{"id":16224,"date":"2022-07-26T23:44:54","date_gmt":"2022-07-27T04:44:54","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/predicacion-oportuna-adoracion-oportuna\/"},"modified":"2022-07-26T23:44:54","modified_gmt":"2022-07-27T04:44:54","slug":"predicacion-oportuna-adoracion-oportuna","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/predicacion-oportuna-adoracion-oportuna\/","title":{"rendered":"Predicaci\u00f3n oportuna, Adoraci\u00f3n oportuna"},"content":{"rendered":"

“Y una palabra oportuna, qu\u00e9 buena es.” (Proverbios 15:23)<\/em><\/p>\n

La escena se estableci\u00f3 en un s\u00e1bado en particular para que ocurriera algo m\u00e1s all\u00e1 de lo com\u00fan cuando Jes\u00fas fue a la sinagoga de su ciudad natal en Nazaret. Lo que sucedi\u00f3 ese d\u00eda fue m\u00e1s que una coincidencia cuando se le pidi\u00f3 a Jes\u00fas que leyera del rollo del profeta Isa\u00edas. Despu\u00e9s de haber le\u00eddo el breve pasaje (Isa\u00edas 61:1-2), una cierta actualidad se hizo evidente en su proclamaci\u00f3n posterior a la lectura: “Hoy se cumple esta Escritura en presencia de ustedes” (Lucas 4:21). Sus oyentes se maravillaron de Sus palabras (ver Marcos 4:22).<\/p>\n

Los oyentes de hoy no siempre se maravillan de las palabras de su predicador. Sin embargo, esto puede suceder cuando el serm\u00f3n del predicador es una palabra oportuna en sus corazones y vidas. \u00bfQu\u00e9 predicador no ha tenido la experiencia de que uno o m\u00e1s oyentes mencionen cu\u00e1n oportuno fue el serm\u00f3n que acaban de escuchar? \u00a1Sin embargo, el predicador puede no haber tenido idea de nada en la situaci\u00f3n del oyente u oyentes! \u00bfQu\u00e9 en un serm\u00f3n y un servicio de adoraci\u00f3n puede mejorar la experiencia de la puntualidad por parte de los presentes?<\/p>\n

La puntualidad en la predicaci\u00f3n y la adoraci\u00f3n puede ser m\u00e1s que una ocurrencia accidental sorpresiva o la consecuencia de alg\u00fan evento catastr\u00f3fico en la vida de los predicadores , fieles y sus comunidades y familias. Exploremos c\u00f3mo la exposici\u00f3n b\u00edblica, el desarrollo de sermones guiados por el Esp\u00edritu (con entrega habilitada por el Esp\u00edritu) y la predicaci\u00f3n pastoral pueden conectarse con la adoraci\u00f3n para dar como resultado una predicaci\u00f3n y adoraci\u00f3n oportunas. La primera prioridad, sin embargo, es recordar la importancia del Esp\u00edritu Santo en lo que sucede en y a trav\u00e9s de la predicaci\u00f3n y la adoraci\u00f3n.<\/p>\n

La importancia del Esp\u00edritu Santo
<\/strong>Juan A. Broadus dijo: “el requisito supremo para el predicador efectivo es la completa dependencia del Esp\u00edritu Santo” (Broadus y Stanfield 1979, 16). Stephen y David Olford se\u00f1alaron: “una cosa es segura: ning\u00fan predicador puede cumplir su ministerio, en t\u00e9rminos de su vida y obra, sin el se\u00f1or\u00edo y la direcci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo” (Olford y Olford 1998, 30). De manera similar, Spurgeon escribi\u00f3 que “para nosotros, como ministros, el Esp\u00edritu Santo es absolutamente esencial” (Spurgeon 1970, 186).<\/p>\n

En resumen, el Esp\u00edritu Santo “llama al predicador…lo gu\u00eda en el estudio de la Biblia, en la selecci\u00f3n de textos y en la elecci\u00f3n y preparaci\u00f3n del material, ” as\u00ed como “faculta su predicaci\u00f3n” (Broadus y Stanfield, 16). Por eso, como dijo Dennis Kinlaw, “un ministro cristiano necesita la presencia y el poder del Esp\u00edritu Santo” (Kinlaw 1985, 95).<\/p>\n

Segler y Bradley subrayaron la importancia del Esp\u00edritu Santo en la adoraci\u00f3n al decir: “el Esp\u00edritu Santo es Aquel que finalmente nos comunica la presencia de Dios. en adoraci\u00f3n” (Segler y Bradley 2006, 55). Agregaron:<\/p>\n

“Puede haber una variedad de formas en la adoraci\u00f3n; sin embargo, la iglesia siempre depende del Esp\u00edritu Santo para la expresi\u00f3n de su adoraci\u00f3n. El Esp\u00edritu Santo debe crear en la mente de la congregaci\u00f3n la conciencia de Dios. La adoraci\u00f3n genuina se lleva a cabo solo cuando se adora a Dios por amor a Dios. Esta experiencia es posible \u00fanicamente por la obra creadora del Esp\u00edritu Santo en los corazones de las personas y en todo el cuerpo, la iglesia” (Ib\u00edd.).<\/p>\n

En esencia, la adoraci\u00f3n “es una experiencia espiritual; es entrar en comuni\u00f3n espiritual con el Se\u00f1or Alt\u00edsimo” (Stanfield 1965, 15). Seg\u00fan Dan Kimball, la adoraci\u00f3n “se trata de adorar a Dios con todo nuestro coraz\u00f3n, mente y cuerpo de maneras que resuenen y se conecten con la forma en que nos comunicamos y expresamos nuestro amor por \u00c9l culturalmente hoy” (Pinson 2009, 298-299).<\/p>\n

Cuando un adorador entra en la experiencia de la adoraci\u00f3n, “el Esp\u00edritu Santo ilumina la mente del adorador” a trav\u00e9s de la Palabra de Dios y Su mensajero (Broadus y Stanfield 1979, 311). De esta manera, el Esp\u00edritu Santo hace que la predicaci\u00f3n y la adoraci\u00f3n sean triol\u00f3gicas en naturaleza y experiencia.<\/p>\n

A veces se piensa que la adoraci\u00f3n y la predicaci\u00f3n son dial\u00f3gicas en naturaleza y experiencia. Es decir, se considera que la adoraci\u00f3n es un encuentro dial\u00f3gico entre un adorador y Dios, mientras que la predicaci\u00f3n es una comunicaci\u00f3n verbal-no verbal (o una especie de di\u00e1logo) entre el predicador y los oyentes individualmente (pero colectivamente). Porque “Dios es Esp\u00edritu, y los que le adoran, en esp\u00edritu y en verdad es necesario que adoren,” como ense\u00f1\u00f3 Jes\u00fas (Juan 4:24), entonces la obra del Esp\u00edritu Santo en el encuentro de adoraci\u00f3n y en la comunicaci\u00f3n de la predicaci\u00f3n es importante en un sentido triol\u00f3gico. Como resultado de tal trabajo, la puntualidad en la adoraci\u00f3n y la predicaci\u00f3n es posible, incluso probable.<\/p>\n

Mejorando la experiencia de la puntualidad
<\/strong>“Y una palabra oportuna- que bueno es ” (Proverbios 15:23). Eso es ciertamente cierto en la predicaci\u00f3n, especialmente si esa palabra viene en el contexto de la adoraci\u00f3n.<\/p>\n

Eso fue cierto un domingo cuando esta persona fue a predicar en un servicio de adoraci\u00f3n matutino en una iglesia donde hab\u00eda estado sirviendo durante aproximadamente cinco meses como pastor interino. Lo que sucedi\u00f3 ese d\u00eda en el servicio fue algo as\u00ed:<\/p>\n

El texto del serm\u00f3n era Juan 21:1-23, y el t\u00edtulo del serm\u00f3n era “Una segunda oportunidad”. La verdad exeg\u00e9tica era: “Despu\u00e9s de sus negaciones de Jes\u00fas, Pedro necesitaba una segunda oportunidad.” La verdad expositiva fue: “A veces solo necesitamos una segunda oportunidad.” Despu\u00e9s de la conclusi\u00f3n del serm\u00f3n, un hombre subi\u00f3 a los escalones del \u00e1rea del p\u00falpito para orar durante la invitaci\u00f3n, al igual que otros. Permaneci\u00f3 arrodillado y llorando despu\u00e9s de que termin\u00f3 el servicio, acompa\u00f1ado por una se\u00f1ora tambi\u00e9n arrodillada detr\u00e1s de \u00e9l con su mano izquierda sobre su hombro derecho. Al reunirme con ellos y con un miembro del personal de la iglesia, supe que la mujer sombr\u00eda era la esposa del hombre que lloraba, quien hab\u00eda sorprendido a su esposo en una relaci\u00f3n inmoral con otra mujer solo unos d\u00edas antes del domingo. Para esa esposa y su esposo, el servicio y el serm\u00f3n resultaron ser muy oportunos… y finalmente llevaron a su reconciliaci\u00f3n cuando, contritamente, le pidi\u00f3 a su esposa una segunda oportunidad.<\/p>\n

Ten\u00eda un texto de serm\u00f3n diferente y la verdad sido utilizado en ese fat\u00eddico domingo, tal vez la predicaci\u00f3n y la adoraci\u00f3n no hubieran sido tan oportunas. Sin embargo, en la reflexi\u00f3n de este predicador, la exposici\u00f3n b\u00edblica guiada por el Esp\u00edritu, la preparaci\u00f3n del serm\u00f3n (con el poder del Esp\u00edritu) y la predicaci\u00f3n pastoral mejoraron la experiencia de la oportunidad para ese esposo y esposa, y lo ha hecho en la vida de otras personas en otros lugares y tiempos.<\/p>\n

Exposici\u00f3n b\u00edblica
<\/strong>“La Palabra de Dios fielmente predicada trae condenaci\u00f3n a algunos…[y] vida a otros” (Crotts 2010, 71). Esto sucede porque “el Esp\u00edritu obra en concierto con la Palabra y trae iluminaci\u00f3n,” permitiendo a algunos o\u00edr y comprender espiritualmente (Ibid., 71-72). Los predicadores que deseen predicar sermones oportunos en servicios de adoraci\u00f3n oportunos deben reconocer “la relaci\u00f3n din\u00e1mica de interdependencia” compartida por la Palabra de Dios y el Esp\u00edritu de Dios (Heisler 2007, 61).<\/p>\n

Como instrumento del Esp\u00edritu, “la Palabra activa el Esp\u00edritu, y el Esp\u00edritu autentica la Palabra,& #8221; siendo la Palabra “el testimonio escrito” y el Esp\u00edritu siendo “el testigo interior” (Ib\u00edd., 62). Por lo tanto, un ministerio de exposici\u00f3n tiene el potencial de ser m\u00e1s oportuno cuando el predicador sigue un enfoque de predicaci\u00f3n guiado por el Esp\u00edritu, porque “el mismo Esp\u00edritu Santo que inspir\u00f3 el texto b\u00edblico ministrar\u00e1 a trav\u00e9s del mismo texto” en el coraz\u00f3n y en la vida de los oyentes (Ib\u00edd., 22). Sin embargo, la pregunta es: \u00bfQu\u00e9 enfoque debe seguir el predicador al prepararse para predicar?<\/p>\n

Al prepararse para predicar, el predicador debe decidir, bajo la gu\u00eda del Esp\u00edritu Santo, si debe hacer una nueva preparaci\u00f3n, una preparaci\u00f3n adaptada o revisar la preparaci\u00f3n. La nueva preparaci\u00f3n implica comenzar con un texto b\u00edblico seleccionado con oraci\u00f3n a partir del cual se desarrollar\u00e1 un serm\u00f3n a trav\u00e9s del estudio y la reflexi\u00f3n sobre el texto del serm\u00f3n y los oyentes. La preparaci\u00f3n adaptativa consiste en comenzar con un serm\u00f3n y notas de estudio ya desarrolladas. Sin embargo, en este caso, el predicador agrega a las notas de estudio del serm\u00f3n ya desarrolladas haciendo m\u00e1s estudio, lo que deber\u00eda conducir a una revisi\u00f3n del serm\u00f3n predicado anteriormente debido al estudio adicional y la reflexi\u00f3n sobre la pr\u00f3xima situaci\u00f3n de predicaci\u00f3n.<\/p>\n

La preparaci\u00f3n para la revisi\u00f3n involucra la selecci\u00f3n con oraci\u00f3n de un serm\u00f3n previamente preparado para predicar, que a diferencia de la preparaci\u00f3n adaptativa no involucra estudio adicional (solo reflexi\u00f3n) o revisi\u00f3n del serm\u00f3n. En comparaci\u00f3n, la preparaci\u00f3n de repaso se puede usar para preparar un serm\u00f3n de avivamiento, mientras que la preparaci\u00f3n nueva se usar\u00eda para preparar una serie de sermones expositivos como pastor. La preparaci\u00f3n adaptativa puede ser \u00fatil cuando un pastor es nuevo en una iglesia y tiene poco tiempo y conocimiento de la congregaci\u00f3n.<\/p>\n

Preparaci\u00f3n de sermones guiada por el Esp\u00edritu
<\/strong>Si un predicador hace preparaci\u00f3n nueva, preparaci\u00f3n adaptativa o preparaci\u00f3n de revisi\u00f3n, es vital que el predicador sea guiado por el Esp\u00edritu en la selecci\u00f3n del texto y la preparaci\u00f3n del serm\u00f3n. La siguiente situaci\u00f3n ilustra por qu\u00e9 esto es vital:<\/p>\n

“Hace alg\u00fan tiempo fui a predicar como suplente por primera vez en una iglesia con dos campus. Cuando llegu\u00e9 al campus externo, un miembro del personal me llev\u00f3 a un lado y me dijo: ‘Necesito decirle algo’. Dije, ‘OK.’ Me inform\u00f3 que el campus principal hab\u00eda votado para disolver el campus m\u00e1s peque\u00f1o. Le pregunt\u00e9 cu\u00e1ndo se har\u00eda ese anuncio, \u00bfquiz\u00e1s despu\u00e9s de que yo hubiera predicado? \u00c9l respondi\u00f3: ‘No, antes’ Exclam\u00e9: ‘\u00bfEn serio?’ El asinti\u00f3. Entonces le dije, ‘T\u00fa no sabes lo que estoy predicando.’ \u00c9l dijo: ‘No, no nos lo envi\u00f3 para la gu\u00eda de adoraci\u00f3n.’ Compart\u00ed que el texto del serm\u00f3n era Mateo 14:22-23, en el que incre\u00edblemente Pedro hab\u00eda ‘caminado sobre el agua para ir a Jes\u00fas’ en la tormenta (Mateo 14:29), y el t\u00edtulo del serm\u00f3n fue ‘Tu pr\u00f3ximo paso’ No hace falta decir que bastantes personas vinieron al altar a orar o buscar consejo despu\u00e9s de que yo hab\u00eda predicado. Los mismos resultados ocurrieron en el campus principal m\u00e1s tarde esa ma\u00f1ana. Una vez m\u00e1s, me sorprendi\u00f3 la oportunidad del serm\u00f3n. [Posdata: El campus externo no se disolvi\u00f3, y dentro de un a\u00f1o el campus externo se convirti\u00f3 en una iglesia misionera apoyada por el campus principal.
 
“Reflexi\u00f3n adicional sobre lo que sucedi\u00f3 en los campus principales y fuera del sitio subrayaron cu\u00e1n importantes son la preparaci\u00f3n de sermones guiada por el Esp\u00edritu y la entrega habilitada por el Esp\u00edritu en la predicaci\u00f3n y la adoraci\u00f3n oportunas. Los dos campus ten\u00edan servicios de adoraci\u00f3n con diferentes estilos de adoraci\u00f3n, componentes y contenido: la \u00fanica constante en ambos era la predicaci\u00f3n del mismo serm\u00f3n (que fue el resultado de la preparaci\u00f3n para la revisi\u00f3n, en este caso). p> <\/p>\n

Greg Heisler cree que “la predicaci\u00f3n guiada por el Esp\u00edritu capta bien la relaci\u00f3n din\u00e1mica entre el predicador, el Esp\u00edritu y la Palabra” (Heisler 2007, 5). Su “convicci\u00f3n es que el Esp\u00edritu de Dios y la Palabra de Dios se unen en el coraz\u00f3n y la mente del predicador para producir sermones sustantivos y convincentes que transforman la vida de los oyentes” (Ib\u00edd., 10).<\/p>\n

As\u00ed, el Esp\u00edritu Santo se convierte en el Maestro del predicador en la preparaci\u00f3n del serm\u00f3n guiado por el Esp\u00edritu (Edwards 2009, 80). Porque “s\u00f3lo el Esp\u00edritu Santo conoce las cosas profundas de Dios,” el predicador que ha realizado un estudio gram\u00e1tico-hist\u00f3rico de un texto tambi\u00e9n debe hacer lo siguiente:<\/p>\n

“Entrar a la soledad de tu closet y meditar y orar sobre lo que Dios est\u00e1 diciendo. Ruega al Esp\u00edritu Santo que ilumine tu coraz\u00f3n y tu mente. Pedid la mente de Cristo, para que se\u00e1is llenos de toda sabidur\u00eda espiritual. Pida que el Esp\u00edritu le permita captar la grandeza de la Palabra de Dios tan poderosa y personalmente que cuando predique, la gente escuche las palabras de Dios, vea el rostro de Dios, sienta la Presencia de Dios y gozosamente entregue su voluntades a Dios. P\u00eddele que te ayude a predicar sermones profundos” (Ib\u00edd., 160).<\/p>\n

Cuando el Esp\u00edritu gu\u00eda al predicador a preparar sermones profundos, es probable que el predicador tambi\u00e9n est\u00e9 preparando sermones oportunos y ungidos por el Esp\u00edritu. Vines y Shaddix declararon, “La predicaci\u00f3n ungida por el Esp\u00edritu hace algo al predicador y a la gente. La unci\u00f3n mantiene al predicador consciente de un poder que no es el suyo: se convierte en un canal usado por el Esp\u00edritu Santo. Al mismo tiempo las personas son agarradas, conmovidas, condenadas” (Vines y Shaddix 1999, 21). Esto puede ser cierto en la predicaci\u00f3n de un serm\u00f3n o de una serie de sermones.<\/p>\n

Predicaci\u00f3n Pastoral Planeada
<\/strong>La predicaci\u00f3n pastoral esencialmente es pastorear a trav\u00e9s de sermones y, en efecto, extiende el ministerio del pastor a trav\u00e9s de la predicaci\u00f3n. Debido a que la predicaci\u00f3n pastoral puede lograr el cuidado pastoral a trav\u00e9s de la predicaci\u00f3n, tal predicaci\u00f3n puede producir sermones oportunos que aborden las situaciones y las necesidades de las personas a trav\u00e9s de las “cuatro funciones hist\u00f3ricas del cuidado pastoral: sanar, sostener, guiar y reconciliar” (Willimon 1979, 31).<\/p>\n

Si bien la predicaci\u00f3n pastoral puede llevarse a cabo a trav\u00e9s de una exposici\u00f3n general (es decir, la exposici\u00f3n de pasajes b\u00edblicos seleccionados al azar y no necesariamente consecutivos) y puede producir sermones oportunos, la exposici\u00f3n sistem\u00e1tica tambi\u00e9n puede resultar en la predicaci\u00f3n oportuna. La predicaci\u00f3n pastoral por exposici\u00f3n sistem\u00e1tica es la exposici\u00f3n de pasajes b\u00edblicos de un libro de la Biblia en orden consecutivo o pasajes seleccionados intencionalmente de acuerdo con un tema, asunto de las Escrituras o una colecci\u00f3n de personajes b\u00edblicos.<\/p>\n

La predicaci\u00f3n pastoral por exposici\u00f3n sistem\u00e1tica o planificada la predicaci\u00f3n pastoral puede proceder seg\u00fan el plan como una serie programada de sermones o como una serie de sermones no programada. Por ejemplo, en una serie de sermones programada basada en un libro de la Biblia, los textos de los sermones (y probablemente los t\u00edtulos) pueden programarse para un mes, un trimestre o incluso un a\u00f1o antes de la preparaci\u00f3n y predicaci\u00f3n de los sermones de la serie. En una serie de sermones no programada sobre un libro de la Biblia, el predicador procede a predicar a lo largo del libro, yendo de un pasaje o texto al siguiente en orden consecutivo pero no programado semana a semana en la preparaci\u00f3n o proclamaci\u00f3n del serm\u00f3n.<\/p>\n

La experiencia de la puntualidad en la predicaci\u00f3n pastoral planificada a veces puede ser sorprendente para el predicador y la gente, ya sea que el predicador est\u00e9 siguiendo un plan de predicaci\u00f3n programado o no programado. El siguiente incidente ilustra lo sorprendente que puede ser la predicaci\u00f3n pastoral planificada:<\/p>\n

“Habiendo sido pastor de una iglesia durante algunos a\u00f1os, me sent\u00ed guiado a predicar una serie de sermones de 1 Corintios sin programar. Comenzando con el primer cap\u00edtulo, hab\u00eda completado una serie de sermones hasta el cap\u00edtulo cuatro. A principios de la semana siguiente al serm\u00f3n de 1 Corintios 4, se difundi\u00f3 la noticia por la iglesia y la comunidad de la participaci\u00f3n inmoral de un miembro de la iglesia con la esposa de otro miembro de la iglesia. Algunos miembros notaron que estaba predicando a trav\u00e9s de 1 Corintios y me preguntaron si continuar\u00eda con el cap\u00edtulo cinco el pr\u00f3ximo domingo (el pasaje en el que Pablo aborda el informe de una inmoralidad similar en la iglesia de Corinto). Para ser honesto, yo tambi\u00e9n. Sin embargo, despu\u00e9s de mucha oraci\u00f3n y estudio, lo hice. Despu\u00e9s del serm\u00f3n sobre 1 Corintios 5, las dos personas involucradas se adelantaron con la invitaci\u00f3n de pedir perd\u00f3n p\u00fablicamente.”<\/p>\n

Este incidente ilustra que cuando un predicador “habla de un texto b\u00edblico al mundo y la vida de los oyentes, podemos esperar escuchar la Palabra de Dios” (Van Harn 2005, 115) y escucharlo en un momento oportuno. La incidencia tambi\u00e9n indica por qu\u00e9 un predicador debe seguir la gu\u00eda del Esp\u00edritu Santo, no solo en la selecci\u00f3n del texto y el desarrollo del serm\u00f3n, sino tambi\u00e9n en la planificaci\u00f3n del serm\u00f3n.<\/p>\n

Solo el Esp\u00edritu, que conoce la mente de Dios , tambi\u00e9n conoce los momentos venideros en la vida de las personas y c\u00f3mo la Palabra de Dios puede cruzarse con una situaci\u00f3n particular en un momento particular en oyentes particulares’ vive a trav\u00e9s de un texto y serm\u00f3n en particular. S\u00ed, “nuestra preparaci\u00f3n y presentaci\u00f3n de sermones debe llevarse a cabo de manera intencional y en oraci\u00f3n bajo el liderazgo y el poder del Esp\u00edritu Santo” (Heisler 2007, 4), pero tambi\u00e9n debe planificarse un serm\u00f3n en la exposici\u00f3n sistem\u00e1tica de la predicaci\u00f3n pastoral.<\/p>\n

Conclusi\u00f3n
<\/strong>Los predicadores no siempre prev\u00e9n o saben cu\u00e1ndo los oyentes han experimentado un sentido de oportunidad de la predicaci\u00f3n realizada en el contexto de la adoraci\u00f3n; pero cu\u00e1n gratificante (y sin embargo humillante) es para los proclamadores de la Palabra de Dios ser parte de la predicaci\u00f3n y adoraci\u00f3n oportunas en la vida de las personas.<\/p>\n

Isa\u00edas escribi\u00f3: “El Se\u00f1or Dios me ha dado lengua de sabios para que sepa hablar una palabra a tiempo al que est\u00e1 cansado. (Isa\u00edas 50:4). Esta persona sostiene que saber “c\u00f3mo hablar una palabra a tiempo” puede ser m\u00e1s que una ocurrencia accidental, si los predicadores buscan ser guiados por el Esp\u00edritu en la exposici\u00f3n b\u00edblica, la preparaci\u00f3n del serm\u00f3n y la predicaci\u00f3n pastoral planificada.<\/p>\n

“Si nuestra predicaci\u00f3n, ya sea escrita o improvisada, es no es guiada por el Esp\u00edritu, entonces no est\u00e1 ofreciendo la dieta de la verdad tan necesaria en la vida de todo cristiano” (Lybrand 2008, 132). Adem\u00e1s, no es probable que mejore la experiencia de puntualidad de aquellos en la adoraci\u00f3n que escuchan tal predicaci\u00f3n.<\/p>\n

Si bien la adoraci\u00f3n puede ser oportuna para los fieles debido al significado del servicio o al movimiento de la Esp\u00edritu en sus corazones y vidas, tan a menudo un componente clave en la experiencia de la oportunidad en la adoraci\u00f3n es la predicaci\u00f3n guiada por el Esp\u00edritu, que puede impactar los corazones y las vidas de los adoradores de manera oportuna.<\/p>\n

En tal predicaci\u00f3n, “Dios logra Sus prop\u00f3sitos en la vida [del adorador] por medio de dos instrumentos: la Palabra y el Esp\u00edritu” (Akin, Allen y Mathews 2010, 60). Por lo tanto, “los predicadores llamados por el Esp\u00edritu deben mantener un equilibrio adecuado entre el estudio diligente de las Escrituras y una confianza desesperada en el Esp\u00edritu,” porque “ambos elementos son cr\u00edticos para ver vidas cambiadas y Dios glorificado” (M\u00e9rida 2009, 59).<\/p>\n

Como pregoneros de una Palabra eterna pero oportuna, “levantemos nuestras velas de fe y obediencia y miremos al viento del Esp\u00edritu que nos lleve ad\u00f3nde quiere que vayamos” (Harvey 2008, 191). Que entonces el resultado sea una predicaci\u00f3n oportuna en una adoraci\u00f3n oportuna.<\/p>\n

Obras citadas
<\/strong>Akin, Daniel L., David L. Allen y Ned L Mathews, eds. Predicaci\u00f3n impulsada por texto: la Palabra de Dios en el coraz\u00f3n de cada serm\u00f3n<\/em>. Nashville: B&H Academic, 2010.<\/p>\n

Broadus, John A. Sobre la preparaci\u00f3n y presentaci\u00f3n de sermones<\/em>. Revisado por Vernon L. Stanfield. Nueva York: Harper and Row Publishers, 1979.<\/p>\n

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“Y una palabra oportuna, qu\u00e9 buena es.” (Proverbios 15:23) La escena se estableci\u00f3 en un s\u00e1bado en particular para que ocurriera algo m\u00e1s all\u00e1 de lo com\u00fan cuando Jes\u00fas fue a la sinagoga de su ciudad natal en Nazaret. Lo que sucedi\u00f3 ese d\u00eda fue m\u00e1s que una coincidencia cuando se le pidi\u00f3 a Jes\u00fas … Continuar leyendo \u00abPredicaci\u00f3n oportuna, Adoraci\u00f3n oportuna\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-16224","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16224","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=16224"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16224\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=16224"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=16224"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=16224"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}