{"id":16528,"date":"2022-07-26T23:54:23","date_gmt":"2022-07-27T04:54:23","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/de-la-predicacion-y-la-personalidad-el-ministerio-de-joseph-parker\/"},"modified":"2022-07-26T23:54:23","modified_gmt":"2022-07-27T04:54:23","slug":"de-la-predicacion-y-la-personalidad-el-ministerio-de-joseph-parker","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/de-la-predicacion-y-la-personalidad-el-ministerio-de-joseph-parker\/","title":{"rendered":"De la predicaci\u00f3n y la personalidad: el ministerio de Joseph Parker"},"content":{"rendered":"

En su libro Walking with the Giants<\/em>, Warren Wiersbe se pregunt\u00f3 c\u00f3mo ser\u00eda si alg\u00fan “arc\u00e1ngel con inclinaciones homil\u00e9ticas&#8221 ; le ofreci\u00f3 dejarle elegir otro tiempo y lugar para vivir. Si se da ese “deseo,” Wiersbe escribi\u00f3 que establecer\u00eda las coordenadas para que la Gran Breta\u00f1a victoriana escuchara de primera mano la mayor predicaci\u00f3n en la historia del idioma ingl\u00e9s. Adem\u00e1s, especul\u00f3 que si ya hubiera escuchado a Charles Haddon Spurgeon en un D\u00eda del Se\u00f1or en particular, \u00abse apresurar\u00eda a ir al Templo de la Ciudad y all\u00ed se sentar\u00eda a los pies de Joseph Parker\u00bb.
Joseph Parker fue una poderosa voz de p\u00falpito en una \u00e9poca en que los grandes predicadores impactaron la cultura popular de una manera que pocas veces se ha visto antes o despu\u00e9s. Su ministerio ha perdurado hasta el siglo XXI en gran parte a trav\u00e9s del registro masivo de un proyecto expositivo ambicioso. Se dispuso a predicar toda la Biblia en siete a\u00f1os y public\u00f3 los resultados; todav\u00eda est\u00e1 disponible hoy, publicado m\u00e1s recientemente como Predicando a trav\u00e9s de la Biblia<\/em> (en 14 vol\u00famenes).
Sus mensajes siguen siendo poderosos desde las oraciones iniciales (publicadas palabra por palabra, \u00a1e inspiradoras por s\u00ed solas!) y contin\u00faan a trav\u00e9s de cada oraci\u00f3n cuidadosamente elaborada y pronunciada. Los mensajes son en gran parte transcripciones de su predicaci\u00f3n; sin embargo, llevan las marcas de un orador de palabras serio. La predicaci\u00f3n de Parker representa lo mejor de lo que Phillips Brooks debe haber querido decir cuando describi\u00f3 la predicaci\u00f3n como \u00abla verdad de Dios mediada a trav\u00e9s de la personalidad humana\u00bb. Es virtualmente imposible entender a Parker. y su \u00e9poca sin mirar tambi\u00e9n a su legendario contempor\u00e1neo londinense, Spurgeon. Como Spurgeon, Parker era b\u00e1sicamente un autodidacta. Se convirti\u00f3 a la fe personal en Cristo cuando era un ni\u00f1o de 12 a\u00f1os, recordando m\u00e1s tarde: “Recuerdo el domingo por la noche cuando, caminando con mi padre y un maestro de escuela dominical muy inteligente, declar\u00e9 mi amor a Cristo, y le ped\u00ed que tomara mi coraz\u00f3n de ni\u00f1o bajo su misericordioso cuidado.” Seis a\u00f1os m\u00e1s tarde, sinti\u00f3 el llamado de Dios en su vida y comenz\u00f3 a predicar a medida que se le presentaban las oportunidades. Un pastor mayor pronto se interes\u00f3 en el joven predicador. Fue su mentor y “lo aliment\u00f3 a la fuerza con teolog\u00eda y ex\u00e9gesis” durante casi un a\u00f1o.
El ministerio pastoral inicial de Joseph Parker, en lugares como Banbury en Oxfordshire y Manchester, le vali\u00f3 una reputaci\u00f3n como pastor dedicado y predicador excepcionalmente dotado. Vivi\u00f3, se mud\u00f3 y sirvi\u00f3 en el sistema de la Iglesia Congregacional. Esta fue una parte vital de la no conformidad inglesa durante el siglo XIX y un caldo de cultivo f\u00e9rtil para el evangelismo y el avivamiento (a diferencia de lo que hab\u00eda sido de su contraparte estadounidense en ese momento).
Sus dones parec\u00edan exigir un lugar como la gran ciudad de Londres. Su viaje real all\u00ed tom\u00f3 la forma de una llamada a una iglesia que alguna vez fue grandiosa (otra similitud con Spurgeon) que hab\u00eda visto d\u00edas mejores: la Capilla Av\u00edcola. Cinco a\u00f1os despu\u00e9s de un ministerio de 33 a\u00f1os, dirigi\u00f3 a la congregaci\u00f3n a trav\u00e9s de un programa de construcci\u00f3n y un cambio de nombre cuando su iglesia se hizo conocida como City Temple.
Las cr\u00edticas siguieron a Parker a lo largo de su ministerio. La queja m\u00e1s com\u00fan fue que era un ego\u00edsta, pero Wiersbe prefiere pensar en \u00e9l como un \u00abdramatista\u00bb. Un contempor\u00e1neo se refiri\u00f3 a \u00e9l como “…bullicioso, a veces quiz\u00e1s grandilocuente, pero ten\u00eda drama, ten\u00eda pasi\u00f3n, ten\u00eda genio, ten\u00eda grandes destellos de inspiraci\u00f3n que hac\u00edan que otros predicadores parecieran aburridos en comparaci\u00f3n.&# 8221; Las personalidades fuertes son a menudo m\u00e1s grandes que la vida; y como tales producen reacciones variadas, a veces incluso violentas. Pero si se mantienen fieles a los principios y la fe, las generaciones posteriores los recordar\u00e1n y estudiar\u00e1n porque son los que impactan en su \u00e9poca y marcan una diferencia duradera.
En cuanto a la relaci\u00f3n real entre Parker y Spurgeon, estaban los “altibajos” demasiado familiar para los predicadores y sus compa\u00f1eros. A veces eran buenos amigos; otras veces estaban en lados opuestos de un tema, pero generalmente hab\u00eda un respeto que atemperaba las cosas.
Estos dos gigantes compartieron p\u00falpitos y trabajaron juntos en muchas causas a lo largo de los a\u00f1os, pero hubo momentos de tensi\u00f3n en su relaci\u00f3n. El hecho de que ambos fueran l\u00edderes apasionados por derecho propio fue un factor. En 1887, Parker y Spurgeon intercambiaron una serie de cartas en lo que se convirti\u00f3 en una disputa cada vez m\u00e1s personal y p\u00fablica.
Sin embargo, cuando Spurgeon muri\u00f3 cinco a\u00f1os despu\u00e9s, Parker le rindi\u00f3 homenaje en The London Times<\/em>, diciendo que “el \u00fanico nombre del p\u00falpito del siglo XIX que ser\u00e1 recordado ya no es el nombre de un hombre vivo. Su sencillez, su constancia, su quietud, le ganaron, a trav\u00e9s de muchas dificultades, una posici\u00f3n \u00fanica e invencible en la Inglaterra cristiana.” La suya era claramente una relaci\u00f3n complicada. Las \u00e1guilas no se juntan.
Cuando Karl Wallenda, el legendario equilibrista, hablaba de su pasi\u00f3n, dec\u00eda: “La vida es estar en el cable, todo lo dem\u00e1s est\u00e1 esperando!& #8221; Joseph Parker claramente se sent\u00eda as\u00ed acerca de la predicaci\u00f3n. Es realmente todo lo que siempre quiso hacer, ser o ser conocido. Una vez dijo que “el domingo es mi d\u00eda de fiesta. Me encanta el domingo. Todos los d\u00edas de la semana conducen a \u00e9l, y celebro una gran fiesta con mi Dios y mi pueblo cada s\u00e1bado.” Entonces, cuando Ed Young Jr. le dice a su gigantesca congregaci\u00f3n de Grapevine, Texas, “\u00a1Todo se trata del fin de semana!”, est\u00e1 siguiendo un poderoso precedente.
Cualquiera que le preguntara a Parker cu\u00e1l era su pasatiempo recibi\u00f3 una respuesta clara: “\u00a1Predicar!” Joseph Parker trabaj\u00f3 duro en su predicaci\u00f3n. Construy\u00f3 su agenda en torno a eso, y el fruto de este tipo de compromiso apasionado fue evidente a lo largo de su ministerio. Escribi\u00f3 sobre lo que esto significaba en t\u00e9rminos pr\u00e1cticos en su libro Studies in Texts<\/em>:
“He vivido para mi trabajo. Eso es todo. Si hubiera hablado toda la semana, no podr\u00eda haber predicado el domingo. Si hubiera asistido a las reuniones del comit\u00e9, sumergido en la pol\u00edtica y asumido el cuidado general del Imperio, mi fuerza se habr\u00eda consumido. Eso es todo. Misterio no hay ninguno. He hecho de mi predicaci\u00f3n mi deleite, la fiesta misma de mi alma. Eso es todo. \u00a1Hermano joven, ve t\u00fa y haz lo mismo, y que Dios te bendiga!”<\/em>
Era, como parece ser universalmente cierto de todos los grandes predicadores, muy le\u00eddo. Comenzaba alrededor de las 7:30 de la ma\u00f1ana, leyendo varios peri\u00f3dicos. La meditaci\u00f3n sobre el texto (un arte perdido) fue una parte crucial de su preparaci\u00f3n espiritual y mental. Dio largos paseos y contempl\u00f3 el pasaje que ten\u00eda entre manos.
Parker fue un predicador extempor\u00e1neo, en lugar de manuscrito. Pero esto nunca debe confundirse con “improvisado” discurso. Uno no puede imaginarlo (ni a ning\u00fan otro hombre de Dios serio) “volando” con “corriente de conciencia” predicaci\u00f3n. De hecho, su m\u00e9todo requer\u00eda mucha m\u00e1s preparaci\u00f3n que la que implica la elaboraci\u00f3n cuidadosa de un manuscrito de obra maestra. Usaba algunas notas y luego predicaba usando “el lenguaje del momento” comentando una vez que “cada hombre puede seguir mejor su propio m\u00e9todo; He seguido el m\u00edo.” Buen consejo para cualquier predicador.
Us\u00f3 aproximadamente la misma cantidad de notas que el Sr. Spurgeon (alrededor de media p\u00e1gina), pero los sermones de Parker tienen menos estructura que los de su estimado vecino de Londres. Se leen m\u00e1s como comentarios ret\u00f3ricos y variaciones sobre un tema; pero est\u00e1n repletos de perspicacia, carne, aplicaci\u00f3n y poder perdurable. Podr\u00edamos llamar a esto hoy una “conversaci\u00f3n animada.” Parker prefiri\u00f3 el t\u00e9rmino “conversaci\u00f3n digna.”
\u00c9l atrajo y mantuvo una gran cantidad de seguidores fieles a lo largo de su ministerio. Predic\u00f3 dos veces los domingos a multitudes de m\u00e1s de tres mil, y cada jueves durante el mediod\u00eda a por lo menos mil. Un observador describi\u00f3 a Parker en su plenitud de p\u00falpito como un comunicador cautivador:
“Su figura maciza y su cabeza leonina atrajeron la atenci\u00f3n al mismo tiempo y su voz, rica como un \u00f3rgano, mantuvo a su audiencia hechizada. . Sub\u00eda y bajaba en per\u00edodos sonoros mientras pronunciaba sus frases perfectamente formuladas. Era un actor excelente y expresaba sus pensamientos con una fuerza dram\u00e1tica que encend\u00eda cada frase: los ojos brillantes, el gesto vigoroso, la inflexi\u00f3n constantemente desafiante de su voz, ahora suave como un susurro, luego desafiante como una trompeta. 8221;
<\/em>Otro paralelo interesante de Parker-Spurgeon es c\u00f3mo lidiaron con sus propias emociones. Los bi\u00f3grafos han documentado con gran detalle las batallas de Spurgeon con la depresi\u00f3n cr\u00f3nica (que a menudo lo paralizaba por largos per\u00edodos de tiempo). Sin embargo, se sabe menos sobre los \u00abdemonios\u00bb emocionales de Parker. Existe evidencia convincente de que luch\u00f3 contra los sentimientos de inferioridad a lo largo de su carrera, probablemente enraizados en su falta de educaci\u00f3n formal (aunque claramente era un hombre brillante).
Joseph Parker fue un gigante en su generaci\u00f3n, un hombre consumido con una misi\u00f3n: predicar la Palabra. Un estudio de su vida plantea preguntas sobre el lugar de la ambici\u00f3n en el ministerio. Pablo le dijo a Timoteo que “deseando el oficio de obispo” fue algo bueno de hecho. Pero, en el mismo pasaje, advirti\u00f3 al predicador sobre los peligros del orgullo. En Parker podr\u00edamos ver un poco de nosotros mismos mientras luchamos con problemas de ego, personalidad y distracci\u00f3n. Es as\u00ed con los “vasos de barro.” Cuando miramos a tales hombres, no podemos ignorar el elemento humano y los desaf\u00edos, pero podemos mirar m\u00e1s all\u00e1 de ellos para vislumbrar lo que es posible cuando el llamado y la Palabra de Dios se toman en serio. <\/p>\n

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