\u00e9 a casa despu\u00e9s de encontrarme con mis amigos sin hogar, me puse de pie. por un minuto al lado de mi auto (un Corolla antiguo, pero aun as\u00ed, un auto), escuchando el tictac del motor mientras se enfriaba, y mirando las ventanas de nuestra casa, brillando intensamente en la noche. Recordando la graciosa bendici\u00f3n de mi hermano de la calle, me liber\u00e9 por un momento de dar por sentado todo lo que poseo, me di cuenta de la enorme riqueza material y de relaci\u00f3n que es m\u00eda. Era, al menos por ese momento, suficiente. di gracias Y me compromet\u00ed, con nueva convicci\u00f3n, a buscar justicia y bendiciones para mis hermanos y hermanas sin hogar.<\/p>\n
Feliz D\u00eda de Acci\u00f3n de Gracias.<\/p>\n
Greg Paul es pastor y miembro de <\/em>Sanctuary<\/em> (Toronto), un ministerio donde ricos y pobres comparten diariamente sus experiencias y recursos y atienden a las personas m\u00e1s excluidas de la ciudad. Greg, ex carpintero, es padre de cuatro hijos y est\u00e1 casado con Maggie. Su \u00faltimo libro es<\/em> Lo suficientemente cerca como para escuchar a Dios respirar, y es autor de dos t\u00edtulos anteriores aclamados por la cr\u00edtica, <\/em>The Twenty-Piece Shuffle y<\/em> Dios en el callej\u00f3n. <\/p>\n Las figuras en el otro extremo del parque de la ciudad en el que estaba a punto de entrar, acechando justo fuera del cono brillante de una farola, ten\u00edan el aspecto corpulento y redondeado que adquieren las personas sin hogar que usan muchas capas de ropa. ropa. Supuse que conocer\u00eda a las dos personas, por … Continuar leyendo \u00abEl poder de la gratitud\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-16132","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16132","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=16132"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16132\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=16132"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=16132"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=16132"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}