Est\u00e1s llamado a una misi\u00f3n abrumadora. \u00bfQui\u00e9n te ha llamado? \u00bfCu\u00e1l es la intimidante tarea que tenemos entre manos? Dios te ha llamado a predicar las inescrutables riquezas de Cristo. Pablo, el gran ap\u00f3stol, misionero y predicador, hizo a los corintios una pregunta reveladora en 2 Corintios 2:16 con respecto a esta tarea inconcebible: “\u00bfQui\u00e9n es suficiente para estas cosas?”<\/p>\n
El llamado predicar incluye el llamado a preparar mensajes b\u00edblicos. Este art\u00edculo est\u00e1 dise\u00f1ado para guiarlo a trav\u00e9s de esta desafiante b\u00fasqueda; pero primero, tengo una confesi\u00f3n que hacer. Aunque hab\u00eda predicado semanalmente durante 12 a\u00f1os (tiempo durante el cual me gradu\u00e9 de Bible College and Seminary), no entend\u00eda la preparaci\u00f3n de sermones como deber\u00eda. No tengo a nadie a quien culpar sino a m\u00ed mismo. No obstante, el Se\u00f1or me gui\u00f3 a estudiar homil\u00e9tica a nivel de doctorado con un enfoque en preparar a los laicos para predicar. Fue durante este per\u00edodo de tiempo, que culmin\u00f3 con la redacci\u00f3n de mi disertaci\u00f3n titulada “Desarrollos y evaluaci\u00f3n de una clase de preparaci\u00f3n y presentaci\u00f3n de sermones para laicos,” que finalmente pude decir, “Eureka.” Mi oraci\u00f3n sincera es que, ya seas un predicador novato o experimentado, la siguiente informaci\u00f3n te permita decir: “Lo he encontrado.<\/p>\n
La FUEGO de preparaci\u00f3n del serm\u00f3n<\/strong> Curiosamente, ha habido mucha interacci\u00f3n sobre el ministerio del Esp\u00edritu Santo en la proclamaci\u00f3n del serm\u00f3n. Lamentablemente, no se puede decir lo mismo de la etapa de preparaci\u00f3n. El argumento del autor es que el Esp\u00edritu Santo que gui\u00f3 a los escritores b\u00edblicos a escribir la Palabra de Dios sin error es tan esencial para la preparaci\u00f3n del serm\u00f3n como para la entrega del serm\u00f3n.<\/p>\n Antes de que Jes\u00fas proclamara a Dios& #8217;s Word en Lucas 4:16-19, Lucas nos informa que Jes\u00fas fue lleno y guiado por el Esp\u00edritu Santo de Dios (Lucas 4:1) y que a su llegada a Galilea (Lucas 4:14) del desierto, \u00c9l “regres\u00f3 en el poder del Esp\u00edritu.” Todo esto ocurri\u00f3 antes de que Jes\u00fas citara Isa\u00edas 61 durante Su predicaci\u00f3n cuando dijo: “El Esp\u00edritu de Jehov\u00e1 est\u00e1 sobre m\u00ed, por cuanto me ha ungido para predicar el evangelio a los pobres” (Lucas 4:18).<\/p>\n Este poder no estaba limitado a nuestro Se\u00f1or. Durante un tiempo de persecuci\u00f3n, la iglesia primitiva se reun\u00eda para orar. Hechos 4:31 dice, “Y cuando hubieron orado, el lugar donde estaban reunidos tembl\u00f3; y fueron todos llenos del Esp\u00edritu Santo, y hablaban la palabra de Dios con denuedo.” Es imperativo que el siervo de Dios busque humildemente la iluminaci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo por medio de la oraci\u00f3n a lo largo de la etapa de FUEGO de la preparaci\u00f3n del serm\u00f3n.<\/p>\n Despu\u00e9s de que haya elegido el pasaje del serm\u00f3n, debe familiarizarse con <\/em> con el texto. Aquellos con habilidades ling\u00fc\u00edsticas deben comenzar por traducir el pasaje. El estudiante de lectura en ingl\u00e9s debe leer y releer el texto a menudo usando varias traducciones de la Biblia. Recomendar\u00eda leer el texto en voz alta para experimentar el pasaje auditivamente.<\/p>\n Luego, haga una lista de cosas para investigar que no entiende sobre el texto. Esto podr\u00eda incluir detalles tales como nombres desconocidos (es decir, Lo-Ruhamah y Lo-Ammi del Libro de Oseas, lugares como Tiro y Sid\u00f3n de Marcos 7:24, importancia cultural como cuando Jes\u00fas interactu\u00f3 con una mujer que era griega y Sirofenicio de nacimiento en Marcos 7:26, y el significado de las palabras que no conoce.<\/p>\n Luego haga preguntas sobre el texto aplicando lo siguiente: Por ejemplo, usemos estos interrogativos para hacer las siguientes preguntas de Marcos 1:40-45: \u00bfC\u00f3mo se ve\u00eda la lepra en los d\u00edas de Jes\u00fas? \u00bfQu\u00e9 es la lepra? \u00bfQu\u00e9 hizo Jes\u00fas para sanar al leproso? \u00bfQu\u00e9 significa la palabra compasi\u00f3n<\/em> en Marcos 1:41? \u00bfPor qu\u00e9 Jes\u00fas fue movido a compasi\u00f3n (Pondera Su naturaleza eterna)? \u00bfPor qu\u00e9 Jes\u00fas mand\u00f3 al hombre leproso que no se lo dijera a nadie? fue sanado \u00bfCu\u00e1ndo vino el leproso t o Jes\u00fas (Ver Marcos 1:32-39 y nota Marcos 1:38)? \u00bfA d\u00f3nde envi\u00f3 Jes\u00fas al leproso despu\u00e9s de que fue sanado? \u00bfQui\u00e9n fue impactado como resultado de la desobediencia del leproso (ver Marcos 2:1-2)?<\/p>\n El segundo paso del estudio de la Biblia involucra la interpretaci\u00f3n<\/em>. Su objetivo en la interpretaci\u00f3n es responder las preguntas que se desarrollaron en la fase de familiarizaci\u00f3n del estudio b\u00edblico. Por ejemplo, puede buscar nombres, lugares, sucesos culturales y el significado de las palabras desconocidos usando un buen diccionario b\u00edblico y una enciclopedia.<\/p>\n El Diccionario B\u00edblico de Unger<\/em> brinda informaci\u00f3n \u00fatil informaci\u00f3n sobre Lo-Ruhamah y Lo-Ammi. Seg\u00fan Unger, el nombre Lo-Ruhamah significa “sin l\u00e1stima.” Contin\u00faa: “El nombre divinamente dado al segundo hijo (una hija) del profeta Oseas (Oseas 1:6) para indicar que el Se\u00f1or no continuar\u00e1 mostrando compasi\u00f3n hacia la naci\u00f3n rebelde.” Tambi\u00e9n se\u00f1ala que el nombre Lo-Ammi significa “no mi gente” y que “el nombre figurativo dado por el profeta Oseas a su segundo hijo de Gomer, la hija de Diblaim (Oseas 1:9) para denotar el rechazo del reino de Israel por parte de Jehov\u00e1.” El El estudiante ahora tiene una mejor comprensi\u00f3n del significado del Libro de Oseas simplemente aprendiendo el significado de los nombres de los hijos de Gomer.<\/p>\n En Marcos 7:24, Jes\u00fas sale de Capernaum y va a la regi\u00f3n de Tiro y Sid\u00f3n. MacArthur se\u00f1ala en su Biblia de estudio que estas eran “dos ciudades fenicias.” Wiersbe comenta que “Marcos registra tres milagros que Jes\u00fas realiz\u00f3 mientras ministraba a los gentiles en la regi\u00f3n de Tiro y Sid\u00f3n.” Wiersbe contin\u00faa, “\u00c9l [Jes\u00fas] estaba practicando lo que acababa de ense\u00f1ar a los disc\u00edpulos: No hay diferencia entre jud\u00edos y gentiles, porque todos son pecadores y necesitan del Salvador.” ; Por lo tanto, tomarse el tiempo para descubrir la importancia de las ubicaciones geogr\u00e1ficas es primordial para descubrir el significado del texto.<\/p>\n El int\u00e9rprete debe descubrir las claves culturales dadas en un texto. Jes\u00fas se describe en Marcos 7:26 interactuando con una mujer que es griega y sirofenicia de nacimiento. Una vez m\u00e1s, Wiersbe observa astutamente: \u201cPara empezar, su nacionalidad estaba en su contra: ella era gentil y Jes\u00fas era jud\u00edo. Adem\u00e1s de eso, ella era una mujer; y la sociedad en ese d\u00eda estaba dominada por los hombres.”<\/p>\n Parte de la fase interpretativa del estudio de la Biblia involucra determinar el significado de las palabras y ver c\u00f3mo esas palabras son usadas particularmente por el mismo autor. Es \u00fatil buscar el significado de la palabra reprendido<\/em> en Marcos 4:39. Una concordancia le permite al estudiante ver que la palabra griega epitimao<\/em> es usada por primera vez por Marcos en Marcos 1:25 donde Jes\u00fas “reprendi\u00f3” un demonio. La segunda aparici\u00f3n en Marcos 3:12 tambi\u00e9n cita a Jes\u00fas reprendiendo a los esp\u00edritus inmundos. \u00bfLa palabra reprendido<\/em> en Marcos 4:39 alude a Marcos 1:25 y Marcos 3:12 e implica que Satan\u00e1s est\u00e1 detr\u00e1s de la tormenta registrada en Marcos 4:35-41?<\/p>\n Ya vimos las etapas de familiaridad e interpretaci\u00f3n del estudio de la Biblia. Ahora el ex\u00e9geta debe averiguar c\u00f3mo el pasaje que estamos estudiando se relaciona<\/em> con el contexto que lo rodea, el libro en el que se encuentra y la Biblia entera. Nos centraremos en Marcos 6:45-52 para esta parte del estudio.<\/p>\n Marcos 6:45 comienza con la palabra inmediatamente<\/em>. Se usa 80 veces en el Nuevo Testamento y 40 veces en Marcos. \u00bfPor qu\u00e9 se usa aqu\u00ed? Jes\u00fas acababa de alimentar a los cinco mil (Marcos 6:32-44). El relato de Juan muestra al final de la alimentaci\u00f3n que el pueblo quer\u00eda hacer de Jes\u00fas su Rey (Juan 6:15). Es por eso que Jes\u00fas inmediatamente puso a los disc\u00edpulos en la barca porque no quer\u00eda que quedaran atrapados en el frenes\u00ed ego\u00edsta. Despu\u00e9s de todo, Sus disc\u00edpulos lucharon con suficiente ambici\u00f3n ego\u00edsta (ver Marcos 9:33-35; Marcos 10:35-45).<\/p>\n Ahora sabemos por qu\u00e9 los puso en la barca, pero \u00bfpor qu\u00e9 permiti\u00f3 que ellos para luchar en la tormenta? \u00bfPodr\u00eda ser que necesitaban aprender que el reino de Dios no se extender\u00eda por su propia destreza sino por la Suya? Marcos registr\u00f3 que mientras los disc\u00edpulos luchaban remando, Jes\u00fas “habr\u00eda pasado de largo.” \u00bfQu\u00e9 significa esto?<\/p>\n Grassmick en el Bible Knowledge Commentary<\/em> hizo una evaluaci\u00f3n profunda de estas palabras: “\u00c9l ten\u00eda la intenci\u00f3n de ‘pasar junto a’ en el sentido de una teofan\u00eda del Antiguo Testamento (\u00c9xodo 33:19-22) para tranquilizarlos. Esto encaja con el uso en el pasaje donde Dios iba a “pasar de largo” Mois\u00e9s para manifestar su gloria. Jes\u00fas estaba manifestando Su poder y gloria a Sus disc\u00edpulos. Esto vincula a Marcos 6:45-52 con el tema m\u00e1s grandioso de la Biblia: la gloria de Dios.<\/p>\n La informaci\u00f3n anterior muestra la importancia de relacionar<\/em> un pasaje con su contexto inmediato, el contexto del libro, y el contexto de la Biblia. Ahora estamos listos para la \u00faltima parte de FIRE<\/p>\n Webster define empleo<\/em> como “uso o prop\u00f3sito” Una vez que las primeras tres fases del estudio de la Biblia se han completado, el predicador debe esforzarse por comprender el uso o prop\u00f3sito del pasaje. En otras palabras, el ex\u00e9geta necesita comprender c\u00f3mo los oyentes originales emplear\u00edan el pasaje que se estudia. Despu\u00e9s de captar esta informaci\u00f3n, el predicador puede emplear\/aplicar el texto con precisi\u00f3n a la audiencia.<\/p>\n Veamos Marcos 4:35-41 como un ejemplo de empleo. Marcos 4:35 da la primera parte de la historia donde Jes\u00fas les dijo a Sus disc\u00edpulos, “Pasemos al otro lado.” Esta simple declaraci\u00f3n de Jes\u00fas deber\u00eda haber sido adecuada para que sus seguidores supieran que ir\u00edan a salvo desde la orilla occidental del mar de Galilea hasta la orilla oriental. El empleo apropiado de esta declaraci\u00f3n deber\u00eda haber obligado a los disc\u00edpulos a creer en Jes\u00fas & # 8217; las palabras deben abrazarse.<\/p>\n Una vez que los disc\u00edpulos estaban en la barca, una tormenta tumultuosa cay\u00f3 sobre ellos (Marcos 4:36-38). Esto no es inusual porque el Mar de Galilea est\u00e1 aproximadamente a 690 pies bajo el nivel del mar y est\u00e1 rodeado de monta\u00f1as. Sorprendentemente, Jes\u00fas estaba dormido durante la tormenta y los disc\u00edpulos lo despertaron para preguntarle: “Maestro, \u00bfno te importa que perezcamos?” Deber\u00edan haber entendido (empleado) que Jes\u00fas’ la presencia en la barca trae calma.<\/p>\n El cl\u00edmax llega como en Marcos 4:39-41 cuando Jes\u00fas “se levant\u00f3 y reprendi\u00f3 al viento.” Demostr\u00f3 a Sus desconcertados seguidores que a \u00c9l s\u00ed le importa. Entonces Jes\u00fas los corrigi\u00f3 por su temor y ellos se maravillaron de \u00c9l. \u00bfQu\u00e9 no emplearon los disc\u00edpulos? Jes\u00fas’ el poder debe ser honrado incluso en medio de una tormenta. \u00bfQu\u00e9 puede emplear la audiencia moderna de este texto? \u00a1Abracemos las promesas de Dios para poder capear cualquier tormenta sin miedo porque aceptamos por fe que \u00c9l est\u00e1 con nosotros! Ahora estamos listos para pasar al siguiente paso en la preparaci\u00f3n de un serm\u00f3n.<\/p>\n Desarrollo de puntos exeg\u00e9ticos, teol\u00f3gicos y homil\u00e9ticos La palabra ex\u00e9gesis<\/em> seg\u00fan Webster significa “un explicaci\u00f3n o interpretaci\u00f3n cr\u00edtica de un texto.” La palabra griega para ex\u00e9gesis<\/em> es exegeomai<\/em>. Proviene de dos palabras que literalmente significan “dirigir hacia afuera.” Zodhiates define esta palabra como “traer o sacar, declarar completa y particularmente.” Esta palabra se usa seis veces en el Nuevo Testamento griego. Se encuentra en Juan 1:18, que dice: “Nadie ha visto a Dios jam\u00e1s. El Hijo unig\u00e9nito, que est\u00e1 en el seno del Padre, \u00c9l lo ha declarado.” Jes\u00fas vino a hacer una ex\u00e9gesis del Padre. Esto significa que \u00c9l vino a “declarar [a Dios] completa y particularmente.”<\/p>\n Usar\u00e9 Mateo 3:1-12 para guiarlo a trav\u00e9s del desarrollo de la exeg\u00e9tica, teol\u00f3gica y homil\u00e9tica. puntos. Primero, \u00bfcu\u00e1ntos puntos debe tener cada serm\u00f3n? La respuesta est\u00e1 en las divisiones naturales de cada pasaje. Hay dos movimientos principales en este pasaje. El primer punto exeg\u00e9tico, basado en Mateo 3:1-6, podr\u00eda ser: Juan predic\u00f3 un bautismo de arrepentimiento que muchos recibieron. El segundo punto de Mateo 3:7-12 es: Juan advierte a la jerarqu\u00eda religiosa que se arrepientan y den fruto para que no sean juzgados. Recuerde, los puntos exeg\u00e9ticos simplemente reflejan el mensaje intencionado del autor.<\/p>\n A continuaci\u00f3n, se deben derivar los puntos teol\u00f3gicos. Los puntos teol\u00f3gicos se extraen de las verdades eternas del pasaje. El comentario de Richard es \u00fatil: “Cada autor humano de las Escrituras ten\u00eda una audiencia particular para quien escrib\u00eda; pero el alcance de la intenci\u00f3n, complementado por la aplicaci\u00f3n inconsciente, tiene un significado mucho m\u00e1s all\u00e1 del referente original.”<\/p>\n Desarrollar puntos teol\u00f3gicos es un paso necesario en la preparaci\u00f3n del serm\u00f3n, lo que evita que el ex\u00e9geta eisogesis <\/em> e impulsando sus “principios propios” en el texto El resumen de Sunukjian del otrora popular enfoque de palabras clave es \u00fatil. Escribi\u00f3: \u201cEste enfoque interrogativo de palabras clave era un medio para crear el esquema del orador en lugar de un medio para encontrar la verdad central en el esquema del autor. Desafortunadamente, con demasiada frecuencia, el bosquejo resultante del orador era artificial y arbitrario, enmascarando el flujo real de pensamiento del autor b\u00edblico y perdiendo la verdadera teolog\u00eda del pasaje.<\/p>\n El primer punto teol\u00f3gico en Mateo 3:1-6 es: Arrepent\u00edos porque El viene. El segundo punto teol\u00f3gico podr\u00eda ser: Eval\u00faa tu arrepentimiento, porque \u00c9l viene. Ahora tiene puntos que son atemporales por naturaleza y revelan la relevancia inmediata para su audiencia. Esta fase del desarrollo del serm\u00f3n no est\u00e1 dise\u00f1ada para hacer que la Biblia sea relevante sino para mostrar su relevancia.<\/p>\n Ahora estamos listos para los puntos homil\u00e9ticos. Se derivan de los puntos teol\u00f3gicos. Estos puntos homil\u00e9ticos deben reflejar las verdades eternas de la Palabra de Dios y estar dirigidos a su audiencia espec\u00edfica. Trate de mantener los puntos breves y memorables. El primer punto homil\u00e9tico para Mateo 3:1-6 es: Cambia tu camino porque \u00c9l viene; el segundo es: Sopesa tu cambio porque \u00c9l viene.<\/p>\n Desarrollando la Introducci\u00f3n, Ilustraciones, Transiciones y Conclusi\u00f3n<\/strong> Las presentaciones no deben ser predecibles. Es posible que desee comenzar el serm\u00f3n con una historia personal. A la gente le encantan las historias. Otra forma de llamar la atenci\u00f3n es contando un chiste. Siempre aseg\u00farese de que el chiste sea apropiado y lleve a las personas al cuerpo del serm\u00f3n. Las estad\u00edsticas son \u00fatiles. Sin embargo, tenga cuidado de que las estad\u00edsticas sean relevantes para el serm\u00f3n y breves en contenido. Adem\u00e1s, un motivo principal es atractivo. Este dispositivo es generalmente una historia que se rompe a lo largo del serm\u00f3n. Usted introduce la historia al comienzo del serm\u00f3n y da su segunda parte durante el cuerpo del mensaje y concluye el serm\u00f3n con la culminaci\u00f3n de la historia.<\/p>\n Las ilustraciones son un componente necesario de la predicaci\u00f3n. \u00bfQu\u00e9 es una ilustraci\u00f3n y qu\u00e9 debe lograr? John Reed escribe, “El American Heritage Dictionary da tres niveles de definici\u00f3n para la palabra. Estos son los tres: 1. Ilustraci\u00f3n es el acto de aclarar o explicar. 2. Las ilustraciones son el material utilizado para aclarar o explicar. 3. Las ilustraciones pueden ser material visual utilizado para aclarar o decorar un texto.”<\/p>\n Caballero, un recordatorio amistoso no es solo para ilustrar sus sermones con ejemplos varoniles de f\u00fatbol, pesca y parrilladas. Es importante tener en cuenta que “cuando un pastor sube al p\u00falpito el domingo por la ma\u00f1ana, es probable que casi tres de cada cuatro adultos que esperan escuchar el serm\u00f3n sean mujeres.” Por lo tanto, las ilustraciones de los \u00e1mbitos de la costura, la cocina y la familia ser\u00edan bienvenidas.<\/p>\n Tener buenas transiciones en un serm\u00f3n es como tener una buena transmisi\u00f3n en un autom\u00f3vil que le permite cambiar de marcha sin problemas. El predicador no quiere tener un mensaje espasm\u00f3dico cuando predica. Cahill dice que las transiciones deber\u00edan hacer tres cosas: primero, las transiciones pueden proporcionar un cierre para el punto de proceder. En segundo lugar, las transiciones muestran la conexi\u00f3n l\u00f3gica entre los puntos principales. Tercero, las transiciones anticipan el contenido de la siguiente secci\u00f3n. Un predicador disciplinado planificar\u00e1 sus transiciones con cuidado.<\/p>\n Una buena conclusi\u00f3n de un serm\u00f3n es tan necesaria para el mensaje como un aterrizaje suave en un avi\u00f3n despu\u00e9s. ha llegado a su destino. Hay m\u00faltiples formas en que un predicador puede concluir su serm\u00f3n. Lo importante que debe recordar es que una buena conclusi\u00f3n dejar\u00e1 a su audiencia con un sentido de finalizaci\u00f3n (sin cabos sueltos) y saber exactamente lo que Dios ahora requiere que empleen.<\/p>\n Es posible que desee concluir el serm\u00f3n con una reafirmaci\u00f3n de sus puntos principales. Esto puede ayudar a los oyentes a recordar lo que Dios requiere de ellos. Tambi\u00e9n puede usar un poema o una estrofa apropiada de un himno que resuma el mensaje. Tal vez desee dejarlos con un desaf\u00edo. Por ejemplo, lo desaf\u00edo a orar durante 10 minutos cada d\u00eda oa leer su Biblia durante 20 minutos al d\u00eda. Una buena ilustraci\u00f3n que resuma todo el mensaje ser\u00eda \u00fatil. Lo importante es que termine su serm\u00f3n con un desaf\u00edo, exhortaci\u00f3n o aliento apropiado.<\/p>\n Que Dios nos ayude a prestar atenci\u00f3n a la exhortaci\u00f3n de Pablo a Timoteo cuando escribi\u00f3 en 2 Timoteo 4:2, & #8220;\u00a1Predica la palabra! Prep\u00e1rate a tiempo y fuera de tiempo.”<\/p>\n Art\u00edculos relacionados Est\u00e1s llamado a una misi\u00f3n abrumadora. \u00bfQui\u00e9n te ha llamado? \u00bfCu\u00e1l es la intimidante tarea que tenemos entre manos? Dios te ha llamado a predicar las inescrutables riquezas de Cristo. Pablo, el gran ap\u00f3stol, misionero y predicador, hizo a los corintios una pregunta reveladora en 2 Corintios 2:16 con respecto a esta tarea inconcebible: “\u00bfQui\u00e9n … Continuar leyendo \u00abPreparando sermones que entregan\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-16322","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16322","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=16322"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16322\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=16322"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=16322"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=16322"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
El acr\u00f3nimo FUEGO significa familiaridad, interpretaci\u00f3n, relaci\u00f3n y empleo. Estos cuatro pasos son esenciales para el proceso de preparaci\u00f3n del serm\u00f3n. Hay otro “fuego” eso primero debe ser discutido sin el cual ning\u00fan serm\u00f3n chisporrotea. Este fuego es lo que enciende el FUEGO de la preparaci\u00f3n del serm\u00f3n. Consiste en la poderosa influencia del Esp\u00edritu Santo guiando al siervo de Dios a trav\u00e9s de la operaci\u00f3n de preparaci\u00f3n.<\/p>\n
Tuve seis amigos fieles
Me ense\u00f1aron todo lo que sab\u00eda,
Sus nombres son C\u00f3mo, Qu\u00e9 y Por qu\u00e9,
Cu\u00e1ndo, D\u00f3nde y Qui\u00e9n .<\/p>\n
<\/strong>El predicador se enfrenta a un enorme desaf\u00edo: el llamado a proclamar las verdades eternas de la Palabra de Dios, que est\u00e1n ancladas en la naturaleza de un Dios que no cambia, a personas que est\u00e1n muy influenciadas por una cultura que cambia r\u00e1pidamente. \u00bfC\u00f3mo aplica el predicador estas verdades eternas a las personas de esta generaci\u00f3n y mantiene la precisi\u00f3n y la relevancia sin comprometer la autoridad de la Palabra de Dios? La respuesta se encuentra en el m\u00e9todo triple de preparaci\u00f3n del serm\u00f3n que incluye el desarrollo de puntos exeg\u00e9ticos, teol\u00f3gicos y homil\u00e9ticos.<\/p>\n
La importancia de una buena introducci\u00f3n no se puede exagerar debido a la necesidad de captar la atenci\u00f3n de su audiencia. Spurgeon escribi\u00f3: “Se debe ganar su atenci\u00f3n, o no se puede hacer nada con ellos.” \u00bfC\u00f3mo gana el predicador la atenci\u00f3n de la audiencia? \u00a1Sea creativo!<\/p>\n
<\/strong>Lo m\u00e1s importante que aprend\u00ed despu\u00e9s de una d\u00e9cada de Predicaci\u00f3n
Modelar su predicaci\u00f3n con la autoridad de Dios
Pronunciar sermones que predican<\/p>\n