{"id":16330,"date":"2022-07-26T23:48:13","date_gmt":"2022-07-27T04:48:13","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/la-predicacion-se-vuelve-ecologica-por-que-los-pastores-deben-abordar-el-cuidado-de-la-creacion\/"},"modified":"2022-07-26T23:48:13","modified_gmt":"2022-07-27T04:48:13","slug":"la-predicacion-se-vuelve-ecologica-por-que-los-pastores-deben-abordar-el-cuidado-de-la-creacion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/la-predicacion-se-vuelve-ecologica-por-que-los-pastores-deben-abordar-el-cuidado-de-la-creacion\/","title":{"rendered":"La predicaci\u00f3n se vuelve ecol\u00f3gica: por qu\u00e9 los pastores deben abordar el cuidado de la creaci\u00f3n"},"content":{"rendered":"<p>En 1843, Ludwig Feuerbach proclam\u00f3: &#8220;La naturaleza, el mundo, no tiene valor ni inter\u00e9s para los cristianos. El cristiano piensa s\u00f3lo en s\u00ed mismo y en la salvaci\u00f3n de su alma. Feuerbach no fue el \u00fanico en afirmar tal cosa. En la edici\u00f3n de 1967 de <em>Science<\/em>, Lynne White Jr. public\u00f3 su ahora infame art\u00edculo, &#8220;Las ra\u00edces hist\u00f3ricas de nuestra crisis ecol\u00f3gica.&#8221; En \u00e9l, califica al cristianismo occidental como \u00abla religi\u00f3n m\u00e1s antropoc\u00e9ntrica que el mundo jam\u00e1s haya visto\u00bb.<\/p>\n<p>Dejando de lado las preguntas sobre la validez b\u00edblica de tales afirmaciones por un momento, uno puede identificar d\u00f3nde Feuerbach y White podr\u00edan formar tales opiniones. Las nociones cristianas de &#8220;dominio&#8221; y &#8220;administraci\u00f3n de la tierra,&#8221; a menos que la iglesia los entienda y ense\u00f1e de manera efectiva, f\u00e1cilmente pueden convertirse en perversiones centradas en el ser humano de la intenci\u00f3n de Dios para la creaci\u00f3n.<\/p>\n<p>&#8220;La afirmaci\u00f3n b\u00edblica de que los humanos tienen dominio sobre la creaci\u00f3n ha dado forma a la t\u00edpicamente occidental &#8216;instrumentista&#8217; visi\u00f3n de la naturaleza: que el mundo natural existe \u00fanicamente para satisfacer las necesidades humanas,&#8221; escribe Douglas J. Moo en la edici\u00f3n de septiembre de 2006 del <em>Journal of the Evangelical Theological Society<\/em>.<\/p>\n<p>Uno podr\u00eda pensar que la iglesia mejorar\u00eda a la luz de los recientes problemas ambientales. Hoy en d\u00eda, m\u00e1s de mil millones de personas en todo el mundo carecen de acceso a agua potable segura; especies enteras est\u00e1n siendo conducidas al olvido a un ritmo cien veces m\u00e1s r\u00e1pido que la extinci\u00f3n natural; la contaminaci\u00f3n del aire ha producido tasas r\u00e9cord de asma infantil en muchas ciudades de EE. UU.; aparecen niveles t\u00f3xicos de mercurio en la sangre del cord\u00f3n fetal de uno de cada seis reci\u00e9n nacidos; y el trato a los animales en las granjas industriales contin\u00faa desafiando nuestra sensibilidad civilizada.<\/p>\n<p>Seguramente, la iglesia est\u00e1 hablando de la postura b\u00edblica sobre el cuidado de la creaci\u00f3n en medio de estas circunstancias, \u00bfverdad?<br \/>Incorrecto.<\/p>\n<p>Muchos pastores de la iglesia cristiana en Estados Unidos contin\u00faan evitando abordar estos temas a toda costa. Seg\u00fan LifeWay Research, aproximadamente la mitad de todos los pastores protestantes en los Estados Unidos dicen que hablan con su iglesia sobre el cuidado de la creaci\u00f3n &#8220;rara vez&#8221; o &#8220;nunca.&#8221; Ese porcentaje aumenta al 77 por ciento&nbsp;solo para pastores de iglesias evang\u00e9licas.<\/p>\n<p>Desafortunadamente, esta evasi\u00f3n ha sido sentida por nuestros feligreses, muchos de los cuales ahora tienen poca, ninguna o una comprensi\u00f3n sesgada de lo que dice la Biblia sobre el cuidado de creaci\u00f3n.<\/p>\n<p>Un n\u00famero creciente de pastores y l\u00edderes protestantes de diversas tradiciones han abierto sus ojos a los muchos textos b\u00edblicos que explican el plan de Dios para nuestro planeta. Pastores como Rick Warren, Rob Bell, John Stott, Eugene Peterson, Tim Keller y Bill Hybels ya han predicado sobre estos textos. Pensadores como Alister McGrath, NT Wright y Francis Schaeffer han escrito extensamente sobre ellos. Sus ojos fueron abiertos y sus bocas ya no pod\u00edan permanecer cerradas.<\/p>\n<p>Desafortunadamente, estos hombres son la excepci\u00f3n y no la regla. Como resultado, muchos cristianos siguen sin estar preparados para defender la idea de la mayordom\u00eda b\u00edblica. . Una encuesta reciente de Barna muestra que los cristianos son uno de los grupos menos propensos a reciclar. Un historiador moderno agrega: \u00abLa indiferencia hacia el medio ambiente, o al menos hacia las afirmaciones de crisis ambiental, abunda en los escritos protestantes fundamentalistas\u00bb. 8221;<\/p>\n<p>Creo que es hora de que muchos l\u00edderes de la iglesia den un paso atr\u00e1s y estudien los muchos pasajes de la Biblia que revelan las intenciones de Dios para la creaci\u00f3n. Quiz\u00e1s los pastores necesitan comenzar a redescubrir la Palabra de Dios sobre este tema.<\/p>\n<p><strong>Conectando los puntos<br \/><\/strong>Me convert\u00ed en ambientalista en un Seminario Bautista del Sur.<\/p>\n<p>Hace varios a\u00f1os, estaba en una clase de teolog\u00eda sistem\u00e1tica en el Seminario Teol\u00f3gico Bautista del Sureste cuando la discusi\u00f3n cambi\u00f3 a la revelaci\u00f3n de Dios. Mi profesor comenz\u00f3 a compartir con nosotros acerca de las dos formas principales en las que Dios se revela a los seres humanos: la revelaci\u00f3n general y la revelaci\u00f3n especial.<\/p>\n<p>Como cristianos, sabemos que estas dos formas de revelaci\u00f3n son diferentes en forma y funci\u00f3n. La revelaci\u00f3n general se encuentra en la naturaleza y revela los atributos de Dios (Romanos 1:18-20); revelaci\u00f3n especial es la revelaci\u00f3n de la verdad de Dios en la Biblia (2 Pedro 1:19-21). A trav\u00e9s de la revelaci\u00f3n general podemos saber acerca de Dios, pero a trav\u00e9s de la revelaci\u00f3n especial podemos conocer a Dios. La revelaci\u00f3n general es significativa aunque no solemos hablar de ella.<\/p>\n<p>Como ha escrito John Stott, &#8220;La creaci\u00f3n es una revelaci\u00f3n visible del Dios invisible, una revelaci\u00f3n inteligible del Dios por lo dem\u00e1s desconocido. As\u00ed como los artistas se revelan a s\u00ed mismos en lo que dibujan, pintan y esculpen, as\u00ed el Artista Divino se ha revelado a S\u00ed mismo en Su creaci\u00f3n.<\/p>\n<p>Reconocer la naturaleza reveladora de la revelaci\u00f3n de Dios deber\u00eda causar que los cristianos respetar a los propios medios. Es por eso que las Escrituras nos instruyen a tener la Palabra en tan alta estima. No debe ser tratado como otros libros, porque la Biblia es la revelaci\u00f3n misma de Dios. De manera similar, debemos respetar el mundo natural como el contenedor de la revelaci\u00f3n divina.<\/p>\n<p>Sentado en esa conferencia de teolog\u00eda, comenc\u00e9 a conectar los puntos. La curiosidad comenz\u00f3 a crecer dentro de m\u00ed. \u00bfPor qu\u00e9 algunos cristianos no tienen en alta estima el mundo natural? \u00bfEsbozan realmente las Escrituras un plan para nuestro planeta y asignan un papel a los seres humanos? <\/p>\n<p>Estas preguntas me llevaron de regreso a las Escrituras como un periodista en misi\u00f3n, y comenc\u00e9 a investigar, buscando las instrucciones de Dios sobre el mundo que nos rodea. Lo que descubr\u00ed me impact\u00f3. <\/p>\n<p>Un hilo verde atraviesa la Biblia; el libro est\u00e1 repleto de ense\u00f1anzas sobre la tierra y la mayordom\u00eda. En G\u00e9nesis 1, Dios se convierte en la primera entidad en reconocer el valor de la creaci\u00f3n llam\u00e1ndola &#8220;buena&#8221; Lo hace m\u00e1s de media docena de veces. En G\u00e9nesis 2, Dios les dice a los humanos que &#8220;trabajen&#8221; y &#8220;cuidar de&#8221; el mundo natural. Este cargo nunca ha sido revocado.<\/p>\n<p>En la historia de No\u00e9, encontramos a Dios haciendo un pacto entre \u00c9l y &#8220;toda la tierra.&#8221; A trav\u00e9s de las leyes del Antiguo Testamento, encontramos a Dios interviniendo para proteger el suelo y darle un descanso apropiado. <\/p>\n<p>Los Salmos y la literatura sapiencial son un dep\u00f3sito de escritos sobre la creaci\u00f3n cuyas profundidades son dif\u00edciles de sondear. El Salmo 24 nos recuerda que &#8220;la tierra es del Se\u00f1or&#8217;s&#8221; no la nuestra. En Job, encontramos el soliloquio m\u00e1s largo de Dios en toda la Biblia: cinco cap\u00edtulos completos sobre la gloria y la majestuosidad de lo que Dios ha hecho.<\/p>\n<p>Jes\u00fas hace un buen trabajo al conectar nuestro papel como mayordomos de la tierra con las personas que dependen de ella. Nos pidi\u00f3 que amemos a nuestro pr\u00f3jimo, lo que incluye a los vecinos del mundo que sufren a manos de la mala gesti\u00f3n y el despilfarro humanos. Cristo nos instruy\u00f3 a cuidar a los m\u00e1s peque\u00f1os de estos, lo que cambia nuestro enfoque a los pobres que son los m\u00e1s afectados por las fallas en la mayordom\u00eda. <\/p>\n<p>De hecho, Jes\u00fas tiene un inter\u00e9s personal en el bienestar de la creaci\u00f3n. Colosenses 1 nos dice: &#8220;Porque en \u00e9l fueron creadas todas las cosas: cosas en los cielos y en la tierra, visibles e invisibles, sean tronos, poderes, principados o autoridades; todas las cosas fueron creadas por \u00e9l y para \u00e9l&#8221; (NVI).<\/p>\n<p>Dios ha hecho este lugar como sal\u00f3n del trono y santuario para que se proclame la gloria de Dios. Debemos responder con vidas de adoraci\u00f3n de mayordom\u00eda cuidadosa en obediencia a los mandatos expl\u00edcitos de Dios en las Escrituras. Por esta raz\u00f3n, <em>Christianity Today<\/em> hizo a un lado a Feuerbach y White para declarar: &#8220;La Biblia no es el enemigo de la causa ambiental, sino su mayor activo.&#8221;<\/p>\n<p><strong>\u00bfVerde versus evangelio?<br \/><\/strong>DA Carson en su ensayo sobre &#8220;Desaf\u00edos para el p\u00falpito del siglo XXI&#8221; discute lo que Pablo quiso decir cuando dice en Hechos 20:27, que no rehuy\u00f3 predicar &#8220;todo el prop\u00f3sito de Dios&#8221; (NASB). Carson escribe:<\/p>\n<p>&#8220;[Paul] ense\u00f1\u00f3 la carga de toda la revelaci\u00f3n de Dios, el equilibrio de las cosas, sin dejar nada fuera que fuera de importancia primordial, sin esquivar nunca las partes dif\u00edciles. , ayudando a los creyentes a captar todo el consejo de Dios para que ellos mismos est\u00e9n mejor equipados para leer sus Biblias de manera inteligente y comprensiva.&#8221;<\/p>\n<p>Carson nos recuerda una verdad importante: los ministros fieles del evangelio predican toda la Biblia, respondiendo las preguntas dif\u00edciles de la cultura con la verdad integral de la Palabra de Dios. Si las Escrituras abordan un tema en particular, un predicador no puede darse el lujo de ignorar la voz de Dios, incluso si la predicaci\u00f3n lo hace sentir inc\u00f3modo. De hecho, uno de los desaf\u00edos para el p\u00falpito del siglo XXI es aplicar el b\u00e1lsamo de la verdad de Dios a las heridas de los problemas contempor\u00e1neos.<\/p>\n<p>Los pastores no deben debilitarse ante la idea de deambular por la discusi\u00f3n sobre la mayordom\u00eda porque la Escritura habla claramente sobre nuestra responsabilidad y la cultura pr\u00e1cticamente nos ruega que nos unamos a la conversaci\u00f3n. Las iglesias que afirman predicar &#8220;todo el consejo de Dios&#8221; no debe evitar o pasar por alto t\u00edmidamente aquellos pasajes que revelan las intenciones de Dios para el planeta Tierra. <br \/>A menudo, recibo correos electr\u00f3nicos de pastores que me dicen que quieren comenzar a abordar estos temas desde su p\u00falpito porque la Biblia nos instruye al respecto, pero tambi\u00e9n quieren permanecer centrados en el evangelio. Esta precauci\u00f3n debe ser atendida. &#8220;El cristianismo es una declaraci\u00f3n de verdad integral que abarca todos los aspectos de la doctrina revelada, pero se centra en el evangelio de Jesucristo,&#8221; escribe Albert M\u00f6hler. &#8220;Como deja en claro la predicaci\u00f3n apost\u00f3lica, el evangelio es la prioridad.&#8221;<\/p>\n<p>El evangelio, no el movimiento verde, debe seguir siendo nuestra primera preocupaci\u00f3n.<\/p>\n<p>Afortunadamente , el cuidado de la creaci\u00f3n complementa el evangelio, en lugar de competir con \u00e9l. Para muchos, es un punto de partida para compartir el evangelio. Para otros &#8212; especialmente en pa\u00edses occidentales como el nuestro donde hay una creciente sensibilidad a los problemas ambientales &#8212; fortalece la credibilidad de nuestro testimonio.<\/p>\n<p>M\u00e1s que nada, cuidar la creaci\u00f3n es una forma en que vivimos el evangelio. El ap\u00f3stol Pablo escribe que Dios envi\u00f3 a Cristo &#8220;para reconciliar consigo todas las cosas, as\u00ed las que est\u00e1n en la tierra como las que est\u00e1n en los cielos, haciendo la paz mediante su sangre derramada en la cruz&#8221; (Colosenses 1:19-20). Jes\u00fas muri\u00f3 y resucit\u00f3 para reconciliar todo consigo mismo. Cuando nos asociamos con Dios en la misi\u00f3n, nos convertimos en un conducto para la gracia de Dios para reconciliar almas con Dios, revivir relaciones da\u00f1adas y reparar este mundo roto.<\/p>\n<p>El evangelio no es verde, pero lo es. obligarnos a vivir vidas radicalmente sacrificiales. En la Gran Comisi\u00f3n, Jes\u00fas no solo nos instruy\u00f3 a &#8220;hacer disc\u00edpulos a todas las naciones.&#8221; Tambi\u00e9n nos pidi\u00f3 que comenz\u00e1ramos &#8220;ense\u00f1\u00e1ndoles a obedecer todo lo que les he mandado.&#8221; Necesitamos comenzar a declarar fielmente todo el consejo de Dios, incluidos los mandatos de cuidado de la creaci\u00f3n a lo largo de las Escrituras. Proclamar el evangelio debe seguir siendo nuestro objetivo, pero el cuidado de la creaci\u00f3n debe convertirse en parte de nuestro plan de acci\u00f3n.<\/p>\n<p><strong>Recuadro: Buenos recursos para sermones ecol\u00f3gicos<br \/><\/strong>&#8226;&nbsp; <em>Escritura, cultura y agricultura: una lectura agraria de la Biblia<\/em>por Ellen Davis (Cambridge University Press, 2008)<\/p>\n<p>&#8226;&nbsp;<em>El secreto a voces: un Nueva visi\u00f3n para la teolog\u00eda natural<\/em> por Alister McGrath (Wiley-Blackwell, 2008)<\/p>\n<p>&#8226;&nbsp;<em>Verde como Dios: desbloqueando el plan divino para nuestro planeta<\/em> de Jonathan Merritt (Palabras de fe, 2010)<\/p>\n<p>&#8226;&nbsp;<em>La contaminaci\u00f3n y la muerte del hombre<\/em> de Francis Schaeffer y Udo Middleman (Crossway Books, 1992)<\/p>\n<p>&#8226;&nbsp;<em>Problemas que enfrentan los cristianos hoy<\/em> por John Stott (Zondervan, 2006)<\/p>\n<p>&#8226;&nbsp;<em>La misi\u00f3n de Dios: desbloquear la Gran Narrativa de la Biblia<\/em> por Christopher JH Wright (Intervarsity Press, 2006)<\/p>\n<p>&#8226;&nbsp;<em>Sorprendidos por la Esperanza: Repensando el Cielo, la Resurrecci\u00f3n y la misi\u00f3n de la iglesia<\/em> por NT Wright (HarperOne, 2008)<\/p>\n<div style='clear:both'><\/div>\n<div class='the_champ_sharing_container the_champ_horizontal_sharing' data-super-socializer-href=\"https:\/\/www.preaching.com\/articles\/preaching-gone-green-why-pastors-should-address-creation-care\/\">\n<div class='the_champ_sharing_title' style=\"font-weight:bold\">Compartir esto en:<\/div>\n<div class=\"the_champ_sharing_ul\"><\/div>\n<\/div>\n<div style='clear:both'><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>En 1843, Ludwig Feuerbach proclam\u00f3: &#8220;La naturaleza, el mundo, no tiene valor ni inter\u00e9s para los cristianos. El cristiano piensa s\u00f3lo en s\u00ed mismo y en la salvaci\u00f3n de su alma. Feuerbach no fue el \u00fanico en afirmar tal cosa. En la edici\u00f3n de 1967 de Science, Lynne White Jr. public\u00f3 su ahora infame art\u00edculo, &hellip; <a href=\"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/la-predicacion-se-vuelve-ecologica-por-que-los-pastores-deben-abordar-el-cuidado-de-la-creacion\/\" class=\"more-link\">Continuar leyendo<span class=\"screen-reader-text\"> \u00abLa predicaci\u00f3n se vuelve ecol\u00f3gica: por qu\u00e9 los pastores deben abordar el cuidado de la creaci\u00f3n\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-16330","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16330","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=16330"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16330\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=16330"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=16330"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=16330"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}