La predicaci\u00f3n y la pol\u00edtica han suscitado un gran inter\u00e9s en los medios este a\u00f1o. Primero fue la controversia sobre los comentarios incendiarios de Jeremiah Wright, el pastor de mucho tiempo de Barack Obama, luego la campa\u00f1a m\u00e1s reciente de un grupo de pastores para desafiar la prohibici\u00f3n del IRS de respaldar a un candidato desde el p\u00falpito. Estos y otros eventos han llevado la discusi\u00f3n de la predicaci\u00f3n y la pol\u00edtica al frente de los medios de comunicaci\u00f3n.
Esta temporada de elecciones presidenciales ha producido muchos comentarios sobre el papel sin precedentes de la religi\u00f3n en el proceso pol\u00edtico. No fue solo la rareza de un predicador entre los candidatos de primer nivel – en las primarias casi todos los candidatos presidenciales de ambos partidos parec\u00edan ponerse el manto de la respetabilidad religiosa. Las preguntas sobre los candidatos y la religi\u00f3n aparecen regularmente en las primeras planas.
La realidad es que la vinculaci\u00f3n de la pol\u00edtica y la religi\u00f3n no es nada nuevo, aunque parece estar ganando mucha m\u00e1s atenci\u00f3n de los medios que nunca. Desde antes de la fundaci\u00f3n de la naci\u00f3n, la fe y la pol\u00edtica se han dado la mano regularmente – y ese v\u00ednculo es parte de lo que le dio a Estados Unidos su sentido \u00fanico de identidad y destino. Desde los sermones del d\u00eda de las elecciones de los predicadores coloniales hasta el papel de los predicadores en los movimientos abolicionistas y sufragistas, hasta la ret\u00f3rica del p\u00falpito que gui\u00f3 el movimiento de derechos civiles, los predicadores han reclamado un papel en la influencia de las pol\u00edticas p\u00fablicas desde que la naci\u00f3n’ s principio. Incluso despu\u00e9s de que la nueva naci\u00f3n estableciera la libertad de religi\u00f3n como un principio central, eso no condujo a la ausencia de fe – o predicando – de la plaza p\u00fablica.
En 2008, la iglesia todav\u00eda se est\u00e1 relacionando con la cultura a trav\u00e9s de su predicaci\u00f3n, pero aqu\u00ed hay peligros tanto para la cultura como para la iglesia.
A medida que algunos predicadores adoptan un papel cada vez m\u00e1s activo en las campa\u00f1as pol\u00edticas, es demasiado f\u00e1cil pasar de ser defensores de los valores morales a convertirse en partidarios pol\u00edticos. En una \u00e9poca en que la cultura estadounidense necesita escuchar la voz de los valores b\u00edblicos en la plaza p\u00fablica, es vital que los pastores protejan la integridad del p\u00falpito. El p\u00falpito nunca debe convertirse en una herramienta pol\u00edtica partidista. Una cosa es que un l\u00edder pol\u00edtico o un funcionario p\u00fablico hable sobre temas p\u00fablicos que ser\u00edan de inter\u00e9s para la iglesia y la comunidad; es algo completamente diferente dejar que un candidato use el p\u00falpito para hacer campa\u00f1a como si la iglesia no fuera m\u00e1s que una valla publicitaria o un anuncio de televisi\u00f3n.
Eso tambi\u00e9n significa que los pastores deben tener cuidado al respaldar a los candidatos, ya sea dentro o fuera del p\u00falpito. Hay muchas fuerzas en nuestra cultura que est\u00e1n m\u00e1s que felices de usar la iglesia y los predicadores para sus propios fines – y tan pronto como terminan con nosotros, pasan al siguiente grupo para manipular. Y una vez que los predicadores respaldan a un candidato, lo reconocen para bien o para mal; si ese candidato dice cosas locas u ofensivas en la campa\u00f1a, eso puede reflejarse en la iglesia. (Y, como hemos visto recientemente, \u00a1el candidato tambi\u00e9n puede tener que responder por algunas cosas que dice el predicador!) Los pastores deben evitar que ellos mismos y sus iglesias sean usados para algo que luego podr\u00eda deshonrar el evangelio.
Claramente la mayor\u00eda de los estadounidenses est\u00e1n de acuerdo con eso. Una encuesta de agosto de 2007 realizada por Pew Forum y Pew Research Center for the People & la prensa indic\u00f3 que la mayor\u00eda de los estadounidenses quiere que un presidente tenga fuertes creencias religiosas, pero el 63 % se opone a que las iglesias respalden a los candidatos durante las campa\u00f1as electorales, mientras que solo el 28 % est\u00e1 a favor de tales respaldos.
\u00bfDeber\u00edan mezclarse la predicaci\u00f3n y la pol\u00edtica? Absolutamente; la predicaci\u00f3n tiene el derecho y la responsabilidad de traer preocupaciones morales a los problemas que enfrenta la naci\u00f3n. Iglesias – y predicadores – debe continuar abordando los temas culturales con la verdad b\u00edblica de una manera que mantenga estos temas en el \u00e1mbito p\u00fablico. Pero deben hacerlo de manera que quede claro que elegir al candidato adecuado no es nuestro objetivo principal. Respondemos ante una autoridad superior. <\/p>\n
Michael Duduit es editor fundador de la revista Preaching y decano de la Escuela de Graduados en Ministerio Cristiano de la Universidad de Anderson en Anderson, Carolina del Sur.<\/p>\n
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La predicaci\u00f3n y la pol\u00edtica han suscitado un gran inter\u00e9s en los medios este a\u00f1o. Primero fue la controversia sobre los comentarios incendiarios de Jeremiah Wright, el pastor de mucho tiempo de Barack Obama, luego la campa\u00f1a m\u00e1s reciente de un grupo de pastores para desafiar la prohibici\u00f3n del IRS de respaldar a un candidato … Continuar leyendo \u00abLa predicaci\u00f3n y la pol\u00edtica generan una mezcla peligrosa\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-16487","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16487","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=16487"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16487\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=16487"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=16487"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=16487"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}