{"id":16341,"date":"2022-07-26T23:48:36","date_gmt":"2022-07-27T04:48:36","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/la-cruz-de-cristo\/"},"modified":"2022-07-26T23:48:36","modified_gmt":"2022-07-27T04:48:36","slug":"la-cruz-de-cristo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/la-cruz-de-cristo\/","title":{"rendered":"La Cruz de Cristo"},"content":{"rendered":"

Introducci\u00f3n<\/strong>
Dr. Erwin W. Lutzer, pastor principal de Moody Memorial Church en Chicago, Ill., comparte en su libro Por qu\u00e9 la cruz puede hacer lo que la pol\u00edtica no puede<\/em>, “Muchos pastores ya no predican sobre la santidad de Dios y la depravaci\u00f3n del hombre, argumentando que debemos hablar a las ‘necesidades sentidas’ del d\u00eda. Por lo tanto, gran parte de la predicaci\u00f3n contempor\u00e1nea se centra en las relaciones dentro de la familia, c\u00f3mo conquistar la depresi\u00f3n y c\u00f3mo tener una mejor imagen de s\u00ed mismo. El enfoque est\u00e1 en c\u00f3mo Cristo puede ayudar a una persona a ser un mejor hombre de negocios o mujer de carrera en lugar de nuestra necesidad de prepararnos para el cielo y enfrentar el juicio final. Se nos dice que si queremos ser relevantes, debemos ‘rascar a la gente donde les pica.’<\/p>\n

“Como resultado, muchas iglesias hoy ofrecen a un Cristo que ayudar a las personas a volverse saludables, ricas y plenas.”<\/p>\n

En Cristianismo b\u00e1sico<\/em>, el Dr. John RW Stott se lamenta: Christian West se ha enamorado de [una] caricatura del cristianismo. Entonces, comprensiblemente, no ven ninguna diferencia fundamental entre el evangelio cristiano y las religiones orientales: consideran todas las religiones como sistemas de m\u00e9rito humano. ‘Dios ayuda a los que se ayudan a s\u00ed mismos,’ ellos dicen. No hay posibilidad de reconciliar esta noci\u00f3n con la cruz de Cristo.”<\/p>\n

Una referencia significativa a la cruz de Cristo est\u00e1 en 1 Pedro 3:18, donde leemos, “Porque Tambi\u00e9n Cristo padeci\u00f3 una sola vez por los pecados, el justo por los injustos, para llevarnos a Dios, siendo muerto en la carne pero vivificado por el Esp\u00edritu.”<\/p>\n

Nos acercaremos a la cruz de Cristo bajo tres encabezados, a saber, la maldici\u00f3n de la cruz de Cristo, la centralidad de la cruz de Cristo y el desaf\u00edo de la cruz de Cristo.<\/p>\n

I. La maldici\u00f3n de la cruz de Cristo<\/strong>
Los romanos practicaban varias formas de ejecuci\u00f3n. Por ejemplo: A unos los decapitaron, a otros los quemaron en la hoguera ya otros los mataron a golpes a latigazos. \u00bfPor qu\u00e9 crucificaron a Jes\u00fas en una cruz? Seg\u00fan el plan de Dios, Jes\u00fas iba a morir de esta manera por los pecados del mundo. Los que pasaban por all\u00ed supondr\u00edan que estaba bajo la maldici\u00f3n de Dios. Isa\u00edas profetiz\u00f3, “Ciertamente \u00e9l llev\u00f3 nuestras enfermedades y carg\u00f3 con nuestros dolores; mas nosotros le tuvimos por azotado, por herido de Dios y abatido… (Isa\u00edas 53:4).<\/p>\n

A Mois\u00e9s se le atribuye haber escrito: “Si alguno cometiere pecado digno de muerte, y fuere muerto, y lo colgareis de un madero, su cuerpo no pasar\u00e1 la noche sobre el madero, sino que ciertamente lo enterrar\u00e1s ese d\u00eda, para que no contamines la tierra que el SE\u00d1OR tu Dios te da en heredad; porque el que es colgado es maldito de Dios” (Deuteronomio 21:22-23).<\/p>\n

Pablo dijo: “Porque todos los que son de las obras de la ley est\u00e1n bajo maldici\u00f3n; porque escrito est\u00e1: Maldito todo aquel que no permaneciere en todas las cosas que est\u00e1n escritas en el libro de la ley, para hacerlas. Pero es evidente que nadie es justificado por la ley delante de Dios, porque ‘el justo por la fe vivir\u00e1.’ Sin embargo, la ley no es de fe, sino que ‘el hombre que las hace vivir\u00e1 por ellas’ Cristo nos redimi\u00f3 de la maldici\u00f3n de la ley, hecho por nosotros maldici\u00f3n (porque est\u00e1 escrito: ‘Maldito todo el que es colgado en un madero’, para que la bendici\u00f3n de Abraham llegara a los gentiles en Cristo Jes\u00fas, para que por la fe recibamos la promesa del Esp\u00edritu ” (G\u00e1latas 3:10-14).<\/p>\n

Sir Robert Anderson (1841-1918) declar\u00f3 perspicazmente: “La cruz fue la manifestaci\u00f3n del amor divino sin reservas ni l\u00edmites, pero tambi\u00e9n fue la expresi\u00f3n de la indecible malignidad del hombre.<\/p>\n

En la cruz encontramos a Dios Hijo abandonado por Dios Padre. Leemos: \u00abDesde la hora sexta hasta la hora novena hubo tinieblas sobre toda la tierra. Y alrededor de la hora novena, Jes\u00fas clam\u00f3 a gran voz, diciendo: ‘Eli, Eli , lama sabachthani<\/em>?’ es decir, ‘Dios m\u00edo, Dios m\u00edo, \u00bfpor qu\u00e9 me has desamparado?” (Mateo 27:45-46).<\/p>\n

Aqu\u00ed, desde la cruz, Jes\u00fas cita el Salmo 22, 1. Es plenamente consciente de que est\u00e1 cumpliendo Profec\u00eda b\u00edblica y experimentar la separaci\u00f3n del Padre que es necesaria para lograr el perd\u00f3n de nuestros pecados.<\/p>\n

II. La Centralidad de la Cruz de Cristo<\/strong>
Dr. JC Ryle (1816-1900) dijo: \u201cLa cruz es el fundamento de la Biblia: si a\u00fan no ha descubierto que Cristo crucificado es el fundamento de todo el volumen, hasta ahora ha le\u00eddo su Biblia con muy poco provecho. Vuestra religi\u00f3n es un cielo sin sol, un arco sin clave, una br\u00fajula sin aguja, un reloj sin resorte ni pesas, una l\u00e1mpara sin aceite. No te consolar\u00e1; no librar\u00e1 tu alma del infierno.”<\/p>\n

Dr. Alan Redpath (1907-1989) dijo: “Todos los caminos de la verdad b\u00edblica conducen a la cruz. Todo el \u00e9nfasis de los registros evang\u00e9licos est\u00e1 en Su muerte y no en Su vida… esta \u00faltima siempre conduc\u00eda a la primera.<\/p>\n

Alguien dijo: ‘En el Pentateuco, tenemos la FIGURA (o tipos) del sufrimiento de Cristo. En los Salmos, tenemos los SENTIMIENTOS de los sufrimientos de Cristo. En los Profetas tenemos el PRON\u00d3STICO de los sufrimientos de Cristo. En los Evangelios, tenemos los HECHOS de los sufrimientos de Cristo. En las Ep\u00edstolas, tenemos los FRUTOS de los sufrimientos de Cristo.”<\/p>\n

Dr. J. Mike Minnix dijo: “Uno nunca puede apreciar completamente la Biblia a menos que esa persona vea el mensaje de la cruz de principio a fin.” El Dr. Minnix agreg\u00f3: “Los escritores de los Evangelios se especializaron en la cruz. Mateo ocupa un tercio de su Evangelio sobre la pasi\u00f3n de Jes\u00fas. Mark tambi\u00e9n ocup\u00f3 un tercio. Lucas us\u00f3 una cuarta parte de su Evangelio para contar la historia de la muerte de Jes\u00fas. \u00a1Juan asombrosamente pas\u00f3 la mitad de su Evangelio para contar la historia de unos 10 d\u00edas alrededor de la cruz de Jes\u00fas! En una biograf\u00eda de Daniel Webster que ocupaba 863 p\u00e1ginas, solo cinco estaban dedicadas a su muerte. En un voluminoso trabajo sobre la vida de Abraham Lincoln que conten\u00eda 5.000 p\u00e1ginas, solo se usaron 25 para contar su muerte. \u00a1Pi\u00e9nsalo! \u00a1Juan dedic\u00f3 la mitad de su espacio de escritura a hablar sobre los d\u00edas que rodearon la cruz! \u00bfPor qu\u00e9? Porque este evento est\u00e1 cerca del coraz\u00f3n de Dios. La cruz es central en los planes y la obra del cielo.”<\/p>\n

Dr. John RW Stott explica: “Entonces, desde los primeros cap\u00edtulos de G\u00e9nesis hasta los cap\u00edtulos finales de Apocalipsis, podemos rastrear lo que algunos escritores han llamado un hilo escarlata. Es, de hecho, como el hilo de Teseo que nos permite encontrar nuestro camino a trav\u00e9s del laberinto de las Escrituras.”<\/p>\n

Dr. WA Criswell (1909-2002) predic\u00f3 un mensaje titulado “El hilo escarlata de la redenci\u00f3n.” En este gran serm\u00f3n, el Dr. WA Criswell dijo: “Este es el hilo escarlata de la redenci\u00f3n que comenz\u00f3 con la sangre de la cubierta en el Jard\u00edn del Ed\u00e9n y encuentra su m\u00e1xima y final consumaci\u00f3n en la multitud lavada con sangre ante el trono de Dios en gloria.”<\/p>\n

Dr. Alexander MacLaren (1826-1910) declar\u00f3: “Creemos que la historia del mundo no es m\u00e1s que la historia de Su influencia y que el centro de todo el universo es la cruz del Calvario.”<\/p>\n

Dra. Horatius Bonar (1808-1889) ofrece las siguientes observaciones en Los errores de la \u00e9poca<\/em>, “Transfiere el elemento divino a la creaci\u00f3n en general, tienes el pante\u00edsmo; a las im\u00e1genes de bronce o de piedra, ten\u00e9is idolatr\u00eda; al cura oa la iglesia, ten\u00e9is el romanismo; a las formas, ritos y sacramentos, ten\u00e9is el Ritualismo; a las cosas visibles de los sentidos, ten\u00e9is el materialismo; a las invisibilidades de los esp\u00edritus desencarnados, ten\u00e9is el espiritismo; al intelecto, ten\u00e9is el racionalismo; a la fantas\u00eda, pictorialismo religioso; a los sentimientos, ten\u00e9is sentimentalismo religioso; transfi\u00e9relo al hombre, simplemente como hombre, tienes la \u00faltima forma del Anticristo: la destronizaci\u00f3n de lo divino, la entronizaci\u00f3n de lo humano, el rechazo del Dios-Hombre y la exaltaci\u00f3n de un hombre en Su lugar. como el \u00fanico Mes\u00edas de la raza, el \u00fanico Redentor y Rey del mundo.<\/p>\n

“Muy sutil es el error que nos har\u00eda tratar con la verdad religiosa como un mero conjunto de abstracciones, ideas o especulaciones, de las cuales cada hombre es libre de formarse su propia opini\u00f3n. La esencia de la Biblia, Alfa y Omega de la revelaci\u00f3n, no es s\u00f3lo la verdad, ni s\u00f3lo la religi\u00f3n, sino el cristianismo, un cristianismo que no se nos presenta meramente como comunicaci\u00f3n de doctrinas, sino como soluci\u00f3n de la gran cuesti\u00f3n personal entre el pecador y Dios, la soluci\u00f3n de la dificultad que la ley y la conciencia plantean necesariamente sobre la justicia y la gracia.<\/p>\n

“\u00bfQu\u00e9 es el cristianismo? Ni metaf\u00edsica, ni misticismo, ni una recopilaci\u00f3n de conjeturas sobre la verdad. Es la historia de la simiente de la mujer, esa simiente, el Verbo hecho carne, el Verbo hecho carne, la revelaci\u00f3n del Jehov\u00e1 invisible, el representante del Dios eterno, el medio de comunicaci\u00f3n entre el Creador y la criatura. , entre la tierra y el cielo.<\/p>\n

“De este cristianismo, \u00bfcu\u00e1l es la caracter\u00edstica esencial, el rasgo indispensable desde el principio hasta el final? \u00bfEs la encarnaci\u00f3n o el derramamiento de sangre? \u00bfEs la cuna o la cruz? \u00bfEs la escena de Bel\u00e9n o del G\u00f3lgota? \u00a1Seguro que esto \u00faltimo! Eli, Eli, lama sabachthani<\/em> no es un mero grito de sufrimiento de la naturaleza; la cruz no es una mera escena del martirio humano, y el gran sepulcro no es una mera tumba hebrea. S\u00f3lo a trav\u00e9s del derramamiento de sangre se limpia la conciencia; s\u00f3lo en la cruz el pecador puede encontrarse con Dios; es la cruz que une el cielo y la tierra; es la cruz que sostiene el universo que se derrumba; es la mano traspasada que sostiene el cetro de oro; es en el Calvario donde encontramos recuperada la puerta abierta del Para\u00edso, y el Evangelio es una buena noticia para el pecador, de libertad para entrar.<\/p>\n

“Que los hombres, con las hachas reci\u00e9n afiladas de racionalismo, haga todo lo posible para derribar esa cruz; se mantendr\u00e1 a pesar de ellos. Que apliquen su pincel eclesi\u00e1stico, y lo embadurnen todo con los m\u00e1s aprobados pigmentos medievales para cubrir su desnudez, su gloria resplandecer\u00e1 a trav\u00e9s de todo. Que se burlen de la transferencia legal de la culpa del pecador a un sustituto divino, y de la justicia de esa Garant\u00eda al pecador, como un enga\u00f1o luterano o una ficci\u00f3n puritana, esa transferencia mutua, ese maravilloso intercambio. , se encontrar\u00e1 que est\u00e1 envuelto con el cristianismo mismo. Que aquellos que, como Ca\u00edn en la antig\u00fcedad, retrocedan ante el toque de la sangre del sacrificio y se burlen de la ‘religi\u00f3n de la confusi\u00f3n’ purgar sus conciencias con la idea de la Paternidad universal de Dios, y tratar de lavar sus vestiduras y emblanquecerlas en algo que no sea la sangre del Cordero; para nosotros, como para los santos de otros d\u00edas, hay una sola limpieza de conciencia, una seguridad para el perd\u00f3n, un camino de acceso, un v\u00ednculo de reconciliaci\u00f3n, una curaci\u00f3n de nuestras heridas, la muerte de Aquel sobre quien recay\u00f3 el castigo de nuestra paz fue puesta, y un c\u00e1ntico eterno, ‘a Aquel que nos am\u00f3, y nos lav\u00f3 de nuestros pecados con su propia sangre.’<\/p>\n

“Es alrededor del cruz de Dios sobre la que gira toda verdad; y por lo tanto todo error relacionado con Su Persona o Su obra debe ser peligroso. La revelaci\u00f3n de la cruz comienza en el principio y recorre un vasto c\u00edrculo. Toma toda la cuesti\u00f3n entre el pecador y Dios y juzga cada parte de ella. Condena al hombre y justifica a Dios. Se pronuncia con autoridad sobre el camino de la vida y el camino de la muerte.<\/p>\n

“No acepta la seriedad como sustituto de la verdad, ni una justificaci\u00f3n o atenuaci\u00f3n del error. No muestra al hombre c\u00f3mo poner los cimientos del gran asentamiento para la eternidad; sienta las bases y nos presenta todo del lado de Dios como terminado. Comienza anunciando lo que Dios ha hecho, antes de decir una palabra de lo que el hombre debe hacer; nos muestra a Dios como el hacedor y el dador, el hombre como el receptor, dejando de lado sin piedad toda religi\u00f3n y toda doctrina que har\u00eda del hombre, ya sea en todo o en parte, su propio Salvador; o que har\u00eda de la adoraci\u00f3n o el servicio una cosa de poder y trasladar\u00eda la personalidad y la responsabilidad de la gran transacci\u00f3n entre el alma y Dios a un sacerdote, ministro, iglesia, ceremonia, sacramento o credo.<\/p>\n

&# 8220;As\u00ed es que a trav\u00e9s de la creencia en el testimonio de Dios acerca de la gran propiciaci\u00f3n, no solo somos justificados, sino que sabemos, estamos seguros, de que lo estamos. As\u00ed es que por la simple recepci\u00f3n de las buenas nuevas, se nos traspasa toda la alegr\u00eda que encierran. Creyendo, nos regocijamos, somos salvos y tenemos vida eterna.
La revelaci\u00f3n de ‘el Cristo’ abarca en \u00e9l la revelaci\u00f3n de la iglesia en \u00c9l, como Su templo, Su cuerpo, Su novia, Su testigo presente en la tierra, y el vigilante de Su regreso en gloria. Esta iglesia, incluso en la tierra, no es una mera asociaci\u00f3n de hombres que sostienen ciertas opiniones, ni una mera corporaci\u00f3n favorecida con ciertos privilegios, sino un cuerpo escogido y llamado a salir de un mundo de tinieblas. Su legislaci\u00f3n es divina, no humana; sus leyes no son sus propias ideas de conveniencia y orden, sino los mandamientos de su cabeza. La esencia de su constituci\u00f3n no es el socialismo, ni el republicanismo, ni el despotismo, ni la anarqu\u00eda, sino una organizaci\u00f3n sobrenatural, fundada en la sujeci\u00f3n total a su cabeza celestial; una organizaci\u00f3n que se desarrolla en orden, unidad, crecimiento, fecundidad, amor y celo. Sus ministros no son fil\u00f3sofos, ni conferencistas, ni te\u00f3ricos, ni humoristas, ni oradores, ni sacerdotes, sino mensajeros del amor gratuito de Dios, expositores de la Palabra, pastores del reba\u00f1o, y ejecutores del gobierno y la disciplina. Sus miembros no son pol\u00edticos, ni amantes del placer, ni adoradores del oro, ni hombres que est\u00e9n tratando de sacar lo mejor de ambos mundos, sino hombres vivos de entre los muertos, por el poder del Esp\u00edritu Santo; poseedores de una paz celestial, portadores de una cruz, pero herederos de un reino; extranjeros sobre la tierra, pero ciudadanos de la Nueva Jerusal\u00e9n, que desciende de Dios del cielo.<\/p>\n

“Es la verdad la que nos hace libres, porque todo error es servidumbre. Si, pues, sois hombres libres, agarrad la verdad con tenacidad, con valent\u00eda, con serenidad; \u00e1talo a tu alrededor como un cintur\u00f3n, ates\u00f3ralo en el coraz\u00f3n de tu coraz\u00f3n. ‘Compra la verdad y no la vendas;’ es decir, cons\u00edguelo a cualquier precio, no te separes de \u00e9l nunca. El error es pecado, del cual todo hombre dar\u00e1 cuenta a Dios; y el pecado no es mera desgracia o infortunio que reclama s\u00f3lo piedad, pero no condenaci\u00f3n ni castigo; si no, \u00bfqu\u00e9 significa la ley de fuego? \u00bfQu\u00e9 significa la cruz del que lleva el pecado? \u00bfQu\u00e9 significa el gran trono blanco? \u00bfQu\u00e9 significa el fuego eterno? ‘Estad, pues, firmes, ce\u00f1idos vuestros lomos con la verdad,’ recordando vuestra alta vocaci\u00f3n de testigos de la verdad y del Verdadero. Que ni vuestras palabras ni vuestras vidas den ning\u00fan sonido incierto. Cada hombre a quien llega la Biblia es responsable de creer toda la verdad que proclama esa revelaci\u00f3n, y de rechazar todo el error que condena. Af\u00e9rrense, pues, a la Palabra del Dios vivo; y si\u00e9ntense, como disc\u00edpulos ense\u00f1ables, a los pies de Aquel que ha dicho: Aprended de m\u00ed.”<\/p>\n

Dr. James Montgomery Boice (1938-2000) comparte lo siguiente sobre “La centralidad de la cruz”: “Si la muerte de Cristo en la cruz es el verdadero significado de la Encarnaci\u00f3n, entonces no hay evangelio sin la cruz. La Navidad por s\u00ed sola no es un evangelio. La vida de Cristo no es un evangelio. Incluso la resurrecci\u00f3n, por importante que sea en el esquema total de las cosas, no es un evangelio en s\u00ed mismo. Porque la buena noticia no es s\u00f3lo que Dios se hizo hombre, ni que Dios haya hablado para revelarnos un modo de vida propio, ni siquiera que la muerte, el gran enemigo, sea vencida. M\u00e1s bien, la buena noticia es que el pecado ha sido tratado (de lo cual la resurrecci\u00f3n es una prueba); que Jes\u00fas ha sufrido su castigo por nosotros como nuestro representante, para que nunca tengamos que sufrirlo; y que, por lo tanto, todos los que creen en \u00c9l pueden esperar el cielo: la emulaci\u00f3n de la vida y la ense\u00f1anza de Cristo es posible solo para aquellos que entran en una nueva relaci\u00f3n con Dios a trav\u00e9s de la fe en Jes\u00fas como su sustituto. La resurrecci\u00f3n no es simplemente una victoria sobre la muerte (aunque lo es), sino una prueba de que la expiaci\u00f3n fue una expiaci\u00f3n satisfactoria a la vista del Padre (Romanos 4:25); y que la muerte, el resultado del pecado, es abolida sobre esa base.<\/p>\n

Cualquier evangelio que habla meramente del evento de Cristo, es decir, la Encarnaci\u00f3n sin la expiaci\u00f3n, es un evangelio falso. Cualquier evangelio que hable sobre el amor de Dios sin se\u00f1alar que Su amor lo llev\u00f3 a pagar el precio final por el pecado en la persona de Su Hijo en la cruz es un evangelio falso. El \u00fanico evangelio verdadero es el del \u00danico Mediador (1 Timoteo 2:5-6), quien se entreg\u00f3 a s\u00ed mismo por nosotros.”<\/p>\n

III. El Desaf\u00edo de la Cruz de Cristo<\/strong>
Dr. AW Tozer (1897-1963) observa, “Si veo bien, la cruz del evangelicalismo popular no es la cruz del Nuevo Testamento. Es, m\u00e1s bien, un nuevo adorno luminoso en el seno de un cristianismo carnal y seguro de s\u00ed mismo. La vieja cruz mat\u00f3 a los hombres, la nueva cruz los entretiene. La vieja cruz condenada; la nueva cruz divierte. La antigua cruz destruy\u00f3 la confianza en la carne; la cruz nueva la alienta.”<\/p>\n

En 1 Pedro 2:18-25 leemos: “Siervos, estad sujetos con todo temor a vuestros amos, no s\u00f3lo a los buenos y apacibles , sino tambi\u00e9n a los duros. Porque esto es digno de elogio, si a causa de la conciencia delante de Dios, uno sufre injustamente penas y padecimientos. \u00bfQu\u00e9 m\u00e9rito tiene si, cuando te golpean por tus faltas, lo tomas con paciencia? Pero cuando haces el bien y sufres, si lo tomas con paciencia, esto es loable ante Dios. Porque a esto fuisteis llamados, porque tambi\u00e9n Cristo padeci\u00f3 por nosotros, dej\u00e1ndonos ejemplo, para que sig\u00e1is sus pisadas: ‘quien no cometi\u00f3 pecado, ni se hall\u00f3 enga\u00f1o en su boca’; quien, cuando fue vilipendiado, no devolvi\u00f3 el insulto; cuando padec\u00eda, no amenazaba, sino que se encomendaba al que juzga con justicia; quien llev\u00f3 \u00e9l mismo nuestros pecados en su cuerpo sobre el madero, para que nosotros, estando muertos a los pecados, vivamos a la justicia, por cuya herida fuisteis sanados. Porque erais como ovejas descarriadas, pero ahora hab\u00e9is vuelto al Pastor y Guardi\u00e1n de vuestras almas.”<\/p>\n

Ap. William Temple (1881-1944) dijo: “No es bueno darme una obra [como] Hamlet<\/em> o King Lear<\/em>, y decirme que escriba una jugar as\u00ed Shakespeare podr\u00eda hacerlo. No puedo. No sirve de nada mostrarme una vida [como] la vida de Jes\u00fas y decirme que viva as\u00ed. Jes\u00fas pod\u00eda hacerlo; No puedo. [Sin embargo] si el genio de Shakespeare pudiera venir y vivir en m\u00ed, entonces podr\u00eda escribir obras como esa; si el Esp\u00edritu de Jes\u00fas pudiera venir y vivir en m\u00ed, entonces yo podr\u00eda vivir una vida as\u00ed. Este es el secreto de la santidad cristiana. No es que debamos esforzarnos por vivir como Jes\u00fas, sino que \u00c9l por Su Esp\u00edritu venga y viva en nosotros. Tenerlo a \u00c9l como nuestro ejemplo no es suficiente; lo necesitamos como nuestro Salvador.<\/p>\n

“Es as\u00ed a trav\u00e9s de Su muerte expiatoria que la pena de nuestros pecados puede ser perdonada; es a trav\u00e9s de Su Esp\u00edritu que mora en nosotros que el poder de nuestros pecados puede ser quebrantado.”
Dr. John RW Stott tambi\u00e9n dijo: “No solo mucho en los evangelios permanecer\u00eda misterioso si la muerte de Cristo fuera meramente un ejemplo, sino que nuestra necesidad humana permanecer\u00eda insatisfecha. Necesitamos m\u00e1s que un ejemplo; necesitamos un Salvador. Un ejemplo puede despertar nuestra imaginaci\u00f3n, encender nuestro idealismo y fortalecer nuestra determinaci\u00f3n, pero no puede limpiar la contaminaci\u00f3n de nuestros pecados pasados, traer paz a nuestra conciencia atribulada o reconciliarnos con Dios.”<\/p>\n

Nosotros lea en Mateo 16:24-27, “Entonces Jes\u00fas dijo a sus disc\u00edpulos: ‘Si alguno quiere venir en pos de m\u00ed, ni\u00e9guese a s\u00ed mismo, tome su cruz y s\u00edgame. Porque el que quiera salvar su vida, la perder\u00e1, pero el que pierda su vida por causa de M\u00ed, la hallar\u00e1. Porque \u00bfde qu\u00e9 le sirve al hombre ganar todo el mundo y perder su alma? \u00bfO qu\u00e9 dar\u00e1 el hombre a cambio de su alma? Porque el Hijo del Hombre vendr\u00e1 en la gloria de Su Padre con Sus \u00e1ngeles, y entonces recompensar\u00e1 a cada uno seg\u00fan sus obras.’”<\/p>\n

El desaf\u00edo de la cruz es un llamado a seguir en los pasos del sufrimiento en la voluntad de Dios como hijos de Dios. No es sufrir para ser salvado; es sufrir despu\u00e9s de que somos salvos. Este sufrimiento puede implicar la p\u00e9rdida de comodidades, compa\u00f1eros y elogios.<\/p>\n

Conclusi\u00f3n<\/strong>
Oswald Chambers (1874-1917) dijo: “Todo el cielo est\u00e1 interesado en la cruz de Cristo, todo el infierno le teme terriblemente, mientras que los hombres son los \u00fanicos seres que m\u00e1s o menos ignoran su significado.” <\/p>\n

Rev. George MacDonald (1824-1905) se hizo amigo de Samuel Langhorne Clemens (1835-1910), tambi\u00e9n conocido como Mark Twain. Parece que McDonald influy\u00f3 en Clemens. Se ha dicho que MacDonald rechaz\u00f3 la doctrina de la expiaci\u00f3n sustitutiva penal, una doctrina que argumenta que Cristo ha tomado el lugar de los pecadores al recibir el castigo divino que leg\u00edtimamente merecen. Lamentablemente, Clemens nunca se arrepinti\u00f3 de su pecado y crey\u00f3 en la muerte, sepultura y resurrecci\u00f3n de Jesucristo para su salvaci\u00f3n.<\/p>\n

“Despu\u00e9s de que [Clemens] recibi\u00f3 una invitaci\u00f3n para reunirse con el emperador Guillermo en Alemania, su hija Jean hizo una declaraci\u00f3n muy reveladora. Seg\u00fan James C. Hefley, ella exclam\u00f3: \u00ab\u00a1Vaya, pap\u00e1, si sigue as\u00ed, muy pronto no habr\u00e1 nadie m\u00e1s a quien conocer sino a Dios!\u00bb. \/p> <\/p>\n

\u00bfSe pregunta qu\u00e9 habr\u00eda sido de la vida de Samuel Langhorne Clemens si George MacDonald hubiera permanecido fiel a las ense\u00f1anzas de la Biblia? Debemos resistir la tendencia de seguir las tendencias populares en lugar de la verdad b\u00edblica.<\/p>\n

En 1825, Sir John Bowring (1792-1872) escribi\u00f3 estas palabras:
“En la cruz de Me glor\u00edo Cristo,
Remolcando sobre los restos del tiempo;
Toda la luz de la historia sagrada,
Se re\u00fane alrededor de su cabeza sublime.
Cuando el las aflicciones de la vida vengan a tomarme,
las esperanzas enga\u00f1an y los temores molestan;
nunca me abandonar\u00e1 la cruz,
\u00a1he aqu\u00ed! Brilla con paz y alegr\u00eda.
Bane y la bendici\u00f3n, el dolor y el placer
En la cruz son santificados;
Hay paz que no conoce medida,
Gozos que permanecen por todos los tiempos.”
<\/em>
El astr\u00f3nomo alem\u00e1n, Johann Hieronymus Schroeder (1745-1816), escribi\u00f3 una vez: “Ha sido la cruz la que ha revelado a los hombres buenos que su bondad no ha sido lo suficientemente buena.”<\/p>\n

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Introducci\u00f3nDr. Erwin W. Lutzer, pastor principal de Moody Memorial Church en Chicago, Ill., comparte en su libro Por qu\u00e9 la cruz puede hacer lo que la pol\u00edtica no puede, “Muchos pastores ya no predican sobre la santidad de Dios y la depravaci\u00f3n del hombre, argumentando que debemos hablar a las ‘necesidades sentidas’ del d\u00eda. Por … Continuar leyendo \u00abLa Cruz de Cristo\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-16341","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16341","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=16341"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16341\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=16341"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=16341"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=16341"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}