Si le preguntas a los predicadores qu\u00e9 saben sobre Or\u00edgenes de Alejandr\u00eda, podr\u00edas obtener una de dos respuestas: “Creo que es aquel cuya madre ocult\u00f3 todo su ropa para que no pudiera ir y ofrecerse como voluntario para el martirio”; o, “\u00bfno es el predicador que us\u00f3 la alegor\u00eda?” Es probable que nadie lo identifique como el primer predicador expositivo, pero creo que se puede argumentar.<\/p>\n
Origen naci\u00f3 alrededor del a\u00f1o 185 dC en Alejandr\u00eda, Egipto. Sus piadosos padres le dieron una educaci\u00f3n completa en las Escrituras, as\u00ed como la gram\u00e1tica, las matem\u00e1ticas, la l\u00f3gica y la ret\u00f3rica habituales. Eusebio informa que Or\u00edgenes creci\u00f3 como un cristiano devoto y un griego culto.<\/p>\n
Cuando Or\u00edgenes cumpli\u00f3 17 a\u00f1os, su padre fue arrestado durante una sangrienta persecuci\u00f3n a la iglesia bajo el cargo de convertirse al cristianismo, lo cual estaba prohibido por la emperador. Fue entonces cuando Or\u00edgenes busc\u00f3 el martirio con su padre. Cuando su madre frustr\u00f3 sus planes, el joven escribi\u00f3 una apasionada carta a su padre inst\u00e1ndolo a permanecer fiel y no eludir la muerte por el bien de su familia.<\/p>\n
Cuando su padre gan\u00f3 la corona de m\u00e1rtir , todos los bienes de la familia fueron incautados. El cuidado de su madre y seis hermanos menores recay\u00f3 sobre el joven. Los apoy\u00f3 vendiendo su biblioteca de manuscritos y ense\u00f1ando en una escuela de catequesis. Pronto, una dama rica y generosa que admiraba sus talentos acudi\u00f3 en su ayuda financiera.<\/p>\n
Clement of Alexandria, un notable maestro cristiano, fue el mentor de Origin y una gran influencia formativa en su juventud. Cuando Clemente se retir\u00f3 de la escuela, la direcci\u00f3n de la obra recay\u00f3 en Or\u00edgenes. Esta temprana responsabilidad convenci\u00f3 a Or\u00edgenes de continuar su educaci\u00f3n. Se dedic\u00f3 al estudio de Plat\u00f3n, los estoicos y otros fil\u00f3sofos. Cuando Heracles se uni\u00f3 a \u00e9l en la escuela de catequesis, estudi\u00f3 hebreo con \u00e9l.<\/p>\n
Interrumpi\u00f3 sus labores en la escuela para hacer varios viajes, siendo el primero a Jerusal\u00e9n. Cuando ten\u00eda 30 a\u00f1os, huy\u00f3 de Jerusal\u00e9n. El gobernador de Arabia (la actual Jordania) lo invit\u00f3 all\u00ed y envi\u00f3 una escolta militar. Mientras estaba all\u00ed, el gobernador lo invit\u00f3 a predicar, aunque todav\u00eda era laico. M\u00e1s tarde, cuando viaj\u00f3 a Grecia, Or\u00edgenes pas\u00f3 por Cesarea; el obispo de esa ciudad, con la ayuda del obispo de Jerusal\u00e9n, elev\u00f3 a Or\u00edgenes al sacerdocio.<\/p>\n
Su propio obispo, Demetrio, se ofendi\u00f3 por el desaire. Or\u00edgenes encontr\u00f3 una fr\u00eda recepci\u00f3n cuando regres\u00f3 a su hogar en Alejandr\u00eda. Pronto pens\u00f3 que lo mejor era trasladarse a Cesarea en Palestina. Cuando se fue, su obispo convoc\u00f3 dos concilios eclesi\u00e1sticos en Alejandr\u00eda. El primero desterr\u00f3 a Or\u00edgenes de la ciudad, y el segundo revoc\u00f3 su ordenaci\u00f3n sacerdotal. San Jer\u00f3nimo dej\u00f3 en claro que no hab\u00eda punto de doctrina en cuesti\u00f3n en ninguna sanci\u00f3n.<\/p>\n
Muchos consideraban a Or\u00edgenes como un fan\u00e1tico religioso. Dorm\u00eda en el suelo, no com\u00eda carne, no beb\u00eda vino y ayunaba dos veces por semana. No ten\u00eda zapatos.<\/p>\n
Los a\u00f1os siguientes los dedic\u00f3 casi sin interrupci\u00f3n a la composici\u00f3n de sus Comentarios<\/em>. Eusebio menciona algunas excursiones a lugares santos: un viaje a Atenas y dos viajes a Arabia: uno para convertir a Berilo, un destacado funcionario, y el otro para refutar a ciertos herejes que negaban la resurrecci\u00f3n. Ambas misiones tuvieron \u00e9xito.<\/p>\n Recordamos que la carrera poco mundana de “Origen’s tuvo lugar en un contexto de plagas, inflaci\u00f3n, guerras civiles, invasiones extranjeras, impuestos opresivos, comercio deprimido y el abandono de la tierra productiva.” De alguna manera, la gente se las arreglaba para llevar vidas razonablemente tranquilas en tiempos tempestuosos. Los a\u00f1os m\u00e1s productivos de Or\u00edgenes fueron del 231 al 254 d. C. en Cesarea, a\u00f1os que incluyeron una \u00e9poca de gran agitaci\u00f3n en la administraci\u00f3n del Imperio Romano.<\/p>\n A los 46 a\u00f1os, fund\u00f3 una escuela de catequesis y ense\u00f1\u00f3 los estudiantes avanzados. En Cesarea de Palestina (232 dC), con su protector y amigo Teoctisto, fund\u00f3 una nueva escuela y retom\u00f3 su Comentario a San Juan<\/em> desde el punto en que se hab\u00eda interrumpido.<\/p>\n Al llegar a los 50, Or\u00edgenes viaj\u00f3 mucho y comenz\u00f3 a sufrir persecuci\u00f3n. Cuando Decio se convirti\u00f3 en emperador en el a\u00f1o 239 d. C. y orden\u00f3 la restauraci\u00f3n de la religi\u00f3n romana, declar\u00f3 que todos en el imperio sacrificar\u00edan a los dioses y presentar\u00edan un certificado que verificara que lo hab\u00edan hecho. El juez de Or\u00edgenes pens\u00f3 que ser\u00eda mejor servir a la causa haci\u00e9ndolo retractarse, por lo que orden\u00f3 el tormento y amenaz\u00f3 con el fuego. Or\u00edgenes sobrevivi\u00f3 a la terrible experiencia y sobrevivi\u00f3 al emperador, pero qued\u00f3 discapacitado por el resto de su vida. Su coraje, sin embargo, era inquebrantable. Desde su prisi\u00f3n escribi\u00f3 cartas respirando el esp\u00edritu de los m\u00e1rtires. Muri\u00f3 a la edad de 69 a\u00f1os.<\/p>\n La hermen\u00e9utica y homil\u00e9tica de Or\u00edgenes<\/strong> Los escritos llamados escolios<\/em> eran anotaciones o notas breves de car\u00e1cter exeg\u00e9tico, filol\u00f3gico o hist\u00f3rico sobre palabras o pasajes de la Escritura. Ninguno de estos ha sobrevivido a excepci\u00f3n de unos pocos fragmentos cortos.<\/p>\n Nuestro principal inter\u00e9s est\u00e1 en las homil\u00edas. Or\u00edgenes ha sido llamado el padre de la homil\u00eda e hizo m\u00e1s que nadie para popularizar esta clase de literatura. La homil\u00eda generalmente se entiende como una interpretaci\u00f3n y aplicaci\u00f3n vers\u00edculo por vers\u00edculo de un pasaje b\u00edblico. Or\u00edgenes predic\u00f3 casi todos los d\u00edas durante su mejor momento, por lo que sus homil\u00edas eran a menudo improvisadas.<\/p>\n \u00c9l favorec\u00eda la interpretaci\u00f3n literal de las Escrituras.<\/strong> Or\u00edgenes describi\u00f3 su hermen\u00e9utica b\u00e1sica en su teolog\u00eda sistem\u00e1tica Sobre Primeros Principios<\/em>. As\u00ed como una persona es cuerpo, alma y esp\u00edritu, la Escritura tiene los mismos tres niveles de significado. El significado corporal es el significado literal. El significado del alma es para aquellos que han progresado en la fe m\u00e1s all\u00e1 de la simpleza de lo literal. El significado espiritual, estrechamente identificado con el significado del alma, es el nivel m\u00e1s alto e importante. Aunque Or\u00edgenes los consideraba simples e ignorantes que no pod\u00edan ir m\u00e1s all\u00e1 del significado literal, \u00e9l mismo consideraba que este era el nivel fundamental de comprensi\u00f3n.<\/p>\n Origen predic\u00f3 vers\u00edculo por vers\u00edculo a trav\u00e9s de los libros de la Biblia.<\/strong> Cuando Or\u00edgenes predic\u00f3 en Cesarea, los taqu\u00edgrafos transcribieron sus sermones (u homil\u00edas); m\u00e1s de 200 de ellos han sobrevivido en gran parte intactos. Estos son solo una fracci\u00f3n del total que predic\u00f3. Pr\u00e1cticamente todos estos sermones, predicados en 239 o 240 dC en Cesarea, pertenecen a series que proporcionan un comentario continuo sobre libros particulares de la Biblia. Esta predicaci\u00f3n vers\u00edculo por vers\u00edculo a trav\u00e9s de los libros de la Biblia es el camino del expositor, aunque esto por s\u00ed solo no lo convierte en un expositor. Explic\u00f3 la Biblia por la Biblia con un sorprendente dominio de las Escrituras.<\/p>\n \u00bfQu\u00e9 pasa con el uso de la alegor\u00eda por parte de Or\u00edgenes?<\/strong> Al leer algunos de sus cr\u00edticos, uno deducir\u00eda que Or\u00edgenes siempre interpret\u00f3 todo en la Biblia aleg\u00f3ricamente. La alegor\u00eda es el m\u00e9todo de interpretaci\u00f3n que pretende revelar el significado oculto y simb\u00f3lico de un texto. Estaba en uso en todas partes en la \u00e9poca de Or\u00edgenes y mucho antes. Joseph Trigg piensa que fue “Origen quien, m\u00e1s que nadie, hizo de la alegor\u00eda el m\u00e9todo dominante de interpretaci\u00f3n hasta el final de la Edad Media.” Quiz\u00e1s; tal vez no.<\/p>\n Comprensiblemente, Or\u00edgenes us\u00f3 la hermen\u00e9utica que aprendi\u00f3 en la tradici\u00f3n alejandrina; pero mientras todos en su d\u00eda usaban la alegor\u00eda, Or\u00edgenes favorec\u00eda el significado literal. Si un texto no ten\u00eda sentido para \u00e9l tomado literalmente, recurr\u00eda a la alegor\u00eda.<\/p>\n Por ejemplo, “Homil\u00eda tres sobre Lev\u00edtico 5” analiza la ofrenda por la culpa de los pecados no intencionales, pero \u00bfy si alguien fuera pobre y no tuviera un “un siclo sagrado”? Or\u00edgenes argumenta: “\u00bfEs esta la moderaci\u00f3n del Legislador que a menos que alguien tenga cierta cantidad de dinero no puede tener su pecado absuelto? Esto claramente, seg\u00fan la carta, de hecho parece absurdo.” Entonces us\u00f3 la alegor\u00eda, a la que llam\u00f3 “cierta comprensi\u00f3n espiritual” y declar\u00f3 que el significado era: “Nadie recibir\u00e1 la remisi\u00f3n de los pecados a menos que traiga una fe sana, genuina y santa a trav\u00e9s de la cual pueda comprar ‘un carnero.’” El siclo se convierte en una met\u00e1fora de la fe salvadora. Or\u00edgenes fue diligente en extraer el significado de las Escrituras en su predicaci\u00f3n mediante un estudio cuidadoso de todos los significados posibles, literales y figurativos.<\/p>\n Al comentar sobre el relato de la creaci\u00f3n en G\u00e9nesis, encontr\u00f3 irrazonable que la luz fuera creada en el primer d\u00eda, pero el sol, la luna y las estrellas no aparecieron hasta el cuarto d\u00eda. No pod\u00eda aceptar eso literalmente, por lo que espiritualiz\u00f3 ese pasaje.<\/p>\n Se destac\u00f3 en estudios acad\u00e9micos de palabras.<\/strong> “Es su uso de la gram\u00e1tica, especialmente la etimolog\u00eda de las palabras y sus definiciones que le dan a su trabajo un parentesco genuino con la erudici\u00f3n b\u00edblica moderna. John Clark Smith, erudito y traductor de las homil\u00edas de Or\u00edgenes sobre Jerem\u00edas declar\u00f3: “Sus estudios eruditos de las palabras de las Escrituras fueron asombrosos para su tiempo.<\/p>\n Asisti\u00f3 al orden y elecci\u00f3n de las palabras en el texto. Busc\u00f3 precisi\u00f3n al explicar el significado de las palabras, notando la etimolog\u00eda y se\u00f1alando otros pasajes que usaban esa palabra. Muchos predicadores todav\u00eda usan sus m\u00e9todos. Origin acept\u00f3 la Biblia como inspirada palabra por palabra. En un serm\u00f3n sobre el Cantar de los Cantares, Or\u00edgenes dice caracter\u00edsticamente: “La Sagrada Escritura nunca usa ninguna palabra al azar y sin un prop\u00f3sito.”<\/p>\n Trigg argumenta que “Origen’ ;s Hexapla es un hito en la erudici\u00f3n b\u00edblica que lo convierte en el padre de la cr\u00edtica textual de la Biblia en la tradici\u00f3n cristiana. Tambi\u00e9n juzga que la comprensi\u00f3n de “Origen’ de la inspiraci\u00f3n b\u00edblica era totalmente consistente con un riguroso enfoque cr\u00edtico del texto.” Seg\u00fan Robert M. Grant, Or\u00edgenes fue “el primer gran te\u00f3logo de la iglesia.”<\/p>\n Origen ten\u00eda 50 a\u00f1os cuando se convirti\u00f3 en predicador por primera vez y solo predic\u00f3 unos tres a\u00f1os. A\u00fan as\u00ed, fue, con mucho, el erudito m\u00e1s prol\u00edfico de su \u00e9poca con cientos de obras en su haber. Algunos estiman entre 2.000 y 6.000 t\u00edtulos. Esto puede ser demasiado alto, pero fue un erudito prol\u00edfico en todos los sentidos. Fue un fil\u00f3sofo cristiano de primer orden y un profundo estudioso de la Biblia. La edad no disminuy\u00f3 sus actividades. Ten\u00eda m\u00e1s de 60 a\u00f1os cuando escribi\u00f3 su Contra Celsium y su Comentario a San Mateo<\/em>. Todav\u00eda se le considera como el primer te\u00f3logo sistem\u00e1tico cristiano.<\/p>\n Origen fue un erudito y predicador memorable. El historiador de la predicaci\u00f3n OC Edwards dice que Or\u00edgenes fue “una de las dos o tres mentes m\u00e1s grandes en la historia de la iglesia.” Edwards tambi\u00e9n dice, “el objetivo de toda la predicaci\u00f3n de Or\u00edgenes era la formaci\u00f3n espiritual de la congregaci\u00f3n.” No importa cu\u00e1l sea su texto, logr\u00f3 terminar cada serm\u00f3n con una doxolog\u00eda a Jesucristo basada en 1 Pedro 4:11: “A \u00e9l pertenecen la gloria y el poder por los siglos de los siglos”<\/p>\n Si bien utiliz\u00f3 la alegor\u00eda, emple\u00f3 con regularidad principios hermen\u00e9uticos sensatos, incluida la cr\u00edtica hist\u00f3rica. Se preocup\u00f3 de aplicar las Escrituras a la vida y merece ser reconocido como el predicador expositivo original.<\/p>\n Para estudio adicional:<\/strong> Si le preguntas a los predicadores qu\u00e9 saben sobre Or\u00edgenes de Alejandr\u00eda, podr\u00edas obtener una de dos respuestas: “Creo que es aquel cuya madre ocult\u00f3 todo su ropa para que no pudiera ir y ofrecerse como voluntario para el martirio”; o, “\u00bfno es el predicador que us\u00f3 la alegor\u00eda?” Es probable que nadie lo identifique … Continuar leyendo \u00abPast Masters: Or\u00edgenes: \u00bfEl predicador expositivo original?\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-16314","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16314","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=16314"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16314\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=16314"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=16314"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=16314"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
Origen cre\u00f3 la forma cl\u00e1sica de la homil\u00eda. Dedic\u00f3 tres tipos de obras a la explicaci\u00f3n de las Escrituras: comentarios, homil\u00edas y escolios<\/em>. Los comentarios eran una interpretaci\u00f3n continua y bien desarrollada del texto inspirado. Eran enormes, como se puede ver por el hecho de que un rollo completo estaba dedicado a las primeras seis palabras del Evangelio de Juan: “En el principio era la Palabra.” Solo sobreviven ocho libros en griego del Comentario a San Mateo<\/em> y nueve libros del Comentario a San Juan<\/em>.<\/p>\n
• Crouzel, Enrique. Origen<\/em>. Trans. por AS Worrall. San Francisc Harper and Row, 1959.
• Edwards, OC, A History of Preaching. vol. 1<\/em>, Nashville: Abingdon, 2004.
• Origen. El Cantar de los Cantares: Comentario y homil\u00edas<\/em>. Trans. y anotado por RP Lawson ACW. Westminster, Maryland, Newman Press, 1957.
• Origen. El Cantar de los Cantares: Comentario y homil\u00edas<\/em>. Trans. y anotado por RP Lawson ACW. Westminster, Maryland, Newman Press, 1957.
• Trigg, Joseph Wilson. Origen: La Biblia y la Filosof\u00eda en la Iglesia del Siglo III<\/em>. Atlanta, John Knox, 1983.<\/p>\n