{"id":16502,"date":"2022-07-26T23:53:35","date_gmt":"2022-07-27T04:53:35","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/predicando-sin-muros-una-entrevista-con-ralph-douglas-west\/"},"modified":"2022-07-26T23:53:35","modified_gmt":"2022-07-27T04:53:35","slug":"predicando-sin-muros-una-entrevista-con-ralph-douglas-west","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/predicando-sin-muros-una-entrevista-con-ralph-douglas-west\/","title":{"rendered":"Predicando sin muros: una entrevista con Ralph Douglas West"},"content":{"rendered":"

Ralph Douglas West es el pastor fundador de The Church Without Walls (Iglesia Bautista Brookhollow) en Houston, que ha crecido en las \u00faltimas dos d\u00e9cadas de 32 miembros a m\u00e1s de 21.000. West ser\u00e1 uno de los predicadores destacados en la Conferencia Nacional de Predicaci\u00f3n de 2009 en Tampa, Florida. Recientemente se sent\u00f3 con el editor de<\/em> Preaching Michael Duduit para hablar sobre su propio enfoque de la predicaci\u00f3n.
<\/em>
Predicaci\u00f3n: Me encanta el nombre de su iglesia: The Iglesia Sin Muros. \u00bfDe d\u00f3nde viene ese nombre?
<\/em>West:<\/strong> Bueno, en realidad pens\u00e9 que estaba siendo inteligente. Prediqu\u00e9 un serm\u00f3n hace 20 a\u00f1os del Libro de los Hechos, y us\u00e9 este riff donde me refer\u00eda a c\u00f3mo la iglesia se reun\u00eda de puerta en puerta o de casa en casa afuera. Y me top\u00e9 con la frase, “Era una iglesia sin paredes.” De hecho, pens\u00e9 que estaba siendo muy inteligente en ese momento. M\u00e1s tarde descubr\u00ed que era un t\u00e9rmino que los misi\u00f3logos usaban a menudo; uno de los profesores de misi\u00f3n en Princeton, creo que all\u00e1 por 1956, escribi\u00f3 un librito sobre misiones titulado La iglesia sin muros<\/em>. Y Peterson escribi\u00f3 un libro sobre la iglesia sin paredes. As\u00ed que lo us\u00e9 entonces como una validaci\u00f3n de que al menos ten\u00eda la tradici\u00f3n y la historia de mi lado, que era un buen t\u00e9rmino eclesiol\u00f3gico b\u00edblico.<\/p>\n

Predicaci\u00f3n: dice algo acerca de su iglesia , tambi\u00e9n, en t\u00e9rminos de su rol en la comunidad.
<\/em>West:<\/strong> S\u00ed, lo hace. Uno de los temas que destaca es que tiene posibilidades ilimitadas y, m\u00e1s all\u00e1 de eso, est\u00e1 abierto a todas las personas. Usamos estos t\u00e9rminos “abierto a todas las personas”; suenan pegadizos, eclesiol\u00f3gicos y evang\u00e9licos. Llegamos a ciertos lugares, y es cualquier cosa menos abierto a todas las personas. Pero “todas las personas” significa exactamente eso: antecedentes socioecon\u00f3micos, diferentes g\u00e9neros, culturas, personas con diferentes creencias e ideas. Y es de esperar que esas personas que vengan sean transformadas por la predicaci\u00f3n del evangelio de Jesucristo. No tratar de convertirlos en “Church Without Walls” pueblo sino hacerlos verdaderamente ciudadanos del Reino de Dios.<\/p>\n

Predicaci\u00f3n: H\u00e1blame de tu iglesia.
<\/em>Oeste:<\/strong> Nuestra iglesia celebr\u00f3 20 a\u00f1os en noviembre de 2007. Comenzamos con 32 personas. Fue en un momento muy cr\u00edtico de mi vida. Ten\u00eda 27 a\u00f1os y estaba pasando por una pelea muy mala en la iglesia. Quiero decir, me da escalofr\u00edos pensar lo malo que fue a veces.
Ahora, la iron\u00eda es que uno pensar\u00eda que si era tan malo, ten\u00eda que ser algo importante por lo que est\u00e1bamos peleando. Pero pele\u00e1bamos por \u00e1rboles y alfombras. Realmente se redujo a una batalla sobre el liderazgo pastoral sobre la tradici\u00f3n. Me llamaron a una iglesia a 86 millas al este de Houston en el \u00e1rea de Beaumont-Port Arthur. Realmente pens\u00e9 que ser\u00eda una buena manera de salir. Se sent\u00eda como una forma digna de transici\u00f3n.
Para ser honesto, me habr\u00eda ido por cualquier motivo. Le dije a mi esposa, “Podemos ir aqu\u00ed, ahorrar suficiente dinero y empacar e irnos.” Esa era en realidad mi intenci\u00f3n. Y durante el proceso pas\u00e9 un tiempo significativo en oraci\u00f3n. No ten\u00eda nada.
Estaba tratando de forzar la mudanza, pero simplemente no era una jugada para hacer.
No sab\u00eda nada acerca de plantar una iglesia. Si recuerdan, hace 20 a\u00f1os no us\u00e1bamos ese lenguaje, particularmente en la tradici\u00f3n afroamericana, no ‘plantar una iglesia’. Siempre fue “empezaste una iglesia, dividiste una iglesia.” Y no quer\u00eda dividir una iglesia. As\u00ed que en realidad plantamos una iglesia, con 32 personas, en el noroeste de Houston en un \u00e1rea donde hab\u00eda, digamos, no una proliferaci\u00f3n de iglesias. Y no hab\u00eda iglesias afroamericanas por ah\u00ed.
Nuestra iglesia comenz\u00f3 a crecer num\u00e9rica y espiritualmente de inmediato. Ten\u00edamos medidas clave de crecimiento. Nos alojamos en el Brookhollow Marriott Hotel durante un a\u00f1o. Encontramos a unas tres millas al oeste de nosotros un viejo edificio Houston Business Journal<\/em>, solo un peque\u00f1o edificio de hojalata, 18,000 cuadrados con 1.3 acres de tierra. Y ten\u00eda tierra a nuestro alrededor, pero era una comunidad industrial.
Los expertos en crecimiento de la iglesia dec\u00edan que no se pod\u00eda hacer crecer una iglesia en ese tipo de comunidad. Desafiamos todos los est\u00e1ndares de crecimiento de la iglesia. Crecimos, crecimos, crecimos. Pasamos de un servicio a dos servicios, tres servicios. De hecho, terminamos haciendo seis servicios a la semana. Y el edificio solo ten\u00eda capacidad para unas 400 personas o un poco m\u00e1s, pero en realidad met\u00edamos a 700 u 800 personas a la vez en todo el edificio. La gente dice que es imposible, \u00a1pero tenemos fotos para demostrarlo!
Entonces el Se\u00f1or nos dio un milagro. Trece millas al noroeste de nuestras instalaciones donde se encuentra nuestro edificio temporal, encontramos 40 acres de tierra. \u00a1Cuarenta acres de tierra! Y lo compramos por $114,000. Construimos un edificio de usos m\u00faltiples de unos 100,000 pies cuadrados con gimnasio, centro educativo, administraci\u00f3n, guarder\u00eda. Todav\u00eda estamos en ese edificio.
Recientemente compramos al sur de nosotros otro campus de la iglesia y 30 acres adicionales de tierra. Era algo que no quer\u00eda hacer. Varios campus se est\u00e1n volviendo populares ahora, pero era algo que no quer\u00eda hacer. No era parte de nuestra visi\u00f3n. Estamos tratando de construir una instalaci\u00f3n, pero nuestra iglesia se estanc\u00f3. Ven a descubrir que ten\u00edamos 1,400 familias dentro de las tres millas de ese segundo campus. Entonces, el d\u00eda que abrimos el edificio, ese edificio se llen\u00f3. As\u00ed que ahora nos enfrentamos a otro desaf\u00edo de construcci\u00f3n.
El Se\u00f1or ha sido bueno. Lo digo con toda humildad: el Se\u00f1or ha sido realmente bueno.<\/p>\n

Predicaci\u00f3n: Entre los dos lugares, \u00bfcu\u00e1ntos adoran con usted durante el fin de semana?
<\/em>Oeste:<\/strong> Tenemos cinco servicios de adoraci\u00f3n. Promediaremos la asistencia entre los cinco servicios entre 7500 y 8000 personas. <\/p>\n

Predicaci\u00f3n: \u00bfEst\u00e1 predicando f\u00edsicamente en ambos lugares?
<\/em>Oeste:<\/strong> De hecho, voy a ambos lugares. Me establezco bastante durante los meses de verano. Soy relacional. Realmente creo que la relaci\u00f3n ha ayudado a dar forma a nuestra iglesia. La desventaja de m\u00faltiples servicios y diferentes campus y ejecutar los servicios tan juntos es que no le da tiempo para tocar a las personas. Mucho de lo que hago est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 de las personas que tocan el p\u00falpito. Me encanta estar de pie, dar la mano.
Es casi como una especie de adicci\u00f3n a las celebridades que tiene el p\u00falpito ahora, que nos mantenemos alejados de la gente. Personalmente, creo que se hace m\u00e1s pastoreo caminando por los pasillos, tocando a la gente, habl\u00e1ndoles que toda la predicaci\u00f3n que puedas hacer. <\/p>\n

Predicaci\u00f3n: Cu\u00e9nteme un poco m\u00e1s acerca de su enfoque de la predicaci\u00f3n. \u00bfQu\u00e9 podr\u00edamos ver si fu\u00e9ramos a su iglesia en un domingo t\u00edpico?
<\/em>West:<\/strong> En un domingo t\u00edpico soy biblioc\u00e9ntrico. Soy como Spurgeon, creo en la Biblia. Me criaron de esa manera. Mi pastor no era un pastor capacitado en el sentido acad\u00e9mico, de credenciales o de seminario, pero era un predicador de la Biblia. No sab\u00eda nada acerca de la exposici\u00f3n, la ex\u00e9gesis, la hermen\u00e9utica, los enfoques homil\u00e9ticos, el patr\u00f3n del estilo de predicaci\u00f3n, no sab\u00eda eso. Solo recuerdo a un hombre que se levantaba todas las semanas, abr\u00eda la Biblia, le\u00eda una parte de un pasaje, una per\u00edcopa. Y pasaba 35 o 40 minutos predicando de esa parte limitada y restringida de la Biblia que le\u00eda.
Despu\u00e9s de la muerte de mi pastor, fui asesorado por A. Louis Patterson. Solo hab\u00eda tenido un pastor. Entonces, el pastor Patterson nos acogi\u00f3 a mi esposa y a m\u00ed, y \u00e9l ha sido mi pastor ahora, creo, durante 25 a\u00f1os. Y \u00e9l me cri\u00f3. Pero \u00e9l era fuerte en la predicaci\u00f3n expositiva. No ten\u00eda idea de que eso era lo que estaba haciendo mi pastor. Y as\u00ed, en cualquier domingo t\u00edpico, limitar\u00e9 mi serm\u00f3n a una per\u00edcopa, y permitir\u00e9 que ese pasaje de la Escritura impulse las ideas. De ah\u00ed salen los movimientos, las im\u00e1genes, las ilustraciones; de ah\u00ed sale el pensamiento dominante y subordinado. Eso ser\u00eda lo que escuchar\u00eda en un domingo determinado: una tesis declarada, una idea central del texto, un objetivo principal del texto. Casi sientes en la aplicaci\u00f3n donde estoy tratando de mover esa congregaci\u00f3n, cu\u00e1l ser\u00eda el principio de comportamiento. Espero que se conviertan en esto<\/em> al final de ese<\/em> serm\u00f3n.<\/p>\n

Predicaci\u00f3n: \u00bfPredica en serie?
<\/em>West:<\/strong> Predico series. Predico a trav\u00e9s de los libros de la Biblia y luego tal vez surja alguna idea. De hecho, hice una serie titulada “Left Behind.” No se trata de escatolog\u00eda. Se trata de diferentes pasajes de personas que en realidad se quedaron atr\u00e1s. En el pasaje de G\u00e9nesis 22 donde los sirvientes quedaron atr\u00e1s. Y la idea de la serie es “\u00bfQu\u00e9 haces cuando te dejan atr\u00e1s? Cuando est\u00e1s frente a una crisis espiritual, \u00bfqu\u00e9 haces? A veces simplemente rezas y esperas. Estoy viendo otro pasaje de 1 Reyes 19, donde El\u00edas deja atr\u00e1s a su profeta.
Me encanta la predicaci\u00f3n en serie. Sol\u00eda tratar de predicar cada verso de un libro en particular, pero me cansaba. Sol\u00eda haber un tiempo con pastores como WA Criswell, cuando la gente predicaba o se un\u00eda a su iglesia, y preguntaban “\u00bfCu\u00e1ndo se convirti\u00f3 en miembro de First Church?” Dec\u00edan: ‘Oh, me hice miembro cuando predicaba Lev\u00edtico o Daniel’.
No s\u00e9 si la capacidad de atenci\u00f3n es la misma en la cultura actual. Entonces, si tuviera que predicar a trav\u00e9s de un libro como 1 Pedro, simplemente tomar\u00eda temas seleccionados, cuatro, cinco o seis como m\u00e1ximo. Me encanta la serie de sermones. Realmente me ayuda a planificar mejor.<\/p>\n

Predicaci\u00f3n: entrevist\u00e9 al Dr. Criswell al final de su ministerio, y estuvimos hablando de esta serie. Me dijo que en los \u00faltimos a\u00f1os predicaba a trav\u00e9s de libros m\u00e1s r\u00e1pido que antes. Creo que incluso para aquellos que predican a trav\u00e9s de libros, eso tiende a ser una tendencia.
<\/em>West:<\/strong> encuentras un tema y vives con ese tema. Creo que atrae a la gente. Terminar\u00e1s como Martin Lloyd Jones predicando para siempre sobre un pasaje, ya sabes, que habla de lo inagotable de las Escrituras. <\/p>\n

Predicaci\u00f3n: \u00bfCu\u00e1l ser\u00eda la duraci\u00f3n promedio de una serie para usted y cu\u00e1nto suele durar un serm\u00f3n individual para usted?
<\/em>West:<\/strong> Una serie promedio para m\u00ed ahora es de seis semanas. Esa es una larga serie. Trato de hacer cuatro semanas ahora, seis semanas es mucho. Si estoy
muy, muy, muy feliz, puedo decir ocho semanas, pero normalmente ya no hago eso. Y la duraci\u00f3n de mis sermones es de unos 30 minutos. Puedo ir 35. Estoy casi condicionado para eso ahora debido a los m\u00faltiples servicios que tengo que entrar y salir. Me ha hecho ser m\u00e1s econ\u00f3mico con el idioma.<\/p>\n

Predicaci\u00f3n: en una situaci\u00f3n en la que tienes un servicio encima del otro, no tienes muchas opciones.
<\/em>Oeste:<\/strong> No, no lo haces. Si atropellas tienes un embotellamiento. Y sabes, eso juega un papel en c\u00f3mo la gente ve la iglesia. Creo que ven la gesti\u00f3n del tiempo de la misma manera que dicen: \u00abBueno, la forma en que administras tu tiempo puede decir algo sobre la forma en que administras tus recursos y administras a las personas y administras, ya sabes, tu vida y todo\u00bb. .”<\/p>\n

Predicaci\u00f3n: Usted ha estado predicando por m\u00e1s de 20 a\u00f1os. \u00bfHas visto cambios en tu predicaci\u00f3n durante esos tiempos?
<\/em>West:<\/strong> S\u00ed. Hubo un tiempo en que dec\u00edan que no predicas m\u00e1s all\u00e1 de tu experiencia. Y gran parte de la predicaci\u00f3n era conocimiento mental: lo que he le\u00eddo, lo que pienso, esto significa aquello. A lo largo de los a\u00f1os que he estado pastoreando, durante unos 25 a\u00f1os, hay mucha experiencia vivida en eso. As\u00ed que ves mucho y puedes sentir bastante.
A menudo les digo a los predicadores que hacen ex\u00e9gesis de un pasaje, pero tambi\u00e9n pueden hacer ex\u00e9gesis de una congregaci\u00f3n. Miras a la cara de una persona, y creo que es el don del discernimiento que el Se\u00f1or le da al predicador, para mirar y decir, “No, con esta persona no seas tan pedante. S\u00e9 un poco m\u00e1s pr\u00e1ctico. Necesitan escuchar esto ahora.” \u00bfC\u00f3mo encuentras la aplicaci\u00f3n? \u00bfC\u00f3mo encuentras las rebanadas de vida y haces que esa palabra viva donde est\u00e1 la gente? \u00bfC\u00f3mo lo llevas del p\u00falpito al pavimento? H\u00e1galo port\u00e1til para nosotros. <\/p>\n

Predicaci\u00f3n: Uno de los desaf\u00edos que tenemos los predicadores es que amamos estudiar. Nos encanta investigar, encontrar todas las cosas diferentes que puedes hacer. Pero es casi como un director con una pel\u00edcula. Terminas con mucha m\u00e1s pel\u00edcula de la que puedes usar, mucha de ella termina en el piso de la sala de montaje. D\u00f3nde hacer las ediciones es la clave.
<\/em>West:<\/strong> \u00a1S\u00ed, estoy editando ahora mismo! Creo que haces las ediciones cuando dices, “OK, ahora esto funcionar\u00e1 en otro lugar. Est\u00e1s perdiendo terreno predicando eso o est\u00e1s tratando de cubrir todos los aspectos de la vida de esta persona antes de llegar a este pasaje. Sabes, a menudo, si estoy predicando a trav\u00e9s de un profeta y estoy tomando un pasaje de la mitad de la literatura de un profeta, quiero pasar alg\u00fan tiempo diciendo que esta persona es. Pero puedes darles un perfil sin descargar todos los aspectos de una vida. Eso es lo que estoy haciendo ahora mismo. Yo digo, ‘OK, tienes que cortar esto’. No puedes contar todo esto. Vas a perder terreno.”
Creo que el serm\u00f3n -cuando deja de ser impulsado por su punto central- hay que quemar algo de este combustible. Tienes que dejar salir algo de esto. Tienes raz\u00f3n. Lo hemos estudiado. Lo hemos desenterrado, \u00a1as\u00ed que queremos usarlo! S\u00e9 lo que hago. Y despu\u00e9s de todos estos a\u00f1os de predicaci\u00f3n, todav\u00eda tengo mucha ansiedad acerca de esos 30 minutos para hacer que cada minuto cuente. Si no tengo cuidado, comenzar\u00e9 a asumir que debo completar. Y creo que ah\u00ed es donde corres el riesgo de perder terreno. Es mejor tener un serm\u00f3n directo durante 15 minutos que uno que se deshaga por todos lados durante 30 minutos.<\/p>\n

Predicaci\u00f3n: \u00bfUtiliza un manuscrito o notas mientras predica?<\/p>\n

em>
West:<\/strong> De hecho, escribo un manuscrito completo, pero no lo llevo al p\u00falpito conmigo. Sol\u00eda memorizarlo, pero ya no lo hago porque se volver\u00eda restrictivo para m\u00ed. Le\u00ed un comentario que hizo Stuart Briscoe sobre la predicaci\u00f3n contempor\u00e1nea. Dijo que trata de vivir en el texto hasta que se gasta como un zapato gastado. Me gusta eso. Y eso es lo que trato de hacer, vivir en el texto y vivirlo incluso en ese material escrito, ese trabajo exeg\u00e9tico, ese trabajo ilustrativo hasta que se vuelva parte de m\u00ed. No es est\u00e1tico y no da la impresi\u00f3n de ser fr\u00edo y distante: OK, he estudiado esto y esto es lo que quiero. Quiero que sea c\u00e1lido, conversacional, proclamado pero conversacional, para saber que esto es algo que esta persona no solo estudi\u00f3. Es parte de \u00e9l ahora.
Pero dir\u00e9 esto: nunca sacrifiqu\u00e9 el contenido por el estilo. Si esta noche, cuando me levante a predicar, sent\u00ed que no tengo claro este movimiento, esta tesis, la escribir\u00e9 y la llevar\u00e9 conmigo. Yo advierto contra el sacrificio de contenido por estilo. Que alguien diga, “Oh, \u00e9l no usa nada.” Mido 6’5′ y no leo bien a primera vista. Si tuviera un manuscrito, probablemente bajar\u00eda la cabeza y leer\u00eda Word. . . por . . . palabra . . . la . . . manuscrito<\/em> (risas). Me gusta hablar, as\u00ed que siento que me siento m\u00e1s c\u00f3modo comunic\u00e1ndome con la gente.<\/p>\n

Predicaci\u00f3n: \u00bfC\u00f3mo es tu proceso de preparaci\u00f3n? \u00bfCu\u00e1nto tiempo dedica normalmente a preparar un mensaje para el domingo?
<\/em>Oeste:<\/strong> Var\u00eda. Sol\u00eda tener un patr\u00f3n: hoy hago esto y hoy hago aquello. Desear\u00eda poder decir que hago eso ahora, pero no lo hago. Todav\u00eda paso no menos de 20 horas tratando de escribir un serm\u00f3n.
Hago mi mejor esfuerzo los lunes. Estoy cansado. Quiero decir, solo estoy vac\u00edo. Pero hago mi mejor esfuerzo para comenzar con el trabajo exeg\u00e9tico. Tratar\u00e9 de leer las Escrituras. Si es el Nuevo Testamento, intentar\u00e9 leer diferentes traducciones. Sacar\u00e9 mi Nuevo Testamento griego. Todav\u00eda lo saco. Intentar\u00e9 leerlo. Puedo tropezar con \u00e9l todo el camino, pero trato de profundizar en \u00e9l, solo para leer, sentir. Pero leer\u00e9 una variedad de traducciones al ingl\u00e9s. Tomar\u00e9 toda la ayuda que pueda obtener para resolver eso.
Entonces comenzar\u00e9 a hacer mis propios comentarios exeg\u00e9ticos basados en mi lectura. A partir de ah\u00ed empezar\u00e9 a decir: ‘Esta palabra significa esto’. Esto dice esto.” Sigo buscando las l\u00edneas gramaticales, hist\u00f3ricas, teol\u00f3gicas. Una vez que haga eso, tratar\u00e9 de encontrar un comentario de peso, algo que me obligue a hacer una pausa, leer despacio, repensar lo que he estado leyendo en las Escrituras para tratar de coincidir con lo que La respuesta de esta persona a este texto se compara con la m\u00eda.
Disfruto mucho cuando me cruzo con uno de esos pesos pesados que difieren conmigo. Me da la oportunidad de poner en di\u00e1logo lo que dice esta persona y lo que he estado pensando. \u00bfEsta palabra realmente significa esto? \u00bfPor qu\u00e9 elige este tiempo? <\/em>Quiero tratar de averiguarlo. Ahora tengo un di\u00e1logo con \u00e9l y me mantengo firme. El comentarista se mantiene firme. Entonces me mover\u00e9 de eso.
Esa es la mayor parte de mi trabajo: tratar de obtener la ex\u00e9gesis. Quiero ser fiel al pasaje b\u00edblico. Ese mismo d\u00eda intentar\u00e9 empezar a escribir una tesis: \u00bfqu\u00e9 signific\u00f3 el pasaje, qu\u00e9 significa?<\/em> Intento buscar los enunciados del presente de indicativo activo para empezar a darle vida. . Puedes hacer esto, todo ese tipo de cosas. Puede que cambie para el jueves, pero al menos tengo una tesis, movimientos. Tambi\u00e9n estoy mirando im\u00e1genes en las Escrituras, diciendo que esto es ilustrativo, en caso de que se explique, m\u00e1s adelante.
La parte m\u00e1s dif\u00edcil para m\u00ed es la aplicaci\u00f3n: trasladarla del entonces al ahora. \u00bfC\u00f3mo haces que esto se aplique en tu vida? Porque no solo quiero pararme y decir: ‘Puedes hacer esto, esto y esto’. Quiero que la gente se vaya de aqu\u00ed diciendo: “S\u00ed, eso es lo que significa este pasaje.” Todav\u00eda paso por ese proceso. Y trato de escribir el manuscrito o escribir el serm\u00f3n en forma de manuscrito para poder tener una referencia si alguna vez la necesito de nuevo. Entonces me ayuda con la exactitud del lenguaje, la coherencia del pensamiento y el patr\u00f3n, y simplemente no estoy disperso por todos lados.<\/p>\n

Predicaci\u00f3n: \u00bfCu\u00e1les considera que son sus mayores desaf\u00edos? hoy como predicador? <\/em>
Oeste:<\/strong> Uno en la vida personal es el tiempo. \u00bfC\u00f3mo equilibras tu tiempo entre la familia y la iglesia? \u00bfC\u00f3mo equilibras tu tiempo de descanso y trabajo? Encontrar realmente ese equilibrio, ese es un desaf\u00edo personal.
Creo que, pastoralmente, uno de los desaf\u00edos es c\u00f3mo no atascarse tanto en lo urgente que se pierda lo importante. Hay tantas cosas que gritan y compiten por tu atenci\u00f3n que no necesariamente necesitan tu atenci\u00f3n. Entonces, \u00bfc\u00f3mo haces que lo principal sea lo principal? \u00bfCu\u00e1les son las cosas principales? Proclamaci\u00f3n y oraci\u00f3n. Estas son las cosas principales.
Una cosa que falta y que es identificable el domingo por la ma\u00f1ana cuando te pones de pie es si no tuviste tiempo para prepararte. Y gran parte de esa preparaci\u00f3n surge del tiempo que sazonamos nuestra alma en oraci\u00f3n. Entonces esos se vuelven primarios: una vida devocional y quietud. Creo que esos se convierten en los grandes desaf\u00edos pastorales.
Sol\u00eda ser, cuando yo era ni\u00f1o, estaba el Estudio del Pastor. Ahora todo es la Oficina del Pastor. S\u00f3lo el matiz de la palabra hace la diferencia. Estudio<\/em> era un tiempo de preparaci\u00f3n delante de Dios, un tiempo de quietud. Oficina<\/em> era para administraci\u00f3n y negocios. Creo que un pastor tiene que volver a ese momento en el que protegemos nuestro tiempo, para no dejar que la urgencia grite tan fuerte que resuene y terminemos el s\u00e1bado por la noche diciendo: ‘Oh, Dios m\u00edo, \u00bfqu\u00e9 hago? hacer ma\u00f1ana?”
Creo que otro desaf\u00edo para el pastor es el descanso. Solo descansando. Recuerdo que una vez me entrevistaron y estaba dando mi patr\u00f3n de descanso. Trato de tomarme un d\u00eda de la semana para no hacer nada. Y luego trato de tomarme uno o dos d\u00edas del mes para no hacer nada. Durante el verano trato de descansar.
Recuerdo que la persona que me estaba entrevistando me dijo: “Bueno, \u00bfno crees que eso es un abuso de tiempo?” Y mi respuesta fue: “Ocupaci\u00f3n no siempre significa productividad.” El Dr. Gardner Taylor dijo una vez: “Todo predicador los domingos por la ma\u00f1ana necesita un cuerpo y una mente descansados”. Si el cuerpo y la mente de una persona est\u00e1n descansados, Dios puede usarlos para pensar a trav\u00e9s de ellos y recordar lo que esa persona ha estado leyendo. <\/p>\n

Predicaci\u00f3n: \u00bfQui\u00e9nes son sus predicadores favoritos, algunos que lo han influenciado y otros que le gusta escuchar?<\/em>
West:<\/strong> Mi pastor OC Johnson Sr. Se ha ido para estar con el Se\u00f1or. Tengo CDs de \u00e9l ahora. Todav\u00eda disfruto escuch\u00e1ndolo. Ahora disfruto escuchar a mi pastor, A. Louis Patterson. Algunos de los santos que se han ido: Manuel Scott, William Augustus Jones, Miles Jones.
Todav\u00eda disfruto escuchando al Dr. James Earl Massey, Robert Smith y Joel Gregory. Fue mi asistente, pero tambi\u00e9n fue mi maestro, predicador y disfruto de Joel. Tengo una lista, y los escucho para diferentes cosas. A veces, cuando necesito aliento y fuerza para el viaje, escucho a alguien como el Dr. Massey, que siempre es desafiante y alentador al mismo tiempo. Robert Smith es igual, ya sabes. As\u00ed que tengo una larga lista.
Me gusta escuchar a los maestros del pasado. disfruto eso Tengo algunas cintas de George Truett. Nunca lo hab\u00eda escuchado, solo le\u00ed algunos. Oh, pero hombre, te digo, \u00a1ahora soy fan\u00e1tico de Truett! Disfruto escuch\u00e1ndolo. Encontr\u00e9 algunos de los viejos sermones de James Stewart y George Buttrick, as\u00ed que los guard\u00e9. Los escuchar\u00e9 peri\u00f3dicamente. <\/p>\n

Predicaci\u00f3n: Creo que se aprende mucho escuchando. Pienso, “\u00bfNo ser\u00eda maravilloso si de alguna manera pudi\u00e9ramos haber capturado cintas de algunos de esos grandes predicadores del siglo XIX como Spurgeon, Phillips Brooks, Beecher, Broadus?”<\/em>
West:<\/strong> \u00a1Sab\u00eda que ibas a decir eso! Si hubiera alguna era a la que pudiera ser transportado, me encantar\u00eda estar en uno de los servicios del Tabern\u00e1culo para escuchar a Spurgeon o Parker. El siglo XIX nos ha dado un tesauro de perspicacia en la predicaci\u00f3n. Realmente creo eso. Creo que el siglo XIX podr\u00eda ser el ep\u00edtome de la predicaci\u00f3n.<\/p>\n

Predicaci\u00f3n: \u00bfTiene un pasaje favorito que le gusta predicar m\u00e1s que cualquier otro?
<\/em> West:<\/strong> Mi pasaje favorito es Filipenses 1:6. Me encanta ese pasaje. Acabo de escribir un serm\u00f3n sobre eso, “El evangelio del buen fin.” Todo lo que Dios comienza, Dios lo termina. Nunca has visto a Dios hacer la mitad de nada. Me encanta ese pasaje. Les dije cuando me acost\u00e9 por \u00faltima vez, centren todo mi hogar, dando vueltas alrededor de ese pasaje. Dios lo comienza. \u00c9l lo continuar\u00e1. \u00c9l lo completar\u00e1. Yo creo eso. \u00a1No me hagas empezar!<\/p>\n

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Ralph Douglas West es el pastor fundador de The Church Without Walls (Iglesia Bautista Brookhollow) en Houston, que ha crecido en las \u00faltimas dos d\u00e9cadas de 32 miembros a m\u00e1s de 21.000. West ser\u00e1 uno de los predicadores destacados en la Conferencia Nacional de Predicaci\u00f3n de 2009 en Tampa, Florida. Recientemente se sent\u00f3 con el … Continuar leyendo \u00abPredicando sin muros: una entrevista con Ralph Douglas West\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-16502","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16502","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=16502"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16502\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=16502"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=16502"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=16502"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}