{"id":16413,"date":"2022-07-26T23:50:50","date_gmt":"2022-07-27T04:50:50","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/la-asombrosa-cruz-que-desaparece-y-reaparece\/"},"modified":"2022-07-26T23:50:50","modified_gmt":"2022-07-27T04:50:50","slug":"la-asombrosa-cruz-que-desaparece-y-reaparece","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/la-asombrosa-cruz-que-desaparece-y-reaparece\/","title":{"rendered":"La asombrosa cruz que desaparece y reaparece"},"content":{"rendered":"

?Cuando era ni\u00f1o, mi abuelo ten\u00eda un cuadro de un velero en la pared de su sala. A veces me quedaba mirando la imagen durante mucho tiempo, mirando el barco, sus m\u00e1stiles y l\u00edneas y las ondulantes olas.
Entonces not\u00e9 algo extra\u00f1o.
\u00a1Descubr\u00ed que pod\u00eda hacer desaparecer el barco! Si dejara de mirar directamente al barco y me concentrara en la pared o el marco alrededor del barco, ya no notar\u00eda la pintura. Si lo hac\u00eda el tiempo suficiente, la nave parecer\u00eda desaparecer. Todav\u00eda estar\u00eda all\u00ed, pero ya no lo notar\u00eda.
Es un viejo truco de mago hacer que la gente se concentre en el borde de algo, en lugar de lo que sucede en el medio. Pero no hab\u00eda magia aqu\u00ed. Cuando perd\u00ed mi enfoque en el barco, mi mente simplemente lo pas\u00f3 por alto. Una vez que se perdi\u00f3 la concentraci\u00f3n en la imagen, el barco pareci\u00f3 desaparecer.
Algo as\u00ed sucede en nuestros p\u00falpitos todos los domingos. La cruz, que es el centro de nuestra fe, con demasiada frecuencia se pasa por alto e ignora hasta el punto de desaparecer. El principio central de la fe cristiana est\u00e1 siendo ignorado en gran medida.
De todas las grandes religiones del mundo, ninguna est\u00e1 tan enfocada como el cristianismo. Otras religiones se definen por una filosof\u00eda general de vida. El cristianismo se centra en la deidad de Jes\u00fas, Su muerte y resurrecci\u00f3n y la gracia que fluye de ese sacrificio divino.
Todo lo que creemos acerca de Dios, la vida y el universo se conecta a trav\u00e9s de este \u00fanico evento. La cruz es realmente la intersecci\u00f3n de todos los mundos.
Pablo reconoci\u00f3 este hecho en G\u00e1latas 6:14, “Nunca me gloriar\u00e9 sino en la cruz de nuestro Se\u00f1or Jesucristo, por quien el mundo ha sido crucificado para yo, y yo al mundo” (NVI). Y nuevamente en 1 Corintios 1:18, “Porque el mensaje de la cruz es locura para los que se pierden, pero para nosotros los que se salvan es poder de Dios.” La cruz para \u00e9l significaba lo mismo que significa para nosotros hoy: el sacrificio expiatorio de Cristo.
Algo les ha pasado a los que predican a Cristo semana tras semana, algo terrible: Nos hemos acostumbrado. La verdad
escandalosa de la cruz, que Pablo llama su “ofensa,” se pierde para nosotros. Despojado de la cruz, el cristianismo no es muy diferente del juda\u00edsmo o el Islam. Sin darnos cuenta, nuestros mensajes se han vuelto subcristianos.
El efecto de esta cruz que desaparece en el p\u00falpito se siente con fuerza devastadora en las bancas. En una iglesia anterior, visit\u00e9 a un hombre que ten\u00eda una enfermedad terminal. Ten\u00eda unos 80 a\u00f1os y era un pilar de la iglesia local. Hab\u00eda servido a su iglesia como di\u00e1cono, anciano y s\u00edndico. Ahora se enfrentaba a su propia muerte y le preocupaba no ser lo suficientemente bueno para ir al cielo.
Aqu\u00ed estaba un hombre que hab\u00eda estado en la iglesia todos los domingos, pero no entend\u00eda la cruz. Hab\u00eda memorizado el Catecismo, los Ap\u00f3stoles’ Credo y los Diez Mandamientos; pero la seguridad no estaba all\u00ed. \u00bfC\u00f3mo era posible que se le hubiera pasado por alto el significado del acontecimiento central de la fe cristiana?
A lo largo de los a\u00f1os, hablando con otros hombres y mujeres de su edad, descubr\u00ed que no estaba solo. Un n\u00famero significativo de feligreses tampoco entiende la cruz. Siguen volviendo a la idea de que hay algo que deben hacer o dejar de hacer para ganarse un lugar en el cielo. La gracia de la cruz no ha llegado.
Es un misterio por qu\u00e9 una persona entiende el evangelio y otra no. Despu\u00e9s de muchas repeticiones de un mismo mensaje, empezamos a preguntarnos si es necesario seguir repiti\u00e9ndolo. En cambio, nos concentramos en los aspectos menos escandalosos de la fe. Predicamos que estamos a favor del amor y el cuidado y en contra del pecado. Despu\u00e9s de d\u00e9cadas de este tipo de pr\u00e9dica, una congregaci\u00f3n podr\u00eda contarle todo acerca de los males de la bebida y por qu\u00e9 est\u00e1n en contra del aborto oa favor del medio ambiente; pero todav\u00eda no saben si van al cielo o por qu\u00e9.
Los predicadores predican lo que les interesa. Si nos gusta la historia, predicamos la historia. Si los estudios ling\u00fc\u00edsticos son nuestro fuerte, entonces llenamos nuestros sermones con griego y hebreo. Si disfrutamos de un giro inteligente de la frase, encontramos ganchos inteligentes para llamar la atenci\u00f3n de nuestra congregaci\u00f3n. Esto puede impresionar, pero por s\u00ed solo no hace el trabajo. El mensaje central debe ser claro. Puede que estemos predicando la Biblia, pero \u00bfestamos predicando a Cristo?
Hay muchos temas que pueden oscurecer la cruz. Estos son algunos de los peores.
1. Moralismo.<\/em><\/strong> Es importante predicar los Diez Mandamientos y los dem\u00e1s decretos de Dios. Sin embargo, el problema de predicarlos es que no son particularmente cristianos. Podr\u00edamos revisar los 10, haciendo una ex\u00e9gesis precisa de cada uno, y nunca mencionar a Cristo.
2. Comentario cultural.<\/em><\/strong> Un p\u00falpito es una altura vertiginosa desde la que podemos mostrar libremente nuestros egos. Es f\u00e1cil para nosotros suponer que nuestras opiniones sobre todos los asuntos est\u00e1n m\u00e1s informadas de lo que realmente est\u00e1n. Pero no hay ninguna raz\u00f3n justificable para pensar que un predicador estar\u00eda m\u00e1s informado sobre el mundo que la persona culta promedio en el banco. Cuando presumimos con nuestro conocimiento limitado de hablar fuera de lo que dice la Biblia, no debemos ser vistos como una autoridad. Aun as\u00ed, muchos predicadores hablar\u00e1n extensamente sobre asuntos no revelados sin ning\u00fan mandato para hacerlo. La Biblia no fue escrita como un libro sobre pol\u00edtica o salud. Predicar sobre tales temas nos aleja en l\u00ednea recta de la cruz.
3. Autoayuda.<\/em><\/strong> La sociedad moderna ha pasado de la era de la certeza moral a la era de la psicolog\u00eda. Esto tambi\u00e9n es cierto en la iglesia. En esta era, los predicadores no est\u00e1n tan tentados a decirles a nuestras congregaciones lo que deber\u00edan estar haciendo, sino que queremos decirles c\u00f3mo salir adelante. Los p\u00falpitos est\u00e1n repletos de predicadores de la prosperidad que transmiten el mensaje de que si creemos y perseveramos, podemos volvernos ricos, exitosos y famosos.
Los predicadores se sienten atra\u00eddos por el pensamiento de autoayuda porque a la gente le gusta escucharlo. Esperamos poder atraerlos a Cristo con promesas de prosperidad y felicidad, de arreglar sus matrimonios y mejorar sus finanzas. En un esfuerzo por alcanzar a los perdidos, podemos poner f\u00e1cilmente la cruz en segundo plano y mover la psicolog\u00eda popular al frente.
El problema con la autoayuda es que uno mismo es lo primero. Es un mensaje mixto. Intentamos atraer a las personas con promesas de riquezas y motivaci\u00f3n, y luego esperamos ense\u00f1arles que Dios es su fuente en lugar de ellos mismos. Cuanto m\u00e1s convenzamos a las personas de que son la fuente de su propia felicidad, m\u00e1s les convenceremos de que Dios no lo es. Esta estrategia es contraproducente al final, alejando a las personas de la cruz, no hacia ella.
4. Entretenimiento.<\/em><\/strong> Todos sabemos que los predicadores no son artistas. Sin embargo, los predicadores a menudo usaban m\u00e9todos de entretenimiento para ayudar a que un serm\u00f3n se transmitiera sin problemas. No hay nada malo en esto. El problema surge cuando nuestros m\u00e9todos inteligentes distraen la atenci\u00f3n del mensaje.
En una megaiglesia a la que asist\u00ed una vez, el predicador dio un serm\u00f3n de cinco puntos, centrado principalmente en la autoayuda. En el tercer punto, el equipo de teatro present\u00f3 una parodia entretenida como ilustraci\u00f3n. Fue agradable, pero el problema fue que la ilustraci\u00f3n ten\u00eda poco que ver con el punto. Parec\u00eda que el equipo de drama ten\u00eda una parodia inteligente que quer\u00edan usar; as\u00ed que el predicador decidi\u00f3 usarlo, aunque arruin\u00f3 el equilibrio del serm\u00f3n. El uso del drama distorsion\u00f3 ese punto fuera de proporci\u00f3n con los dem\u00e1s. El mensaje se convirti\u00f3 en el drama; el drama no sirvi\u00f3 al mensaje.
El moralismo, el comentario cultural, la autoayuda y el entretenimiento tienen un lugar en la predicaci\u00f3n; pero ese lugar debe estar detr\u00e1s de la cruz, no delante de ella. Cuando nos especializamos en menores, \u00a1puf!, la cruz desaparece.
Bryan Chappell destaca este punto en su excelente libro Christ-Centered Preaching<\/em>.  
Messages lleno s\u00f3lo de instrucciones morales implica que somos capaces de cambiar nuestra condici\u00f3n ca\u00edda en nuestra propia fuerza. Dichos sermones comunican (aunque sin querer) que despejamos el camino a la gracia, que nuestras obras ganan y\/o aseguran nuestra aceptaci\u00f3n con Dios. Por muy bien intencionados que sean, estos sermones presentan una fe indistinguible de la de los unitarios, budistas o hind\u00faes moralmente conscientes.<\/em>1
Despu\u00e9s de leer esto, revis\u00e9 mis viejos sermones, \u00a1y me encog\u00ed!
Porque ejemplo, hubo ese hermoso serm\u00f3n del D\u00eda de la Madre, ‘Lo que tu madre quiere que sepas’. Sali\u00f3 bien. A todo el mundo le encanta cuando hablas de las madres, pero este no era un serm\u00f3n cristiano. Ni siquiera era b\u00edblico.
Luego estaba esa serie sobre “Los secretos de liderazgo de Mois\u00e9s.” El Dr. Haddon Robinson coment\u00f3 una vez acerca de una serie similar de otro predicador, que si realmente queremos seguir a Mois\u00e9s & # 8217; camino del liderazgo, \u00a1deber\u00edamos matar a un egipcio y enterrarlo en el desierto! No fue Mois\u00e9s’ la perseverancia o el genio que lo convirtieron en un l\u00edder; fue su bancarrota moral cambiada en obediencia graciosa por la misericordia de Dios. Solo cuando Mois\u00e9s recibi\u00f3 la gracia de Dios estuvo listo para ser usado como l\u00edder.
Los sermones moralistas son f\u00e1ciles y populares. Pero si todo lo que hacemos es dar consejos morales, \u00bfc\u00f3mo los mantendr\u00e1 nuestra gente? Se necesita una transformaci\u00f3n de vida para vivir seg\u00fan las normas morales de Jes\u00fas. Esa transformaci\u00f3n s\u00f3lo puede venir a trav\u00e9s de la cruz.
As\u00ed es como la cruz desaparece de nuestros mensajes. Pero, \u00bfc\u00f3mo hacemos para que vuelva a aparecer?
No es necesario. La cruz ya est\u00e1 ah\u00ed en cada p\u00e1gina de la Biblia. Todo lo que tenemos que hacer es mostrar y resaltar el mensaje de redenci\u00f3n que es inherente a cada pasaje que predicamos.
La cruz est\u00e1 presente en la profec\u00eda y los s\u00edmbolos b\u00edblicos. El Antiguo Testamento nos presenta im\u00e1genes de Cristo en muchos lugares. \u00c9l es la roca que sigui\u00f3 a los israelitas en el desierto, la nube durante el d\u00eda, la serpiente de bronce. \u00c9l est\u00e1 all\u00ed en el modelo del tabern\u00e1culo, el siervo sufriente, el cuarto hombre en el horno de Daniel, y as\u00ed sucesivamente.
Pero finalmente, la tipolog\u00eda no es la mejor manera de mostrar a Cristo. Las asociaciones tipol\u00f3gicas con Cristo son adiciones bienvenidas a una historia b\u00edblica, pero no son la historia misma.
Un mejor lugar para ver la cruz es en el patr\u00f3n del pecado y la redenci\u00f3n de Dios. Vemos ejemplos de redenci\u00f3n en las historias de la Biblia: en Booz’ redenci\u00f3n de Rut, en el sacrificio de Isaac, en el sufrimiento prof\u00e9tico de David en el Salmo 22, en el hijo pr\u00f3digo, y en el buen samaritano. En estas historias vemos paralelos a Su naturaleza, revelada en Cristo.
La cruz tambi\u00e9n se revela por lo incompleto de nuestra moralidad. Nunca debemos predicar el comportamiento moral como si pudiera salvarnos o incluso hacernos una mejor persona. Cuanto m\u00e1s entendemos la moralidad b\u00edblica, m\u00e1s dif\u00edcil es mantenerla sin la ayuda de Dios.
La Ley es una oraci\u00f3n incompleta, un sujeto sin predicado. Si nombramos a los pecadores-“asesinos,” por ejemplo- debemos completar el resto o no hemos terminado: “Los asesinos son perdonados en la cruz.” La condenaci\u00f3n del pecado de asesinato conduce a la redenci\u00f3n del asesino en Jes\u00fas.
Del mismo modo, cuando miramos hacia el futuro, nuestra esperanza est\u00e1 en la redenci\u00f3n de Dios, no en nuestra propia perfectibilidad. El error de los predicadores de autoayuda y de pensamiento positivo no es que est\u00e9n equivocados sino, nuevamente, que no est\u00e1n completos. S\u00f3lo Cristo traer\u00e1 el milenio. Hasta entonces, vivimos en un mundo desordenado donde las personas buenas son tratadas injustamente, las personas malas son recompensadas por ser malas y silbar en la oscuridad no aleja las cosas malas. Lo \u00fanico que nos salvar\u00e1 del desastre es la gracia de Dios.
Una cosa sobre todo har\u00e1 que la cruz aparezca en nuestros mensajes, si est\u00e1 incrustada en nuestras propias vidas. La verdadera raz\u00f3n por la que la cruz desaparece de nuestros sermones es porque permitimos que se escape del lugar central en nuestras propias vidas.
Dentro de cada predicador cristiano evang\u00e9lico hay un legalista que quiere salir. La cultura evang\u00e9lica contiene m\u00e1s de lo que le corresponde de legalismo. Predicar la cruz y la cruz sola nunca nos resulta del todo c\u00f3modo. Es por eso que necesitamos tanto la cruz, porque somos pecadores como todos los dem\u00e1s.
A medida que el mundo se vuelve m\u00e1s complicado, nuestra necesidad de la cruz se vuelve m\u00e1s necesaria. Las tentaciones son mayores, las relaciones interpersonales son m\u00e1s dif\u00edciles y los asuntos del mundo son cada vez m\u00e1s dif\u00edciles. La \u00fanica certeza que tenemos en un mundo incierto es que Jes\u00fas nos am\u00f3 y muri\u00f3 por nosotros en la cruz. Es la \u00fanica y verdadera esperanza de cambio en un mundo en constante evoluci\u00f3n. 
 Si mantenemos la cruz ante nuestras congregaciones, veremos vidas cambiadas. Si omitimos la tachadura, o la oscurecemos concentr\u00e1ndonos en asuntos perif\u00e9ricos, entonces perderemos toda posibilidad de cambio positivo. La cruz es el \u00fanico y verdadero remedio que tenemos para ofrecer a un mundo quebrantado. Asegur\u00e9monos de mostrarlo con orgullo. <\/p>\n

1. Bryan Chapell, Predicaci\u00f3n centrada en Cristo<\/em><\/em> (Grand Rapids: Baker Books, 1994), 284.<\/p>\n

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?Cuando era ni\u00f1o, mi abuelo ten\u00eda un cuadro de un velero en la pared de su sala. A veces me quedaba mirando la imagen durante mucho tiempo, mirando el barco, sus m\u00e1stiles y l\u00edneas y las ondulantes olas.Entonces not\u00e9 algo extra\u00f1o. \u00a1Descubr\u00ed que pod\u00eda hacer desaparecer el barco! Si dejara de mirar directamente al barco … Continuar leyendo \u00abLa asombrosa cruz que desaparece y reaparece\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-16413","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16413","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=16413"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16413\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=16413"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=16413"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=16413"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}