{"id":16204,"date":"2022-07-26T23:44:17","date_gmt":"2022-07-27T04:44:17","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/empieza-con-una-explosion-elaboracion-de-un-abridor-de-sermon-memorable\/"},"modified":"2022-07-26T23:44:17","modified_gmt":"2022-07-27T04:44:17","slug":"empieza-con-una-explosion-elaboracion-de-un-abridor-de-sermon-memorable","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/empieza-con-una-explosion-elaboracion-de-un-abridor-de-sermon-memorable\/","title":{"rendered":"\u00a1Empieza con una explosi\u00f3n! Elaboraci\u00f3n de un abridor de serm\u00f3n memorable"},"content":{"rendered":"

Los grandes libros a menudo comienzan con grandes l\u00edneas de apertura. \u00bfQui\u00e9n no recuerda el comienzo de Charles Dickens? Historia de dos ciudades<\/em>: “\u00bfFue el mejor de los tiempos, fue el peor de los tiempos…”? \u00bfQu\u00e9 pasa con el comienzo curiosamente contundente de Moby Dick<\/em>, “Call me Ishmael”? Los autores saben que si haces perder el tiempo de una persona al principio, es probable que no se quede hasta el final. Lo que es cierto con los libros tambi\u00e9n lo es con los sermones.<\/p>\n

El peor temor de un predicador es que la congregaci\u00f3n deje de escuchar. Lo que es mucho m\u00e1s terrible que esto es que la gente nunca estuviera escuchando en primer lugar. Cuando uno toma demasiado tiempo verbalmente serpenteando en el serm\u00f3n, la tentaci\u00f3n de desconectarse del predicador se vuelve demasiado real. Si sus palabras divagan, la mente tambi\u00e9n lo har\u00e1.<\/p>\n

Los predicadores a menudo hacen la suposici\u00f3n ingenua de que la congregaci\u00f3n llega a la iglesia rebosante de entusiasmo por escuchar el mensaje. \u00bfQui\u00e9n no ha imaginado a los miembros irse a la cama temprano el s\u00e1bado por la noche, tomar un buen desayuno por la ma\u00f1ana, pasar una hora en oraci\u00f3n y conducir tranquilamente a la iglesia con una Biblia, un bol\u00edgrafo y un cuaderno en la mano, asegur\u00e1ndose de llegar? 30 minutos antes? Los predicadores experimentados saben que esto rara vez ocurre, si es que sucede alguna vez.<\/p>\n

Para cuando los asistentes encuentran un asiento en la iglesia, es probable que muchas personas ya hayan tenido una discusi\u00f3n, hayan hecho planes para el resto del d\u00eda o ( probablemente) tuvieron una discusi\u00f3n sobre sus planes para el resto del d\u00eda. Como ha se\u00f1alado Wayne McDill, cuando la mayor\u00eda de la gente llega, est\u00e1n “preocupados con sus propias preocupaciones personales, cansados, aburridos y sospechando que el predicador est\u00e1 a punto de empeorar las cosas.” <\/p>\n

Las personas pueden estar frente a nosotros, pero eso no significa que est\u00e9n necesariamente con nosotros. Los o\u00eddos son como estaciones de pesaje de camiones y remolques. El hecho de que los veas no significa que est\u00e9n abiertos. Dado este desaf\u00edo, la tarea del predicador de obtener una audiencia es cr\u00edtica para una comunicaci\u00f3n efectiva.<\/p>\n

Las introducciones del serm\u00f3n son muy parecidas al ajedrez. Si estropeas el principio, es posible que lo hayas estropeado todo. Ramesh Richards ha ido tan lejos como para decir, “Si no tienes a tu audiencia anhelando (dentro de los primeros minutos) el resto del serm\u00f3n, bien podr\u00eda irse a casa.”&nbsp ; Sin embargo, si comienza el serm\u00f3n con un comienzo intrigante claro y seguro, puede atraer a las personas al instante. Les asegurar\u00e1 que vas a un lugar que vale la pena. Despertar\u00e1 su curiosidad y los obligar\u00e1 a seguir de cerca.<\/p>\n

Por supuesto, la oraci\u00f3n inicial no es la parte m\u00e1s importante del serm\u00f3n. Si la elecci\u00f3n es entre un buen abridor de serm\u00f3n y una exposici\u00f3n clara y precisa del texto, deseche por todos los medios el abridor. Sin embargo, si pierde su congregaci\u00f3n al principio, tendr\u00e1 que trabajar el doble para recuperarla al final. \u00bfPor qu\u00e9 no darle a su mensaje la mejor oportunidad posible de conectarse con la gente desde el principio? Planee comenzar bien el serm\u00f3n.<\/p>\n

Ya sea ’mama” o “pap\u00e1,” Las primeras palabras de un beb\u00e9 llaman mucho la atenci\u00f3n. Las primeras palabras del predicador tambi\u00e9n deber\u00edan hacerlo. A continuaci\u00f3n se explica c\u00f3mo crear un inicio de serm\u00f3n memorable que le dar\u00e1 a la gente una raz\u00f3n para sentarse y escuchar desde el principio.<\/p>\n

1. Elabore la oraci\u00f3n de apertura para que sea simple.
<\/strong>No hay nada m\u00e1s laborioso y que sofoque la atenci\u00f3n que una oraci\u00f3n larga e interminable que parece prolongarse una y otra vez con demasiados adjetivos, as\u00ed como tangentes verbales que no van a ninguna parte y contin\u00faan pr\u00e1cticamente sin un final concebible a la vista. (\u00bfMe entiendes?)<\/p>\n

A menudo, menos es m\u00e1s. Esto es particularmente cierto con la primera oraci\u00f3n del serm\u00f3n. El consejo de Bryan Chapell sobre las introducciones de los sermones es sabio: ‘S\u00e9 directo’. Estar enfocado. Sea espec\u00edfico.”  Asimismo, Haddon Robinson sugiere: “El ministro debe aprovechar al m\u00e1ximo sus primeras 25 palabras para captar la atenci\u00f3n”  Desde el momento en que empieces a hablar, mantenlo simple.<\/p>\n

Hay un viejo dicho: “Nunca tienes una segunda oportunidad para causar una primera impresi\u00f3n.” Lo que es verdad en la vida tambi\u00e9n lo es en la predicaci\u00f3n. Bloviate al principio, y es probable que no atraiga a los oyentes. El comienzo del serm\u00f3n tampoco es el momento para tropezar con “ums” y “uhs.” Los topes de velocidad verbales como estos tienden a distraer incluso al oyente m\u00e1s sincero. Para asegurar el tipo de claridad y brevedad que se necesita, puede ser \u00fatil desarrollar la primera o dos oraciones del serm\u00f3n en papel. Escribelo. Editarlo. Reescr\u00edbelo seg\u00fan sea necesario. Haz que diga exactamente lo que quieres.<\/p>\n

Por ejemplo, un mensaje sobre el fundamento b\u00edblico del matrimonio podr\u00eda comenzar, “El matrimonio no es solo una buena idea; es una idea de Dios.” Eso no solo es cierto, sino tambi\u00e9n muy memorable. Es el tipo de declaraci\u00f3n que una persona garabatear\u00e1 en el margen de su Biblia y se la contar\u00e1 a sus amigos.<\/p>\n

“Dios no puede hacerlo todo” Tal declaraci\u00f3n ciertamente atraer\u00e1 la atenci\u00f3n de los esc\u00e9pticos y buscadores. Sin embargo, tambi\u00e9n puede servir como una poderosa introducci\u00f3n a un mensaje sobre Tito 2:2, “Dios, que no puede mentir, prometi\u00f3 hace mucho tiempo…”<\/p>\n

Un conductor de tren hace no desperdicie su voz al anunciar: “Todos deben subir al tren para que podamos comenzar nuestra partida lo antes posible”. No. Todo lo que tiene que gritar es: “\u00a1Todos a bordo!” y la gente escucha. Solo unas pocas palabras elegidas pronunciadas con confianza pueden decirlo todo. Haz que tu oraci\u00f3n de apertura sea breve. Cuanto m\u00e1s conciso, mejor.<\/p>\n

2. Elabore la oraci\u00f3n de apertura para que sea ic\u00f3nica.
<\/strong>Si es posible en la apertura, brinde a las personas una vista previa de hacia d\u00f3nde se dirige el serm\u00f3n. Proporci\u00f3neles un aperitivo que les abra el apetito mental para el plato principal. Como dijo una vez el orador romano Quintilan, “Una introducci\u00f3n defectuosa es como una cicatriz en la cara.” Te dan ganas de huir. Aseg\u00farate de darle a la audiencia algo atractivo para atraerlos desde el principio.<\/p>\n

Hollywood no solo gasta mucho dinero en producir pel\u00edculas taquilleras de alta calidad, sino que tambi\u00e9n pone un mucho tiempo y dinero en avances de pel\u00edculas. Las vistas previas provocan a la audiencia al mostrar un vistazo de lo que se puede ver en la presentaci\u00f3n principal. Es la manera del productor de decir, “\u00a1No querr\u00e1s perderte esto!” Una buena oraci\u00f3n de apertura tambi\u00e9n puede ser un avance de serm\u00f3n o una vista previa de lo que est\u00e1 por venir.<\/p>\n

Dios ciertamente comenz\u00f3 el Libro de G\u00e9nesis de esta manera ic\u00f3nica. “En el principio, Dios cre\u00f3 los cielos y la tierra.” Esas palabras no solo introducen el relato de la creaci\u00f3n, sino que tambi\u00e9n implantan un sentido de asombro acerca de qui\u00e9n es este Dios y qu\u00e9 va a hacer con Su nueva creaci\u00f3n.<\/p>\n

Recientemente estaba predicando de Mateo 3 sobre el mensaje de Juan el Bautista. Comenc\u00e9 compartiendo una historia de mi infancia sobre la mala conducci\u00f3n de mi padre. En una ciudad desconocida, mi padre, sin saberlo, comenz\u00f3 a conducir en sentido contrario por una calle de un solo sentido. Comenc\u00e9 el serm\u00f3n\/historia con estas palabras, “El hombre repetidamente gritaba, ‘\u00a1Date la vuelta ahora mismo!’” No solo present\u00f3 a un hombre en mi historia, sino que tambi\u00e9n present\u00f3 a Juan el Bautista. La frase, “\u00a1Date la vuelta ahora mismo!” se convirti\u00f3 en un estribillo que repet\u00ed a lo largo de todo el mensaje. Un comienzo de serm\u00f3n que hace eco de la idea central del texto es un toque \u00fatil.<\/p>\n

El libro de George Orwell 1984<\/em> comienza con la l\u00ednea memorable, “Fue un brillante y fr\u00edo d\u00eda de abril, y los relojes daban las trece.” Hay algo identificable, incluso familiar, cuando menciona un d\u00eda fr\u00edo en abril. Sin embargo, hay algo desconcertantemente desconocido en los relojes que dan las ‘trece’. Es como si Orwell le estuviera diciendo al lector desde el principio: \u00abEst\u00e1s a punto de viajar a un mundo nuevo y fascinante\u00bb. Da un peque\u00f1o adelanto de lo que se avecina. Hacer lo mismo con la apertura de su serm\u00f3n beneficiar\u00e1 a sus oyentes.<\/p>\n

3. Crea la oraci\u00f3n inicial para que sea intrigante.
<\/strong>“\u00a1Los melocotones pueden matarte!” Esas fueron las primeras palabras inesperadas que salieron de mi boca de una serie sobre la tentaci\u00f3n. Continu\u00e9 explicando que dentro de un hueso de durazno hay un mineral conocido como amigdalina. Bajo ciertas circunstancias, ese mineral puede producir un nuevo compuesto, com\u00fanmente conocido como cianuro. Le dije a mi congregaci\u00f3n que la tentaci\u00f3n a menudo se ve deliciosa, pero oculta en su interior hay algo peligroso y destructivo. Unos d\u00edas despu\u00e9s, alguien me dijo, “Pastor, desde ese serm\u00f3n nunca volv\u00ed a mirar un melocot\u00f3n de la misma manera. Siempre me recuerda lo peligrosa que puede ser la tentaci\u00f3n.” Una primera oraci\u00f3n tan impactante puede ayudar a que el serm\u00f3n se quede grabado en la mente de las personas.<\/p>\n

Kent Edwards aconseja, “Las primeras oraciones efectivas pueden ser declaraciones parad\u00f3jicas, giros en citas familiares o incluso preguntas ret\u00f3ricas. ”  Un serm\u00f3n que trata sobre la omnisciencia de Dios puede comenzar preguntando: \u00ab\u00bfAlguna vez te has dado cuenta de que Dios nunca se da cuenta de nada?\u00bb Plantear una pregunta que invita a la reflexi\u00f3n inspirar\u00e1 la b\u00fasqueda de la respuesta correcta.<\/p>\n

Graham Johnston escribe: “La primera l\u00ednea establece una tensi\u00f3n con los ingredientes emocionales para atraer al oyente.”   Tus primeras palabras deben obligar a la audiencia a preguntar, “Me pregunto qu\u00e9 sigue?” Salom\u00f3n comenz\u00f3 el Libro de Eclesiast\u00e9s de esta manera: “\u00a1Vanidad de vanidades! \u00a1Todo es vanidad!” (Eclesiast\u00e9s 1:1) \u00a1Qu\u00e9 forma tan adecuada de presentar al lector la angustia del rey por vivir una vida sin Dios!<\/p>\n

Cuando el ap\u00f3stol Pablo se dirigi\u00f3 a los hombres en Mars Hills, gan\u00f3 una audiencia instant\u00e1nea con su abridor de cortes\u00eda, “Hombres de Atenas, observo que ustedes son muy religiosos en todos los aspectos” (Hechos 17:22). En pocas palabras, Paul elogi\u00f3 a su audiencia, despert\u00f3 la curiosidad y prepar\u00f3 el escenario para su poderosa disculpa.<\/p>\n

En la misma serie de tentaciones que mencion\u00e9 anteriormente, otro serm\u00f3n comenz\u00f3 cuando yo anunci\u00e9: “ \u00a1Quiero que seas un alcoh\u00f3lico destructivo!” La habitaci\u00f3n qued\u00f3 en silencio. Claramente ten\u00eda la atenci\u00f3n de todos. La congregaci\u00f3n se mor\u00eda por saber por qu\u00e9 comenc\u00e9 con una declaraci\u00f3n tan controvertida. Lo segu\u00ed pidi\u00e9ndoles con calma que consideraran: \u00ab\u00bfNo ser\u00eda bueno si la tentaci\u00f3n fuera tan honesta sobre su final?\u00bb Estas aperturas de serm\u00f3n inesperadas captar\u00e1n la atenci\u00f3n de las personas y les dar\u00e1n una raz\u00f3n por adelantado para seguir escuchando.<\/p>\n

Un proverbio ruso lo resume bien: “Es lo mismo con los hombres que con los burros : \u00a1Quienquiera que los sujete debe sujetar muy bien sus orejas!”  Desde el momento en que subes al p\u00falpito, los oyentes instintivamente se preguntan: “\u00bfPor qu\u00e9 debo escuchar hoy?” Su oraci\u00f3n de apertura no debe dejar ninguna duda. Todo predicador debe ganarse el derecho a ser escuchado. Comience con una explosi\u00f3n y lograr\u00e1 exactamente eso.<\/p>\n

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Los grandes libros a menudo comienzan con grandes l\u00edneas de apertura. \u00bfQui\u00e9n no recuerda el comienzo de Charles Dickens? Historia de dos ciudades: “\u00bfFue el mejor de los tiempos, fue el peor de los tiempos…”? \u00bfQu\u00e9 pasa con el comienzo curiosamente contundente de Moby Dick, “Call me Ishmael”? Los autores saben que si haces perder … Continuar leyendo \u00ab\u00a1Empieza con una explosi\u00f3n! Elaboraci\u00f3n de un abridor de serm\u00f3n memorable\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-16204","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16204","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=16204"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16204\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=16204"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=16204"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=16204"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}