{"id":16459,"date":"2022-07-26T23:52:15","date_gmt":"2022-07-27T04:52:15","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/entrevista-con-dan-kimball-predicando-a-personas-a-las-que-no-les-gusta-la-iglesia\/"},"modified":"2022-07-26T23:52:15","modified_gmt":"2022-07-27T04:52:15","slug":"entrevista-con-dan-kimball-predicando-a-personas-a-las-que-no-les-gusta-la-iglesia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/entrevista-con-dan-kimball-predicando-a-personas-a-las-que-no-les-gusta-la-iglesia\/","title":{"rendered":"Entrevista con Dan Kimball: Predicando a personas a las que no les gusta la Iglesia"},"content":{"rendered":"

<\/p>\n

?Dan Kimball es pastor de Vintage Faith Church en Santa Cruz, California, y uno de los pensadores y l\u00edderes clave entre los j\u00f3venes pastores evang\u00e9licos. Su libro m\u00e1s reciente es <\/em>A ellos les gusta Jes\u00fas, pero no la iglesia: Perspectivas de las generaciones emergentes (Zondervan). Recientemente visit\u00f3 al editor de Predicaci\u00f3n, Michael Duduit, sobre lo que est\u00e1 aprendiendo acerca de c\u00f3mo la gente de hoy ve a Jes\u00fas y a la iglesia, y qu\u00e9 podemos hacer al respecto.<\/p>\n

Predicaci\u00f3n:<\/strong> Su m\u00e1s reciente El libro nos dice que a la gente de hoy le gusta Jes\u00fas, pero no les gusta la iglesia. \u00bfQu\u00e9 es lo que no les gusta de la iglesia?<\/em><\/p>\n

Kimball:<\/strong> Lo que descubr\u00ed fue que, como muchos l\u00edderes de la iglesia saben y se dan cuenta, hay es un n\u00famero cada vez mayor de personas, especialmente menores de 35 a\u00f1os, que forman parte de un grupo de masas que est\u00e1 saliendo de la iglesia. Y realmente me hizo preguntarme por qu\u00e9 sucede esto. Empec\u00e9 a escuchar, “soy espiritual pero no religioso” mucho. Quer\u00eda saber qu\u00e9 significaba eso, as\u00ed que comenc\u00e9 a hablar con personas en el \u00e1rea del condado de Santa Cruz en el norte de California, de donde soy. <\/p>\n

Y comenc\u00e9 a escuchar patrones de “S\u00ed, respeto lo que s\u00e9 de la persona de Jes\u00fas, pero no me gusta la iglesia”. Y luego preguntaba: “\u00bfPuedes definir a qui\u00e9n te refieres con ‘Jes\u00fas’?” Y a menudo era Jes\u00fas m\u00e1s como una figura de Gandhi o una figura de Martin Luther King Jr., una figura decorativa espiritual, no un Jes\u00fas divino, quien ser\u00e1 nuestro juez y Salvador. <\/p>\n

Predicaci\u00f3n:<\/strong> Tienen una imagen cultural de Jes\u00fas.<\/em><\/p>\n

Kimball:<\/strong> S\u00ed, y luego comenc\u00e9 a preguntar, “Bueno, \u00bfy la iglesia?” Instant\u00e1neamente hubo estas palabras: cr\u00edtico, homof\u00f3bico, oprime a las mujeres, dominado por hombres, club de ni\u00f1os, arrogante sobre otras religiones del mundo<\/em> y fundamentalistas<\/em>. Fue divertido porque varios dijeron: “Conozco la Biblia m\u00e1s que esos cristianos que est\u00e1n en las universidades estudiando la Biblia en sus clases de literatura inglesa, etc.” Y entonces comenc\u00e9 a escuchar estos patrones. <\/p>\n

Realmente me abri\u00f3 la mente y el coraz\u00f3n porque comenc\u00e9 a comprender que hay validez en lo que est\u00e1n diciendo. La raz\u00f3n de su validez es que la mayor\u00eda de ellos no hab\u00edan conocido a demasiados cristianos, o los que s\u00ed vieron en general eran evangelistas callejeros agresivos; o estaban haciendo opiniones sobre los cristianos por parte de los medios de comunicaci\u00f3n. As\u00ed que empec\u00e9 a ver esta dicotom\u00eda de querer a Jes\u00fas pero no a la iglesia. <\/p>\n

Luego hay un libro que sali\u00f3 seis meses despu\u00e9s de A ellos les gusta Jes\u00fas, pero no la Iglesia<\/em>. Fue de Dave Kinnaman y se llama UnChristian<\/em>. Lo que me encanta de ese libro es que respalda lo que dec\u00eda con estad\u00edsticas. Era casi exactamente lo mismo. Y luego recib\u00ed un correo electr\u00f3nico de Ed Stetzer, justo cuando sali\u00f3 el art\u00edculo en USA Today<\/em> sobre los j\u00f3venes adultos y dejar la iglesia, y \u00e9l simplemente dijo: “Usted’re correcto.” (Risas)<\/em> Estaba hablando de lo mismo. Cuantos m\u00e1s estudios … eso es lo que est\u00e1 sucediendo hoy.<\/p>\n

Predicaci\u00f3n:<\/strong> Para agregar a los datos, le\u00ed algo que Thom Rainer escribi\u00f3 recientemente que dec\u00eda 70 por ciento de los que tienen entre 18 y 22 a\u00f1os est\u00e1n dejando nuestras iglesias. \u00c9l estaba se\u00f1alando la realidad de que los j\u00f3venes crecen en nuestras iglesias, pero hace tan poca conexi\u00f3n con ellos, por las razones que sean, que cuando se vuelven independientes, se alejan de la iglesia. Estad\u00edsticamente, no importa si van a la universidad o no, las cifras son casi las mismas.
<\/em>
Kimball:<\/strong> S\u00ed, lo har\u00eda. 8217; no lo dudes. <\/p>\n

Predicaci\u00f3n:<\/strong> Aunque comenz\u00f3 su cuestionamiento en el norte de California, esto es algo que realmente est\u00e1 sucediendo en toda la cultura, \u00bfno es as\u00ed?
<\/em>
Kimball:<\/strong> Es a nivel nacional. Creo que hay algunas partes del pa\u00eds que tal vez a\u00fan no est\u00e1n en ese lugar. Tal vez son un poco m\u00e1s conservadores: todav\u00eda hay una iglesia muy fuerte.<\/p>\n

Predicaci\u00f3n:<\/strong> A\u00fan queda un poco del Cintur\u00f3n de la Biblia .
<\/em>
Kimball:<\/strong> Correcto, pero entonces est\u00e1n lidiando con otros asuntos: \u00bfla iglesia es simplemente algo social a lo que la gente acude y crece? ? Pero como muestra UnChristian<\/em>, es una tendencia nacional. Esa encuesta fue nacional, no solo en un lugar.<\/p>\n

Predicaci\u00f3n:<\/strong> Mientras hablas con la gente, una cosa que notas es que a menudo No es el verdadero Jes\u00fas que dicen que les gusta. Es una caricatura de Jes\u00fas. Cuando las personas se encuentran con el verdadero Jes\u00fas, \u00bfqu\u00e9 tan diferente es la respuesta?<\/p>\n

<\/em>Kimball:<\/strong> El mensajero acerca de Jes\u00fas [no puede simplemente decir], &#8220 ;Bueno, te has equivocado con Jes\u00fas. No es como Gandhi. Eso es ofensivo. \u00a1\u00c9l es el Hijo de Dios! Eso puede excluir a la gente. Muchas formas de predicaci\u00f3n han sido m\u00e1s as\u00ed. <\/p>\n

Pero si conf\u00edan en el mensajero, puedes hacer mucho haciendo preguntas, dialogando m\u00e1s. Cuando conf\u00edan en m\u00ed o en quien sea, entonces empiezas a decir: “Bueno, ya sabes, Jes\u00fas ense\u00f1\u00f3 esto” porque entonces, si muestras Sus palabras acerca de las cosas de las Escrituras, podr\u00edan decir: ‘Oh, no me di cuenta de que \u00c9l dijo eso’. \u00bfQu\u00e9 quieres decir con eso? As\u00ed que es un punto de entrada. <\/p>\n

En realidad, no me importa en absoluto que puedan tener una opini\u00f3n similar a la de Gandhi sobre Jes\u00fas para comenzar porque ese es el punto de entrada para hablar m\u00e1s al respecto. Y es como si estuvieras conociendo a alguien. Te conocer\u00eda si empez\u00e1ramos a salir. Nuestras conversaciones comenzar\u00edan a ser m\u00e1s y m\u00e1s profundas, y tambi\u00e9n podr\u00edan volverse m\u00e1s y m\u00e1s profundas sobre lo que sabes acerca de Jes\u00fas. No todos creer\u00e1n; algunas personas rechazan el evangelio cuando lo escuchan. Ellos dir\u00e1n, “no lo quiero; No creo eso de Jes\u00fas.” Pero luego otros no. Simplemente nunca lo han escuchado as\u00ed. Por eso tengo tanto optimismo sobre lo que est\u00e1 pasando.<\/p>\n

Predicaci\u00f3n:<\/strong> \u00bfC\u00f3mo pueden las iglesias y los l\u00edderes de iglesia responder a esta realidad?
<\/em>
Kimball:<\/strong> Creo que lo m\u00e1s importante que puede hacer un l\u00edder de iglesia es verse a s\u00ed mismo ya su iglesia como un centro de capacitaci\u00f3n misional. Tenemos que empezar a pensar: \u00abSi nuestra iglesia y nuestros l\u00edderes fueran sacados de cualquier pueblo en el que estemos y puestos en la China rural o en otro lugar, probablemente har\u00edamos las cosas de manera diferente\u00bb. porque entonces, de repente, todos somos misioneros en esta cultura extranjera.” <\/p>\n

Estudiar\u00edas a la gente de all\u00ed. Estudiar\u00edas cu\u00e1les son sus valores. Estudiar\u00edas cu\u00e1les son sus creencias religiosas. Todo eso es muy aceptado. Probablemente no mandar\u00edas a la gente a las calles a gritar cosas malas sobre Buda o Mahoma. La mayor\u00eda de las formas en que los misioneros trabajan es a trav\u00e9s de las relaciones. Comienzan a orar por alguien, se encuentran con alguien y comienzan a hablar. <\/p>\n

Creo que como l\u00edder de la iglesia, lo principal que podemos hacer es comenzar a ver a las personas de nuestras iglesias como misioneros. Necesitan predicaci\u00f3n y ense\u00f1anza para equiparlos y edificarlos como creyentes. Necesitan comunidades fuertes para que se les cuide y se ore por ellos y se apoyen unos a otros. Pero cuando los entrenas, ese no es el final. Nuestro prop\u00f3sito es estar en el mundo para que todas estas percepciones de “no gustar a la iglesia” se puede empezar a romper y los estereotipos se pueden cambiar. Somos nosotros obteniendo cristianos que est\u00e1n viviendo G\u00e1latas 5 “fruto del esp\u00edritu” vive en el mundo para que la gente empiece a aprender que no todos los cristianos son como los estereotipos que tienen. Eso es lo m\u00e1s importante que puede hacer un l\u00edder de la iglesia.<\/p>\n

Predicaci\u00f3n:<\/strong> Espec\u00edficamente en t\u00e9rminos de predicaci\u00f3n, \u00bfc\u00f3mo ve que esa actitud impacta el estilo de predicaci\u00f3n o contenido?
<\/em>
Kimball:<\/strong> Mis primeros a\u00f1os en la predicaci\u00f3n, imitaba lo que hab\u00eda sido modelado. No fue hasta que comenc\u00e9 a repensar las cosas, pregunt\u00e1ndome “\u00bfQu\u00e9 significa predicar?” La palabra significa proclamar o anunciar. S\u00ed, proclamas y anuncias con palabras, pero \u00bfcu\u00e1les son otras formas? Entonces comenc\u00e9 a estudiar estilos de aprendizaje. Si usted es un predicador o un maestro que quiere que la gente aprenda, existe una diversidad de estilos de aprendizaje. Sin embargo, tendemos a predicar solo con palabras, y el aprendizaje auditivo no es para todos: solo el 20 por ciento de las personas aprenden mejor solo con palabras. Entonces, como predicador, comenc\u00e9 a decir: ‘Muy bien, \u00bfc\u00f3mo puedo incorporar im\u00e1genes mientras ense\u00f1o con palabras? Es dif\u00edcil en una gran reuni\u00f3n de adoraci\u00f3n, pero \u00bfc\u00f3mo puedo detenerme e incluso tener alg\u00fan tipo de preguntas de entrada r\u00e1pida? \u00bfC\u00f3mo podemos establecer lugares alternativos para que cuando suene la m\u00fasica despu\u00e9s de la ense\u00f1anza, aquellos que puedan aprender kinest\u00e9sicamente puedan ir e incluso interactuar con algunas estaciones de oraci\u00f3n sobre lo que acabamos de ense\u00f1ar? <\/p>\n

Quer\u00eda ampliar el enfoque: c\u00f3mo puede proclamar y anunciar lo que est\u00e1 predicando en las Escrituras para un aprendizaje m\u00e1s impactante. Es solo estudiar la cultura, ver c\u00f3mo aprende la gente y luego expandir las cosas y no tener miedo de romper con los sistemas de pr\u00e9dica en los que hemos estado encerrados antes.<\/p>\n

Predicaci\u00f3n:<\/strong> Hace algunos a\u00f1os hablamos sobre su propia iglesia, Vintage Faith, y algunas de las cosas que estaba tratando de hacer en t\u00e9rminos de predicaci\u00f3n y adoraci\u00f3n all\u00ed. Usted estaba hablando sobre el uso de las artes como una herramienta de ense\u00f1anza, por ejemplo, para complementar un modelo de predicaci\u00f3n que es significativo en t\u00e9rminos de material de ense\u00f1anza s\u00f3lido y luego lo acent\u00faa con algunas de estas otras \u00e1reas. \u00bfC\u00f3mo se ha seguido desarrollando?
<\/em>
Kimball:<\/strong> Todav\u00eda tenemos los sermones que generalmente duran de 35 a 40 minutos, a veces 45. Estoy tratando de mantenerlo en 35 minutos, \u00a1pero parecen ir siempre largos! Nuestro cambio m\u00e1s grande desde que habl\u00e9 con ustedes la \u00faltima vez es que hemos cambiado de edificio, a un edificio m\u00e1s presbiteriano: todas las bancas, el escenario en el frente. Ha cambiado dr\u00e1sticamente la flexibilidad y la libertad de lo que ten\u00edamos que hacer. \u00cdbamos a sacar todos los bancos y rehacer donde est\u00e1 el escenario y todo en el verano. De hecho, nos hemos visto obstaculizados en algunas de las expresiones debido al entorno de la habitaci\u00f3n. Pero siempre que sea posible seguiremos usando diferentes expresiones para ense\u00f1ar. <\/p>\n

En Semana Santa, a todos se les estampar\u00e1 la mano con la palabra esperanza cuando se vayan, por lo que la gente estar\u00e1 paseando por el brunch de Pascua y toda la tarde con esta gran palabra esperanza<\/em> en sus manos para recordar un poco m\u00e1s. Vamos a configurar la sala y tener la palabra en todas partes, solo tem\u00e1ticamente. Les pediremos que escriban algo que se publicar\u00e1 en las paredes para la pr\u00f3xima serie, de modo que lo que hayan creado en la reuni\u00f3n, estar\u00e1 en las paredes durante las pr\u00f3ximas cinco semanas. Continuamos pensando en las cosas para abarcar las diferentes formas en que las personas aprenden, expresan, adoran y pueden recordar. As\u00ed que contin\u00faa. No puedo esperar hasta que lleguemos a remodelar el espacio porque eso realmente nos ayudar\u00e1. <\/p>\n

Predicaci\u00f3n:<\/strong> \u00bfC\u00f3mo dir\u00eda que los sermones que hace en su congregaci\u00f3n difieren de lo que ver\u00eda en una iglesia evang\u00e9lica m\u00e1s tradicional?<\/em><\/p>\n

Kimball:<\/strong> No crec\u00ed con sermones; Crec\u00ed fuera de la iglesia. Sin embargo, cuando yo estaba en la iglesia b\u00edblica hab\u00eda una predicaci\u00f3n excelente, quiero decir, era una predicaci\u00f3n de primer nivel. Sin embargo, lo que encontr\u00e9 fue que muchas veces el serm\u00f3n estaba todo envuelto con alg\u00fan tipo de resumen y final: aqu\u00ed hay tres cosas que hacer como resultado, tres pasos de aplicaci\u00f3n. \u00a1Creo que lo que era tan tradicional para m\u00ed en la predicaci\u00f3n contempor\u00e1nea era que hay tres pasos para resolver todo! No quiero decir que no hago aplicaciones, pero tal vez no sea tan ordenado.<\/p>\n

O cuando he estado en la iglesia m\u00e1s antigua y escuchaba al pastor, el lenguaje era diferente. Casi se sent\u00eda como si se estuviera convirtiendo en una persona diferente. Se levantaba y dec\u00eda (la voz se hace m\u00e1s profunda), “Hermanos y hermanas, d\u00e9jenos…” Yo dir\u00eda, “\u00a1Oye! \u00a1Det\u00e9ngase! \u00bfQu\u00e9 est\u00e1s haciendo? \u00a1Ese ya no eres t\u00fa! \u00bfEn qui\u00e9n te est\u00e1s convirtiendo? <\/p>\n

Es un tipo maravilloso. \u00c9l dec\u00eda: ‘Pero esa es la forma en que fui entrenado’. Y yo digo: ‘Pero luego te conviertes en otra persona’. Solo s\u00e9 t\u00fa mismo y comun\u00edcate.” Ah\u00ed es cuando lo est\u00e1 haciendo mejor. <\/p>\n

Entonces, la tradici\u00f3n en ese sentido puede ser artificial, \u00bfsabes a lo que me refiero? Las personas m\u00e1s j\u00f3venes en particular dicen: ‘No seas artificial. Habla real y no tengas miedo de enfrentar las cosas dif\u00edciles. Y a veces no tienen los puntos de aplicaci\u00f3n si no los hay.” Mucho de eso, dir\u00eda yo, es diferente de quiz\u00e1s alguna predicaci\u00f3n tradicional.<\/p>\n

Predicaci\u00f3n:<\/strong> Tambi\u00e9n has escrito mucho en el \u00e1rea de la iglesia emergente, que ha sido una conversaci\u00f3n continua y una fuente de inter\u00e9s e incluso fascinaci\u00f3n para las personas no solo dentro de ese movimiento sino tambi\u00e9n para quienes est\u00e1n fuera. Muchos pastores est\u00e1n tratando de averiguar qu\u00e9 est\u00e1 pasando y tratando de entender la conversaci\u00f3n emergente que est\u00e1 teniendo lugar. \u00bfCu\u00e1les son algunas de las direcciones en las que ve ese movimiento?
<\/em>
Kimball:<\/strong> Al principio, probablemente a mediados de los 90 , el tema que nos uni\u00f3 a todos fue principalmente, “\u00bfD\u00f3nde est\u00e1 la Generaci\u00f3n X?” Ese fue el t\u00e9rmino que se utiliz\u00f3. “\u00bfD\u00f3nde est\u00e1n los Baby Busters?” Y ese fue el punto com\u00fan de conexi\u00f3n para quienes se involucraron en esto. El t\u00e9rmino emergente<\/em> iglesia<\/em> simplemente significaba “aquellos que est\u00e1n tratando de ser misionales y pensando en el evangelismo y lo que estamos haciendo para las generaciones emergentes en nuestra cultura emergente.&# 8221; Y eso fue algo gen\u00e9rico y algo abierto. A lo largo de los \u00faltimos 10 a\u00f1os se ha vuelto diferente: las definiciones y distinciones teol\u00f3gicas se est\u00e1n volviendo m\u00e1s enfatizadas que el evangelismo y ‘\u00bfD\u00f3nde est\u00e1n los j\u00f3venes de 18 a 35 a\u00f1os?’ Como resultado, creo que la conversaci\u00f3n alguna vez fue impulsada por el evangelismo y ahora es teol\u00f3gica. <\/p>\n

Ed Stetzer probablemente ha hecho un buen trabajo en la redacci\u00f3n de las divisiones primarias. Hay un grupo que \u00e9l llama los Relevantes<\/em>: aquellos que son b\u00e1sicamente evang\u00e9licos apasionados por el evangelismo y que no tienen miedo de romper la tradici\u00f3n o cambiar las formas y expresi\u00f3n del ministerio, c\u00f3mo aprende la gente, o incluso la eclesiolog\u00eda en el sentido de “\u00bfC\u00f3mo es el liderazgo? \u00bfC\u00f3mo es la comunidad?” Yo personalmente encajar\u00eda en ese \u00e1mbito en particular. No me gusta la palabra relevante<\/em>, pero eso es todo. <\/p>\n

Luego est\u00e1 el grupo que \u00e9l llam\u00f3 los reformadores<\/em> que se comprometieron b\u00e1sicamente con el calvinismo, y esa es una parte importante de mi identidad y de toda la teolog\u00eda que va con eso, pero muy comprometido con el evangelismo y rompiendo formas de tradici\u00f3n por el bien de la misi\u00f3n. Y ese es Acts 29 Network, Mark Driscoll y ese tipo de tipos. <\/p>\n

Luego est\u00e1 el grupo Revisionista<\/em>, los que est\u00e1n repensando la teolog\u00eda y posiblemente incluso repitiendo los patrones del pasado de comenzar con una cepa y cambiar a algo m\u00e1s parecido a la l\u00ednea principal. tipo de iglesias. <\/p>\n

Sabes, la advertencia siempre es, “\u00bfQu\u00e9 pasa con esos revisionistas?” E incluso entonces hay tal diversidad que es dif\u00edcil decir: ‘Oh, los revisionistas van por este mal camino ultraliberal’. No es cierto para todos ellos. Algunos de ellos tal vez, pero no todos ellos. Realmente tienes que mirar iglesias individuales. Personalmente, no me siento nada c\u00f3modo con algunas de las cosas que se est\u00e1n haciendo o hablando con algunos de los l\u00edderes emergentes o emergentes. Y es por eso que no me veo en el mismo grupo que algunos de ellos teol\u00f3gicamente.<\/p>\n

Con la iglesia emergente, pueden verse diferentes y tener una teolog\u00eda diferente. As\u00ed que es dif\u00edcil de categorizar. No hay nadie “todas las iglesias emergentes son as\u00ed.” Ah\u00ed es cuando la cr\u00edtica se vuelve inv\u00e1lida, cuando lees a los cr\u00edticos que dir\u00e1n, “La iglesia emergente es…” y empiezan a decir estas cosas. Por lo general, est\u00e1n hablando m\u00e1s sobre el liberalismo extremo, para usar esa palabra, ramas o corrientes de la misma. Incluso dir\u00eda que ese es probablemente el porcentaje m\u00e1s peque\u00f1o. <\/p>\n

Lo importante es: \u00bfEres una iglesia misional en lo que est\u00e1s haciendo? Lo mejor que ha hecho la iglesia emergente, en mi opini\u00f3n, es decirle a la iglesia en general: ‘No nos olvidemos de las personas fuera de la iglesia’. Seamos m\u00e1s agudos en nuestra teolog\u00eda. No podemos simplemente dar vueltas y asumir, pensemos m\u00e1s teol\u00f3gicamente, no necesariamente cambiando su teolog\u00eda, pero ense\u00f1emos m\u00e1s al respecto. No seamos tan superficiales. Y por el bien de la misi\u00f3n de Jes\u00fas y el evangelio, no tengamos miedo de romper algunas tradiciones y formas de ministerio que ya no son efectivas en nuestra cultura. No cambien el evangelio, pero no tengan miedo.” Creo que esa es la parte refrescante de lo que est\u00e1 pasando.<\/p>\n

Predicaci\u00f3n:<\/strong> Creo que hay algunas predicaciones y ense\u00f1anzas b\u00edblicas s\u00f3lidas. dentro de muchas de las iglesias que se autodescribir\u00edan como<\/em> emergentes.
<\/em>
Kimball:<\/strong> Absolutamente. Quiero decir, hay algunas personas muy apasionadas. \u00daltimamente he estado hablando con un par de l\u00edderes; estamos hablando mucho de esto. Muchos de nosotros somos muy apasionados y tenemos un gran compromiso con las Escrituras y la autoridad de las Escrituras, un gran compromiso con la evangelizaci\u00f3n, y eso nos une. Cuando te critican por los formularios, me preguntan: \u00ab\u00bfEres New Age porque est\u00e1s haciendo todas esas cosas?\u00bb, Solo estoy tratando de ayudar a la gente a aprender. las Escrituras mejor al permitir algunas otras formas de ense\u00f1anza. <\/p>\n

Ahora, hay cr\u00edticas v\u00e1lidas, hay cr\u00edticas muy v\u00e1lidas. Estoy en absoluto desacuerdo con parte de la teolog\u00eda y las cosas que suceden entre algunos. Pero uno no representa al otro. Desear\u00eda que los cr\u00edticos entendieran eso m\u00e1s y lo respaldaran con nombres en lugar de solo decir declaraciones gen\u00e9ricas.<\/p>\n

Me encantar\u00eda mantener mi pasi\u00f3n. Yo digo, “Seamos adoradores de Dios en esta misi\u00f3n en comunidad y te\u00f3logos y estemos formando personas y multiplicando l\u00edderes.” Creo que es por eso que la predicaci\u00f3n sigue siendo tan importante, porque as\u00ed es como muchas personas escuchan. Entonces, creo que la predicaci\u00f3n es fundamental, y la multiplicaci\u00f3n de predicadores y l\u00edderes es fundamental. Sigamos continuando con la misi\u00f3n, pero no nos desviemos, especialmente en la cultura en la que estamos.<\/p>\n

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