{"id":16440,"date":"2022-07-26T23:51:41","date_gmt":"2022-07-27T04:51:41","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/predicacion-en-alta-definicion\/"},"modified":"2022-07-26T23:51:41","modified_gmt":"2022-07-27T04:51:41","slug":"predicacion-en-alta-definicion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/predicacion-en-alta-definicion\/","title":{"rendered":"Predicaci\u00f3n en alta definici\u00f3n"},"content":{"rendered":"

?\u00bfPor qu\u00e9 alguien gastar\u00eda dos o tres veces el precio de un televisor promedio para tener un aparato de pantalla ancha de alta definici\u00f3n? Los vendedores se\u00f1alan la imagen superior lograda por 1080 l\u00edneas de transmisi\u00f3n en lugar de las t\u00edpicas 525, lo que resulta en mayor detalle y mejor resoluci\u00f3n. A los compradores simplemente les gusta la viveza de la imagen que obtienen. La respuesta est\u00e1 en una sola palabra: calidad<\/em>.
La predicaci\u00f3n es m\u00e1s valiosa que cualquier aparato moderno y exige un compromiso con la calidad. \u00bfC\u00f3mo podemos lograr un mayor grado de resoluci\u00f3n en nuestra predicaci\u00f3n, no para competir con la televisi\u00f3n de alta definici\u00f3n sino para comunicar las inescrutables riquezas de Cristo? Los siguientes son varios pasos que pueden conducir a una mayor calidad en la proclamaci\u00f3n de la preciosa Palabra que se nos ha confiado.<\/p>\n

Desarrollar una hermen\u00e9utica tridimensional
<\/strong>A menos que aprendamos a visualizar las Escrituras, no solo leerlas, estamos atrapados en una comprensi\u00f3n bidimensional de la Biblia. Debemos descubrir las tres dimensiones del texto para comprender y proclamar la plenitud de la Palabra.
El Esp\u00edritu Santo inspir\u00f3 a personas reales a escribir la Biblia. Debido a que es Su obra, es infalible. Debido a que us\u00f3 a personas para escribir, dando palabras inspiradas por Dios a trav\u00e9s de personalidades humanas, obtenemos una mayor comprensi\u00f3n de la Palabra al comprender a las personas involucradas en la Palabra.
Los homilistas com\u00fanmente recomiendan que los predicadores conozcan el autor, la fecha, la ocasi\u00f3n y el lugar. y prop\u00f3sito de los textos b\u00edblicos. Sin embargo, para predicar en alta definici\u00f3n, necesitamos saber m\u00e1s que solo el nombre del autor. Dado que la intenci\u00f3n del autor gu\u00eda la hermen\u00e9utica, el predicador debe conocer a la persona que escribi\u00f3 un texto en particular. \u00bfComo era el? \u00bfCuantos a\u00f1os ten\u00eda? \u00bfQu\u00e9 hab\u00eda sucedido en su vida para influir en \u00e9l? \u00bfC\u00f3mo era la cultura donde vivi\u00f3 y escribi\u00f3? \u00bfQu\u00e9 tipo de personalidad era? \u00bfD\u00f3nde estaba \u00e9l espiritualmente?
Por ejemplo, cuando lees los escritos de Pablo, \u00bfes el Pablo que afirm\u00f3 no ser menos que los principales ap\u00f3stoles, el Pablo que era menos que el m\u00e1s peque\u00f1o de los santos, o el Pablo que era el principal de los pecadores? Olvidamos que Pablo experiment\u00f3 formaci\u00f3n espiritual y creci\u00f3 en Cristo a trav\u00e9s de los a\u00f1os. Tal comprensi\u00f3n no minimiza de ninguna manera lo que Pablo escribi\u00f3 al principio de su ministerio. Sin embargo, nos ayuda a comprender al hombre que se neg\u00f3 a que un rebelde Juan Marcos participara en el segundo viaje misional y al anciano estadista que le pidi\u00f3 a Timoteo que le enviara a Juan Marcos por ser provechoso para el ministerio.
De manera similar, debemos entender las otras personalidades mencionadas en la Biblia. Epafroditas. Josu\u00e9. Joab. Priscila y Aquilla. \u00bfQui\u00e9nes eran estas personas? \u00bfC\u00f3mo eran ellos? \u00bfCu\u00e1l era su cultura? \u00bfC\u00f3mo se vest\u00edan? \u00bfCu\u00e1l era el estilo de vida t\u00edpico de su comunidad? \u00bfQu\u00e9 fue lo que comieron? \u00bfQu\u00e9 tipo de personalidad parec\u00edan proyectar?
Cuando podemos visualizar a estas personas mientras leemos, entendemos mejor lo que estamos leyendo y podemos traducir m\u00e1s f\u00e1cilmente esa comprensi\u00f3n en t\u00e9rminos descriptivos para que nuestra congregaci\u00f3n tambi\u00e9n pueda conocerlos. Para hacerlo se requiere, como dijo Wayne McDill, desarrollar nuestro poder de observaci\u00f3n para ver los detalles de un texto.1 
Otro aspecto de una hermen\u00e9utica tridimensional es comprender claramente las verdades eternas de las Escrituras. Demasiados predicadores tienen una comprensi\u00f3n superficial de las verdades teol\u00f3gicas complejas. Adem\u00e1s, a menudo predican sobre esas doctrinas como si estuvieran en Teolog\u00eda 101 en el seminario.
Cuando se trata de pasajes did\u00e1cticos y doctrinales, el predicador tiene una necesidad a\u00fan mayor de predicar HD que cuando maneja narraciones b\u00edblicas. Con demasiada frecuencia nos perdemos en los conceptos teol\u00f3gicos y olvidamos que incluso la ense\u00f1anza paulina m\u00e1s intrincada no estaba aislada del autor de carne y hueso y de las personas que recib\u00edan la instrucci\u00f3n. Cuando podemos apreciar las personas, los lugares, los eventos y los escenarios de los pasajes doctrinales y did\u00e1cticos, comprendemos mejor las doctrinas y las ense\u00f1anzas mismas.
Robert Smith compara al predicador con una escolta exeg\u00e9tica que descubre el significado del texto en su versi\u00f3n original y lo aplica a los oyentes modernos, llev\u00e1ndolos a la presencia de Cristo.2 Smith argumenta que parte del dilema del predicador es la “desconexi\u00f3n entre el lenguaje teol\u00f3gico tradicional y las im\u00e1genes contempor\u00e1neas relevantes. 3
Un mal que padecen los predicadores promedio es el uso de t\u00e9rminos ambiguos y lenguaje impreciso para abordar cuestiones teol\u00f3gicas complejas. A menudo se basan en esl\u00f3ganes superficiales y simplistas, como definir justificaci\u00f3n<\/em> como “como si nunca hubiera pecado” lo cual es incorrecto
teol\u00f3gicamente y experiencialmente. 
Parte de la soluci\u00f3n consiste no tanto en descartar palabras como justificaci\u00f3n<\/em> sino en descubrir la imagen de la palabra b\u00edblica y proyectarla imagen a nuestro pueblo. Los s\u00edmiles y las met\u00e1foras pueden mejorar la instrucci\u00f3n teol\u00f3gica para ayudar a la congregaci\u00f3n a comprender la riqueza de la verdad b\u00edblica. Cuando deban confiar en la ret\u00f3rica y el razonamiento l\u00f3gico, los predicadores de HD emplear\u00e1n un lenguaje preciso pero com\u00fanmente entendido para comunicar conceptos teol\u00f3gicos.
Una tercera caracter\u00edstica de una hermen\u00e9utica 3-D implica poder aplicar los principios b\u00edblicos a la vida de uno antes de aplicarlos a la vida de las personas. Si bien algunos acad\u00e9micos podr\u00edan argumentar que la aplicaci\u00f3n es parte de la homil\u00e9tica m\u00e1s que de la hermen\u00e9utica, no estoy de acuerdo. No comprendemos verdaderamente un texto a menos que tambi\u00e9n entendamos c\u00f3mo aplicar sus verdades en la vida real.
La acusaci\u00f3n de falta de relevancia no se puede colocar realmente contra la Escritura, pero no se puede decir lo mismo de algunas predicaciones. Si el predicador primero entiende c\u00f3mo funciona la verdad en sus relaciones familiares y otros aspectos pr\u00e1cticos de la vida, podr\u00e1 mostrar mejor a sus oyentes c\u00f3mo aplicar la verdad b\u00edblica a sus vidas.
Los procesos pr\u00e1cticos para ayudar a desarrollar una hermen\u00e9utica tridimensional incluyen los siguientes:
Conocer a las personas.<\/strong><\/em> Cuando aparece un personaje en su texto, con\u00f3celo como lo har\u00edas con tu vecino de al lado. Lea todos los textos relacionados que mencionan a esta persona. Estudia la cultura y los hechos hist\u00f3ricos de su \u00e9poca. Imagina qu\u00e9 tipo de persona ser\u00eda \u00e9l o ella. Piense en las relaciones familiares, la personalidad, la estatura y otras cualidades personales. Cuando conoces a las personas, puedes present\u00e1rselas a tus oyentes.
Consulta los mapas.<\/em><\/strong> La geograf\u00eda y las relaciones entre los lugares nos ayudan a entender a las personas y acontecimientos de la Escritura. La historia de un noble de Cafarna\u00fam que sube a Can\u00e1, rog\u00e1ndole a Jes\u00fas que venga a sanar a su hijo moribundo, es conmovedora. Sin embargo, entendemos su desesperaci\u00f3n cuando nos damos cuenta de que tuvo que viajar un d\u00eda y medio en cada sentido, yendo al suroeste desde Capernaum hasta las tierras altas del norte de Galilea para encontrar a Jes\u00fas.
Imag\u00ednese su emoci\u00f3n al dejar el lecho de enfermo de su hijo moribundo, sabiendo que le tomar\u00eda tres d\u00edas llegar a Jes\u00fas y regresar, sin saber si alguna vez volver\u00eda a ver a su hijo con vida. Piense en c\u00f3mo se sintieron el hijo y su madre. \u00bfLe rogaron al pap\u00e1 que no fuera? \u00bfEscucharon sus palabras de fe en este Jes\u00fas y aceptaron tranquilamente esperar su regreso? \u00bfQu\u00e9 emociones experiment\u00f3 el padre cuando Jes\u00fas le dijo que se fuera solo a casa, simplemente confiando en que su hijo estaba sano? Llevaba un d\u00eda de viaje antes de que llegara la confirmaci\u00f3n de que su hijo estaba bien. Hasta que podamos sentir el coraz\u00f3n de este padre a lo largo de la experiencia, no podemos realmente ayudar a nuestros oyentes a comprender el nivel de fe que demostr\u00f3.
Estudie la arquitectura.<\/em><\/strong> Al vivir en casas o apartamentos modernos con plomer\u00eda interior y aire acondicionado, perdemos mucho del sentido de la vida en los hogares de la Biblia. Solo sabiendo que los disc\u00edpulos’ La reuni\u00f3n en Pentecost\u00e9s pudo haber ocurrido en un porche que estaba abierto para la circulaci\u00f3n del aire. \u00bfPodemos entender c\u00f3mo tanta gente fuera del hogar pudo ser atra\u00edda por la extra\u00f1a manifestaci\u00f3n?
Piense en el joven envuelto s\u00f3lo en una s\u00e1bana casi capturado en el jard\u00edn de Getseman\u00ed. La mayor\u00eda de los eruditos creen que este fue el mismo Mark. Si es as\u00ed, \u00bfc\u00f3mo lleg\u00f3 all\u00ed y por qu\u00e9 solo vest\u00eda una s\u00e1bana? Si el aposento alto donde los disc\u00edpulos colocaron la Pascua era el mismo aposento alto donde se reunieron despu\u00e9s de la crucifixi\u00f3n, entonces sabemos que era el hogar de la familia de Juan Marcos. Probablemente un adolescente, puede que se haya ido a la cama mientras Jes\u00fas y los disc\u00edpulos pasaban de la cena de Pascua a Jes\u00fas’ instrucciones finales y oraci\u00f3n. Quiz\u00e1s la canci\u00f3n que entonaban y el sonido del grupo bajando las escaleras despert\u00f3 a Mark, y (no teniendo pijama en esos d\u00edas) se envolvi\u00f3 en su s\u00e1bana y los sigui\u00f3 a la distancia para ver qu\u00e9 pasaba. Saber que las casas a menudo ten\u00edan escaleras que conduc\u00edan desde los pisos superiores hacia el exterior de la casa podr\u00eda ayudarnos a visualizar los eventos de esa noche.
Considere los textos corolarios.<\/em><\/strong> Solo por mirando cada uno de los cuatro Evangelios podemos determinar las experiencias diarias de Jes\u00fas y los disc\u00edpulos durante los ocho d\u00edas desde la entrada triunfal hasta el Domingo de Resurrecci\u00f3n. No podemos entender las cartas de Pablo sin estudiar los textos correspondientes
en Hechos.
Haga buenas preguntas.<\/em><\/strong> Me gusta hacer preguntas sobre el texto. No cuestionar la validez del texto, sino indagar sobre el texto. Las preguntas period\u00edsticas de qui\u00e9n, qu\u00e9, cu\u00e1ndo, d\u00f3nde, c\u00f3mo<\/em> y por qu\u00e9<\/em> pueden ser compa\u00f1eros \u00fatiles para descubrir los detalles de un texto. A menudo, la per\u00edcopa puede no ofrecer detalles. Mediante una investigaci\u00f3n diligente de los textos relacionados y haciendo preguntas sobre los vers\u00edculos objetivo, el predicador puede descubrir ideas valiosas. En la historia de la mujer con flujo de sangre, \u00bfpor qu\u00e9 Jairo no objet\u00f3 cuando Jes\u00fas se detuvo? Su hija se estaba muriendo, una necesidad inmediata. La mujer hab\u00eda estado enferma durante 18 a\u00f1os. Jairo’ la confianza impl\u00edcita en Jes\u00fas y la sumisi\u00f3n a \u00c9l es la \u00fanica respuesta.
Adem\u00e1s de desarrollar una hermen\u00e9utica tridimensional, los predicadores de alta definici\u00f3n har\u00e1n lo siguiente.<\/p>\n

Apelar a los sentidos
<\/strong>Si limitamos nuestra predicaci\u00f3n a palabras que apelan \u00fanicamente a la raz\u00f3n, perjudicamos al oyente. La gente necesita tanto ver como o\u00edr. Recordando que la comunicaci\u00f3n verbal representa solo el 10-20 por ciento de lo que se comunica, necesitamos usar la inflexi\u00f3n vocal y la expresi\u00f3n emocional para ayudar a nuestra gente a escuchar y ver los personajes b\u00edblicos.
Los predicadores pueden ayudar a la percepci\u00f3n sensorial apelando a la memoria. Al igual que los atletas usan la memoria muscular para ayudar en la coordinaci\u00f3n de habilidades, podemos usar los elementos comunes humanos para apelar a la memoria sensorial. Si queremos que la gente experimente el hedor del vertedero de basura que fue el G\u00f3lgota, podemos recordarles c\u00f3mo ol\u00eda la \u00faltima vez que se olvidaron de llevar la basura a la acera. Si es t\u00edpico, para la recolecci\u00f3n de la semana siguiente, la lata estaba llena de gusanos y comida en descomposici\u00f3n. Ese recuerdo en realidad evocar\u00e1 un olor que podemos asociar con el Calvario.
Lo mismo ocurre con las emociones. Los actores a menudo piensan en experiencias personales de dolor para producir las l\u00e1grimas que tocan nuestras emociones mientras miramos. Si bien los predicadores no deben usar emociones falsas para manipular al oyente, podemos recurrir a experiencias humanas comunes para ayudar a las personas a recordar c\u00f3mo se sintieron en circunstancias similares a las de los personajes o escritores b\u00edblicos. Si queremos que entiendan la exasperaci\u00f3n de Pablo con la iglesia de Galacia, podemos pedirles que recuerden c\u00f3mo se sintieron cuando, despu\u00e9s de derramar su vida en sacrificio en alguien, esa persona pareci\u00f3 rechazarlos.
No es necesario utilizar el drama en primera persona para ayudar a la congregaci\u00f3n a escuchar el texto, aunque el drama es una forma de representar personajes e interacciones. Cualquiera que haya escuchado el llanto insistente de un infante durante la noche puede imaginar la s\u00faplica persistente del ciego que clamaba: “Jes\u00fas, Hijo de David, ten piedad de m\u00ed”<\/p>\n

Moverse con met\u00e1foras
<\/strong>Algunos predicadores usan im\u00e1genes, mapas, videoclips, dramatizaciones y otras ayudas visuales para ayudar al oyente a identificarse con las verdades eternas del texto. Ciertamente, las im\u00e1genes reales apelan al poderoso sentido de la vista; pero tambi\u00e9n puede usar im\u00e1genes de palabras, incluidas met\u00e1foras, s\u00edmiles y giros de frases para iluminar la verdad b\u00edblica.
Las met\u00e1foras y los s\u00edmiles tambi\u00e9n ayudan al oyente a identificarse con escenas, ideas y emociones de eventos b\u00edblicos. Vance Havner, RG Lee y Chester Swor fueron maestros de la met\u00e1fora. \u00bfQui\u00e9n puede escuchar a Lee, predicando su gran serm\u00f3n “Payday Someday,” describir a Acab como “el sapo vil que se sent\u00f3 en cuclillas en el trono de Israel” y no tener una reacci\u00f3n tanto emocional como visual?
Las im\u00e1genes verbales abundan en el texto. No estudie las palabras en ingl\u00e9s, vaya a los estudios de palabras vinculados a los idiomas originales. Si no sabe griego ni hebreo, utilice herramientas como Logos, Bible Navigator, Vine’s Expository Dictionary of Biblical Words<\/em>, el Theological Wordbook of the Old Testament<\/em> y Las im\u00e1genes verbales del Nuevo Testamento de Robertson<\/em>. La descripci\u00f3n de Lucas de la experiencia de salvaci\u00f3n de Lidia emplea un t\u00e9rmino que significa un barco que llega a un puerto seguro. Esa analog\u00eda puede ayudar a los oyentes a comprender la estancia espiritual de Lydia desde la buscadora hasta la salvaci\u00f3n.
S\u00edmiles, comparaciones usando “me gusta” y “como,” tambi\u00e9n producen im\u00e1genes en la memoria del oyente. Decir que “la burla de Jezabel taladr\u00f3 el orgullo de Acab como el taladro de un dentista” inmediatamente resuena con la experiencia de las personas y las lleva a comprender la respuesta de Acab.
Calvin Miller argumenta que, “La predicaci\u00f3n basada en im\u00e1genes tiene muy poco que ver con nuestra forma de predicar y m\u00e1s que ver con nuestra forma de ver.”4 Tenemos que ser capaces de ver la situaci\u00f3n b\u00edblica por nosotros mismos antes de que podamos encontrar im\u00e1genes adecuadas para proyectar esa imagen para nuestra gente.
Como muchos escritores han observado antes, Jes\u00fas constantemente emple\u00f3 met\u00e1foras y s\u00edmiles para conectarse con sus audiencias. Se compar\u00f3 con una puerta, un buen pastor, el Camino, la Verdad y la Vida. Compar\u00f3 el Reino de Dios a una red, una semilla sembrada, un peque\u00f1o grano de mostaza, un tesoro en el campo, una perla de gran valor. Har\u00edamos bien en seguir su ejemplo.<\/p>\n

Depende del Esp\u00edritu Santo<\/strong>
Aprender a ver y predicar en alta definici\u00f3n no minimiza nuestra dependencia del Esp\u00edritu Santo; lo mejora. Cuanto m\u00e1s entendemos acerca de las Escrituras, m\u00e1s grande se cierne nuestra tarea ante nosotros al subir al p\u00falpito. Lo mejor de nuestra elocuencia no puede poner al oyente en pleno contacto con la experiencia b\u00edblica. Adem\u00e1s, muchos de nuestros oyentes son, como dijo Jim Shaddix, televisores HD sin el receptor\/sintonizador HD necesario para lograr la experiencia HD. Shaddix, hablando en la capilla del Seminario Teol\u00f3gico Bautista Southwestern, declar\u00f3 que para obtener una visi\u00f3n de alta definici\u00f3n de Dios y Su gloria, debemos mirar a trav\u00e9s de la persona de Jesucristo.
Del mismo modo, solo cuando predicamos en el poder y la inspiraci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo podemos llevar el escenario b\u00edblico a una alta definici\u00f3n para nuestros oyentes. La predicaci\u00f3n HD no consiste simplemente en convertir el texto antiguo en im\u00e1genes que el oyente moderno pueda entender, sino que se basa en el Esp\u00edritu del Dios viviente para dar vida a la Biblia en la experiencia de la predicaci\u00f3n. S\u00f3lo \u00c9l puede producir la transformaci\u00f3n espiritual que es la meta de la verdadera predicaci\u00f3n.
Guiados y empoderados por el Esp\u00edritu de Dios, los predicadores pueden acercarse al Texto Sagrado con una mente para estudiar, un coraz\u00f3n para comprender y una voz para proclamar el Mensaje eterno con mayor claridad y resoluci\u00f3n.<\/p>\n

1. Wayne McDill, Las 12 habilidades esenciales para una gran predicaci\u00f3n<\/em> (Nashville: Broadman, 1994), p\u00e1g. 44.
2. Robert Smith, Doctrine that Dances<\/em> (Nashville: B&H Publishing, 2008), p\u00e1g. 76.
3. Ib\u00eddem. pags. 86.
4.Calvin Miller,<\/em> Predicaci\u00f3n en el mercado<\/em> (Grand Rapids: Baker Books, 1995), p\u00e1g. 88.<\/p>\n

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