En Santiago 1:22, el medio hermano de Jes\u00fas escribe: “‘Sed hacedores de la Palabra y no solamente oidores, enga\u00f1\u00e1ndoos a vosotros mismos.& #8217; \u00bfPor qu\u00e9? ‘Un hacedor que act\u00faa—esta persona ser\u00e1 bendecida en lo que hace’” (Santiago 1:25).<\/p>\n
Una exposici\u00f3n atractiva que sea fiel a las Escrituras no solo explicar\u00e1 el texto; tambi\u00e9n de necesidad b\u00edblica y teol\u00f3gica se aplicar\u00e1 el texto. Desafortunadamente, esta \u00e1rea muestra cierta confusi\u00f3n homil\u00e9tica por lo que la iglesia ha sufrido. Por un lado, la predicaci\u00f3n t\u00f3pica y de necesidades sentidas presta una atenci\u00f3n significativa a la aplicaci\u00f3n, pero no expone el texto ni proporciona la base b\u00edblica y teol\u00f3gica necesaria para la aplicaci\u00f3n. Por otro lado, algunos expositores de la Biblia brindan un comentario continuo sobre el texto, pero descuidan mostrar la relevancia del texto para la audiencia que escucha con entusiasmo y est\u00e1 desesperada por una palabra de Dios que educar\u00e1 la mente, motivar\u00e1 el coraz\u00f3n y activar la voluntad.<\/p>\n
Howard y William Hendricks dicen: “La aplicaci\u00f3n es la etapa m\u00e1s descuidada pero la m\u00e1s necesaria en el proceso. Demasiado estudio de la Biblia comienza y termina en el lugar equivocado: comienza con la interpretaci\u00f3n y tambi\u00e9n termina all\u00ed.” Luego conmocionan nuestras sensibilidades hermen\u00e9uticas y homil\u00e9ticas con una imagen sorprendente: “Observaci\u00f3n m\u00e1s interpretaci\u00f3n sin aplicaci\u00f3n es igual a aborto. Es decir, cada vez que observas e interpretas pero fallas en aplicar, est\u00e1s abortando la Escritura en t\u00e9rminos de su prop\u00f3sito. La Biblia no fue escrita para satisfacer tu curiosidad; fue escrito para transformar tu vida.”<\/p>\n
Walt Kaiser tambi\u00e9n reconoce que la aplicaci\u00f3n puede ser desterrada a un lado: existe una brecha de proporciones cr\u00edticas entre los pasos generalmente delineados en la mayor\u00eda de los seminarios o clases de capacitaci\u00f3n b\u00edblica. en la ex\u00e9gesis y las duras realidades que la mayor\u00eda de los pastores enfrentan cada semana mientras preparan sus sermones. En ninguna parte del curr\u00edculo total de los estudios teol\u00f3gicos el estudiante ha estado m\u00e1s abandonado y dejado a su suerte que en salvar el enorme abismo entre comprender el contenido de las Escrituras tal como fue dado en el pasado y proclamarlo con tanta relevancia en el presente como para producir fe, vida y obras de buena fe.<\/p>\n
Ambos extremos de este puente han recibido en varias ocasiones tratamientos detallados e incluso exhaustivos: (1) el an\u00e1lisis hist\u00f3rico, gramatical, cultural y cr\u00edtico del texto forma un extremo del espectro; (2) la teolog\u00eda pr\u00e1ctica, devocional, homil\u00e9tica y pastoral (junto con varias t\u00e9cnicas de entrega, organizaci\u00f3n y persuasi\u00f3n) reflejada en colecciones de bosquejos de sermones para todas las ocasiones forma la otra. \u00bfQui\u00e9n ha trazado la ruta entre estos dos puntos?<\/p>\n
Este art\u00edculo proporciona un mapa que cruza el puente de la exposici\u00f3n a la aplicaci\u00f3n y demostrar\u00e1 su naturaleza esencial en una estrategia homil\u00e9tica sana y hol\u00edstica. El lugar para comenzar es con una definici\u00f3n y descripci\u00f3n buenas y s\u00f3lidas.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 es la aplicaci\u00f3n basada en texto? A esta excelente definici\u00f3n, agregar\u00edamos que la aplicaci\u00f3n debe estar centrada en Dios y centrada en Cristo, encajando en el &# 8220;gran trama redentora de la Biblia” y el patr\u00f3n de “Creaci\u00f3n ~ Ca\u00edda ~ Redenci\u00f3n ~ Consumaci\u00f3n.” \u00bfQu\u00e9 caracteriza este tipo de predicaci\u00f3n?<\/p>\n Primero, la aplicaci\u00f3n basada en el texto se basa en la verdad b\u00edblica obtenida a trav\u00e9s de an\u00e1lisis hist\u00f3ricos, gramaticales, literarios y teol\u00f3gicos del texto b\u00edblico. La aplicaci\u00f3n fluye necesariamente de nuestra ex\u00e9gesis y exposici\u00f3n. El orden no es opcional. Es esencial. La aplicaci\u00f3n pr\u00e1ctica debe encontrar su fundamento en la exposici\u00f3n b\u00edblica.<\/p>\n En segundo lugar, la aplicaci\u00f3n basada en el texto debe basarse en el significado previsto por el autor que se encuentra en el texto. La intenci\u00f3n del autor determina y dicta la aplicaci\u00f3n. Debido a que creemos que el autor final de las Escrituras es el Esp\u00edritu Santo de Dios, no nos atrevemos a jugar ni a manipular el sentido simple de las Escrituras para que se ajuste a una agenda preconcebida con respecto a c\u00f3mo queremos aplicar el texto en nuestro serm\u00f3n. Ese enfoque es una mala pr\u00e1ctica homil\u00e9tica digna de inhabilitaci\u00f3n pastoral.<\/p>\n Tercero, la aplicaci\u00f3n basada en el texto debe demostrar la relevancia y la naturaleza pr\u00e1ctica de la verdad b\u00edblica para los oyentes en su contexto de vida actual. La Biblia no necesita ser relevante. Es relevante ahora y para siempre como verdad revelada y eterna. Sin embargo, el predicador tiene la responsabilidad de desarrollar y aclarar la relevancia de la Biblia.<\/p>\n Cuarto, la aplicaci\u00f3n basada en el texto debe incluir ilustraciones pr\u00e1cticas, ejemplos y sugerencias para que la audiencia pueda adoptar y modelar vidas seg\u00fan la verdad b\u00edblica que se ense\u00f1a. El mejor lugar para comenzar es con ejemplos b\u00edblicos. En particular, el Antiguo Testamento contiene una reserva de recursos. Luego se debe proceder a los ejemplos contempor\u00e1neos, teniendo en cuenta cuidadosamente el contexto espec\u00edfico en el que se ministra la Palabra. En este sentido, no se debe ignorar una contextualizaci\u00f3n transcultural en la buena predicaci\u00f3n, especialmente cuando nos encontramos en un contexto cada vez m\u00e1s misionol\u00f3gico, incluso en Am\u00e9rica. David Hesselgrave es extremadamente \u00fatil en este punto:<\/p>\n “La contextualizaci\u00f3n se puede definir como el intento de comunicar el mensaje de la persona, las obras, la Palabra y la voluntad de Dios de una manera fiel a Dios& #8217;s revelaci\u00f3n, especialmente como se presenta en las ense\u00f1anzas de las Sagradas Escrituras, y que es significativa para los encuestados en sus respectivos contextos culturales y existenciales. La contextualizaci\u00f3n es verbal y no verbal y tiene que ver con la teolog\u00eda, la traducci\u00f3n b\u00edblica, la interpretaci\u00f3n y la aplicaci\u00f3n, el estilo de vida de la encarnaci\u00f3n, el evangelismo, la instrucci\u00f3n cristiana, la plantaci\u00f3n y el crecimiento de iglesias, la organizaci\u00f3n de la iglesia, el estilo de adoraci\u00f3n… de hecho, con todas aquellas actividades involucradas en llevar a cabo la Gran Comisi\u00f3n.”<\/p>\n Quinto, la aplicaci\u00f3n basada en el texto debe persuadir y exhortar a los oyentes a responder con fe obediente a las verdades de las Sagradas Escrituras. York y Blue dicen: “La aplicaci\u00f3n del serm\u00f3n debe persuadir a los oyentes de que deben conformar sus vidas a las verdades b\u00edblicas presentadas y animarlos a hacerlo, advirti\u00e9ndoles de las consecuencias negativas del fracaso en este sentido.” Jay Adams agrega que los predicadores deben \u201chacer que las verdades b\u00edblicas sean tan pertinentes para los miembros de sus congregaciones que no solo entiendan c\u00f3mo esas verdades deber\u00edan afectar los cambios en sus vidas, sino que tambi\u00e9n se sientan obligados y tal vez ansiosos por implementar esos cambios\u201d. ;<\/p>\n \u00bfPor qu\u00e9 es necesaria la aplicaci\u00f3n basada en texto? La aplicaci\u00f3n guiada por el texto es necesaria porque requiere una decisi\u00f3n por parte del oyente. Adem\u00e1s, si se hace bien, proporciona un plan de acci\u00f3n espec\u00edfico que permite que el Esp\u00edritu de Dios tome la verdad b\u00edblica y la convierta en parte de lo que somos y en lo que nos estamos convirtiendo en Cristo (Romanos 8:28-29). La aplicaci\u00f3n basada en texto es necesaria por lo menos por cinco razones.<\/p>\n Primero, es uno de los prop\u00f3sitos principales de la revelaci\u00f3n de Dios. Dios quiere que lo conozcamos, lo amemos y lo obedezcamos. El acto de proclamar la verdad b\u00edblica est\u00e1 incompleto sin el llamado a obedecer. En segundo lugar, aporta equilibrio al elemento de informaci\u00f3n en la predicaci\u00f3n. El saber precede al hacer, pero el saber debe conducir al hacer. Cualquier otra cosa no alcanzar\u00e1 el objetivo previsto de la exposici\u00f3n b\u00edblica. Tercero, enfoca la Escritura en las necesidades genuinas de la congregaci\u00f3n. El pecado trae separaci\u00f3n, tristeza, dolor y muerte. El nuestro es un mundo herido. La aplicaci\u00f3n habla de esas necesidades y proporciona el b\u00e1lsamo sanador de la verdad divina.<\/p>\n Cuarto, hace que los principios b\u00edblicos sean espec\u00edficos para situaciones de la vida real. Dirigirse a toda la persona con toda la verdad de las Escrituras es lo que hace la buena aplicaci\u00f3n. Quinto, proporciona el puente necesario entre el mundo de la Biblia y el mundo en el que vivimos. La aplicaci\u00f3n nos muestra que, en \u00faltima instancia, nuestros problemas son los mismos que los de los antiguos. El pecado es nuestro problema, y Cristo es la respuesta. Algunas cosas siguen siendo las mismas a trav\u00e9s de los siglos. Wayne McDill brinda informaci\u00f3n \u00fatil sobre el uso correcto y la necesidad de la aplicaci\u00f3n basada en texto:<\/p>\n La aplicaci\u00f3n es m\u00e1s que simplemente tomar la verdad del serm\u00f3n y atacar a la congregaci\u00f3n con ella. Aplicaci\u00f3n presenta las implicaciones de la verdad b\u00edblica para la audiencia contempor\u00e1nea. Es un llamado a la acci\u00f3n, a poner en pr\u00e1ctica los principios de las Escrituras en nuestras vidas. Se ocupa de las actitudes, el comportamiento, el habla, el estilo de vida y la identidad personal. Apela a la conciencia, los valores, la convicci\u00f3n, el compromiso con Cristo.<\/p>\n Juan Calvino, el gran te\u00f3logo de la Reforma, tambi\u00e9n vio la naturaleza esencial y necesaria de la aplicaci\u00f3n basada en el texto. Dijo que impactar\u00eda c\u00f3mo y qu\u00e9 ense\u00f1amos a la congregaci\u00f3n a nuestro cargo y bajo nuestro cuidado atento:<\/p>\n \u00bfQu\u00e9 ventaja tendr\u00eda si nos qued\u00e1ramos aqu\u00ed un d\u00eda y yo expusiera medio libro? sin consideraros a vosotros ni a vuestro provecho y edificaci\u00f3n? Hay que tener en cuenta a aquellas personas a quienes se dirige la ense\u00f1anza. Por eso notemos bien que los que tienen este encargo de ense\u00f1ar, cuando hablan a un personas, son para decidir qu\u00e9 ense\u00f1anza ser\u00e1 buena y rentable para que puedan difundirla fielmente y con discreci\u00f3n para la utilidad de cada uno individualmente.<\/p>\n \u00bfC\u00f3mo hacemos la aplicaci\u00f3n basada en texto? Lo dir\u00e9 una y otra vez: el prop\u00f3sito de la predicaci\u00f3n es la obediencia. Todos los predicadores del Nuevo Testamento, incluido Jes\u00fas, enfatizaron la conducta, el cambio de comportamiento y la obediencia. Realmente solo crees las partes de la Biblia que obedeces. La gente dice: “Creo en el diezmo.” \u00bfDiezman? \u00bfNo? Entonces no creen en eso. Por eso siempre se debe predicar para obtener respuesta, con el objetivo de que la gente act\u00fae de acuerdo con lo que se dice. Juan hizo esto: “El mundo y sus deseos pasan, pero el hombre que hace la voluntad de Dios vive para siempre” (1 Juan 2:17). En 1 Juan 2:3, “sabemos que le hemos llegado a conocer, si obedecemos sus mandamientos.”<\/p>\n Mientras nos preparamos para exponer nuestro m\u00e9todo, varias observaciones deben guiar nuestro proceso. Recurramos de nuevo a las ideas del pastor Warren. Anota nueve. Los expositores fieles no solo son responsables de explicar y exponer el significado del texto; tambi\u00e9n son responsables de aplicar el texto con el prop\u00f3sito de un veredicto que cambie la vida de la audiencia. Estamos llamados a ser hacedores de la Palabra, no solo oyentes de la Palabra. Por lo tanto, debemos instruir e inspirar a nuestra gente a aplicar las Sagradas Escrituras en su vida cotidiana. Entonces, \u00bfc\u00f3mo lo hacemos?<\/p>\n Primero, su aplicaci\u00f3n debe ser cristoc\u00e9ntrica. Nadie ha dicho esto mejor que Dennis Johnson:<\/p>\n “[L]a predicaci\u00f3n debe estar centrada en Cristo, debe interpretar los textos b\u00edblicos en sus contextos hist\u00f3rico-redentores, debe aspirar al cambio, debe proclamar la doctrina centro de la Reforma (solo la gracia, solo la fe, solo Cristo, solo la gloria de Dios) con pasi\u00f3n y aplicaci\u00f3n personal, y debe hablar en un lenguaje que conecte con los que no asisten a la iglesia en nuestra cultura, rompiendo sus estereotipos del cristianismo y trayendo cara a cara con Cristo, que se encuentra con los pecadores’ necesidades reales —sentidas y no sentidas.”<\/p>\n Recurriendo a las ideas de Timothy Keller, un pastor de la ciudad de Nueva York, Johnson agrega: “Lo que el incr\u00e9dulo y el creyente necesitan Escuchar en la predicaci\u00f3n es el evangelio con sus implicaciones para una vida vivida con confiada gratitud en respuesta a la gracia asombrosa.<\/p>\n Esta observaci\u00f3n es crucial y debe impulsar todos los aspectos de la proclamaci\u00f3n b\u00edblica. Jes\u00fas es el h\u00e9roe de toda la Biblia. \u00c9l es el Salvador en el sentido de que nos libra de la pena del pecado (justificaci\u00f3n), del poder del pecado (santificaci\u00f3n) y, en \u00faltima instancia, de la presencia del pecado (glorificaci\u00f3n).<\/p>\n La aplicaci\u00f3n basada en texto est\u00e1 particularmente interesada en santificaci\u00f3n. Nuestra gente debe entender que aunque son salvados por Jes\u00fas, maduran a la semejanza de Cristo a trav\u00e9s de Jes\u00fas. Mark Driscoll, un pastor de Seattle, llama a este \u00e9nfasis en Jes\u00fas como el h\u00e9roe la “Cuesti\u00f3n cristol\u00f3gica” en la predicaci\u00f3n. “\u00bfC\u00f3mo es Jes\u00fas el H\u00e9roe-Salvador?” Se\u00f1ala: “La Biblia es una historia en la que Jes\u00fas es el h\u00e9roe. Por lo tanto, para ense\u00f1ar y predicar la Biblia correctamente, tenemos que exaltarlo continuamente como el h\u00e9roe. Cualquier serm\u00f3n en el que el enfoque no sea la persona y la obra de Jes\u00fas carecer\u00e1 de autoridad y poder espirituales porque el Esp\u00edritu Santo no bendecir\u00e1 las ense\u00f1anzas de ning\u00fan h\u00e9roe que no sea Jes\u00fas. Hay un debate en curso sobre el prop\u00f3sito del serm\u00f3n. y si debe enfocarse en convertir a los perdidos o madurar a los salvos. El aparente conflicto entre la predicaci\u00f3n para los buscadores y la predicaci\u00f3n para los creyentes se resuelve simplemente al notar que ambos necesitan arrepentirse del pecado y confiar en Jes\u00fas para vivir una nueva vida empoderada por el Esp\u00edritu.”<\/p>\n Segundo , entrelaza tu aplicaci\u00f3n con el esquema o los movimientos de tu serm\u00f3n. En otras palabras, deje que el bosquejo de su mensaje sean los puntos de aplicaci\u00f3n de su serm\u00f3n. Proporcionarlos en oraciones completas que sean claras y concisas, en tiempo presente y en armon\u00eda con el significado claro del texto de la Escritura. Debemos reconocer que algunas aplicaciones de un texto se aplicar\u00e1n m\u00e1s f\u00e1cilmente a la mente (creencia); otras aplicaciones se aplicar\u00e1n m\u00e1s f\u00e1cilmente a la voluntad (comportamiento). Algunos realmente hablar\u00e1n con ambos. La clave es que la aplicaci\u00f3n debe ser fiel al significado del texto.<\/p>\n Tercero, apunte a una acci\u00f3n espec\u00edfica por parte de su gente. El pensamiento confuso es mortal para cualquier aspecto de un serm\u00f3n, especialmente en las partes que tratan de la aplicaci\u00f3n del texto b\u00edblico. Usando las im\u00e1genes de la Biblia, debemos recordar que estamos predicando a las ovejas (Salmo 23; Juan 10). Las ovejas necesitan orientaci\u00f3n y direcci\u00f3n muy espec\u00edficas y particulares. No debemos asumir que entienden por s\u00ed mismos.<\/p>\n Esta debilidad es una de las m\u00e1s letales de la llamada “Nueva Homil\u00e9tica”. No podemos esperar que nuestra gente “llene los espacios en blanco” de la aplicaci\u00f3n del serm\u00f3n. Nuestro objetivo son pasos pr\u00e1cticos que son desafiantes pero que se pueden obtener por la gracia de Dios y la fuerza de Cristo. No podemos golpearlos en la cabeza con debe<\/em> sin proporcionar c\u00f3mo<\/em>. Desaf\u00ede a sus hombres a ser l\u00edderes en la iglesia y el hogar, a ser esposos y padres piadosos; pero aseg\u00farese de mostrarles c\u00f3mo hacerlo.<\/p>\n Cuarto, vincule la aplicaci\u00f3n a las ilustraciones y proporcione algunos ejemplos pr\u00e1cticos de las Escrituras en acci\u00f3n. Una vez m\u00e1s, el texto debe impulsar esta uni\u00f3n. Algunos ejemplos atraer\u00e1n la mente y ser\u00e1n profundamente teol\u00f3gicos. Otros mover\u00e1n el coraz\u00f3n y prestar\u00e1n atenci\u00f3n a lo pr\u00e1ctico. Warren dice: “Si quiere que su gente comparta su fe con otros, entonces cuente historias sobre personas en su iglesia que ya lo est\u00e1n haciendo. Si quiere que su gente cuide a los enfermos, cuente historias sobre personas en su iglesia que cuidan a los enfermos. Si desea que su gente sea amigable con los visitantes, cuente historias sobre personas que fueron amigables con los visitantes.”<\/p>\n Quinto, exprese su aplicaci\u00f3n en forma de un principio universal. Busque lo que es verdad en cualquier lugar, en cualquier momento y bajo cualquier circunstancia. Recuerda el principio supremo: La soluci\u00f3n a cualquier problema es una persona, y Su nombre es Jes\u00fas. Al dar a conocer este principio universal, est\u00e9n en l\u00ednea con las necesidades, intereses, preguntas y problemas de hoy. Esta conciencia es la clave de la relevancia. El siguiente cuadro aclara lo que queremos decir: sus principios deben estar en armon\u00eda con el tenor general y la totalidad de las Escrituras. La analog\u00eda de la fe es crucial aqu\u00ed: “La Escritura no contradir\u00e1 la Escritura.” Al pronunciar estos principios, sea lo suficientemente espec\u00edfico como para indicar un curso de acci\u00f3n. Pregunta siempre a cualquier texto estas 13 preguntas:<\/p>\n 1. \u00bfHay alg\u00fan ejemplo que deba seguir? Sexto, sature su mente en t\u00e9rminos de las muchas relaciones de la vida. Examine el texto teniendo en cuenta la educaci\u00f3n, la vida social, los negocios, la iglesia, los valores, el pensamiento, la cosmovisi\u00f3n, el matrimonio, la familia y el sexo. Libera tu mente para que corra libremente y explore las diversas relaciones posibles de las que habla el texto. Ser realista. Piensa en concreto, no en abstracto. Trabaje para ver el texto indirectamente a trav\u00e9s de los ojos de aquellos a quienes pastorea. Hans Finzel en Revelando las Escrituras destaca cuatro categor\u00edas amplias con consideraciones espec\u00edficas debajo de cada una:<\/p>\n A. Con Dios B. Contigo mismo C. Con otros D. Con Satan\u00e1s S\u00e9ptimo, recuerde que el significado del texto es siempre uno, pero las aplicaciones son muchas. Jerry Vines y David Allen han argumentado correctamente, siguiendo a ED Hirsch, que se debe hacer una distinci\u00f3n entre significado y significado (lo que llamamos aplicaci\u00f3n). Se\u00f1alan: “Cuando el ex\u00e9geta b\u00edblico llega a un texto de la Escritura, puede proceder sobre la premisa de que hay un significado determinado all\u00ed. Su trabajo es descubrir este significado a trav\u00e9s de la ex\u00e9gesis. Habiendo hecho esto, queda la tarea adicional de aplicar este significado al hombre moderno. Proponemos entonces que un texto tiene un significado primario con m\u00faltiples significados o aplicaciones de ese significado.<\/p>\n Octavo , puso en pr\u00e1ctica conscientemente la(s) aplicaci\u00f3n(es) obtenida(s) de la ex\u00e9gesis del texto. Nunca olvides que no has aplicado el texto hasta que te hayas apropiado y puesto en pr\u00e1ctica lo aprendido. De hecho, la aplicaci\u00f3n y pr\u00e1ctica del texto servir\u00e1 como comentario sobre su comprensi\u00f3n de la verdad b\u00edblica. Ser\u00e1 extremadamente dif\u00edcil para ti aplicar a otros lo que no te has aplicado primero a ti mismo. De acuerdo, nadie puede aplicarlo todo, pero debes trabajar diligente e intencionalmente para aplicar algo.<\/p>\n \u00bfPara qu\u00e9 est\u00e1s confiando en Dios en este momento? \u00bfDe qu\u00e9 manera miras a Jes\u00fas y te apropias de su gracia? \u00bfCu\u00e1l es tu plan de acci\u00f3n para experimentar un cambio en lo que piensas y c\u00f3mo vives? Debes hacerte estas preguntas antes de presentarlas a tu audiencia. Howard y William Hendricks brindan una comparaci\u00f3n \u00fatil entre d\u00f3nde hemos estado\/estamos y d\u00f3nde esperamos estar\/avanzar.<\/p>\n Noveno, tenga cuidado con los desaf\u00edos y problemas que implica la aplicaci\u00f3n de los textos b\u00edblicos. Howard y William Hendricks nos advierten de lo que ellos llaman “sustitutos de la aplicaci\u00f3n”. Un resumen y una encuesta r\u00e1pida de los cinco suplentes que mencionan ser\u00e1 beneficioso para nuestro estudio.<\/p>\n 1. Sustituimos la interpretaci\u00f3n por la aplicaci\u00f3n. 2. Sustituimos la obediencia superficial por un cambio sustancial en la vida. 3. Sustituimos el arrepentimiento por la racionalizaci\u00f3n. 4. Sustituimos una experiencia emocional por una decisi\u00f3n volitiva. 5. Sustituimos la comunicaci\u00f3n por la transformaci\u00f3n. Conclusi\u00f3n<\/strong> Debemos ser contempor\u00e1neos en nuestra aplicaci\u00f3n. Por esa raz\u00f3n, es importante que conozcamos el mundo y el patr\u00f3n de pensamiento en el mundo en el que vivimos. Por esa raz\u00f3n, tambi\u00e9n, es importante que conozcamos el mundo en el que vive nuestra congregaci\u00f3n. Los evang\u00e9licos tradicionalmente han sido los m\u00e1s fuertes en el conocimiento de las Escrituras y los m\u00e1s d\u00e9biles en el conocimiento del mundo. Otros en su mayor\u00eda han sido m\u00e1s fuertes en conocer el mundo y m\u00e1s d\u00e9biles en conocer las Escrituras, pero no hay raz\u00f3n por la que estas dos cosas deban ser mutuamente excluyentes.<\/p>\n Por supuesto, para hacer esto bien debemos pedirle al Esp\u00edritu Santo de Dios primero para aplicar la verdad b\u00edblica al coraz\u00f3n del hombre de Dios. Escuche a Alexander una vez m\u00e1s:<\/p>\n Ahora, por supuesto, reconoceremos y reconoceremos que es el Esp\u00edritu Santo quien es el verdadero aplicador de la Palabra. Esa es una verdad vital, central y b\u00e1sica para todo nuestro pensamiento. Es el Esp\u00edritu Santo quien toma la Palabra de Dios y la usa como la espada que atraviesa y divide el alma y el esp\u00edritu. Eso no nos excusa de la labor de preguntar: “\u00bfC\u00f3mo debo aplicar estas verdades a mi propia conciencia y luego a la conciencia de este pueblo?”<\/p>\n El gran puritano Juan Owen dijo: “Un hombre predica ese serm\u00f3n solo bien a los dem\u00e1s, que se predica a s\u00ed mismo en Su propia alma. Si la Palabra no mora con poder en nosotros, no pasar\u00e1 de nosotros con poder.”<\/p>\n Deja que nuestro Se\u00f1or aplique Su Palabra primero a tu coraz\u00f3n. Entonces estar\u00e1 bien preparado para que \u00c9l lo use para aplicar esa misma Palabra a otros.<\/p>\n Adaptado de<\/em> Engaging Exposition por Daniel Akin, Bill Curtis y Stephen Rummage (Nashville: B&H Books, 2011). Usado con permiso.<\/p>\n <\/em>Estos eran dos gr\u00e1ficos en el libro. Probablemente no los necesitemos, pero aqu\u00ed est\u00e1 el texto por si acaso: Contexto del siglo XXI La misma persona Persona transformada En Santiago 1:22, el medio hermano de Jes\u00fas escribe: “‘Sed hacedores de la Palabra y no solamente oidores, enga\u00f1\u00e1ndoos a vosotros mismos.& #8217; \u00bfPor qu\u00e9? ‘Un hacedor que act\u00faa—esta persona ser\u00e1 bendecida en lo que hace’” (Santiago 1:25). Una exposici\u00f3n atractiva que sea fiel a las Escrituras no solo explicar\u00e1 el texto; tambi\u00e9n de necesidad … Continuar leyendo \u00abAplicaci\u00f3n al serm\u00f3n: \u00bfC\u00f3mo funciona?\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-16153","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16153","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=16153"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16153\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=16153"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=16153"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=16153"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
<\/strong>La aplicaci\u00f3n en la predicaci\u00f3n expositiva o basada en texto se puede definir como “el proceso mediante el cual el expositor toma una verdad b\u00edblica del texto y la aplica a la vida de su audiencia, proclamando por qu\u00e9 es relevante para sus vidas, y anim\u00e1ndolo apasionadamente a hacer los cambios necesarios en [su vida ] de manera congruente con la intenci\u00f3n original del autor.”<\/p>\n
<\/strong>La aplicaci\u00f3n en la predicaci\u00f3n nos ayuda a responder dos preguntas importantes basadas en la exposici\u00f3n de la Palabra de Dios: (1 ) \u00bfY qu\u00e9? (2) \u00bfY ahora qu\u00e9? En otras palabras, \u00bfc\u00f3mo me habla la Biblia hoy; y que hago al respecto? Tan importante es este componente doble de la predicaci\u00f3n que el padre de la exposici\u00f3n moderna, John Broadus, dijo: \u00abLa aplicaci\u00f3n en un serm\u00f3n no es simplemente un ap\u00e9ndice de la discusi\u00f3n o una parte subordinada de ella, sino que es la parte principal\u00bb. lo que hay que hacer: Spurgeon dice: \u00abDonde comienza la aplicaci\u00f3n, all\u00ed comienza el serm\u00f3n\u00bb. Daniel Webster dijo una vez, y lo repiti\u00f3 con \u00e9nfasis: \u00abCuando un hombre me predica, \u00a1quiero que lo haga un asunto personal, un asunto personal, un asunto personal!’ Es nuestro deber solemne dirigirnos a todos los hombres, lo deseen o no.”<\/p>\n
<\/strong>Timothy Warren ciertamente tiene raz\u00f3n, “[la predicaci\u00f3n] no est\u00e1 completa hasta que el pueblo de Dios piense y act\u00fae de manera diferente por haber escuchado la Palabra expuesta.” La predicaci\u00f3n textual tiene como objetivo la formaci\u00f3n de una comunidad de creyentes que piensan y viven diferente como resultado de su confrontaci\u00f3n con la Palabra de Dios. Nada menos que vidas cambiadas satisfar\u00e1 al expositor fiel. El pastor Rick Warren expresa bien este punto:<\/p>\n
1. Todo comportamiento se basa en una creencia.
2. Detr\u00e1s de cada pecado hay una mentira en la que creo.
3. El cambio siempre comienza en la mente.
4. Para ayudar a las personas a cambiar, primero debemos cambiar sus creencias.
5. Tratar de cambiar el comportamiento de las personas sin cambiar sus creencias es una p\u00e9rdida de tiempo.
6. El t\u00e9rmino b\u00edblico para “cambiar de opini\u00f3n” es arrepentimiento.
7. No cambias la opini\u00f3n de la gente; la Palabra de Dios aplicada s\u00ed lo hace.
8. Cambiar mi forma de actuar es fruto del arrepentimiento.
9. La predicaci\u00f3n m\u00e1s profunda es la predicaci\u00f3n de arrepentimiento.<\/p>\n
2. \u00bfHay alg\u00fan pecado que evitar o confesar?
3. \u00bfExiste una promesa de reclamaci\u00f3n?
4. \u00bfHay alguna oraci\u00f3n para repetir?
5. \u00bfHay un mandato que obedecer?
6. \u00bfHay alguna condici\u00f3n que cumplir?
7. \u00bfHay alg\u00fan vers\u00edculo para memorizar?
8. \u00bfHay alg\u00fan error a evitar?
9. \u00bfHay alg\u00fan reto que afrontar?
10. \u00bfHay alg\u00fan principio a aplicar?
11. \u00bfHay alg\u00fan h\u00e1bito para cambiar, empezar o parar?
12. \u00bfExiste una actitud a corregir?
13. \u00bfHay una verdad que creer?<\/p>\n
<\/strong>1. Una verdad para entender
2. Un mandato para obedecer
3. Una oraci\u00f3n para expresar
4. Un desaf\u00edo al que prestar atenci\u00f3n
5. Una promesa de reclamar
6. Un compa\u00f1erismo para disfrutar<\/p>\n
<\/strong>1. Un pensamiento o palabra para examinar
2. Una acci\u00f3n a tomar
3. Un ejemplo a seguir
4. Un error a evitar
5. Una actitud para cambiar o protegerse
6. Una prioridad para cambiar
7. Una meta por la que luchar
8. Un valor personal o est\u00e1ndar para sostener
9. Un pecado para abandonar<\/p>\n
<\/strong>1. Un testimonio para compartir
2. Un est\u00edmulo para extender
3. Un servicio para hacer
4. Un perd\u00f3n para pedir
5. Un compa\u00f1erismo para nutrir
6. Una exhortaci\u00f3n a dar
7. Una carga que llevar
8. Una amabilidad para expresar
9. Una hospitalidad para extender
10. Una actitud para cambiar o protegerse
11. Un pecado para abandonar<\/p>\n
<\/strong>1. Una persona para resistir
2. Un dispositivo para reconocer
3. Una tentaci\u00f3n a resistir
4. Un pecado para evitar y confesar
5. Una pieza de armadura espiritual para usar<\/p>\n
<\/strong>Es f\u00e1cil conformarse con el conocimiento en lugar del cambio. Esa resignaci\u00f3n es tr\u00e1gica porque como dice Hendricks, “seg\u00fan la Biblia, saber y no hacer es no saber en absoluto.” Jes\u00fas dijo: “\u00bfPor qu\u00e9 me llam\u00e1is ‘Se\u00f1or, Se\u00f1or,’ y no haces lo que te digo?” (Lucas 6:46). La implicaci\u00f3n es clara: O deja de llamarme, “Se\u00f1or,” o empieza a hacer lo que te digo. No puedes tener uno sin el otro. Santiago 4:17 nos recuerda: “Cualquiera, pues, que sabe el bien que debe hacer y no lo hace, peca.<\/p>\n
<\/strong>Aqu\u00ed, aplicamos la verdad b\u00edblica a \u00e1reas donde ya la estamos aplicando, no a \u00e1reas nuevas. El resultado no es un cambio perceptible y genuino en nuestras vidas. Queda un punto ciego para que la verdad nunca afecte esa parte de la vida que necesita un cambio.<\/p>\n
<\/strong>Hendricks se\u00f1ala: “La mayor\u00eda de nosotros tenemos un sistema incorporado de alerta temprana contra el cambio espiritual. En el momento en que la verdad se acerca demasiado, es demasiado convincente, suena una alarma y empezamos a defendernos. Nuestra estrategia favorita es racionalizar el pecado en lugar de arrepentirnos de \u00e9l.”<\/p>\n
<\/strong>No hay nada de malo en responder emocionalmente a la verdad espiritual. Sin embargo, si esa respuesta es nuestra \u00fanica, entonces nuestra espiritualidad no es m\u00e1s que una c\u00e1scara vac\u00eda sin nada dentro. Nuestro objetivo es una respuesta volitiva a la verdad de Dios. Nuestro objetivo es tomar decisiones sustantivas que cambien la vida basadas en lo que dicen las Escrituras.<\/p>\n
<\/strong>“Hablamos por hablar, pero no caminamos por el camino.” Creemos que si podemos hablar de manera elocuente o convincente sobre un punto de la Escritura, estamos en terreno seguro. Sin embargo, Dios no se deja enga\u00f1ar. \u00c9l conoce nuestros corazones. \u00c9l conoce nuestras acciones. 1 Samuel 16:7 dice: \u201cEl Se\u00f1or no mira las cosas que mira el hombre. El hombre mira [y escucha] la apariencia exterior, pero el Se\u00f1or mira [y escucha] el coraz\u00f3n. herej\u00eda de aplicaci\u00f3n.” Aqu\u00ed hacemos una aplicaci\u00f3n que, si bien es cierta, no proviene del texto que estamos exponiendo. Haddon Robinson llama a este tipo de aplicaci\u00f3n ‘una buena verdad aplicada de manera incorrecta’. La exposici\u00f3n y la aplicaci\u00f3n deben ser fieles al texto que tenemos ante nosotros.<\/p>\n
El Directorio de Westminster para el Culto P\u00fablico establece: “El predicador no debe descansar en doctrina general, aunque nunca tan aclarada y confirmada, sino que es traerla a casa para un uso especial aplic\u00e1ndola a sus oyentes.” Para hacer esto de manera efectiva, debemos conocer las Escrituras y la cultura de nuestro pueblo, el mundo de la Biblia y el mundo en el que nos encontramos. Eric Alexander lo dice bien:<\/p>\n
Hay dos historias y debes unir los horizontes
Colosas AD60—63
Verdad revelada a partir de “el entonces”
Historia original Nuestra historia
Colosenses
Verdad cristol\u00f3gica eterna que une los dos mundos<\/p>\n
La verdad renace en “el ahora”
Diagrama 15.1<\/p>\n
<\/strong>• Viejas creencias
• Valores antiguos
• Viejos comportamientos
• Viejos h\u00e1bitos
• Viejas relaciones
• Perspectiva antigua
• Viejo prop\u00f3sito
• Entorno antiguo
• Trabajo anterior\/planes de carrera
• Personaje antiguo
• Viejas costumbres
• Viejos deseos\/pasiones
• Comunicaci\u00f3n\/lenguaje antiguo<\/p>\n
<\/strong>• Nuevas creencias
• Nuevos valores
• Nuevos comportamientos
• Nuevos h\u00e1bitos
• Nuevas relaciones
• Nueva perspectiva
• Nuevo prop\u00f3sito
• Nuevo entorno
• Nuevos planes laborales\/profesionales
• Nuevo personaje
• Nuevas costumbres
• Nuevos deseos\/pasiones
• Nueva comunicaci\u00f3n\/idioma
(Diagrama 15.2)<\/p>\n