Era el invierno de 2003 y asist\u00eda al Seminario Teol\u00f3gico de Dallas para obtener un doctorado con \u00e9nfasis en la predicaci\u00f3n. Despu\u00e9s de 12 a\u00f1os de ministerio de p\u00falpito de tiempo completo y de haber ganado un premio de predicaci\u00f3n el a\u00f1o anterior en el Seminario B\u00edblico Capital, pens\u00e9 que sab\u00eda predicar bastante bien. Sin embargo, lo que estaba a punto de aprender bajo la tutela del Dr. Timothy S. Warren influir\u00eda dram\u00e1ticamente en mi predicaci\u00f3n para siempre.<\/p>\n
Seminario me hab\u00eda ense\u00f1ado c\u00f3mo hacer una ex\u00e9gesis completa de las Escrituras. Tuve el privilegio de estudiar hebreo, arameo y griego, lo que sent\u00f3 las bases para el desarrollo de los puntos exeg\u00e9ticos que elabor\u00e9 con base en el \u00e9nfasis del texto b\u00edblico. Luego, dar\u00eda ese gran salto y escribir\u00eda mis puntos homil\u00e9ticos. Lo que aprend\u00ed de Warren fue que me faltaba un componente importante en el proceso. Fue all\u00ed, en el invierno de 2003, que aprend\u00ed sobre el paso teol\u00f3gico que me permitir\u00eda salvar el abismo entre los puntos exeg\u00e9tico y homil\u00e9tico.<\/p>\n
Grant y Reed preguntan y luego responden esta pregunta pertinente, &# 8220;\u00bfEs realmente necesario dar este paso teol\u00f3gico? S\u00ed, porque agudiza tu conocimiento de la verdad teol\u00f3gica y porque el paso teol\u00f3gico sirve para comprobar las conclusiones exeg\u00e9ticas iniciales y para confirmar las decisiones interpretativas. puntos exeg\u00e9ticos y homil\u00e9ticos.<\/p>\n
El desarrollo y distinci\u00f3n de los puntos<\/strong> La palabra griega para ex\u00e9gesis<\/em> es exeegeomai<\/em>. Viene de dos palabras que literalmente significan “dirigir hacia afuera.” Zodhiates define esta palabra como “traer o sacar, declarar completa y particularmente.” Esta palabra se usa seis veces en el Nuevo Testamento griego; se encuentra en Juan 1:18, que dice: “Nadie ha visto a Dios jam\u00e1s. El Hijo unig\u00e9nito, que est\u00e1 en el seno del Padre, \u00c9l lo ha declarado.” El Se\u00f1or Jes\u00fas vino a hacer una ex\u00e9gesis del Padre. Esto significa que \u00c9l vino para “declararlo total y particularmente.” Por lo tanto, hacer ex\u00e9gesis de un pasaje es descubrir los puntos que el autor estaba planteando. Debes escribir puntos exeg\u00e9ticos usando nombres, lugares, fechas, etc.<\/p>\n Warren escribi\u00f3, “Una vez que las conclusiones exeg\u00e9ticas han sido suficientemente identificadas, el predicador comienza el segundo proceso, el teol\u00f3gico. Basado en, pero yendo m\u00e1s all\u00e1 de lo exeg\u00e9tico, el (ahora) te\u00f3logo busca identificar la teolog\u00eda b\u00edblica del pasaje. Le preocupa la raz\u00f3n por la que se escribi\u00f3 algo, as\u00ed como el contenido de lo que se escribi\u00f3. No solo examina el producto, sino que investiga los procedimientos y presuposiciones que intervinieron en la redacci\u00f3n de las Escrituras. Su preocupaci\u00f3n no es todav\u00eda con el significado final de las ense\u00f1anzas de toda la Biblia (teolog\u00eda sistem\u00e1tica) ni con la relevancia de ese significado para la aplicaci\u00f3n contempor\u00e1nea de hoy. Estos elementos de todo el proceso quedar\u00e1n entre corchetes por el momento. Su objetivo es identificar lo que el escritor del texto en cuesti\u00f3n consider\u00f3 como verdad desde su particular perspectiva hist\u00f3rica\/teol\u00f3gica.<\/p>\n Sus puntos homil\u00e9ticos son los puntos de predicaci\u00f3n. Se derivan espec\u00edficamente de los puntos teol\u00f3gicos. Los puntos homil\u00e9ticos deben reflejar las verdades eternas de la Palabra de Dios y estar dirigidos a su audiencia espec\u00edfica. Recuerde, los puntos exeg\u00e9ticos y teol\u00f3gicos deben tener cada uno un solo significado. Adem\u00e1s, los puntos de pr\u00e9dica est\u00e1n dirigidos a su audiencia espec\u00edfica en base a los puntos teol\u00f3gicos para que puedan tener varias aplicaciones. \u00a1Sin embargo, sus puntos homil\u00e9ticos deben ser fieles a la naturaleza eterna de los puntos teol\u00f3gicos para que no predique como alguien sin autoridad!<\/p>\n Varios preliminares antes de encontrar los puntos teol\u00f3gicos<\/strong> Es Es importante que el ex\u00e9geta sepa que “Una lectura normal de la Escritura es sin\u00f3nimo de una hermen\u00e9utica gramatical-hist\u00f3rica literal consistente. Cuando se aplica una hermen\u00e9utica literal a la interpretaci\u00f3n de las Escrituras, a cada palabra escrita en las Escrituras se le da el significado normal que tendr\u00eda en su uso normal.” En otras palabras, la Biblia no solo debe ser entendida por los m\u00edsticos, sino que fue escrita para consumo p\u00fablico.<\/p>\n Aunque la Biblia debe ser entendida mediante una lectura normal de las Escrituras, no debe ser tratada de manera mundana. Bernard Ramm da cuatro requisitos excelentes para el ex\u00e9geta b\u00edblico. “La primera calificaci\u00f3n espiritual del int\u00e9rprete es que \u00e9l nace de nuevo. La segunda calificaci\u00f3n espiritual es que un hombre tenga pasi\u00f3n por conocer la Palabra de Dios. La tercera calificaci\u00f3n espiritual es esta: Que el int\u00e9rprete tenga una profunda reverencia por Dios. La calificaci\u00f3n espiritual final es la dependencia absoluta del Esp\u00edritu Santo para guiar y dirigir.<\/p>\n Encontrar los puntos teol\u00f3gicos<\/strong> \u00bfTiene la Biblia un sensus plenior<\/em> o “sentido m\u00e1s completo” como la Escritura tiene doble autor\u00eda que consiste en un autor humano y divino? El erudito hebreo Walter Kaiser no lo cree as\u00ed. Dijo: “Esta teor\u00eda del sensus plenior<\/em> convertir\u00eda al escritor inspirado en un elemento secundario en el proceso e incluso a veces en una molestia, mientras que se considera que Dios, el autor principal, suministra directamente a int\u00e9rpretes muchos significados adicionales que exceden los que originalmente pretend\u00edan los autores humanos.<\/p>\n La evaluaci\u00f3n de Pedro de los profetas del Antiguo Testamento no est\u00e1 de acuerdo con la disputa de Kaiser con la creencia del sensus plenior<\/em>. 1 Pedro 1:10-11 dice: \u201cDe esta salvaci\u00f3n han inquirido y escudri\u00f1ado diligentemente los profetas, los cuales profetizaron de la gracia que ha de venir sobre vosotros, escudri\u00f1ando cu\u00e1l, y en qu\u00e9 tiempo, el Esp\u00edritu de Cristo que fue en ellos estaba indicando cuando testific\u00f3 de antemano los sufrimientos de Cristo y las glorias que le seguir\u00edan.” Los profetas buscaron en sus propios escritos pero claramente no entendieron todas las implicaciones de lo que escribieron.<\/p>\n Daniel no entendi\u00f3 completamente su propia profec\u00eda de las 70 semanas de Daniel (Daniel 9: 24-27). \u00c9l no parece consciente del comienzo de esta profec\u00eda que comenz\u00f3 con Artajerjes ’ decreto en Nehem\u00edas 2 o cuando Jes\u00fas se presentar\u00eda a Su pueblo como el Mes\u00edas en lo que ahora se conoce popularmente como La Entrada Triunfal. Seis siglos m\u00e1s tarde, los eruditos y la gente tambi\u00e9n perdieron el significado completo de su profec\u00eda. Jes\u00fas llor\u00f3 por Jerusal\u00e9n cuando entr\u00f3 en la ciudad y dijo en Lucas 19:42: ‘\u00a1Si tambi\u00e9n t\u00fa hubieras sabido, especialmente en este tu d\u00eda, las cosas que contribuyen a tu paz! Pero ahora, est\u00e1n ocultos a tus ojos.”<\/p>\n El int\u00e9rprete de la Biblia debe prestar atenci\u00f3n a la advertencia de Elliott E. Johnson, quien dijo: “mientras que el Autor divino’ El significado pretendido por el autor puede exceder los significados conscientes del autor humano, el significado \u00fanico compartido del texto es la base y tiene control sobre cualquier sentido y referencia m\u00e1s completos relacionados. El contexto del pasaje debe ser el factor impulsor en la comprensi\u00f3n del significado dado por el autor divino y humano.<\/p>\n La predicaci\u00f3n del Antiguo Testamento ha sido excepcionalmente desafiante para el ministro de Dios. El desaf\u00edo de predicar mensajes teol\u00f3gicamente precisos mientras se muestra la relevancia del texto es abrumador. El erudito hebreo Robert B. Chisholm Jr. escribi\u00f3 en De la ex\u00e9gesis a la exposici\u00f3n<\/em> que “El int\u00e9rprete debe ir m\u00e1s all\u00e1 de la superficie de lo que dice el texto y sondear m\u00e1s profundamente lo que significaba en su antiguo lenguaje israelita. contexto, porque esta es la clave para entender lo que significa teol\u00f3gicamente para el pueblo de Dios de todas las \u00e9pocas.”<\/p>\n La mayor parte del Antiguo Testamento est\u00e1 escrito en forma narrativa. Steven D. Mathewson brinda la orientaci\u00f3n necesaria en su excelente trabajo titulado El arte de predicar la narrativa del Antiguo Testamento<\/em>. Primero aborda el desarrollo de la idea exeg\u00e9tica donde dice: \u00abEsta es una declaraci\u00f3n de oraci\u00f3n del significado intencionado del autor que refleja la \u00e9poca y la cultura de la audiencia original\u00bb. Utiliza el lenguaje del texto, incluidos los nombres de los personajes de la historia.”<\/p>\n \u00c9l contin\u00faa, “La siguiente expresi\u00f3n es la idea teol\u00f3gica. La expresi\u00f3n teol\u00f3gica de la gran idea la establece en un lenguaje eterno que se aplica al pueblo de Dios que vive en cualquier estado de la historia de la salvaci\u00f3n. La verdad eterna no es un principio oculto que es casi imposible de encontrar. “Si bien es cierto que la Biblia habla de verdades eternas, esto no se debe a una forma \u00fanica con principios latentes, sino a que el lenguaje usa tipos de significado compartidos y porque la Biblia habla de un tema \u00fanico — revelaci\u00f3n teol\u00f3gica.”<\/p>\n En particular, \u00bfqu\u00e9 debe buscar el ex\u00e9geta para determinar las verdades perdurables de un pasaje del Antiguo Testamento? \u00bfC\u00f3mo usa el escritor del Nuevo Testamento el Antiguo Testamento? Greidanus enfatiz\u00f3 la perspectiva hist\u00f3rica redentora, “Debido a que Dios lleva a cabo progresivamente Su plan redentor en la historia humana, los escritores del Nuevo Testamento pueden predicar a Cristo del Antiguo Testamento como la culminaci\u00f3n de una larga serie de actos redentores.”<\/p>\n Ciertamente Greidanus no est\u00e1 solo en su enfoque. Bryan Chapell estuvo de acuerdo con Greidanus cuando escribi\u00f3: \u00abDespu\u00e9s de los pasajes de la creaci\u00f3n al comienzo de G\u00e9nesis, toda la Escritura es un registro de los tratos de Dios con un mundo corrupto y sus criaturas\u00bb. drama por el cual Dios sistem\u00e1tica, personal y progresivamente revela la necesidad y el detalle de su plan de usar al Hijo para redimir y restaurar la creaci\u00f3n.”<\/p>\n Sin embargo, \u00bfno usa el Nuevo Testamento tambi\u00e9n el Antiguo Testamento para instruir moral y espiritualmente? Observe c\u00f3mo Pablo usa el Antiguo Testamento en 1 Corintios 10:7-10 para dar instrucci\u00f3n moral, “Y no os hag\u00e1is id\u00f3latras como algunos de ellos. Como est\u00e1 escrito, ‘Se sent\u00f3 el pueblo a comer y a beber, y se levant\u00f3 a jugar.’ Ni cometamos fornicaci\u00f3n, como hicieron algunos de ellos, y en un d\u00eda cayeron veintitr\u00e9s mil; ni tentemos a Cristo, como tambi\u00e9n algunos de ellos le tentaron, y fueron destruidos por las serpientes.” Adem\u00e1s, otros pasajes del Nuevo Testamento demuestran la espiritualidad de los santos del Antiguo Testamento. Hebreos 11 est\u00e1 lleno de ejemplos de h\u00e9roes de la fe, mientras que El\u00edas se cita como modelo para la oraci\u00f3n en Santiago 5:17-18.<\/p>\n Jeffrey Arthurs ha logrado el equilibrio b\u00edblico correcto en la discusi\u00f3n anterior. Astutamente observ\u00f3: “Este tipo de predicaci\u00f3n, a veces llamada ‘redentora hist\u00f3rica’ o ‘Cristoc\u00e9ntrico,’ a menudo se contrasta con la predicaci\u00f3n que usa las historias del Antiguo Testamento para extraer principios morales. Me parece que ambos enfoques encuentran justificaci\u00f3n en la forma en que el Nuevo Testamento usa el Antiguo.” El predicador de las Escrituras aprender\u00eda mucho sobre la interpretaci\u00f3n de la Biblia por la forma en que los escritores del Nuevo Testamento usan el Antiguo Testamento.<\/p>\n Hay algunas preguntas clave que deben hacerse para identificar las verdades eternas en un pasaje. Jerry Vines y Jim Shaddix dieron en el clavo teol\u00f3gico cuando preguntaron: “\u00bfQu\u00e9 est\u00e1 haciendo Dios en el texto? \u00bfQu\u00e9 ense\u00f1a el pasaje acerca de la persona o el car\u00e1cter de Dios? \u00bfQu\u00e9 dice acerca de la naturaleza y la necesidad del hombre? \u00bfQu\u00e9 pasa con la actividad de Dios con la humanidad? Las respuestas a estas preguntas le dar\u00e1n al ex\u00e9geta la informaci\u00f3n pertinente para mostrar las verdades duraderas en un texto que tambi\u00e9n revela la relevancia en el pasaje.<\/p>\n Adem\u00e1s, el int\u00e9rprete debe buscar varios temas que revelen las verdades permanentes en un pasaje. Ramesh Richard enumera lo siguiente: Motivos que reflejan la naturaleza de Dios, el hombre, el pecado, el mal, la salvaci\u00f3n, la moralidad y Satan\u00e1s; motivos que exhiben el orden creado (por ejemplo, el matrimonio); motivos que trascienden la cultura y el tiempo (por ejemplo, la homosexualidad); motivos que reflejan la espiritualidad individual o corporativa; y motivos que se repiten con palabras o eventos en las Escrituras (p. ej., “Dios se opone a los soberbios” en Proverbios 16:16; Santiago 4:6; 1 Pedro 1:5).<\/p>\n Ahora, apliquemos lo que hemos aprendido tanto al texto del Antiguo Testamento como al del Nuevo Testamento. Digamos que est\u00e1 predicando a trav\u00e9s del Libro de Jon\u00e1s y la pr\u00f3xima porci\u00f3n de predicaci\u00f3n que proclamar\u00e1 es Jon\u00e1s 4. Despu\u00e9s de haber aplicado FUEGO (familiaridad, interpretaci\u00f3n, relaci\u00f3n y empleo) a la preparaci\u00f3n de su serm\u00f3n, entonces est\u00e1 listo para los puntos exeg\u00e9ticos. Has observado que el texto (Jon\u00e1s 4) tiene dos partes principales. Quiz\u00e1s su primer punto exeg\u00e9tico podr\u00eda ser, Jon\u00e1s est\u00e1 disgustado porque Dios perdon\u00f3 a N\u00ednive (Jon\u00e1s 4: 1-3). El segundo punto exeg\u00e9tico podr\u00eda escribirse, Dios corrige a Jon\u00e1s por compadecerse de la planta y no de las personas (Jon\u00e1s 4:4-11). Recuerde, el punto exeg\u00e9tico indica nombres, lugares y fechas, etc.<\/p>\n A continuaci\u00f3n, desea encontrar las verdades eternas en el pasaje que se relacionan con el pueblo de Dios en la actualidad. Tristemente, Jon\u00e1s no atesor\u00f3 la naturaleza preciosa de Dios como lo hacen muchas personas hoy en d\u00eda. El primer punto teol\u00f3gico podr\u00eda ser: Apreciar la naturaleza misericordiosa y llena de gracia de Dios (Jon\u00e1s 4:1-3). Jon\u00e1s era culpable de un problema que trascend\u00eda su lugar y tiempo: no se compadec\u00eda de los perdidos. El segundo punto teol\u00f3gico podr\u00eda ser: Compadeced a los que perecen a los que Dios ha creado. Para finalizar el desarrollo de puntos, escribir\u00eda sus puntos homil\u00e9ticos que se derivan de los puntos teol\u00f3gicos y est\u00e1n dise\u00f1ados espec\u00edficamente para la audiencia a la que est\u00e1 predicando.<\/p>\n Los puntos homil\u00e9ticos deben desarrollarse para dejar un impresi\u00f3n duradera en aquellos que escuchar\u00e1n el mensaje. Querr\u00e1 pasar el tiempo adecuado escribiendo estos puntos para el o\u00eddo. Perm\u00edtame proponer los siguientes dos puntos homil\u00e9ticos basados en Jon\u00e1s 4. El primer punto es: Valore el car\u00e1cter compasivo de Dios. El segundo punto es: Compad\u00e9zcase de la creaci\u00f3n contaminada de Dios. Ambos puntos homil\u00e9ticos son inmediatamente relevantes para su audiencia porque reflejan la necesidad de apreciar la naturaleza misericordiosa de Dios y buscan imitarla buscando compasivamente a los incr\u00e9dulos.<\/p>\n Para nuestro pasaje del Nuevo Testamento vamos a examine Mateo 20:20-28. Jes\u00fas acaba de anunciar Su traici\u00f3n, flagelaci\u00f3n, muerte y resurrecci\u00f3n a Sus disc\u00edpulos (Mateo 20:17-19). Obviamente, no perciben completamente el mensaje porque Santiago y Juan, junto con su madre, acuden a Jes\u00fas solicitando roles significativos en el reino futuro. \u00bfC\u00f3mo pueden ser aparentemente tan insensibles a lo que \u00c9l les acaba de informar?<\/p>\n Ahora, desarrollemos nuestros puntos exeg\u00e9ticos. Nuestro primer punto podr\u00eda ser: Santiago y Juan le piden a Jes\u00fas el privilegio de sentarse a su derecha e izquierda en el reino (Mateo 20:20-21). El segundo punto podr\u00eda ser: Jes\u00fas les dice a Santiago y Juan que se identificar\u00e1n con Su copa y bautismo, pero \u00c9l no puede darles los primeros asientos porque esa es la prerrogativa del Padre (Mateo 20:22- 24). Entonces el tercer punto podr\u00eda ser: Jes\u00fas instruye a Sus disc\u00edpulos que la grandeza futura viene del servicio y sacrificio presente (Mateo 20:25-28).<\/p>\n Nuevamente, el segundo paso es desarrollar los puntos teol\u00f3gicos. Hay una palabra clave que ayuda al ex\u00e9geta a desarrollar puntos teol\u00f3gicos. Es la palabra ahora<\/em> en Mateo 20:20. Ayuda al int\u00e9rprete a ver la relaci\u00f3n entre los p\u00e1rrafos inmediato y anterior. En otras palabras, los disc\u00edpulos hacen su pedido ego\u00edsta a la luz de Jes\u00fas’ predicci\u00f3n acerca de Su abyecto sufrimiento y muerte. Con eso en mente, nuestro primer punto teol\u00f3gico podr\u00eda ser: Ignorar el mensaje de la cruz lleva a la ambici\u00f3n ego\u00edsta (Mateo 20:20-21). El segundo punto podr\u00eda ser: Ignorar el mensaje de la cruz lleva a la ignorancia espiritual (Mateo 20:22-24). El texto es claro que Santiago y Juan no percibieron lo que Jes\u00fas les estaba diciendo. La raz\u00f3n de su error es que no se dieron cuenta de Jes\u00fas. predicci\u00f3n anterior. Finalmente, el tercer punto podr\u00eda ser: Sirva a Cristo con sacrificio ahora para la grandeza futura (Mateo 20:25-28). Mi objetivo al desarrollar los puntos homil\u00e9ticos es hacer que las declaraciones sean breves e inolvidables.<\/p>\n En Para concluir, ruego que experimente el mismo sentido de plenitud de serm\u00f3n que he conocido al permitir que el paso teol\u00f3gico llene esa gran grieta entre los puntos exeg\u00e9tico y homil\u00e9tico. Estoy convencido de que cuando se agrega este paso a la preparaci\u00f3n de su serm\u00f3n, las personas a las que ministra se ir\u00e1n de sus sermones con la plena seguridad de que no solo han escuchado de Dios, sino que entienden c\u00f3mo las verdades eternas de Dios. Esta Palabra se aplica a ellos. Que Dios Todopoderoso bendiga ricamente la preparaci\u00f3n y presentaci\u00f3n de su serm\u00f3n.<\/p>\n Art\u00edculos relacionados Era el invierno de 2003 y asist\u00eda al Seminario Teol\u00f3gico de Dallas para obtener un doctorado con \u00e9nfasis en la predicaci\u00f3n. Despu\u00e9s de 12 a\u00f1os de ministerio de p\u00falpito de tiempo completo y de haber ganado un premio de predicaci\u00f3n el a\u00f1o anterior en el Seminario B\u00edblico Capital, pens\u00e9 que sab\u00eda predicar bastante bien. Sin … Continuar leyendo \u00abLo m\u00e1s importante que aprend\u00ed despu\u00e9s de una d\u00e9cada de predicaci\u00f3n\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-16323","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16323","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=16323"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16323\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=16323"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=16323"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=16323"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
El predicador tiene un enorme desaf\u00edo ante \u00e9l; est\u00e1 llamado a proclamar las verdades imperecederas de la Palabra de Dios, que est\u00e1n ancladas en la naturaleza de un Dios que no cambia, a personas que est\u00e1n muy influenciadas por una cultura que cambia r\u00e1pidamente. \u00bfC\u00f3mo aplica el expositor estas verdades duraderas a las personas de su generaci\u00f3n y mantiene la precisi\u00f3n y relevancia sin comprometer la autoridad de la Palabra de Dios? La respuesta se encuentra en el m\u00e9todo triple de preparaci\u00f3n del serm\u00f3n que incluye el desarrollo de puntos exeg\u00e9ticos, teol\u00f3gicos y homil\u00e9ticos. Estos pasos son para seguir la preparaci\u00f3n inicial del serm\u00f3n que yo llamo FIRE (familiaridad, interpretaci\u00f3n, relaci\u00f3n y empleo — vea el art\u00edculo titulado “Preparando sermones que entregan“).<\/p>\n
Ubicar el puntos teol\u00f3gicos no es equivalente a ubicar una aguja en el pajar. Dios el Esp\u00edritu Santo junto con el autor humano b\u00edblico inspirado transmiten su mensaje a trav\u00e9s de los diversos g\u00e9neros de las Escrituras. Sidney Greidanus enumera siete: narraci\u00f3n, profec\u00eda, sabidur\u00eda, salmo, evangelio, ep\u00edstola y apocalipsis.” Una comprensi\u00f3n adecuada de las formas literarias es esencial para determinar tanto los puntos exeg\u00e9ticos como los teol\u00f3gicos.<\/p>\n
Toda la Biblia est\u00e1 inspirada en Dios y provechoso (2 Timoteo 3:16); por lo tanto, la Escritura tiene un significado que trasciende la audiencia original y es relevante hoy. Pablo dijo en Romanos 15:4, “las cosas que se escribieron antes, para nuestra ense\u00f1anza se escribieron, a fin de que por la paciencia y la consolaci\u00f3n de las Escrituras, tengamos esperanza.” Adem\u00e1s, se basa en este concepto en 1 Corintios 10:11, que dice: “Todas estas cosas les sucedieron como ejemplo, y fueron escritas para nuestra amonestaci\u00f3n, en quienes han llegado los fines de los siglos&. #8221; Ambos pasajes muestran claramente que las Escrituras del Antiguo Testamento no solo ten\u00edan significado para su \u00e9poca sino tambi\u00e9n para la nuestra.<\/p>\n
<\/strong>Modelando su predicaci\u00f3n con la autoridad de Dios
Dando sermones que predican <\/p>\n