{"id":16490,"date":"2022-07-26T23:53:13","date_gmt":"2022-07-27T04:53:13","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/lenguaje-corporal-romanos-123-8\/"},"modified":"2022-07-26T23:53:13","modified_gmt":"2022-07-27T04:53:13","slug":"lenguaje-corporal-romanos-123-8","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/lenguaje-corporal-romanos-123-8\/","title":{"rendered":"Lenguaje Corporal (Romanos 12:3-8)"},"content":{"rendered":"

 Me fascinan los debates presidenciales y vicepresidenciales. Habiendo estado en el equipo de debate durante los cuatro a\u00f1os de mis d\u00edas de escuela secundaria, encuentro estas reflexiones pol\u00edticas divertidamente fascinantes porque estos “debates” No son debates, como yo entiendo debate. Entiendo el tipo Lincoln-Douglas y el contrainterrogatorio o tipo de pol\u00edtica. La verdad es que desear\u00eda que estos debates presidenciales y vicepresidenciales se llamaran por lo que realmente son: conferencias de prensa glorificadas en las que un candidato puede se\u00f1alar la cantidad de veces que su oponente no dijo toda la verdad o no dijo la verdad. Imag\u00ednate. No me pagar\u00eda ser el moderador o, m\u00e1s apropiadamente, en un verdadero debate, el juez. El Servicio Secreto estar\u00eda sobre m\u00ed por reprender a los candidatos por su ineptitud en el “debate” y mucho menos su incapacidad para responder una pregunta directamente.
Parte de mi fascinaci\u00f3n es el movimiento del cuerpo. A veces el lenguaje corporal lo dice todo. Me encant\u00f3 el debate vicepresidencial hace una semana y media. Aquellos que vieron al senador Biden y a la gobernadora Palin notaron algunas cosas como la mueca y la sonrisa del senador y los gui\u00f1os ocasionales del gobernador a la audiencia. Luego, en la reuni\u00f3n del ayuntamiento en la Universidad de Belmont en Nashville, los senadores McCain y Obama fueron muy deliberados en su lenguaje corporal. Fue m\u00e1s revelador despu\u00e9s de que termin\u00f3 cuando los dos Obama y los dos McCain estaban en el escenario hablando a la audiencia. En un momento, los cuatro estaban muy cerca el uno del otro. No se dijo una palabra. No hubo apretones de manos, ni abrazos, y ciertamente tampoco besos en la frente. \u00a1Trabaja conmigo! Cuanto m\u00e1s cerca estaban el uno del otro, m\u00e1s muecas se volv\u00edan las miradas. En un momento, Michelle Obama y Cindy McCain se miraron. Tampoco era una mirada feliz. Pens\u00e9, “Nos estamos preparando para ver una pelea de gatos aqu\u00ed mismo en la televisi\u00f3n nacional”. Entonces pens\u00e9, “Estas personas realmente no se caen bien entre s\u00ed.” M\u00e1s tarde escuch\u00e9 a un comentarista decir: “El lenguaje corporal lo dijo todo”
El lenguaje corporal dice mucho. La comunicaci\u00f3n mediante el uso de movimientos corporales o gestos en lugar de, o adem\u00e1s de, sonidos, lenguaje verbal u otra comunicaci\u00f3n es buena para la comunicaci\u00f3n, al igual que los gui\u00f1os del gobernador y las sonrisas del senador y los McCain. 8217; y Obama’ gru\u00f1idos Lenguaje corporal. T\u00fa lo usas y yo tambi\u00e9n. Me refiero a que un predicador no puede ser un predicador a menos que use el lenguaje corporal. Lo le\u00ed en alguna parte del Libro del Noveno Ezequ\u00edas. A veces el lenguaje corporal es bueno. A veces es malo. Independientemente, el lenguaje corporal dice mucho – ya sea en un debate real tipo Lincoln-Douglas o contrainterrogatorio o en nada m\u00e1s que una conferencia de prensa glorificada.
El autor de 13 de los 27 libros del Nuevo Testamento entendi\u00f3 el lenguaje corporal. Pero el tipo de lenguaje corporal que entend\u00eda no ten\u00eda nada que ver con sonrisas, gui\u00f1os y miradas gru\u00f1onas. M\u00e1s bien, el lenguaje corporal que entend\u00eda era el de la comunidad. Para Paul, el lenguaje corporal es c\u00f3mo la comunidad se relaciona consigo misma. Para que una comunidad de fe sea una comunidad, se necesita mucho m\u00e1s que sonrisas, gui\u00f1os y miradas enojadas.
Romanos 12:3-8 nos dice que vivimos nuestra existencia transformada en comunidad. Y una comunidad transformada tiene un buen lenguaje corporal que se basa en la centralidad de que cada miembro posea una estimaci\u00f3n justa y sobria de s\u00ed mismo que est\u00e9 en l\u00ednea con la fe cristiana y con los dones espirituales con los que ha sido bendecido por Dios. .
Pablo se\u00f1ala que se le ha “dado la gracia” (v. 3<\/em><\/strong>) para decirles a los romanos que la base para un buen lenguaje corporal es que el creyente se deje llevar por una mentalidad espec\u00edfica en la que todos los miembros de la iglesia deben cuidarse de sus propios pensamientos inflados. opini\u00f3n propia “…Digo a todos entre ustedes que no piensen de s\u00ed mismos m\u00e1s de lo que deber\u00edan pensar… (v.3).<\/em><\/strong> La Nueva Biblia de Jerusal\u00e9n<\/em> traduce esta frase, “…nunca se enorgullezca de ser mejor que lo eres.”<\/em><\/strong> La Versi\u00f3n en ingl\u00e9s contempor\u00e1neo<\/em> lo dice de esta manera: “…Le digo a cada uno de ustedes No pienses que eres mejor de lo que realmente eres.”<\/em><\/strong>
Podr\u00eda implicarse que algunos de los romanos piensan que son mejores que otros. Sin embargo, eso no es lo que dice el texto, as\u00ed que no hagamos esa implicaci\u00f3n. No hay indicios de que haya alguien menospreciado en esta iglesia. No hay ninguna sugerencia del “yo’soy mejor que t\u00fa” Estado de animo. En cambio, sugiere algo m\u00e1s personal e individual. Cada persona en la comunidad debe tener una visi\u00f3n saludable de s\u00ed mismo que se basa en la humildad como si no hubiera otra persona en la tierra.
Pero como hay otras personas en la tierra, creyentes y no creyentes, si la mirada carece de humildad y no se controla, se convertir\u00e1 en el “soy mejor que t\u00fa“ 8221; estado de \u00e1nimo, especialmente en relaci\u00f3n con otros creyentes. \u00bfNo crees que esto puede pasar? Lea Primera de Corintios. \u00bfNo crees que esto puede pasar? Mire algunos predicadores de televisi\u00f3n seleccionados. Hace poco vi a uno reprendiendo a los fieles por no tomar notas mientras predicaba. \u00c9l dijo: ‘No puedo creer que no est\u00e9s tomando notas de lo que estoy diciendo’. No puedo creer que no est\u00e9n escribiendo esto en el margen de sus Biblias. Mis palabras son las palabras de Dios.” Su lenguaje corporal tambi\u00e9n dec\u00eda eso.
No debemos hacer todo lo posible por una humildad falsa o sin tacto. M\u00e1s bien, debemos ser sensatos acerca de nuestras habilidades y nuestras incapacidades. Entonces, \u00bfc\u00f3mo nos cuantificamos a nosotros mismos? Lo hacemos por la “medida de fe que Dios ha asignado” (v. 3b).<\/em><\/strong> Esta no es una vara de medir que contiene diferentes cantidades de fe. Es lo mismo para todos. La fe aqu\u00ed se refiere a la creencia en Cristo como Se\u00f1or y que Dios lo resucit\u00f3 de entre los muertos.
Esta es la fe que Dios ha asignado. Nos medimos contra el est\u00e1ndar de los principios de la fe cristiana que se observan m\u00e1s f\u00e1cilmente en Jesucristo. Todo el mundo tiene el mismo instrumento de medida – Las buenas noticias. Entonces, cuando nos evaluamos individualmente, lo hacemos mirando cuidadosamente el Evangelio y sus requisitos – tomar la cruz y seguir a Jes\u00fas. Y si hacemos eso de manera objetiva y realista, evitamos cualquier pensamiento de supremac\u00eda en las relaciones comunitarias y podemos mantener un sentido apropiado de nuestro lugar dentro del esquema de cosas de Dios.
Es como un cuerpo humano. Un cuerpo tiene muchas partes o miembros – cabeza, ojos, o\u00eddos, nariz, boca, cuello, parte superior del pecho, parte inferior del pecho, brazos, piernas, etc. Todas las partes o miembros dependen unos de otros. Anoche, Jackie y yo fuimos a escuchar a la Orquesta Sinf\u00f3nica de Carroll en el Townsend Center. fue maravilloso Observ\u00e9 el lenguaje corporal de esos talentosos m\u00fasicos. El cuerpo de la orquesta tiene muchas partes, muchos miembros – violines, violas, violonchelos, bases, oboes, flautas, clarinetes, percusi\u00f3n y metales. Tom\u00f3 todo el trabajo en concierto para producir un concierto. De la misma manera, el cuerpo de Cristo tiene muchos miembros. Cada uno de nosotros es diferente. Cada uno de nosotros es \u00fanico. Cada uno de nosotros funciona dentro de los l\u00edmites de los dones que se nos han dado para ministrar. Pero se necesita que todos trabajen juntos para producir un buen lenguaje corporal. Dicho lenguaje corporal se puede encontrar en dones que incluyen, pero no se limitan a, los siete mencionados en los vers\u00edculos 6-8.  
“Profec\u00eda”<\/strong><\/em> podr\u00eda ser algo en el futuro. M\u00e1s a menudo, sin embargo, es una percepci\u00f3n de las circunstancias actuales. Es ser controlado por la fe – la propia fe en Cristo. Entonces, aquellos con este don deben hablar de acuerdo con el est\u00e1ndar establecido por la propia fe en Cristo. Uno debe tener cuidado de no interponer sus propias opiniones en su profec\u00eda, ya que esas pueden no ser “en proporci\u00f3n a la fe.”<\/em><\/strong> La palabra “proporci\u00f3n” viene de una palabra que se traduce como “analog\u00eda.” El que profetiza debe hacerlo sobre la base de una “analog\u00eda” de la fe. La palabra de uno es parecerse a la fe cristiana.
“Ministry”<\/em><\/strong> traduce la palabra para servicio. Puede referirse al servicio en general entre los creyentes ya que todos son siervos. Pero aqu\u00ed, en el contexto de Romanos, probablemente se refiere al ministerio realizado por los di\u00e1conos, las actividades especiales del Cuerpo Diaconal: ministrar a la iglesia organizando y proveyendo para las necesidades materiales de la comunidad, como las de Hechos 6:1- 6.
“Ense\u00f1ar”<\/em><\/strong> implica transmitir la verdad. El maestro debe estudiar la palabra de Dios y estar arraigado en la tradici\u00f3n de la iglesia para poder guiar a la comunidad a la verdad y preservarla del error. “Exhortaci\u00f3n”<\/em><\/strong> es la actividad de alentar a los cristianos a vivir la verdad del Evangelio. La palabra tambi\u00e9n puede traducirse como “comodidad,” “animar,” y “consola.” Proviene de la palabra, paraklete<\/em>, que significa “venir al costado de uno’.” Paraklete<\/em> se usa para describir el ministerio del Esp\u00edritu Santo en el Evangelio de Juan.
“Dar”<\/em><\/strong> es dar una parte de algo de la persona que tiene este don. Esto es compartir la comida o la riqueza personal de uno, por ejemplo, y no de la benevolencia del cuerpo en general. Debe hacerse con liberalidad o “generosidad”<\/em><\/strong> que surge de la determinaci\u00f3n de la persona de fe que es generosa porque la La persona que da conf\u00eda completamente en Dios y, por lo tanto, se libera de las posesiones personales. No hay motivos ocultos para dar.
“Liderar”<\/em><\/strong> traduce una palabra que significa “el que gobierna.“ 8221; Nuevamente, en el contexto de Romanos, esta es una referencia a la persona que tiene el don de dirigir la iglesia – el pastor. Pero tambi\u00e9n puede significar “preocuparse por”, “cuidar de” o “dar ayuda” en el sentido de protecci\u00f3n. Esto debe hacerse con “celo” o “<\/em>diligencia.”<\/em><\/strong> “El compasivo”<\/em><\/strong> se traduce literalmente como “el que muestra misericordia.” Puede referirse a muchos actos de misericordia en general. Es sensibilidad a las necesidades de los dem\u00e1s y se usa m\u00e1s com\u00fanmente para aquellos que se dedican a visitar a los enfermos y otras personas que sufren. Y debe hacerse “con alegr\u00eda.”<\/em><\/strong> Podr\u00eda decir que Tabernacle hace esto bien.
Somos un tipo particular de comunidad – un cuerpo diverso pero unificado y el lenguaje corporal es importante. Nuestra identidad no es nacionalista o \u00e9tnica. Es “en Cristo”<\/em><\/strong> como se\u00f1ala el texto. Cada miembro es necesario. Por lo tanto, es necesaria una membres\u00eda activa y una pr\u00e1ctica de apoyo mutuo tanto en dar como en recibir sin depender demasiado de ning\u00fan miembro o funci\u00f3n.
Somos “miembros unos de otros” (v. 5b).<\/em><\/strong> En Cristo somos su cuerpo, ineludiblemente unido a los dem\u00e1s miembros de la comunidad local. A medida que funcionamos unos con otros, nos damos cuenta de que el cuerpo es el medio principal de la presencia de Cristo en la cultura. Y cuando buscamos ser la presencia de Cristo en la cultura, estamos evidenciando nuestra transformaci\u00f3n y renovaci\u00f3n que finalmente influye en la vida de otra persona, aunque no lo veamos por a\u00f1os o nunca lo veamos en este vida.
Durante el verano de 1979, entre la graduaci\u00f3n de la universidad y el ingreso al seminario, acept\u00e9 un trabajo en el equipo de mantenimiento de mi alma mater, la Universidad de Western Kentucky. Hice un poco de todo: cort\u00e9, pod\u00e9, cort\u00e9 y puse c\u00e9sped, regu\u00e9 parterres de flores, vaci\u00e9 botes de basura, recog\u00ed escombros, etc. Incluso us\u00e9 un martillo neum\u00e1tico. Tom\u00e9 la decisi\u00f3n de no decirles a aquellos con quienes trabajaba que era predicador, pensando que tarde o temprano lo descubrir\u00edan. Solo quer\u00eda tratar de modelar a Cristo aparte de mi identidad como predicador para ver si pod\u00eda hacerlo y hacerlo en silencio. Trabaj\u00e9 con algunas de las personas m\u00e1s abatidas imaginables – sin educaci\u00f3n, pagano m\u00e1s que pagano, del otro lado de las v\u00edas. Su lenguaje habr\u00eda hecho que Lyndon Johnson y Richard Nixon se pusieran rojos. (Por cierto, los presidentes Johnson y Nixon fueron muy crudos en su lenguaje).
Mencion\u00e9 el uso de un martillo neum\u00e1tico. Un d\u00eda me pusieron un martillo neum\u00e1tico de 110 libras. Tenga en cuenta que en ese momento solo pesaba 120 libras. No lo hice tan bien. Rocas, escombros y polvo me estaban cubriendo, especialmente en la cara. No pude controlar la cosa. Mi capataz y su supervisor se estaban riendo. Finalmente, lo empuj\u00e9 a un lado. Mi capataz grit\u00f3: “\u00a1Recoge ese martillo neum\u00e1tico, muchacho!” Respond\u00ed, “No hasta que me consigas alg\u00fan equipo de seguridad como un casco, gafas protectoras y buenos guantes.”
“No tenemos nada de eso y no tenemos que hacer para hacer eso. Ahora toma ese martillo neum\u00e1tico.”
“Nop,” Yo dije. “No hasta que me cuides a m\u00ed y a estos muchachos conmigo.”
“Est\u00e1 a punto de ser despedido,” dijo mientras se pon\u00eda en mi cara.
“Y voy a llamar a OSHA,” como me sub\u00ed a la suya.
Habr\u00eda pensado que acababa de decir que era amigo personal de todos los miembros del Estado Mayor Conjunto y que los Green Beret y los Navy Seals estaban a punto de descender al escal\u00f3n superior de supervisi\u00f3n del Grounds Crew en WKU. Mis amigos, esas almas abatidas con las que trabaj\u00e9, me preguntaron mientras el capataz y su jefe hablaban por radio con alguien m\u00e1s alto que ellos, “\u00bfQu\u00e9 es OSHER?” Les expliqu\u00e9 y luego les dije que al menos durante el verano har\u00eda todo lo posible para cuidarlos. Cuando alguien me pregunt\u00f3 por qu\u00e9 har\u00eda eso, dije: “Ustedes tienen derechos – particularmente cuando se trata de seguridad. Adem\u00e1s, creo que deber\u00edas ser tratado mejor de lo que te est\u00e1n tratando.” Nunca volv\u00ed a usar el martillo neum\u00e1tico y tampoco ninguno de mis amigos sin equipo de seguridad.
Esos tipos descubrieron que yo era un predicador. Nos divertimos un poco con eso. Dado que la iglesia que yo pastoreaba estaba literalmente en “al otro lado de las v\u00edas” algunos de los muchachos vinieron una o dos veces. Encajan perfectamente con los feligreses que eran como ellos – percibidos como los don nadies del mundo, la escoria de la tierra, analfabetos, pobres y viviendo de cheque en cheque, a menudo incapaces de administrar su dinero. Mientras trabaj\u00e1bamos un d\u00eda, uno de ellos me pregunt\u00f3: “\u00bfTe importar\u00eda leernos la Biblia a un par de nosotros? No podemos leer.” As\u00ed que durante nuestro descanso para almorzar todos los d\u00edas, hasta que me fui a seminario, les le\u00eda la Biblia a algunos de esos muchachos. Acabo de leer. Us\u00e9 las Buenas Nuevas para el Hombre Moderno. Nunca intent\u00e9 explicar lo que estaba leyendo. Simplemente quer\u00edan escuchar las Escrituras, as\u00ed que les le\u00ed una traducci\u00f3n muy comprensible.
Fui a seminario. Ninguno de ellos volvi\u00f3 jam\u00e1s a la iglesia que yo pastoreaba. De hecho, nunca volv\u00ed a ver a ninguno de ellos. Tres a\u00f1os m\u00e1s tarde me gradu\u00e9 del seminario, me cas\u00e9 con Jackie y me mud\u00e9 a una iglesia al otro lado de la ciudad donde serv\u00ed durante cuatro a\u00f1os. Entonces el Se\u00f1or me llam\u00f3 a Owensboro. Uno de esos muchachos, con quien hab\u00eda trabajado casi ocho a\u00f1os antes, me llam\u00f3 de la nada un d\u00eda, justo antes de que nos mud\u00e1ramos. fue providencial. Era uno de esos a quienes les hab\u00eda le\u00eddo la Biblia en el almuerzo todos los d\u00edas. No ten\u00eda idea de que me estaba mudando. \u00c9l dijo: “Solo quiero que sepas que fui salvo y bautizado y que estoy aprendiendo a leer y escribir. Todav\u00eda estoy trabajando en el equipo de campo y le he estado contando a la gente acerca de Jes\u00fas. Tan pronto como aprenda a leer, voy a leer la Biblia a los dem\u00e1s si me lo permiten. Le dije que estaba orgullosa de \u00e9l y luego compart\u00ed nuestra mudanza. Concluy\u00f3 la conversaci\u00f3n, “Gracias por contarnos sobre OSHER. Nunca olvidamos eso. Y gracias por leernos la Biblia.”
Me qued\u00e9 desconcertado. Me sent\u00ed humilde. Nunca so\u00f1\u00e9 con algunos de esos tipos – cualquiera de esos tipos para el caso – lo conseguir\u00eda Pero al menos uno de ellos lo hizo. Le ped\u00ed a Dios que me perdonara por no creer que algo bueno podr\u00eda suceder simplemente leyendo las Escrituras a hombres que no sab\u00edan leer y habl\u00e1ndoles acerca de “OSHER.”
Todo tipo es necesario en el cuerpo. Somos miembros unos de otros. Nos necesitamos el uno al otro. El mundo necesita nuestro cuerpo. Y se necesitan todo tipo de lenguaje corporal. As\u00ed que asegur\u00e9monos de que el lenguaje del cuerpo sea siempre bueno. Recuerde que el buen lenguaje corporal contiene m\u00e1s que gui\u00f1os, sonrisas y gru\u00f1idos ante los cuales los candidatos presidenciales y vicepresidenciales son buenos. El buen lenguaje corporal est\u00e1 lleno de gracia y de los dones de gracia de las buenas palabras y las buenas acciones. As\u00ed que adelante, lea las Escrituras a alguien, visite a alguien enfermo y d\u00e9 con generosidad. Y si es necesario, cu\u00e9ntele a alguien acerca de OSHA.<\/p>\n

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