{"id":16482,"date":"2022-07-26T23:52:58","date_gmt":"2022-07-27T04:52:58","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/toda-leccion-o-sermon-cristiano-debe-enfocarse-en-cristo\/"},"modified":"2022-07-26T23:52:58","modified_gmt":"2022-07-27T04:52:58","slug":"toda-leccion-o-sermon-cristiano-debe-enfocarse-en-cristo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/toda-leccion-o-sermon-cristiano-debe-enfocarse-en-cristo\/","title":{"rendered":"\u00bfToda lecci\u00f3n o serm\u00f3n cristiano debe enfocarse en Cristo?"},"content":{"rendered":"

Mi amigo Bryan Chapell, en su excelente libro Predicaci\u00f3n centrada en Cristo<\/em>,1 ha argumentado que [\u00bftoda?] la predicaci\u00f3n es realmente acerca de llevar a Jes\u00fas a una audiencia como una cosmovisi\u00f3n. Si no se predica a Cristo, escribe Chapell, puede cuestionarse seriamente si lo que hemos escuchado es un serm\u00f3n o una lecci\u00f3n cristiana. La tesis de Chapell concuerda con un pensamiento similar en los escritos de otro amigo, Sidney Greidanus.2 Tanto Chapell como Greidanus admiten que esto no significa que cada vers\u00edculo o pasaje revele directamente a Jesucristo, pero argumentan que cada pasaje en la Biblia tiene como contexto m\u00e1s amplio la persona, obra y necesidad de Cristo. De la misma manera, Calvin Miller quiere saber esto acerca de cualquier serm\u00f3n: “\u00bfEs el serm\u00f3n acerca de Cristo?”3
Entonces, \u00bfc\u00f3mo responderemos si los siguientes 10 mensajes se enfocan en su totalidad en Dios el Padre y no espec\u00edficamente en Dios Hijo? Bryan Chapell admite que hay miles de pasajes que no contienen ninguna referencia directa a Cristo. Si es as\u00ed, \u00bfc\u00f3mo puede el maestro o el predicador permanecer centrado en Cristo en estos textos que guardan silencio sobre Su persona y obra?
Chapell responde que cuando ni el texto b\u00edblico ni la tipolog\u00eda b\u00edblica nos presentan al Salvador, el maestro o pastor debe confiar en el contexto m\u00e1s amplio de la Biblia para resaltar el enfoque de redenci\u00f3n de ese mensaje.4 Por lo general, esto se hace apelando a la naturaleza progresiva de la revelaci\u00f3n b\u00edblica a medida que florece en el Nuevo Testamento. Pero este no es ni el m\u00e9todo teoc\u00e9ntrico de ense\u00f1anza y predicaci\u00f3n defendido por Juan Calvino ni el m\u00e9todo cristol\u00f3gico usado por Lutero. En cambio, es un m\u00e9todo de predicaci\u00f3n redentor-hist\u00f3rico-cristoc\u00e9ntrico que ve el “todo el consejo de Dios” a la luz de Jesucristo.5 Greidanus se\u00f1al\u00f3 correctamente que es impropio volver a leer a Cristo en el Antiguo Testamento, porque eso ser\u00eda eisegesis<\/em>, o leer significados del Nuevo Testamento en el texto del Antiguo Testamento. Ese, por supuesto, es el problema real que se presenta aqu\u00ed, y que requiere mucha cautela. Entonces, \u00bfc\u00f3mo propone Greidanus remediar esta situaci\u00f3n? \u00c9l quiere que busquemos formas leg\u00edtimas de predicar a Cristo del Antiguo Testamento en el contexto del Nuevo.6 Pero, \u00bfqu\u00e9 ha sucedido con la predicaci\u00f3n expositiva en ese caso? Parece comenzar con el texto del Antiguo Testamento, pero parece basarse en el Nuevo Testamento para la materia s\u00f3lida real, es decir, la teolog\u00eda y los principios que podemos aplicar directamente a nuestras vidas. Incluso si esto no es lo que se pretende, esto es lo que a menudo resulta en las manos de muchos maestros y predicadores cristianos.
Pero, \u00bfc\u00f3mo podemos saltar del texto del Antiguo Testamento al Nuevo Testamento sin cometer el paso en falso<\/em> metodol\u00f3gico de la eisegesis<\/em>? Greidano’ La soluci\u00f3n es que nunca debemos tomar “un texto del Antiguo Testamento en forma aislada, sino que siempre debemos entender [l\u00e9ase: \u00bfex\u00e9gesis?] el texto en los contextos de toda la Biblia y la historia de la redenci\u00f3n.”7 Simplemente tomar un texto del Antiguo Testamento y predicar sobre \u00e9l es predicar un serm\u00f3n del Antiguo Testamento, advierte Greidanus. Por supuesto, ese aforismo es m\u00e1s que una tautolog\u00eda: \u00a1los textos del Antiguo Testamento producen sermones del Antiguo Testamento! Pero, \u00bfqui\u00e9n dijo que eso era malo o indeseable -como si alguien fuera de Dios fuera la fuente y el autor del Antiguo Testamento o que estos textos tuvieran escrita una temporalidad tal que casi todos fueran ahora pasados? y \u00fatiles s\u00f3lo como manuales o iniciadores de sermones? Y si eso es cierto, entonces, \u00bfqu\u00e9 pasa con aquellas audiencias a quienes estos mensajes del Antiguo Testamento fueron predicados por primera vez y que no ten\u00edan un Nuevo Testamento en la parte posterior de sus Biblias?
\u00bfQu\u00e9 significa exactamente cuando usamos la frase &#8220 ;Serm\u00f3n del Antiguo Testamento”? \u00bfSimplemente nos referimos a un serm\u00f3n que se deriva completamente del Antiguo Testamento? \u00bfO nos referimos a un serm\u00f3n que antes era v\u00e1lido pero que ya no es kosher para los creyentes en la era posterior al Antiguo Testamento? \u00bfC\u00f3mo podr\u00edan los que vivieron en la era del Antiguo Testamento haber hecho menos o m\u00e1s que limitar su ense\u00f1anza y predicaci\u00f3n a la revelaci\u00f3n disponible hasta ese momento? No es que la revelaci\u00f3n no viniera de Dios o que fuera de alguna calidad inferior, \u00bfo s\u00ed? \u00bfO esos santos del Antiguo Testamento se equivocaron?
\u00bfQu\u00e9 hace que un serm\u00f3n sea un serm\u00f3n o una lecci\u00f3n cristiana<\/em>? \u00bfDeben todos los sermones y lecciones basados en el Antiguo Testamento pasar inexorablemente al Nuevo Testamento si desean obtener una “calificaci\u00f3n de serm\u00f3n cristiano” (CSR)?
Pero la discusi\u00f3n se complica a\u00fan m\u00e1s. Greidanus afirma audazmente que la predicaci\u00f3n hist\u00f3rica redentora no pregunta: \u00ab\u00bfCu\u00e1l fue el significado que el autor pretend\u00eda para sus oyentes originales?\u00bb Pero, \u00bfc\u00f3mo el contexto hist\u00f3rico-redentor desde la creaci\u00f3n hasta la nueva creaci\u00f3n informa el significado contempor\u00e1neo de este texto? 8 En ese mismo contexto, Greidanus cita favorablemente a Christopher Wright: ‘Podemos ver leg\u00edtimamente en el evento, o en el registro de ello, niveles adicionales de significado a la luz del final de la historia, es decir, a la luz de Cristo.”9 Pero observe que Wright usa cuidadosamente la palabra “significado.“ 8221; Greidanus, sin embargo, contin\u00faa afirmando peligrosamente \u00abque un pasaje entendido en los contextos de toda la Biblia y la historia de la redenci\u00f3n puede revelar m\u00e1s significado del que su autor pretend\u00eda originalmente\u00bb.10 Tal visi\u00f3n de la pluralidad de significado que exceda las intenciones de verdad o las afirmaciones de los autores originales que se mantuvieron en el consejo de Dios, en \u00faltima instancia corre el riesgo de perder la autoridad divina que se encuentra en el pasaje; podr\u00eda interpretarse que este punto de vista implica que el autor humano escribi\u00f3 su texto de una manera puramente autom\u00e1tica y mec\u00e1nica, como si fuera dictado o susurrado palabra por palabra en su o\u00eddo sin que el autor humano tuviera una idea adecuada de su significado mesi\u00e1nico o redentor futuro. . Pero si el significado que Dios pretend\u00eda excede el significado registrado por los autores humanos, \u00bfd\u00f3nde ubicaremos este significado excedente adicional? Si no est\u00e1 en la gram\u00e1tica y la sintaxis, \u00a1debe estar entre l\u00edneas! Pero si est\u00e1 entre l\u00edneas, sea lo que sea, no est\u00e1 escrito. Y si no est\u00e1 escrito, \u00bfes inspirado? El ap\u00f3stol Pablo aclara que s\u00f3lo el graphe<\/em>, lo que est\u00e1 escrito, es inspirado (2 Tim. 3:15-17). \u00a1Ahora estamos
realmente en un aprieto!
Con demasiada frecuencia, la profundidad que muchos buscan como creyentes contempor\u00e1neos, y la profundidad que Dios pretend\u00eda que sus escritores humanos de las Escrituras alcanzaran, y que consiguieron, porque lo registraron en el texto- se extra\u00f1a en nuestros d\u00edas. Como resultado, con demasiada frecuencia sentimos que debemos acudir al Nuevo Testamento lo m\u00e1s r\u00e1pido posible para realzar lo que algunos consideran err\u00f3neamente como el significado minimalista del Antiguo Testamento con un significado superespiritual infundido del Nuevo Testamento, agregando as\u00ed valores cristianos a un “serm\u00f3n juda\u00edsta” para ayudar a la iglesia oa aquellos en nuestro mundo moderno. \u00a1Pero cu\u00e1n err\u00f3neos ser\u00edan tales juicios y procedimientos!
Esto no quiere decir que, despu\u00e9s de que el significado y el mensaje del Antiguo Testamento hayan sido establecidos en sus propios t\u00e9rminos, debamos actuar como si el Nuevo Testamento no estuviera disponible en ese momento. todos. El Nuevo Testamento realmente existe, y podemos (y debemos) usarlo a menudo en nuestros res\u00famenes<\/em> de nuestros puntos principales y\/o de todo el mensaje, se\u00f1alando c\u00f3mo el principio, el medio y el final del El plan unificado y el mensaje de Dios en la Biblia total encaja muy bien con lo que tambi\u00e9n se ense\u00f1a en el texto del Antiguo Testamento. He defendido en otro lugar la unidad del “plan-promesa” de Dios que abarca toda la Biblia y, por lo tanto, muestra una mente divina, un plan y una historia de salvaci\u00f3n en todos los 66 libros.11 Es contra este tel\u00f3n de fondo de ver el gran plan y la historia de la Biblia que estoy de acuerdo con mis amigos Chapell , Greidanus y Miller. Pero no debo prematuramente<\/em> infundir valores y significados del Nuevo Testamento en el Antiguo Testamento para santificarlo antes de establecer independientemente, sobre bases puramente del Antiguo Testamento, el significado leg\u00edtimo del texto del Antiguo Testamento. Si realizo tal infusi\u00f3n, solo pretendo que estoy dando con precisi\u00f3n la Palabra de Dios exactamente como \u00c9l quer\u00eda que se ense\u00f1ara y predicara del pasaje del Antiguo Testamento. As\u00ed que primero hagamos nuestro trabajo de verdadera ex\u00e9gesis sobre el texto del Antiguo Testamento. Luego, habiendo obtenido el significado que Dios revel\u00f3 en ese momento, veamos c\u00f3mo nuestro Se\u00f1or desarroll\u00f3 esa misma palabra, si es que hay un mayor desarrollo en el resto de la Biblia.<\/p>\n

De La Majestad de Dios en el Antiguo Testamento<\/em><\/em>, por Walter C. Kaiser Jr. Copyright © 2007, Walter C. Kaiser Jr. Publicado por Baker Academic, Grand Rapids, Michigan. Usado con permiso.<\/p>\n

1. Bryan Chapell, Predicaci\u00f3n centrada en Cristo: redimir el serm\u00f3n expositivo<\/em>, 2.\u00aa ed. (Grand Rapids: Baker Academic, 2005).
2. Sidney Greidanus, Predicando a Cristo del Antiguo Testamento<\/em> (Grand Rapids: Eerdmans, 1999).
3. Calvin Miller, Predicaci\u00f3n: el arte de la exposici\u00f3n narrativa<\/em> (Grand Rapids: Baker Books, 2006), 62-65.
4. Chapell, La predicaci\u00f3n centrada en Cristo<\/em>, 281-88.
5. Greidanus, Predicando a Cristo desde el Antiguo Testamento<\/em>, 227-29.
6. Ib\u00edd., 228.
7. Ib\u00edd., 230.
8. Ib\u00edd., 232.
9. Christopher JH Wright, Conociendo a Jes\u00fas a trav\u00e9s del Antiguo Testamento: redescubriendo las ra\u00edces de nuestra fe<\/em> (Downers Grove, IL: InterVarsity Press, 1992), 28.
10. Greidanus, Predicando a Cristo desde el Antiguo Testamento<\/em>, 233.
11. Walter C. Kaiser Jr., Hacia una teolog\u00eda del Antiguo Testamento<\/em> (Grand Rapids: Zondervan, 1978 ), y Kaiser, El cristiano y el “Viejo” Testament<\/em> (Pasadena, CA: William Carey Library, 1998).<\/p>\n

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