{"id":16426,"date":"2022-07-26T23:51:14","date_gmt":"2022-07-27T04:51:14","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/la-piscina-de-ensenanza\/"},"modified":"2022-07-26T23:51:14","modified_gmt":"2022-07-27T04:51:14","slug":"la-piscina-de-ensenanza","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/la-piscina-de-ensenanza\/","title":{"rendered":"La Piscina de Ense\u00f1anza"},"content":{"rendered":"

?Puede poner fin a las sesiones marat\u00f3nicas de estudio de los s\u00e1bados por la noche.
En todo el pa\u00eds, varias iglesias y sus pastores est\u00e1n comenzando a crear una nueva forma de construir su semanario
>mensajes, optando por pasar de un modelo de estudio individualizado a uno comunitario. Y los resultados, hasta ahora, han sido algo a considerar.
El liderazgo es solitario.<\/em> Quiz\u00e1s hayas escuchado esta frase. Despu\u00e9s de todo, es utilizado por la mayor\u00eda de los expertos en liderazgo, ya sean cristianos o no. El razonamiento surge de nuestra sociedad de directores ejecutivos en la que el l\u00edder est\u00e1 solo en la cima de la pir\u00e1mide, y la iglesia no es diferente en su estructura. Por lo tanto, los l\u00edderes simplemente deben prepararse para lo peor y esperar lo mejor, ya que no hay nadie a su alrededor en quien apoyarse o compartir la carga.
Las estad\u00edsticas que demuestran el problema son asombrosas. Considere lo siguiente:
• El Instituto Alban recientemente realiz\u00f3 una encuesta en 2001 en la que el 17 por ciento de los pastores est\u00e1n experimentando actualmente agotamiento y otro 40 por ciento se dirige hacia el agotamiento. Seg\u00fan una encuesta de Alban de 2002, el 74 por ciento de los pastores informaron “que ten\u00edan demasiadas demandas en su tiempo.”
• Leadership Journal<\/em> tambi\u00e9n realiz\u00f3 un estudio que indic\u00f3 que el 70 por ciento de los pastores no tienen a alguien a quien consideren un amigo cercano.
Esta falta de comunidad y tiempo ha afectado tan negativamente el papel pastoral que se debe hacer algo.
Debido a esto, los modelos de liderazgo tanto dentro como fuera de la iglesia han comenzado a moverse hacia algo diferente. Un art\u00edculo de la Semana de la Industria<\/em> de septiembre de 2000 de Peter Strozniak se\u00f1al\u00f3 que las empresas ahora est\u00e1n m\u00e1s orientadas al equipo que nunca. Strozniak contin\u00faa diciendo que \u00abel liderazgo debe cambiar del modo tradicional de comando y control a un estilo de entrenador y colaboraci\u00f3n que apoye un ambiente de equipo\u00bb. Peter B. Grazier, fundador de Teambuilding, Inc., tambi\u00e9n nota esta tendencia y afirma que m\u00e1s empresas que nunca est\u00e1n redise\u00f1ando el espacio de trabajo para la colaboraci\u00f3n, utilizando software orientado al equipo y aprovechando la mente colectiva de la fuerza laboral.
Pero mientras que el mundo de los negocios puede estar avanzando, la iglesia todav\u00eda est\u00e1 detr\u00e1s del cambio. Los pastores a\u00fan contin\u00faan el arduo trabajo del liderazgo en solitario. En lugar de buscar alternativas a la soledad en la cima, eligen m\u00e9todos da\u00f1inos para lidiar con el problema. Un l\u00edder puede enmascarar el dolor o la soledad, fingiendo que todo va bien. Otro l\u00edder seguir\u00e1 esforz\u00e1ndose hasta que no pueda trabajar m\u00e1s. Y de aqu\u00ed, en gran parte, es de donde provienen las estad\u00edsticas de agotamiento en el ministerio.
Pero no se supon\u00eda que fuera as\u00ed. El negocio de la iglesia en realidad est\u00e1 enraizado en un modelo comunal de liderazgo si lo llevamos a sus ra\u00edces hebraicas. Jes\u00fas obviamente ten\u00eda Sus 12 disc\u00edpulos. Los rabinos siempre ten\u00edan su grupo de estudiantes, donde estudiaban a trav\u00e9s de un proceso de debate y di\u00e1logo. El liderazgo no fue dise\u00f1ado para ser solitario entonces, y no tiene por qu\u00e9 ser as\u00ed ahora.
Fredrick James Long escribe sobre esto en su ensayo “Bible Study-Communal in Nature.&#8221 ; En \u00e9l, establece varios ejemplos de estudio comunitario a trav\u00e9s de la Biblia, incluidos Jes\u00fas y sus disc\u00edpulos, Nehem\u00edas y la asamblea p\u00fablica (Neh. 8), y la iglesia primitiva en Hechos. Adem\u00e1s, hist\u00f3ricamente los esenios tambi\u00e9n se comprometieron con tales m\u00e9todos de estudio. De hecho, Long se\u00f1ala que, “Jes\u00fas mismo se benefici\u00f3 de la comunidad de int\u00e9rpretes jud\u00edos a los 12 a\u00f1os y tambi\u00e9n sorprendi\u00f3 a los Maestros con sus preguntas e ideas (Lucas 2:46-47).”
Entonces, \u00bfqu\u00e9 se puede hacer? Lo mejor que se puede hacer es comenzar a buscar \u00e1reas en las que los pastores est\u00e9n invirtiendo tiempo por su cuenta y que puedan transformarse en una actividad comunitaria. Una de esas \u00e1reas en las que los l\u00edderes cristianos son constantemente pioneros por su cuenta es la predicaci\u00f3n y la ense\u00f1anza. Semana tras semana, miles de pastores buscan en la Biblia y la cultura ideas de temas, textos de sermones y destellos de inspiraci\u00f3n para pasar otra semana. Se dedican varias horas, incluso docenas, hasta el \u00faltimo minuto para que el mensaje sea significativo y entretenido. Despu\u00e9s de todo, le guste o no, lo bien que le va a un pastor en su trabajo se basa en gran medida en c\u00f3mo habla durante la reuni\u00f3n de la iglesia.
La presi\u00f3n, entonces, puede ser dif\u00edcil al tener que continuar desarrollando charlas nuevas y perspicaces. Definitivamente hay algunas fuentes de alivio disponibles, especialmente con el desarrollo de sitios de Internet espec\u00edficamente para pastores que buscan ayuda. Pero esto solo puede llegar hasta cierto punto.
Dr. David Ryser, en su art\u00edculo “Ense\u00f1anza, entrenamiento y discipulado en la comunidad cristiana” explica, “El modelo occidental de ense\u00f1anza y capacitaci\u00f3n se basa en el valor que se otorga a la difusi\u00f3n de informaci\u00f3n.” Pero tanto en la cultura jud\u00eda como en la griega en la Biblia, la relaci\u00f3n era clave para el aprendizaje. “Ense\u00f1ar y entrenar b\u00edblicamente es relacional e interactivo,” contin\u00faa Ryser.
Entonces, \u00bfpor qu\u00e9 los l\u00edderes contin\u00faan trabajando solos en vano? \u00bfPor qu\u00e9 nos hemos movido gradualmente a un modelo individualizado de estudio del texto de las Escrituras? A medida que los pastores se sienten cada vez m\u00e1s frustrados con esta \u00e1rea de su responsabilidad, muchos cuestionan el modelo y buscan alternativas.
Uno de esos grupos de l\u00edderes se puede encontrar en el norte de Indiana dentro de Christian & Alianza Misionera. El Movimiento de Comunidades de la Alianza (MAC) es un grupo de seis iglesias, todas generadas a partir de una iglesia madre ubicada en Muncie, Indiana. En lugar de estar dispuesto a seguir el modelo est\u00e1ndar
de estudiar solo, naci\u00f3 un nuevo m\u00e9todo de aprendizaje cuando surgi\u00f3 la idea de estudiar las Escrituras juntos.
Estos l\u00edderes siempre han tenido un estilo inconformista. El pastor principal de la iglesia madre, Guy Pfanz, fue salvo durante el Movimiento de Jes\u00fas en la d\u00e9cada de 1970. Ese mismo esp\u00edritu de aferrarse libremente a la organizaci\u00f3n se ha trasladado d\u00e9cadas m\u00e1s tarde a un estilo de liderazgo que ha sido adoptado por el grupo.
No encontrar\u00e1 planes a cinco a\u00f1os aqu\u00ed. Tampoco hay pastores’ oficinas, sin c\u00f3digo de vestimenta y sin jerarqu\u00eda de personal.
Una de las consecuencias naturales de este modelo org\u00e1nico de liderazgo de la iglesia ha sido el desarrollo del modelo de estudio comunal. Durante los \u00faltimos dos a\u00f1os, los pastores de estas iglesias y otros futuros plantadores de iglesias dentro del movimiento MAC se han reunido cada semana para debatir el pr\u00f3ximo texto del serm\u00f3n y crear un esquema comunitario.
Hace tres a\u00f1os, Muncie Alliance Church plant\u00f3 su comunidad inicial una hora al norte en Huntington, Indiana, llamada Springwater Church. Poco despu\u00e9s, se lanzaron cuatro m\u00e1s en un lapso de dos a\u00f1os. El deseo de permanecer lo m\u00e1s conectados posible condujo a la creaci\u00f3n del Grupo de Ense\u00f1anza, el nombre que se le dio al grupo de preparaci\u00f3n de sermones semanales.
“Al principio, era una forma de guiar a los j\u00f3venes l\u00edderes que ten\u00edamos plantando iglesias,” se\u00f1ala Pfanz, de 52 a\u00f1os, pastor principal de Muncie Alliance Church. “Pero no pas\u00f3 mucho tiempo hasta que descubr\u00ed que yo mismo estaba cambiando mientras me permit\u00eda estudiar en comunidad con otros.”
Cada semana, los pastores de cada iglesia junto con varios los visitantes se re\u00fanen el mi\u00e9rcoles por la ma\u00f1ana durante tres horas para discutir el texto de las Escrituras. Por lo general, se discuten algunos anuncios generales, la reuni\u00f3n se abre con oraci\u00f3n y luego el estudio comienza destacando los temas generales del pasaje. Cada uno de los pastores aporta sus pensamientos y otras notas de inter\u00e9s de su propio estudio personal. Muchos dentro del grupo tienen sus propios comentaristas o recursos favoritos, y los traen a la mesa.
Tambi\u00e9n hay varios otros regulares que se unen como pastores de otras iglesias locales que han descubierto el beneficio del Fondo de Ense\u00f1anza. “He aprendido a trav\u00e9s de este grupo c\u00f3mo existir en comunidad,” dice Glen Robinson, un pastor wesleyano local que ha sido parte del grupo desde el principio.
“Ya que estoy acostumbrado a hacer las cosas por mi cuenta, este grupo de ense\u00f1anza me ha obligado a depender en otros por aliento, perspicacia y amistades.” Robinson no est\u00e1 solo, ya que otros tambi\u00e9n han cambiado su programa de sermones para correlacionarlos con la serie del Nuevo Testamento debatida dentro del grupo de ense\u00f1anza.
Uno de los mayores beneficios de estudiar en comunidad parece estar en las perspectivas ganadas sobre el texto en cuesti\u00f3n. . Mientras que la mayor\u00eda de los miembros del Grupo de Ense\u00f1anza son de Christian & Alianza Misionera, tambi\u00e9n hay un pastor jubilado de las Asambleas de Dios, un pastor de la Iglesia de Dios (Findlay, Ohio) y un par de wesleyanos tambi\u00e9n. Chris DeMarse es el pastor asociado de Exit 59, una iglesia plantada en Gas City, Indiana. Se\u00f1ala que la diversidad dentro de la Reserva de ense\u00f1anza es \u00fanica y que las perspectivas han sido de gran ayuda.
“La Reserva de ense\u00f1anza se ha convertido en uno de los factores m\u00e1s significativos en mi comprensi\u00f3n de la Biblia, porque me obliga a pensar fuera mismo y aceptar una perspectiva de alguien muy diferente a m\u00ed,” explica DeMarse. “Cada semana, obtengo las perspectivas de un pastor del centro de la ciudad, un pastor jubilado y un pastor que tambi\u00e9n es empresario.”
El empresario en cuesti\u00f3n es Darren Campbell, propietario de varias librer\u00edas y pastor principal de Exit 59. Con experiencia pastoral previa dentro de la denominaci\u00f3n wesleyana, Campbell ha sido parte de ambos lados. “El conocimiento colectivo en el Grupo de Ense\u00f1anza es mejor que cualquier comentario que pueda usar. Dado que venimos de diferentes trasfondos eclesi\u00e1sticos, nuestras perspectivas var\u00edan, trayendo un equilibrio a nuestra ense\u00f1anza. Francamente, nunca quiero pastorear a la ‘vieja manera’ otra vez. Desear\u00eda que m\u00e1s pastores pudieran experimentar lo que nosotros tenemos. Desafortunadamente, muchos pastores no pueden experimentar lo que estos l\u00edderes est\u00e1n experimentando. La desuni\u00f3n, incluso dentro de las denominaciones, impide que se inicien posibles grupos de estudio comunales. Dentro del Grupo de Ense\u00f1anza, hay personas de diferentes denominaciones, edades y pasiones. Tambi\u00e9n hay creencias muy diferentes sobre varias Escrituras y facetas de la teolog\u00eda. Debido a esto, la tensi\u00f3n puede ser alta y las discusiones ocurren semanalmente. Sin embargo, el compromiso mutuo y la experiencia comunitaria mantiene al grupo unido a largo plazo.
“Si bien podemos tener momentos de desacuerdo o incluso de enojo, nunca dura m\u00e1s all\u00e1 de nuestro tiempo de reuni\u00f3n,&# 8221; se\u00f1ala Pfanz. “Para que un grupo como este prospere, o incluso se forme, deben estar comprometidos con algo m\u00e1s grande que ellos mismos y m\u00e1s grande que sus propias opiniones
o puntos de vista personales.”
“En mi opini\u00f3n, ser\u00eda imposible hacerlo solo,” dice Heath Pearson, pastor de la Iglesia Springwater. “Por supuesto, sigo estudiando por mi cuenta; pero el esfuerzo y el apoyo del grupo al leer juntos el texto abre la perspectiva, evita que me quede ciego y me desaf\u00eda de maneras que nunca podr\u00eda enfrentar por mi cuenta.”
Otro aspecto de desarrollar un El grupo de estudio comunal es la tutor\u00eda que permite a los futuros l\u00edderes y maestros. Pearson hizo una pasant\u00eda en Muncie Alliance Church despu\u00e9s de asistir a la Indiana Wesleyan University. Poco tiempo despu\u00e9s, comenz\u00f3 a sentarse en el Grupo de Ense\u00f1anza, aprendiendo lo que significa desarrollar un serm\u00f3n, recogiendo m\u00e9todos de estudio y desarrollando sus propios h\u00e1bitos a lo largo de la semana. Pronto, Pearson estaba reemplazando a varias iglesias cuando un pastor en particular ten\u00eda que ausentarse.
Ahora, Pearson est\u00e1 pastoreando su propia iglesia, habiendo tenido la oportunidad de aprender en el camino. Y, sin embargo, todav\u00eda puede recibir ayuda de las reuniones semanales. “No se puede colocar precio en el Pool de Ense\u00f1anza. Sin ella, no podr\u00eda hacer lo que estoy haciendo en una posici\u00f3n pastoral de liderazgo. Soy un igual en una sala con pastores que han estado en el ministerio por m\u00e1s tiempo del que yo estoy vivo. Pfanz est\u00e1 de acuerdo en que el modelo ha servido bien al movimiento de plantaci\u00f3n de iglesias. Poco despu\u00e9s de llegar a Muncie Alliance Church, Pfanz y otros desarrollaron un programa de pasant\u00edas para aquellos que buscan capacitaci\u00f3n ministerial. Pero incluso con eso en su lugar, faltaba otro paso para aquellos que se sent\u00edan llamados a ense\u00f1ar de forma regular.
“Con el programa de pasant\u00edas ahora en su sexto a\u00f1o, he visto crecer ese lado del ministerio y convertirse en una preparaci\u00f3n \u00fanica. El Grupo de Ense\u00f1anza es el pr\u00f3ximo paso a medida que los pastores j\u00f3venes se lanzan a nuevos sitios,” dice Pfanz. “Sirve como modelo para que capten el ministerio m\u00e1s que aprender en un entorno de clase.”
Campbell, de 33 a\u00f1os, est\u00e1 de acuerdo con el aspecto de tutor\u00eda del grupo de ense\u00f1anza. “A menudo piensas en la tutor\u00eda como una cosa de uno a uno, como en una persona mayor y madura que toma a una persona m\u00e1s joven y menos experimentada bajo su protecci\u00f3n. En nuestro pool de ense\u00f1anza, la experiencia colectiva del grupo se convierte en esa persona madura; y todos nosotros, a pesar de nuestra edad o experiencia, nos convertimos en la persona que est\u00e1 siendo mentoreada. No se parece a ning\u00fan modelo de tutor\u00eda del que haya o\u00eddo hablar nunca.
Quiz\u00e1s el aspecto m\u00e1s importante del Fondo de Ense\u00f1anza ha sido en realidad para la salud espiritual personal del l\u00edder. Cada pastor dentro del movimiento MAC se\u00f1al\u00f3 que las reuniones semanales son personalmente enriquecedoras y se han convertido en una fuente de energ\u00eda muy necesaria.
Robinson dice que ha aprendido mejor c\u00f3mo ser la iglesia en su propia vida. “He aprendido a seguir al Padre, al Hijo y al Esp\u00edritu de maneras m\u00e1s pr\u00e1cticas al observar y captar las cosas que ense\u00f1amos y modelamos unos a otros.”
Campbell est\u00e1 de acuerdo y agrega: “El grupo de ense\u00f1anza es m\u00e1s grande que solo un dispositivo que usamos para estudiar las Escrituras. Realmente es mi iglesia.”<\/p>\n

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