{"id":16184,"date":"2022-07-26T23:43:40","date_gmt":"2022-07-27T04:43:40","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/predicando-mas-alla-de-los-muros-una-entrevista-con-ralph-douglas-west\/"},"modified":"2022-07-26T23:43:40","modified_gmt":"2022-07-27T04:43:40","slug":"predicando-mas-alla-de-los-muros-una-entrevista-con-ralph-douglas-west","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/predicando-mas-alla-de-los-muros-una-entrevista-con-ralph-douglas-west\/","title":{"rendered":"Predicando m\u00e1s all\u00e1 de los muros: una entrevista con Ralph Douglas West"},"content":{"rendered":"

Ralph Douglas West es pastor de la Iglesia Bautista Brookhollow en Houston, Texas, mejor conocida como La Iglesia sin Muros. Ser\u00e1 uno de los oradores destacados en la Conferencia Nacional sobre Predicaci\u00f3n 2011, del 9 al 11 de mayo en Spartanburg, Carolina del Sur. Recientemente visit\u00f3 al editor ejecutivo Michael Duduit.
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Predicaci\u00f3n<\/em><\/strong>: \u00bfLa nombr\u00f3 La Iglesia sin muros porque seguir saliendo de las paredes con el crecimiento? Comenzaste con una iglesia de unas 30 personas y ahora tienes m\u00e1s de 15,000 familias. \u00bfDe ah\u00ed viene ese nombre?<\/p>\n

<\/em>West<\/strong>: Al principio pens\u00e9 que estaba siendo original. El nombre naci\u00f3 de una serie de sermones de Hechos 4, hice este comentario de que la iglesia iba de casa en casa, mucho de lo que hac\u00edan estaba afuera. Entonces alguien me dijo, “Eso suena como la iglesia sin paredes,” y dije, “Ese’es un buen nombre para la iglesia.”<\/p>\n

Pens\u00e9 que estaba siendo original cuando surgi\u00f3 eso. M\u00e1s tarde descubr\u00ed que un profesor de misionolog\u00eda en Princeton hab\u00eda escrito un librito llamado La iglesia sin muros<\/em>. Luego, Jim Peterson, en los a\u00f1os 90, escribi\u00f3 un art\u00edculo de misionolog\u00eda sobre la iglesia sin paredes. As\u00ed que digo que validaron mis sospechas de que la iglesia no ten\u00eda paredes.<\/p>\n

M\u00e1s all\u00e1 de las descripciones arquitect\u00f3nicas de la iglesia sin paredes, habla para m\u00ed de toda esta idea de que la iglesia no est\u00e1 restringida por la geograf\u00eda o la ubicaci\u00f3n, pero llegando al mundo de otras personas. Entonces creo que es una met\u00e1fora interesante: “la iglesia sin muros” poder llegar a la vida de otras personas. Es una iglesia que est\u00e1 abierta a la gente que viene; Esperaba que tuviera ese tipo de resonancia para las personas que buscaban una iglesia donde pudieran decir que son aceptados por lo que son.<\/p>\n

Sabes, es una especie de gracia radical aceptar a las personas como realmente son. As\u00ed de radical ha sido. Peri\u00f3dicamente tienes algunos fariseos que se vuelven parte de la iglesia que sienten que necesitamos construir algunos muros. Eso se convierte en un conflicto con toda la misi\u00f3n de la iglesia: el alcance evangel\u00edstico de decir: ‘Alcancemos a las personas para Cristo y dejemos que Jes\u00fas haga el resto con ellos despu\u00e9s de que vengan aqu\u00ed’. <\/p>\n

Predicaci\u00f3n<\/em><\/strong>: Parece que eras misional antes de que lo misional fuera genial.<\/p>\n

<\/em>Oeste<\/strong>: \u00a1Ah\u00ed tienes! Eso es todo.<\/p>\n

Predicar<\/em><\/strong>: Suena como si la misi\u00f3n estuviera en el ADN de su iglesia: llegar a la gente donde est\u00e1n, ese concepto de gracia radical. \u00bfC\u00f3mo impacta eso lo que haces domingo a domingo mientras predicas?<\/p>\n

<\/em>West<\/strong>: Creo que te hace sentarte y mirar el pasaje b\u00edblico a trav\u00e9s de los ojos. de Jes\u00fas Consideras las diferentes personas con las que se encontr\u00f3, lo cual es un estudio devocional fascinante. Recoges estas personalidades peculiares que Jes\u00fas encontr\u00f3 en el camino. Se sent\u00f3 en casas con personas descritas como publicanos, luego se sent\u00f3 con los parias de la sociedad. En ning\u00fan momento gast\u00f3 energ\u00eda alguna hablando de su exterioridad. Solo se ocup\u00f3 de eso cuando se trataba de los religiosos que siempre estaban promoviendo sus propias causas morales personales. A ellos les dijo: “Ustedes tragan camellos y cuelan mosquitos.” Todas estas otras personas, como la mujer junto al pozo cuya vida estaba completamente fuera de control, \u00c9l abraz\u00f3 a esta mujer y se la dio a S\u00ed mismo como agua viva; y sali\u00f3 corriendo y les dijo a todos, “he conocido a alguien que me ha hablado de m\u00ed. No me conden\u00f3 acerca de m\u00ed mismo, sino que me lo dijo. Este debe ser el Cristo.”<\/p>\n

Creo que al predicar tenemos que entender que estas personas a quienes predicamos son creaci\u00f3n de Dios, independientemente de qui\u00e9nes sean. No es nuestra responsabilidad juzgarlos o condenarlos, sino realmente predicar amorosamente con gracia y dejar que Cristo los llame. Una cosa que he aprendido es que cuando las personas responden a Jes\u00fas, se convencen. Eso es suficiente juicio.<\/p>\n

Creo que el verdadero juicio es que yo reconozca que Dios me ama, y luego miro en qu\u00e9 consisto. Dios me ama me<\/em>? Eso se convierte en verdadera gracia. Habla de convicci\u00f3n, habla de juicio, para que consideres que Dios me ama me<\/em>. Eso es suficiente para romperte el coraz\u00f3n. Creo que en la iglesia antigua, sol\u00edan llamarlo contrici\u00f3n, lloramos y lloramos bajo ese tipo de quebrantamiento que el juicio de Dios ha ca\u00eddo sobre nosotros. Se convierte en una se\u00f1al de la gracia de Dios.<\/p>\n

Predicaci\u00f3n<\/strong>: Al predicar y ense\u00f1ar, \u00bfc\u00f3mo equilibra el mensaje de la gracia con la \u00e9tica o el comportamiento? exigencias del evangelio?<\/p>\n

<\/em>Occidente<\/strong>: La gracia se convierte en el iniciador de la relaci\u00f3n con Dios. Es a trav\u00e9s de esta maravillosa gracia de Dios que \u00c9l se inicia en nuestras vidas. Como respuesta, tenemos la responsabilidad de vivir la vida de Cristo. Debemos encarnarnos, vivir los mandamientos y las ense\u00f1anzas del Se\u00f1or Jesucristo. Hay deberes y responsabilidades.<\/p>\n

La fe viene por el o\u00edr y el o\u00edr por la Palabra de Dios, pero al mismo tiempo la fe sin obras es muerta… simplemente no va a trabajar. Creo que ese es el equilibrio. La gracia inicia nuestra relaci\u00f3n con Dios y luego, como resultado, vivimos esa gracia siguiendo las ense\u00f1anzas de Jesucristo.<\/p>\n

Uno de los grandes mandamientos en los que he estado pensando durante los \u00faltimos meses. es cuando Jes\u00fas dice: “Ama a tu pr\u00f3jimo como a ti mismo.” Esa es una declaraci\u00f3n poderosa. Vivo con esa palabra, y pienso en lo que realmente significa amar a mi pr\u00f3jimo como a m\u00ed mismo.<\/p>\n

Predicaci\u00f3n<\/strong>: Completamente realizado, ese mandamiento cubrir\u00eda virtualmente todas las implicaciones \u00e9ticas del evangelio, \u00bfno?<\/p>\n

<\/em>West<\/strong>: S\u00ed, realmente lo hace. Amar a nuestro pr\u00f3jimo como Cristo me ha llamado a amarlo me dice que amo la totalidad de la persona. Sabes que esta es una de las cosas que suceden cuando hablamos de racismo en Estados Unidos. El racismo se reduce a t Si puedo deshumanizar a cualquier persona, entonces no tengo que respetar a esa persona. Lo que una relaci\u00f3n con Jesucristo trae a nuestra atenci\u00f3n es que somos creados a semejanza e imagen de Dios, que todos somos creaci\u00f3n de Dios. En el mismo momento en que te veo como la creaci\u00f3n de Dios, cambia la forma en que me relaciono contigo. Relacionarse contigo de otra manera que no sea mi hermano se convierte en una violaci\u00f3n \u00e9tica a todo por lo que Jesucristo muri\u00f3.<\/p>\n

Predicar<\/em><\/strong>: Como predicador , se que eres expositor; pero no es una exposici\u00f3n cl\u00e1sica, verso por verso. \u00bfC\u00f3mo te acercas a un texto b\u00edblico para la predicaci\u00f3n?
<\/em>
West<\/strong>: Mi m\u00e9todo de predicaci\u00f3n en el que me siento m\u00e1s c\u00f3modo es la narrativa expositiva— donde puedo narrar, y la narraci\u00f3n toma la forma del g\u00e9nero del pasaje que estoy predicando. Todav\u00eda permito que el pasaje b\u00edblico alimente el contenido del serm\u00f3n, los movimientos del serm\u00f3n.<\/p>\n

As\u00ed que cuando llego a un pasaje de la Escritura, inmediatamente empiezo a pensar en qu\u00e9 g\u00e9nero es. \u00bfEs evangelio, es narrativa, es historia? \u00bfEs poes\u00eda, prosa; \u00bfEs sabidur\u00eda? Me gusta que el g\u00e9nero ayude a dar forma a c\u00f3mo se comunicar\u00e1 ese serm\u00f3n. Luego permito que el texto comience a dar forma a ese serm\u00f3n.<\/p>\n

Las etapas probablemente ser\u00edan desde la idea hasta el serm\u00f3n y el texto de las Escrituras, y luego la forma de ese texto a partir de mi estudio exeg\u00e9tico. Por cierto, realmente creo que esa es probablemente la mayor debilidad de la predicaci\u00f3n contempor\u00e1nea hoy: la falta de ex\u00e9gesis.<\/p>\n

Predicaci\u00f3n<\/strong>: \u00bfPor qu\u00e9 crees que es?<\/p>\n

<\/em>Oeste<\/strong>: Trabajo duro. Creo que es un trabajo duro. Se necesita tiempo para profundizar en un pasaje y exegetarlo. Es casi como si se saltaran la ex\u00e9gesis y fueran directamente a la aplicaci\u00f3n. Hermosos sermones, pero el problema es que la aplicaci\u00f3n no atada a un texto b\u00edblico lo hace endeble. Es d\u00e9bil, simplemente ondea en el viento. Es el texto b\u00edblico (como yo lo entiendo) lo que le da gravedad al serm\u00f3n. Ancla el serm\u00f3n.<\/p>\n

Es la Palabra de Dios. Todav\u00eda tengo una creencia fundamental en la Palabra de Dios. Es un poco dif\u00edcil ser un predicador b\u00edblico y no creer fundamentalmente que esta es la Palabra de Dios y que es la Palabra viva de Dios. Estos no se convierten en meras frases para quienes lo predicamos. Esto se convierte en nuestra pasi\u00f3n y nuestra motivaci\u00f3n. Estoy predicando la Palabra<\/em> de Dios.<\/p>\n

Mi m\u00e9todo para emprender la tarea de predicar es tomar la Palabra de Dios, darle forma de tal manera que los o\u00eddos contempor\u00e1neos puedan escucharlo, y luego hacer una aplicaci\u00f3n relevante que nace de las im\u00e1genes del texto.<\/p>\n

Predicaci\u00f3n<\/strong>: La aplicaci\u00f3n es una de las cosas m\u00e1s dif\u00edciles que hacemos como predicadores… para hacer una aplicaci\u00f3n significativa del texto. \u00bfCu\u00e1les son algunas de las cosas que hace mientras prepara un mensaje para tratar de identificar cu\u00e1l ser\u00eda una aplicaci\u00f3n efectiva del pasaje?<\/p>\n

<\/em>Oeste<\/strong> : Tomo prestado algo que Haddon Robinson dijo que hace. Dice que mira los rostros de lo que \u00e9l llama un c\u00edrculo imaginario. De hecho, empiezo a mirar a trav\u00e9s de las vidas de mi iglesia y mi gente. Cuando observo a las personas, en realidad puedo ver c\u00f3mo se aplicar\u00eda esto a ellas.<\/p>\n

Empiezo a ver a una pareja que acaba de enterrar a su hijo de 21 a\u00f1os; o alguien que acaba de experimentar un divorcio, perdi\u00f3 un trabajo; su salud se ha deteriorado. Empiezo a mirar eso y pregunto, “\u00bfC\u00f3mo se aplica este pasaje?” En lugar de usar t\u00e9rminos nebulosos como “todo el mundo tiene tormentas en la vida,” Dir\u00e9: “Sabemos algo sobre las tormentas de dificultad. Ya sean vocacionales, en nuestro trabajo, relacionales con los dem\u00e1s, teol\u00f3gicamente con nuestra fe, dom\u00e9sticamente dentro de nuestro hogar… Hemos visto hogares pac\u00edficos destrozados por los vientos de la vida. Han sido destrozados.” Simplemente empiezo a tratar de nombrar las tormentas y realmente pongo una cara y una voz a lo que la gente est\u00e1 pasando para que digan: “S\u00ed, ese soy yo.”<\/p>\n

Predicaci\u00f3n<\/strong>:  \u00bfQu\u00e9 es lo que m\u00e1s disfruta de predicar?<\/p>\n

<\/em>West<\/strong>: Lo que m\u00e1s disfruto de predicar es predicar. Es lo que James Earl Massey llama el \u00abgozo agobiante de la predicaci\u00f3n\u00bb. El Dr. Gardner Taylor habla sobre la dulce tortura del domingo por la ma\u00f1ana. Est\u00e1 toda la gestaci\u00f3n de la predicaci\u00f3n, ya sabes, tratando de preparar.<\/p>\n

Aqu\u00ed est\u00e1 mi mayor temor de predicar y mi mayor alegr\u00eda de predicar: que no quiero decir nada que avergonzar\u00eda a Dios. La alegr\u00eda de esto es solo pararse con una Biblia en la mano: \u00a1soy feliz solo! Todav\u00eda disfruto de los predicadores que se ponen felices. No est\u00e1 en la multitud. No est\u00e1 en la asistencia. Lo que m\u00e1s disfruto de predicar es el evento de predicaci\u00f3n, como lo llama Claypool.<\/p>\n

Tienes que prepararte para la semana. Realmente no sabes c\u00f3mo est\u00e1 saliendo este serm\u00f3n, y para defenderte durante esos 30 o 35 minutos y saber que no eres t\u00fa, es posible que hayas aportado tu mejor intelecto a la interpretaci\u00f3n; ha escrito su mejor serm\u00f3n, ha encontrado ilustraciones, las ha aplicado; pero no sabes c\u00f3mo va a salir esto. Entonces te paras all\u00ed por el poder de Dios, te pones de pie y predicas.<\/p>\n

Los antiguos predicadores lo llamaban la unci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo, y sabes en ese momento que ese no soy yo. Este acto es de Dios. Miras el rostro de una persona cansada que sabes que dudaba y era esc\u00e9ptica o desinteresada, y sus ojos simplemente se iluminan porque en ese momento han tenido un encuentro con lo que Dios ha estado diciendo a trav\u00e9s de lo que has dicho. estado predicando. Hace toda la diferencia en el mundo. Te dan ganas de volver el pr\u00f3ximo domingo por la ma\u00f1ana.<\/p>\n

Predicar<\/strong>: No hay momento en la vida de un predicador como ese momento en que te das cuenta de que Acabas de predicar m\u00e1s all\u00e1 de ti mismo… para reconocer que la mano de Dios te ha tomado y ha hecho algo que nunca podr\u00edas haber hecho por tu cuenta.
<\/em>
Oeste<\/strong>: \u00a1S\u00ed! Quiero decir, \u00a1y lo sabes! La gente te mira y te dice cosas bonitas, y se convierte en el momento m\u00e1s humillante porque s\u00e9 que no puedo transcribir lo que acaba de pasar. Nunca podr\u00eda predicar eso otra vez. Tengo los mismos manuscritos que he escrito. Los he confiado a la memoria o al pensamiento, pero no puedo predicarlo de nuevo. Es el poder del Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n

Predicaci\u00f3n<\/strong>: Usted ha sido pastor y predicador durante varios a\u00f1os. Al mirar hacia atr\u00e1s, \u00bfqu\u00e9 ha aprendido durante esos a\u00f1os que desear\u00eda haber sabido cuando estaba comenzando?<\/p>\n

<\/em>West<\/strong>: Una cosa que Ojal\u00e1 hubiera sabido hace 20 o 30 a\u00f1os como pastor era conocer y respetar la historia de las iglesias a las que hab\u00eda sido llamado. Me hubiera ahorrado mucho estr\u00e9s dedicar un tiempo a entender realmente la historia y respetar a las personas que han hecho contribuciones.<\/p>\n

Lo que he aprendido en mi propia iglesia es que cada logro que hace la iglesia, le cuesta algo a esa iglesia. Cuando nuevos pastores vienen a una iglesia y desprecian la historia de una iglesia como insignificante, es suficiente para enojarte. Puedo decir eso como plantador de iglesias y fundador de una iglesia. Ahora miro hacia atr\u00e1s y puedo ver por qu\u00e9 la gente se enojar\u00eda si simplemente eligiera arrancar algo de la pared, sin saber por qu\u00e9 lo colocaron all\u00ed. Eso es algo que he aprendido.<\/p>\n

Otra cosa que he aprendido que desear\u00eda haber sabido entonces es prestar m\u00e1s atenci\u00f3n y escuchar m\u00e1s a los amigos que Dios me ha dado. a m\u00ed y escuchar menos a los enemigos. Es raro que los pastores conozcan por su nombre a todos los que se oponen a ellos y casi nunca los nombres de los que los apoyan. Le he pedido al Se\u00f1or que me ayude a concentrarme realmente en las personas que est\u00e1n ah\u00ed semana tras semana apoy\u00e1ndome.<\/p>\n

Uno de los grandes pasajes que debo predicar es Nehem\u00edas 3 sobre estas diferentes personas que est\u00e1n asignados a diferentes tareas. Algunas de estas tareas est\u00e1n m\u00e1s all\u00e1 de su capacidad natural. Hay personas que estaban acostumbradas a tratar con las delicias del perfume y la joyer\u00eda, y ahora tienen martillos y clavos en sus manos. Todo el mundo est\u00e1 trabajando. Mi imagen favorita es la de los que trabajaron en la Puerta Nueva, la Puerta de las Ovejas y la Puerta del Esti\u00e9rcol. Mucho de lo que se debe hacer en la iglesia es solo rutina; es lo mismo una y otra vez; sin embargo, esas personas fieles sirven all\u00ed. Preste atenci\u00f3n a eso en lugar de prestar atenci\u00f3n a esas una o dos personas que pueden oponerse a cualquier cosa que desee hacer.<\/p>\n

La tercera y \u00faltima cosa habr\u00eda sido pasar m\u00e1s tiempo en las Escrituras, m\u00e1s tiempo de rodillas orando, m\u00e1s tiempo solo amando a Dios. Supongo que tengo tiempo para recuperarlo ahora, y estoy tratando de hacerlo. Esa ha sido una convicci\u00f3n constante en m\u00ed ahora. Pase m\u00e1s tiempo en las Escrituras, ore mucho m\u00e1s y simplemente ame m\u00e1s a Dios. Supongo que es solo otra forma de decir que desarrolles una vida devocional personal m\u00e1s fuerte. Realmente es para tu supervivencia. <\/p>\n

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Ralph Douglas West es pastor de la Iglesia Bautista Brookhollow en Houston, Texas, mejor conocida como La Iglesia sin Muros. Ser\u00e1 uno de los oradores destacados en la Conferencia Nacional sobre Predicaci\u00f3n 2011, del 9 al 11 de mayo en Spartanburg, Carolina del Sur. Recientemente visit\u00f3 al editor ejecutivo Michael Duduit.Predicaci\u00f3n: \u00bfLa nombr\u00f3 La Iglesia … Continuar leyendo \u00abPredicando m\u00e1s all\u00e1 de los muros: una entrevista con Ralph Douglas West\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-16184","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16184","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=16184"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16184\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=16184"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=16184"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=16184"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}