{"id":16507,"date":"2022-07-26T23:53:45","date_gmt":"2022-07-27T04:53:45","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/chacales-entre-ruinas\/"},"modified":"2022-07-26T23:53:45","modified_gmt":"2022-07-27T04:53:45","slug":"chacales-entre-ruinas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/chacales-entre-ruinas\/","title":{"rendered":"Chacales entre ruinas"},"content":{"rendered":"

Pronunci\u00e9 este discurso el 26 de agosto de 2008 en la Convocatoria de 2008 del Seminario Teol\u00f3gico Reformado, Charlotte, Carolina del Norte. Mientras lo preparaba, aparec\u00eda un art\u00edculo en First Things:<\/em> “The Death of Protestant America: A Political Theory of the Protestant Mainline” por Joseph Bottum. En \u00e9l, el Sr. Bottum, el editor de First Things<\/em>, describi\u00f3 lo que vio como la muerte del protestantismo (principal) en nuestro pa\u00eds. Adem\u00e1s, en mi opini\u00f3n, mostr\u00f3 con precisi\u00f3n c\u00f3mo la Iglesia protestante se apoyaba en tres patas: religi\u00f3n, democracia y capitalismo.
Con el colapso de la Iglesia protestante como la conocemos, esas tres ideas estadounidenses est\u00e1n ahora en peligro. No puedo discutir con \u00e9l. Por mucho que algunos evang\u00e9licos se sientan tentados a ignorar el art\u00edculo y decir: ‘Bueno, bien. El viejo caballo liberal finalmente est\u00e1 muerto,” Creo que ser\u00eda una respuesta tonta. \u00bfPor qu\u00e9? Porque as\u00ed como la Iglesia de Inglaterra, en el siglo XVII, mantuvo unidos a los extremos al crear un medio estable, as\u00ed el protestantismo estadounidense, en su apogeo en los a\u00f1os 30 y quiz\u00e1s 40, mantuvo unidas las partes polarizadas de nuestro panorama religioso. As\u00ed como Diggers, Levellers y Ranters surgieron de la desintegraci\u00f3n de la Iglesia de Inglaterra del siglo XVII, podemos esperar que vuelvan a suceder cosas similares.
En medio de esto, dir\u00eda que nosotros, los evang\u00e9licos, los nuevos presbiterianos y metodistas y anglicanos y bautistas y congregacionalistas y otros protestantes reformados, tenemos una gloriosa oportunidad de llevar el evangelio a esta naci\u00f3n, incluso en la aparente ruina y rublo de una antigua l\u00ednea principal ahora muerta. Porque as\u00ed como la Iglesia primitiva trajo a Cristo al paisaje pluralista de su \u00e9poca y prevaleci\u00f3, as\u00ed podemos nosotros, por la gracia de Dios. Y as\u00ed como los monjes irlandeses mantuvieron unida la antigua cultura de la literatura y la democracia en la ca\u00edda de Roma, y se convirtieron en un puente humano sobre los poderes menos competitivos que buscaban llenar el vac\u00edo de una Roma que ya no exist\u00eda, para crear una nueva cristiandad, as\u00ed que debemos dar nuestras vidas y nuestros a\u00f1os y nuestros dones para hacer lo mismo. Pero, \u00bfc\u00f3mo?
En el mensaje de la Convocatoria de ayer, busqu\u00e9 advertir, a partir de la Palabra de Dios y de un estudio de caso hist\u00f3rico-teol\u00f3gico, c\u00f3mo podr\u00edamos perder esta oportunidad \u00fanica, dada soberanamente, al volvernos como el falso vagabundo. profetas del Israel exiliado (y, de hecho, yo dir\u00eda que as\u00ed es exactamente como la l\u00ednea principal \u00abmuri\u00f3 el protestantismo\u00bb en Estados Unidos), que predicaron de su propio esp\u00edritu, en lugar de la Palabra de Dios. Finalmente, desde 1 Timoteo busco mostrar c\u00f3mo podemos enfocarnos en las cosas principales, evitar las cosas malas y lograr las metas sobrenaturales del Reino de Cristo a trav\u00e9s, \u00fanicamente, de los medios sobrenaturales de Cristo y Su Palabra.
Humildemente ofrezco este discurso de la Convocatoria como otra voz en el desierto, si no una voz en medio de los cantos f\u00fanebres sobre “La muerte de la Am\u00e9rica protestante”<\/p>\n

Introducci\u00f3n a la Lectura de las Escrituras
<\/strong>En los d\u00edas posteriores al 11 de septiembre, un siniestro y silencioso asesino se apoder\u00f3 despiadadamente de nuestra naci\u00f3n, que ya estaba conmocionada por los actos de terror cometidos en Nueva York, Washington y Pensilvania. Rastros de veneno mortal comenzaron a aparecer en los lugares m\u00e1s conspicuos de la naci\u00f3n: en las salas de redacci\u00f3n, en la oficina de un presentador de televisi\u00f3n y hasta en el Capitolio de nuestra naci\u00f3n. Un asesino silencioso andaba suelto.
Hoy, un asesino a\u00fan m\u00e1s siniestro y silencioso acecha en los lugares m\u00e1s conspicuos de nuestra naci\u00f3n: en los p\u00falpitos de nuestra tierra. En nuestros d\u00edas, muchos ministros del evangelio y muchos cristianos en general han ca\u00eddo. La mayor\u00eda ha ca\u00eddo del pecado sexual. Algunos han ca\u00eddo por amor al dinero. Pero una suma tr\u00e1gicamente innumerable, junto con aquellos que los escuchan, caer\u00e1n debido a este silencioso asesino del ministerio. Aquel que quiere librarnos de \u00e9l y sanarnos de sus efectos nos revela este asesino en Su Palabra.
Dir\u00edjanse conmigo a la Palabra inerrante e infalible del Dios vivo para el diagn\u00f3stico de esta situaci\u00f3n urgente y la divina trato ofrecido.
Ezequiel 13:1-4
Vino a m\u00ed palabra de Jehov\u00e1: “Hijo de hombre, profetiza contra los profetas de Israel, que profetizan, y di a los que profetizan de su propio coraz\u00f3n: ‘\u00a1O\u00edd la palabra de Jehov\u00e1!’ As\u00ed dice el Se\u00f1or DIOS: \u00a1Ay de los profetas insensatos que siguen su propio esp\u00edritu, y no han visto nada! Tus profetas fueron como chacales entre ruinas, oh Israel.”
<\/em>1 Timoteo 4:4-16
Si presentas estas cosas delante de los hermanos, ser\u00e1s buen siervo de Cristo Jes\u00fas, instruido en las palabras de la fe y de la buena doctrina que hab\u00e9is seguido. No tengas nada que ver con mitos irreverentes y tontos. Ens\u00e9\u00f1ate m\u00e1s bien para la piedad; porque mientras el entrenamiento corporal es de alg\u00fan valor, la piedad es de valor en todo sentido, ya que tiene promesa para la vida presente y tambi\u00e9n para la vida venidera. El dicho es digno de confianza y merecedor de plena aceptaci\u00f3n. Porque con este fin nos afanamos y luchamos, porque tenemos nuestra esperanza puesta en el Dios vivo, que es el Salvador de todos los hombres, especialmente de los que creen.
Manda y ense\u00f1a estas cosas. Nadie te menosprecie por tu juventud, sino s\u00e9 ejemplo de los creyentes en palabra, en conducta, en amor, en fe, en pureza. Hasta que yo venga, ded\u00edquense a la lectura p\u00fablica de la Escritura, a la exhortaci\u00f3n, a la ense\u00f1anza. No descuides el don que tienes, que te fue dado por profec\u00eda cuando el consejo de ancianos te impuso las manos. Practica estas cosas, ded\u00edcate a ellas, para que todos puedan ver tu progreso. Mant\u00e9n una estrecha vigilancia sobre ti mismo y sobre la ense\u00f1anza. Persiste en esto, porque haci\u00e9ndolo as\u00ed te salvar\u00e1s a ti mismo y a tus oyentes.
La hierba se seca y la flor se cae, pero la palabra del Se\u00f1or permanece para siempre<\/em> (1 Pedro 1:24-25) ).
En esta Convocatoria 2008, quiero traer un mensaje de advertencia y de esperanza para nuestra comunidad de seminario, que titulo “Chacales entre ruinas”<\/p>\n

Introducci\u00f3n al Serm\u00f3n
<\/strong>El asesino silencioso de los profetas de la antig\u00fcedad que fueron juzgados por Dios fue, seg\u00fan Ezequiel, su elecci\u00f3n de plan de estudios. Ense\u00f1aron lo que estaba en su propio esp\u00edritu. As\u00ed, el pueblo estaba siendo alimentado con ideas y se les estaban dando im\u00e1genes que no se formaron a partir de la mente de Dios, sino de ese lugar que Calvino llam\u00f3 la “f\u00e1brica de \u00eddolos” la mente del hombre sin Dios. As\u00ed eran, seg\u00fan Ezequiel, chacales entre ruinas. Estas eran las figuras de criaturas parecidas a perros, solas, separadas de la bendici\u00f3n de Dios y Su Palabra, y riendo, ladrando y echando espuma por la boca sobre el cad\u00e1ver de un reino que ya no exist\u00eda. Como bestias salvajes, desgarraron los \u00faltimos vestigios del alma de los hombres mediante ense\u00f1anzas que no ven\u00edan del cielo sino de la tierra. Esta es una imagen devastadora de los falsos profetas. As\u00ed Calvino escribir\u00eda sobre este episodio en la historia de Israel, refiri\u00e9ndose a los chacales tambi\u00e9n como zorros: \u201cPero cuando los israelitas estaban errantes en el exilio, y la atenci\u00f3n a la ley ya no floreci\u00f3 entre ellos, sucedi\u00f3 que las zorras, es decir, sus falsos profetas, entraron con facilidad. sin duda refiri\u00e9ndose al a\u00f1o en que habr\u00eda comenzado el servicio como sacerdote, sintiendo el dolor de todo esto. Cu\u00e1nto mejor hubiera sido si la gente estuviera siendo alimentada con la Palabra de Dios, adorando en los patios familiares del templo de Dios. Pero tambi\u00e9n era el “quinto a\u00f1o del destierro del rey Joaqu\u00edn,” quien fue capturado por las fuerzas imparables de Nabucodonosor en el 597 a. C. (2 Reyes 24:8-12).
As\u00ed, Ezequiel, en lugar de servir a Dios en el templo en el momento de su ordenaci\u00f3n, en lugar de servir a Dios& #8217;s propone en el lugar donde se conmemoraba solemnemente la presencia de Dios, se sent\u00f3 con los otros prisioneros en el exilio, a lo largo de un canal de riego al sureste de Babilonia llamado Quebar, lejos de la ciudad llamada santa. Pero como aprender\u00eda, no estaba lejos de Dios. Dios vino a \u00c9l en un torbellino. Y Dios lo orden\u00f3 para ser un profeta para el pueblo rebelde de Israel. Este santo var\u00f3n de Dios ten\u00eda una “Palabra de Otro Mundo” como ha dicho Robert L. Reymond. \u00c9l habl\u00f3 esa Palabra, no su Palabra sino la de Dios, no solo a la gente rebelde en general, sino espec\u00edficamente a los predicadores bestiales de Israel. Hab\u00edan perdido el derecho a sus ministerios al predicar lo que quer\u00edan, lo que surg\u00eda de sus propios esp\u00edritus, sus causas, no las de Dios.
As\u00ed tambi\u00e9n San Pablo, en su ep\u00edstola al pastor Timoteo, quien iba a llevar a cabo el trabajo de plantaci\u00f3n de iglesias y revitalizaci\u00f3n de iglesias en \u00c9feso, advirti\u00f3 contra los predicadores que se “apartar\u00edan de la fe.” Al hacerlo, el gran ap\u00f3stol advirti\u00f3 a Timoteo que no tuviera nada que ver con “mitos irreverentes y tontos”. \u00bfQu\u00e9 eran estos? Seguramente eran los mitos judaizantes de una religi\u00f3n rab\u00ednica que no ten\u00eda nada que ver con la fe de Abraham, Isaac y Jacob, sino que eran imposiciones hechas por el hombre en las conciencias de los seres humanos, que trajeron la esclavitud como la babil\u00f3nica, no la libertad y la vida nueva. . \u00a1El asesino de la verdad en \u00c9feso no ser\u00edan los esc\u00e1ndalos p\u00fablicos que involucran al di\u00e1cono que se escapa con la esposa del director de m\u00fasica, sino los rabinos irreverentes que se escapan con la boca! El asesino silencioso de \u00c9feso ser\u00edan los predicadores que eran, si tom\u00e1ramos lo contrario de las advertencias de Pablo, inexpertos en la piedad (vers\u00edculo 8), perezosos en el ministerio (vers\u00edculo 9), y cuya esperanza estaba puesta en otras cosas adem\u00e1s del “Dios viviente,” el Salvador Jesucristo (vers\u00edculo 10).
El asesino silencioso del ministerio es predicar y ense\u00f1ar las cosas que no son de Dios y Su Palabra. El asesino silencioso del ministerio es poner nuestros esfuerzos en causas y movimientos que no promueven lo que salva a la gente. Cuando hemos descuidado los medios ordinarios de gracia<\/em>, Palabra<\/em>, Sacramento<\/em> y Oraci\u00f3n<\/em>, entonces nuestras iglesias se debilitan , los inconversos descuidados y la Gran Comisi\u00f3n ignorada. En resumen, nuestro pueblo caer\u00e1 en la ruina. Los l\u00edderes de tales iglesias se volver\u00e1n como chacales entre esas ruinas.
Pocos negar\u00edan que la Europa occidental secularizada, Gran Breta\u00f1a y, lamentablemente, debemos agregar, los Estados Unidos, parecen las ruinas espirituales de una fe pasada. . Hoy conocemos esc\u00e1ndalos y l\u00edderes espirituales escandalosos que son chacales entre las ruinas.
Algunos de nosotros podr\u00edamos llamar a los chacales antinomianismo<\/em> o legalismo<\/em>, o tal vez El mormonismo<\/em> o el nuevo misticismo<\/em>, o, siguiendo a Pablo, que nombr\u00f3 a Himeneo y Fileto como famosos herejes. Podr\u00edamos llamar a los chacales por nombres m\u00e1s personales como Joseph Smith, Mary Baker Eddy, Charles Taze Russell o Jim Jones. Y esto estar\u00eda bien, creo. Pero, \u00bfpodr\u00edan surgir tales bestias religiosas de nuestra especie? \u00bfPodr\u00edan estos sabuesos errantes del Infierno comenzar a oler las almas humanas en los seminarios evang\u00e9licos? Si es as\u00ed, \u00bfpodr\u00edan entonces reproducir a sus cr\u00edas y dejarlas perder en nuestros d\u00edas para que aullaran palabras sin sentido en los p\u00falpitos de nuestra tierra, y deambularan por el ya babil\u00f3nico paisaje espiritual de nuestra naci\u00f3n?
Sucedi\u00f3 en la edad de oro . \u00bfCuando fue eso? Muchos de nosotros en la fe reformada y presbiteriana pensamos en el puritanismo ingl\u00e9s del siglo XVII como la edad de oro del cristianismo. \u00a1Y en muchos sentidos ciertamente lo fue! Era el d\u00eda de la Asamblea de Te\u00f3logos de Westminster, que produjo en sus 1163 sesiones numeradas lo que seguramente son las declaraciones confesionales m\u00e1s importantes de la Palabra de Dios desde los d\u00edas de los Ap\u00f3stoles: La Confesi\u00f3n de Fe de Westminster, un Catecismo Mayor y un Catecismo Menor. , un Directorio para el Culto P\u00fablico, as\u00ed como la Forma de Gobierno menos estudiada. No era s\u00f3lo su doctrina, sino tambi\u00e9n sus vidas lo que nos llevar\u00eda a estar de acuerdo con el santo Robert Murray M’Cheyne (1813-1843): \u00abOh, que la gracia de los te\u00f3logos de Westminster se derrame sobre este generaci\u00f3n de hombres menores.”
Este fue el tiempo de Richard Baxter (1615-1691) en Kidderminster y John Owen (1616-1683) en Oxford. Este fue el tiempo productivo cuando Emmanuel College en Cambridge era una verdadera f\u00e1brica de te\u00f3logos puritanos cuyos corazones y mentes estaban inflamados con las glorias de Cristo y Su Palabra. Las doctrinas de la gracia flu\u00edan como el aceite sobre la barba de Aar\u00f3n y pod\u00edan escucharse en la predicaci\u00f3n de escoceses como Samuel Rutherford (1600-1661), galeses como Christopher Love (1618-1651) e ingleses como John Bunyan (1628). -1688), as\u00ed como el rector anglicano de Lavenham, William Gurnall (1617-1679).
En aquellos d\u00edas se escribieron grandes libros. Grandes hombres y mujeres de oraci\u00f3n surgieron en esos d\u00edas. Pero as\u00ed como los percebes del Infierno se adher\u00edan debajo del gran barco del evangelio que naveg\u00f3 a trav\u00e9s de Northampton en el Gran Despertar en Nueva Inglaterra durante los d\u00edas de Jonathan Edward, as\u00ed tambi\u00e9n se adhirieron a los bordes de la dorada d\u00e9cada de 1640 de los puritanos. ascendencia en Westminster.
Recordamos los ejemplos deslumbrantes de falsos maestros como el infame Laud. El arzobispo William Laud (1573-1645), en opini\u00f3n de Patrick Collinson, fue “la calamidad m\u00e1s grande jam\u00e1s visitada sobre la Iglesia de Inglaterra.” Recordamos que la Iglesia de Inglaterra fue eliminada, y aunque el gobierno presbiteriano que la reemplaz\u00f3 podr\u00eda ser preferible para muchos de nosotros, la Iglesia de Inglaterra form\u00f3 una instituci\u00f3n que mantuvo unido al “centro” de la cristiandad reformada en ese d\u00eda.
As\u00ed, cuando el centro se derrumb\u00f3, las franjas fueron liberadas. El puritanismo del siglo XVII gan\u00f3 ascendencia cuando comenzaron a surgir grupos sectarios como los cu\u00e1queros, los niveladores, los ranters, los excavadores y otros grupos m\u00edsticos y her\u00e9ticos. Estos grupos sol\u00edan ser neomontanistas, que defend\u00edan la revelaci\u00f3n continua extrab\u00edblica, lo que los llev\u00f3 a afirmaciones her\u00e9ticas sobre la Trinidad o el fin de los tiempos, o eran anarquistas, que usaban el reinado de Jes\u00fas para abogar por el derrocamiento de todos los gobiernos. No es una exageraci\u00f3n decir que estos grupos llegaron a la tierra como langostas.
En la \u00e9poca en que se ense\u00f1aba la insuperable teolog\u00eda de Westminster, la herej\u00eda y la anarqu\u00eda parec\u00edan imparables. De este revoltijo de ense\u00f1anzas falsas y teolog\u00eda b\u00edblica pr\u00edstina surgi\u00f3 un hombre llamado Vavasor Powell. Este gal\u00e9s pose\u00eda dotes naturales como maestro. Un hombre de Oxford, este antiguo maestro de escuela tambi\u00e9n ten\u00eda talento para el liderazgo y la visi\u00f3n. Cuando se convirti\u00f3 bajo la predicaci\u00f3n del piadoso Walter Craddock (1610-1659) y los escritos de Richard Sibbes (1577-1635) y William Perkins (1558-1602), comenz\u00f3 un ministerio itinerante que finalmente lo llev\u00f3 a convertirse en rector de Sant\u00edsima Trinidad en Dartford. All\u00ed tambi\u00e9n se convirti\u00f3 en capell\u00e1n del Parlamento durante la Guerra Civil Inglesa.
Cuando los te\u00f3logos de Westminster establecieron un comit\u00e9 para estudiar c\u00f3mo llevar el evangelio a Gales y hacer lo que llamar\u00edamos “plantaci\u00f3n de iglesias&#8221 ; el comit\u00e9 mir\u00f3 a este hombre extraordinariamente dotado, Vavasor Powell. El comit\u00e9 se reuni\u00f3 el 11 de septiembre, Sesi\u00f3n 704, y 18 te\u00f3logos firmaron el certificado de Powell para predicar en Gales. El n\u00famero inclu\u00eda nada menos que a Jeremiah Burroughs (1600-1646), cuyas obras devocionales sobre el contentamiento y la adoraci\u00f3n se clasifican como contribuciones de primera clase a la Iglesia de esta era, as\u00ed como al compatriota gal\u00e9s de Powell, el famoso pastor presbiteriano de St. Lawrence Jewry en Londres, Christopher Love (1618-1651). Entonces, la Asamblea envi\u00f3 a Powell para plantar y revitalizar iglesias en Gales.
Pero, por desgracia, cuando fue separado del presbiterio ortodoxo de Londres y puesto en libertad para ganar el t\u00edtulo de “el metropolitano de Gales,” El Sr. Powell se vio influenciado por los movimientos sectarios de su \u00e9poca. La \u00fanica asociaci\u00f3n con la que la mayor\u00eda de los estudiosos lo vincularon fue el Movimiento de la Quinta Monarqu\u00eda. Este movimiento cre\u00eda que estaban cumpliendo con la causa de Cristo al apoyar la anarqu\u00eda, eliminar todos los gobiernos humanos y, por lo tanto, introducir el quinto y \u00faltimo reino o monarqu\u00eda de Daniel, de Jesucristo mismo. Eran un grupo milenario cuya teolog\u00eda se mezcl\u00f3 con la pol\u00edtica, mezcla siempre peligrosa y combustible. Y si Powell no era uno de ellos, Powell era amistoso con ellos; de eso no puede haber duda. De hecho, en uno de sus viajes de regreso a Londres, cuando ocupaba el p\u00falpito de la iglesia de Blackfriars, el p\u00falpito del difunto y venerable William Gouge (1575-1653), el miembro de mayor edad de la Asamblea de Westminster cuando se reuni\u00f3, Powell dio una serm\u00f3n. Era el 16 de diciembre de 1653, el d\u00eda en que Oliver Cromwell (1599-1658) fue nombrado Lord Protector de todas las Islas Brit\u00e1nicas. Vavasor Powell predic\u00f3 a la congregaci\u00f3n del anciano Sr. Gouge y les pidi\u00f3 que fueran a sus casas y se preguntaran si quer\u00edan que Jesucristo gobernara sobre ellos u Oliver Cromwell.
Cromwell no tom\u00f3 muy bien ese comentario y Powell fue encerrado inmediatamente. As\u00ed que aqu\u00ed hab\u00eda un hombre que debatir\u00eda a los herejes de la \u00e9poca, que defend\u00eda el alto calvinismo contra los arminianos de la \u00e9poca, que era tan popular que el Parlamento solicit\u00f3 sus servicios como predicador en varias ocasiones, que ten\u00eda tanto talento que llam\u00f3 la atenci\u00f3n de hombres como John Owen, que escribi\u00f3 el prefacio de uno de los libros de Powell. Sin embargo, se involucr\u00f3 con los movimientos pol\u00edticos marginales de su \u00e9poca y comenz\u00f3 a centrarse en ideas anarquistas y radicales milenarias que lo enfrentaron a sus propios aliados. Vavasor Powell renunci\u00f3 a su ministerio. Fue encerrado por los puritanos. Cuando Carlos II regres\u00f3, liber\u00f3 a varios prisioneros, pero consider\u00f3 que Powell era tan peligroso para la poblaci\u00f3n que lo dej\u00f3 all\u00ed. Y Powell se enferm\u00f3 en la prisi\u00f3n.
All\u00ed, en las horribles condiciones de la prisi\u00f3n de Fleet Street, Vavasor Powell, el ardiente evangelista y milenarista radical, regres\u00f3, a trav\u00e9s de los poderes santificadores de una celda y un tiempo a solas con Dios y Su Palabra, a convertirse en pastor. Se dec\u00eda de \u00e9l que transform\u00f3 su celda en una academia y sus guardias en feligreses que eran catequizados por Powell y se sentaban bajo su predicaci\u00f3n cada d\u00eda del Se\u00f1or. De hecho, se volvi\u00f3 tan pastoral en su actitud y comportamiento que los funcionarios permitieron que este alguna vez peligroso le\u00f3n de Gales saliera todos los domingos a predicar en las calles de Londres. Escribi\u00f3 hermosas cartas a las peque\u00f1as iglesias de Gales, algunas de las cuales hab\u00eda fundado. Escribi\u00f3 algunos himnos y libros devocionales maravillosos, uno de los cuales, El canto del p\u00e1jaro en una jaula<\/em>, contiene pasajes notablemente tiernos y pastorales sobre el sufrimiento cristiano.
En resumen, este hombre perdi\u00f3 los a\u00f1os de su ministerio en grupos marginales solo para recuperar su ministerio en los \u00faltimos a\u00f1os de su vida. Muri\u00f3 en su celda en 1670 y fue enterrado en el cementerio de Bunhill Fields en Londres en lo que ahora es una tumba sin nombre. Fui all\u00ed y recuerdo reconstruir el d\u00eda de su funeral, y con la ayuda del trabajador del cementerio, localic\u00e9 el lugar donde yac\u00edan sus restos. Nunca olvidar\u00e9 las palabras de ese trabajador, mientras el sol se hund\u00eda y las sombras ca\u00edan sobre los antiguos cementerios en el viejo Londres. Este tipo dijo, en un inconfundible cockney, ‘No tengo idea de por qu\u00e9 querr\u00edas buscar este ‘ere hinchar’; este terreno est\u00e1 lleno de nada m\u00e1s que rebeldes y la escoria de la sociedad que no pudo obtener un entierro adecuado. Mientras me dec\u00eda eso, mir\u00e9 por encima de su hombro para ver la tumba de John Bunyan. Por encima de su otro hombro vi la tumba de Susannah Wesley. “S\u00ed,” Dije, “pero sospecho que todo este cementerio estallar\u00e1 con santos glorificados el d\u00eda en que Cristo venga de nuevo.” Sacudi\u00f3 la cabeza ante lo que estoy seguro pens\u00f3 que era un yanqui muy confundido, y nos separamos.
Y as\u00ed el legado de Powell es mixto. Fue el profeta puritano de Gales y el predicador y prisionero anarquista. En cierto sentido, fue un Chacal entre las ruinas, que perdi\u00f3 su ministerio en el altar de sus propias malas ideas. Pero por la gracia de Dios, volvi\u00f3 a ser pastor.
Cu\u00e1ntos en nuestra generaci\u00f3n han sido igualmente enga\u00f1ados para dejar de lado los medios de gracia divinamente ordenados por medios humanos inventados que nunca pueden salvar un alma, y mucho menos construir una iglesia? Hay chacales entre las ruinas que necesitan arrepentirse. Pero, \u00bfcu\u00e1ntas veces he sentido en los \u00faltimos d\u00edas que mi trabajo era tan urgente que me saltaba la oraci\u00f3n para pensar en alg\u00fan problema o desaf\u00edo? A veces, los presidentes de seminario no buscan ayuda en la Palabra de Dios, sino en nuestros propios recursos. Esto tampoco nos salvar\u00e1 ni a nosotros ni a nuestros oyentes.
Pienso en estos pasajes hoy, y en la ilustraci\u00f3n de la vida de un predicador que cre\u00eda y predicaba la teolog\u00eda y la fe de Westminster, y termino con dos palabras para encargarnos hoy:
1. Enfoque:<\/strong> Enfoque su ministerio en la Palabra de Dios, no en este movimiento o aquel movimiento, o participaci\u00f3n pol\u00edtica o ideas teol\u00f3gicas especulativas o grupos de pares acad\u00e9micos o profesionales. Como aprender\u00edamos al leer acerca de los falsos profetas en Ezequiel, no debemos “seguir nuestro propio esp\u00edritu” o nuestra propia visi\u00f3n, sino la de Dios. Adem\u00e1s, debemos estar preparados para anunciar la verdad de Cristo y su evangelio a todo el mundo, y esta fue la acusaci\u00f3n del Se\u00f1or para Israel:
Pero si el centinela ve venir la espada y no sopla toque la trompeta, para que el pueblo no sea advertido, y viniendo la espada, se lleve a cualquiera de ellos, el tal ser\u00e1 quitado por su pecado, pero su sangre demandar\u00e9 de mano del centinela<\/em> ( Ezequiel 33:6).
Esta es una advertencia muy solemne para los seminaristas y ministros, as\u00ed como para todo el pueblo de Dios. Recibir la Palabra de Dios es una gran responsabilidad que involucra no solo nuestras propias almas sino tambi\u00e9n las almas de todos aquellos que quieren escucharnos.
Para nuestro seminario, centr\u00e9monos en la visi\u00f3n central del Reino venidero de Dios y la necesidad de orar por obreros para la mies de Dios. Enfoqu\u00e9monos en preparar hombres para el pastorado y hombres y mujeres para convertirse en misioneros y otros l\u00edderes cristianos. Enfoqu\u00e9monos en todo en hacerlo con una sana metodolog\u00eda que nos da la Palabra de Dios, de hombres fieles ense\u00f1ando a hombres fieles que sean capaces de ense\u00f1ar tambi\u00e9n a otros. Debemos vernos a nosotros mismos como una misi\u00f3n de Cristo, el dep\u00f3sito de 2000 a\u00f1os de estudio y predicaci\u00f3n invertidos en nuestra facultad piadosa, y confiados a una generaci\u00f3n creciente de pastores y misioneros que se unir\u00e1n en la obra decidida de declarar la Palabra del Se\u00f1or a toda la tierra, desde el mar hasta la ciudad. Enfoque.
2. Evitar:<\/strong> San Pablo ense\u00f1a que debemos evitar los mitos irreverentes y tontos que a veces se adhieren al verdadero y buen viejo barco del evangelio. Mientras nos abrimos paso a trav\u00e9s de un mundo donde la verdad y el error a menudo se mezclan, donde aquellos que buscar\u00edan ministrar a las personas en la posmodernidad pueden ser propensos a convertirse en uno con las malas ideas que intentaron confrontar al principio, o aquellos que buscar\u00edan ministrar a las personas en la posmodernidad. tratar de recuperar las buenas tradiciones del pasado enredadas en el ritualismo que las arruin\u00f3, debemos ser a\u00fan m\u00e1s orantes.
Hay algunos que han predicado el evangelio de Cristo fielmente a trav\u00e9s de la dependencia de la Palabra, los Sacramentos y la Oraci\u00f3n, que se volcaron a predicar sacados del pozo venenoso de sus ideas o de las ideas de los dem\u00e1s. No solo pierden sus ministerios, sino que se convierten en “chacales entre ruinas.”
Recuerde las palabras de Pablo:
Cu\u00eddese mucho de s\u00ed mismo y de la ense\u00f1anza. Persiste en esto, porque al hacerlo te salvar\u00e1s a ti mismo y a tus oyentes<\/em> (1 Timoteo 4:16).
Al comenzar mi tiempo contigo como tu presidente y como el miembro m\u00e1s nuevo de la facultad, quiero oren para que recordemos que, como Charles Hodge les dir\u00eda a sus nuevos estudiantes en el viejo Princeton, “no aprender\u00e1n nada nuevo aqu\u00ed”. Quer\u00eda decir que sus estudiantes no encontrar\u00edan ideas novedosas, sino solo la fe de los reformadores. Te rogamos que no aprendas nada nuevo aqu\u00ed, a menos que llegues a probar la novedad de la verdad del evangelio fresca en tu alma. Oro para que recibas de nuestra ense\u00f1anza de la Palabra de Dios las ense\u00f1anzas esenciales que te ayudar\u00e1n a pararte y predicar, ense\u00f1ar y ministrar fielmente. Oro para que volvamos a comprometer nuestras vidas hoy a la Palabra infalible e inerrante del Dios vivo, a la dependencia del Esp\u00edritu Santo y a centrarnos en la cruz de nuestro Se\u00f1or Jesucristo.
En todo esto, oro para ti, una oraci\u00f3n que se or\u00f3 por m\u00ed cuando comenc\u00e9 el seminario y una oraci\u00f3n que sent\u00ed que fue respondida en esa temporada de ministerio donde est\u00e1s: que t\u00fa que est\u00e1s comenzando tus estudios aqu\u00ed en RTS Charlotte ames m\u00e1s a Jesucristo al final de tus estudios que al principio. Oro para que nuestro seminario sea usado por Dios para formar pastores de Cristo que esparzan a los chacales entre las ruinas y levanten la cruz del Salvador. Oro para que todos los que miren a Aquel en esa cruz y se arrepientan de sus pecados, confiando solo en la obra terminada de Cristo, sean salvos.<\/p>\n

Este serm\u00f3n fue predicado en la Convocatoria en RTS Charlotte, 2008.<\/p>\n

<\/em>Lea La muerte de la Am\u00e9rica protestante<\/em> de John Piper por sus buenos pensamientos sobre nuestra cultura.<\/p>\n

Referencias
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—. Una concordancia \u00fatil de la Santa Biblia.<\/em> Con las diversas aceptaciones contenidas en las Escrituras y marcas para distinguir mandatos, promesas y amenazas; y una colecci\u00f3n de s\u00edmiles y frases sin\u00f3nimas. Tambi\u00e9n los T\u00edtulos y Apelaciones dados a Cristo ya la Iglesia<\/em>. Dise\u00f1ado para acompa\u00f1ar la Biblia familiar del reverendo R. Scott, o cualquier otra en cuarto. Por el reverendo Vavasor Powell. Recomendado por el Rev. John Owen, DD Tercera ed. Londres: Bellamy and Robarts, 1792.
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Copyright © 2008 Michael A. Milton <\/p>\n

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Pronunci\u00e9 este discurso el 26 de agosto de 2008 en la Convocatoria de 2008 del Seminario Teol\u00f3gico Reformado, Charlotte, Carolina del Norte. Mientras lo preparaba, aparec\u00eda un art\u00edculo en First Things: “The Death of Protestant America: A Political Theory of the Protestant Mainline” por Joseph Bottum. En \u00e9l, el Sr. Bottum, el editor de First … Continuar leyendo \u00abChacales entre ruinas\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-16507","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16507","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=16507"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16507\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=16507"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=16507"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=16507"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}