{"id":16381,"date":"2022-07-26T23:49:50","date_gmt":"2022-07-27T04:49:50","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/cuatro-maneras-en-que-jesus-nos-hace-libres\/"},"modified":"2022-07-26T23:49:50","modified_gmt":"2022-07-27T04:49:50","slug":"cuatro-maneras-en-que-jesus-nos-hace-libres","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/cuatro-maneras-en-que-jesus-nos-hace-libres\/","title":{"rendered":"Cuatro maneras en que Jes\u00fas nos hace libres"},"content":{"rendered":"

\u00bfQuieres ser libre? Hoy, encontrar\u00e1s a un hombre que conoci\u00f3 a Jes\u00fas en las circunstancias m\u00e1s terribles y desesperadas. Sin embargo, cuando Jes\u00fas entr\u00f3 en su vida, lo cambi\u00f3 todo. Puedes estar libre de toda adicci\u00f3n, de toda conducta pecaminosa; puedes ser libre para vivir tu vida como Dios te ha creado para vivir; y vamos a descubrir c\u00f3mo hoy.<\/em><\/p>\n

Hebreos 9:11-14
<\/strong>
Cerca de la famosa estatua del David de Miguel \u00c1ngel , cuatro esculturas inacabadas se alinean en los pasillos. Llam\u00e1ndolos \u00abLos cautivos\u00bb, Miguel \u00c1ngel hab\u00eda planeado usarlos como parte de la tumba del Papa Juli\u00e1n. Con extremidades y partes del cuerpo que sobresalen, cada pieza parece ser una figura humana que intenta escapar de su recinto de m\u00e1rmol.<\/p>\n

Al ver las esculturas por primera vez, el autor Theodore Roder escribi\u00f3: \u00abCuando mir\u00e9 esas esculturas parciales figuras, despertaron en m\u00ed un profundo anhelo de ser completado, un dolor de ser liberado de lo que distorsiona y disfraza, aprisiona e inhibe mi humanidad, mi totalidad. Pero como con esas estatuas, no puedo liberarme. Para eso necesito la mano de otro\u201d (John H. Stevens, \u201cHis Liberating Touch\u201d, Discipleship Journal<\/em> julio\/agosto de 1984).<\/p>\n

\u201cNo puedo liberarme a m\u00ed mismo\u201d. \u00a1Qu\u00e9 rara admisi\u00f3n! En nuestra cultura alabamos al emprendedor y al \u201chombre hecho a s\u00ed mismo\u201d. Pero en la Biblia, el pueblo de Dios est\u00e1 calificado por su dependencia de Dios, no por su independencia. Necesitamos un Salvador, no un orador motivador. Jes\u00fas nos libera de cuatro maneras que no podemos lograr por nosotros mismos.<\/p>\n

I. Libertad de la esclavitud (vv. 11-12)<\/strong><\/p>\n

Comenzando con la historia del \u00c9xodo del Antiguo Testamento, la Biblia describe c\u00f3mo Dios liber\u00f3 a su pueblo de la esclavitud y c\u00f3mo vino a morar entre ellos. en el tabern\u00e1culo. Dise\u00f1ado para reflejar las realidades celestiales (\u00c9xodo 25:40; Hebreos 8:5), el tabern\u00e1culo era una enorme tienda de dos habitaciones rodeada por un gran patio. Se cre\u00eda que se acced\u00eda a la asombrosa presencia de Dios en el cuarto m\u00e1s rec\u00f3ndito de la tienda: el Lugar Sant\u00edsimo, o simplemente, el Lugar Santo.<\/p>\n

Era en el atrio y en el primer cuarto del tabern\u00e1culo donde el alto sacerdote dirig\u00eda la administraci\u00f3n diaria de los sacrificios. A nadie se le permit\u00eda pasar el velo divisorio hacia el Lugar Santo, con la excepci\u00f3n del sumo sacerdote que entraba anualmente con un sacrificio de sangre para expiar ceremonialmente los pecados de la naci\u00f3n (Hebreos 9:6-10). El dise\u00f1o y la administraci\u00f3n del tabern\u00e1culo sirvieron para recordar constantemente al pueblo de Dios que el pecado es una barrera para la presencia de Dios.<\/p>\n

En Hebreos 9:11-14, el escritor explica c\u00f3mo la sangre de Jes\u00fas se convirti\u00f3 en la fuente de la verdadera libertad simbolizada por el tabern\u00e1culo. A trav\u00e9s de Su sacrificio personal, Jes\u00fas asegur\u00f3 una \u201credenci\u00f3n eterna\u201d para Su pueblo (Hebreos 9:12). Un concepto familiar para los destinatarios del texto del primer siglo, la redenci\u00f3n describe el proceso de liberaci\u00f3n de un esclavo mediante el pago de un precio.<\/p>\n

La cosmovisi\u00f3n de Jes\u00fas y sus seguidores asum\u00eda que todos los seres humanos eran en cautiverio (Lucas 4:18; Hechos 10:38;
1 Juan 3:8). Visualizando un conflicto c\u00f3smico para las almas, los primeros cristianos cre\u00edan que la sangre de Jes\u00fas liberaba a las personas, transfiri\u00e9ndolas de una condici\u00f3n de esclavitud bajo el dominio del diablo al reino de Dios (Colosenses 1:13-14; Hebreos 2:14-15). ). Bas\u00e1ndose en las im\u00e1genes del Antiguo Testamento, el escritor de Hebreos describe a Jes\u00fas redimiendo a los seres humanos de la esclavitud, pagando el precio al entrar al Lugar Santo de la presencia de Dios con Su propia sangre, logrando eternamente lo que el sistema del tabern\u00e1culo solo pod\u00eda ilustrar anualmente.<\/p>\n

II. Libertad de la culpa (vv. 13-14)<\/strong><\/p>\n

Hace a\u00f1os, cuando era ni\u00f1o en la guarder\u00eda, una vez me escap\u00e9 del edificio durante la siesta para disfrutar del patio de recreo. Sinti\u00e9ndome culpable por romper las reglas, volv\u00ed a colarme al edificio y volv\u00ed a subir a mi catre. Nadie lo sab\u00eda, excepto yo. Sin embargo, el mal presentimiento no desapareci\u00f3 sino que se intensific\u00f3 a medida que mi tierna conciencia comenz\u00f3 a despertar a la idea del bien y del mal. Un par de semanas despu\u00e9s, le cont\u00e9 a mi madre lo que hab\u00eda hecho.<\/p>\n

El escritor de Hebreos describe la eficacia limitada de los sacrificios de animales para purificar y calificar a una persona para participar en la adoraci\u00f3n del tabern\u00e1culo. Sin embargo, la conciencia permaneci\u00f3 intacta y los sentimientos de culpa permanecieron. Ofreci\u00e9ndose a s\u00ed mismo a Dios Padre como el sacrificio perfecto y \u00fanico, Jes\u00fas acept\u00f3 la responsabilidad y el castigo por los pecados como si hubiera cometido esos pecados.<\/p>\n

\u00a1No queda ning\u00fan fundamento para la culpa! Al recordar que todo pecado ha sido \u201cpurgado\u201d por Jes\u00fas (Hebreos 1:3), una persona puede ser liberada de la culpa.<\/p>\n

III. Libertad de la vanidad (v. 14)<\/strong><\/p>\n

Sin Jes\u00fas, la culpa real e imaginaria puede plagar un alma, llevando a una persona a extremos. La forma en que vivimos fluye de la forma en que respondemos a nuestra conciencia. La religiosidad extrema es un intento de agradar a Dios y limpiar la conciencia a trav\u00e9s de las buenas obras. El rechazo extremo es el abandono o la supresi\u00f3n de Dios a trav\u00e9s de una vida de b\u00fasquedas ego\u00edstas.<\/p>\n

Seg\u00fan el escritor de Hebreos, estos estilos de vida representan \u201cobras muertas\u201d. Ning\u00fan enfoque de la vida limpia la conciencia, quita la culpa u ofrece la vida eterna. La sangre de Jes\u00fas barre nuestros esfuerzos inadecuados para dar sentido a la vida. La liberaci\u00f3n de una vida de futilidad llega cuando abandonamos nuestros esfuerzos por vivir sin Dios.<\/p>\n

IV. Libertad para servir a un Dios vivo (v. 14)<\/strong><\/p>\n

La limpieza ceremonial era un requisito previo para servir a Dios en el tabern\u00e1culo. Liber\u00e1ndonos de la esclavitud y limpiando nuestras vidas del pecado, la culpa y las formas vac\u00edas de vivir, Jes\u00fas nos coloca en la mejor posici\u00f3n posible para servir a Dios. Servir a un Dios vivo es someterse a Su gobierno activo, autoridad y direcci\u00f3n.<\/p>\n

Un Dios vivo le habla a Su pueblo. Recientemente, una ma\u00f1ana me sent\u00ed guiado a llamar a un amigo y quedar con \u00e9l para almorzar. M\u00e1s que eso, sent\u00ed el impulso de hablarle sobre algo que Dios me record\u00f3 durante mi tiempo de oraci\u00f3n. Mi visita no solo lo anim\u00f3, sino que confirm\u00f3 una direcci\u00f3n por la que hab\u00eda estado orando en su propia vida.<\/p>\n

En contraste con una vida dedicada a hacer \u00abobras muertas\u00bb, hacer cosas que en \u00faltima instancia simplemente no materia-Jes\u00fas nos libera para servir al \u201cDios viviente\u201d.<\/p>\n

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