En el coraz\u00f3n de Londres se encuentra Wesminster, con las casas del Parlamento y cuatro iglesias imponentes: Wesminster Abbey, la iglesia nacional (anglicana); Catedral de Westminster (cat\u00f3lica romana); Capilla de Westminster (Congregacional); y Westminster Central Hall (Metodista), frente a la Abad\u00eda. Este \u00faltimo ha sido un gran palacio de predicaci\u00f3n; y en sus 24 a\u00f1os como pastor, Dinsdale T. Young, predicador de la redenci\u00f3n y evangelista, llen\u00f3 sus 3.000 asientos con las audiencias m\u00e1s grandes de Londres (Oswald Chambers era su protegido). Muri\u00f3 en 1938; y al a\u00f1o siguiente, William E. Sangster fue nombrado pastor.<\/p>\n
Sangster (1900-1960) naci\u00f3 en la iglesia establecida pero se convirti\u00f3 en Londres en Radnor Street Mission (Metodista). Sirvi\u00f3 en el ej\u00e9rcito en la Primera Guerra Mundial y luego sinti\u00f3 el llamado de Dios para predicar y se prepar\u00f3 para el ministerio en Richmond College, Surrey, donde sus dones se evidenciaron desde el principio. Con su amada esposa, Margaret, sirvi\u00f3 cargos metodistas bajo la se\u00f1al de la bendici\u00f3n del Esp\u00edritu Santo en Gales, Liverpool, Scarbourough y luego Leeds (siguiendo a Leslie Weatherhead), donde tuvo un ministerio de evangelismo y ense\u00f1anza b\u00edblica muy inusual.<\/p>\n
En Westminster Central Hall, Dios le dio 16 a\u00f1os maravillosos, incluidos cinco a\u00f1os en el bombardeo nazi en Londres, la mayor parte de los cuales los pas\u00f3 viviendo y testificando en refugios antibombas.<\/p>\n
Un fuerte partidario de la Billy Graham Crusades, trabaj\u00f3 con Stephen Olford, Alan Redpath y el obispo de Barking para encabezar estos importantes esfuerzos de divulgaci\u00f3n de la posguerra. Su hijo Paul no solo nos ha dado un volumen sobresaliente sobre la comunicaci\u00f3n desde el p\u00falpito, sino tambi\u00e9n un c\u00e1ndido estudio del ministerio de su padre titulado Doctor Sangster.<\/p>\n
Alto, siempre gesticulante, muy varonil, era anticuado. en su vestimenta (como Dinsdale Young) y bastante puritano. Siguiendo la impaciente orden, entr\u00f3 en todas las iglesias por las que pas\u00f3. El inicio de una enfermedad fatal fue evidente en 1957, y en su \u00faltimo a\u00f1o no pod\u00eda hablar en absoluto. Despu\u00e9s de su partida, Central Hall se lanz\u00f3 a la pol\u00edtica radical con Donald Soper y desde entonces ha declinado, junto con gran parte del metodismo en Inglaterra. Tres caracter\u00edsticas de Sangster merecen atenci\u00f3n:<\/p>\n
Eficacia como comunicador de p\u00falpito<\/p>\n <\/strong>Sangster’ Sus breves introducciones y conclusiones, salvando el sentido del humor y la intensidad emocional (siempre fue dram\u00e1tico) dieron empuje y entrada en los corazones humanos necesitados. Ten\u00eda el don de t\u00edtulos de sermones concisos pero memorables como ‘Cristo tiene visi\u00f3n doble’. en Juan 1:42 y “\u00a1Recuerda olvidar!” en G\u00e9nesis 41:51. Sus libros de sermones circularon ampliamente en ambos lados del Atl\u00e1ntico.<\/p>\n Su amplia lectura fue aparente pero no “llamativa.” Explor\u00f3 “La gram\u00e1tica de la gracia” y “La venganza de un santo” en profundidad de sondeo pero calidez pr\u00e1ctica. Una vez me inspir\u00f3 para una serie sobre “Las emociones de la Navidad” El Adviento, como la Pascua, es siempre un desaf\u00edo especial. Sus epigramas cautivaban como cuando mostraba que “la adoraci\u00f3n nos desinfecta del ego\u00edsmo.”<\/p>\n Su exquisito librito de sermones titulado \u00c9l es capaz comienza con una joya titulada simplemente “Cuando Inspecciono la Cruz Maravillosa.” Su mensaje cuando era presidente de la Conferencia Metodista sobre ‘Ofrecer a Cristo al pueblo’ dej\u00f3 a sus oyentes sin aliento pero optimistas. En mis nominaciones para los “Quince sermones m\u00e1s significativos en la historia de la Iglesia” He incluido su poderoso “This Britain: What Would a Revival Do for Britain,” que ocup\u00f3 los titulares de primera plana en letras grandes en un momento especialmente desconcertante para la naci\u00f3n. Sangster form\u00f3 parte incuestionablemente de la realeza del p\u00falpito en el siglo pasado; y aunque silenciado durante mucho tiempo, nos beneficiar\u00eda leerlo.<\/p>\n Reflexi\u00f3n sobre el oficio de la predicaci\u00f3n<\/p>\n <\/strong>No todos los predicadores dotados son conscientes de su oficio. \u00a1Simplemente lo hacen! Pero Sangster era un \u00e1vido estudiante del arte y nos dio dos vol\u00famenes excelentes que circularon ampliamente.<\/p>\n En su The Craft of Sermon Construction<\/em>, Sangster analiza por qu\u00e9 la predicaci\u00f3n y los predicadores se mov\u00edan. en las sombras de la cultura. Fuertemente anclado en la autoridad de las Escrituras, se parece a una teolog\u00eda d\u00e9bil y defiende con firmeza la predicaci\u00f3n evangel\u00edstica. Se siente muy inc\u00f3modo con la predicaci\u00f3n sobre temas y situaciones de la vida; defiende la ense\u00f1anza del serm\u00f3n y la fidelidad al texto. Advierte contra “la peste fatal de decir algo nuevo” y advierte contra el “lo que el texto realmente significa” enfoque como un des\u00e1nimo a la lectura de la Escritura. Sus censuras sobre “robar los sermones de otras personas” y los peligros de la iron\u00eda son muy necesarios en nuestro tiempo. Su atenci\u00f3n al perfil emocional del serm\u00f3n es muy refrescante. Hubo poca producci\u00f3n sobre homil\u00e9tica en Gran Breta\u00f1a en el siglo pasado; pero esto es un material perdurable, de calidad y una publicaci\u00f3n merecida.<\/p>\n El volumen complementario, aunque ahora suplantado por el trabajo de Bryan Chappell en nuestro tiempo, se titul\u00f3 The Craft of Sermon Illustration<\/em>. Era un maestro en la ilustraci\u00f3n, un talento que todos buscar\u00edamos (aunque algunos han sido completamente indiferentes a \u00e9l). En 1950 ya estaba viendo el valor reducido de la ilustraci\u00f3n b\u00edblica debido al creciente analfabetismo b\u00edblico. Su trabajo sobre las fuentes y la variedad de ilustraciones y la ilustraci\u00f3n peligrosa son de gran ayuda, y sus sugerencias pr\u00e1cticas sobre c\u00f3mo obtener ilustraciones de nuestra lectura son mordaces y relevantes. \u00bfQui\u00e9n de nosotros no podr\u00eda mejorar aqu\u00ed?<\/p>\n Incisividad como te\u00f3logo<\/p>\n <\/strong>Agregar brillo a la constelaci\u00f3n de su talento fue su perspicacia teol\u00f3gica. Mientras estaba en los refugios antibombas, escribi\u00f3 su Ph.D. disertaci\u00f3n para la Universidad de Londres sobre El Camino a la perfecci\u00f3n: un examen y reformulaci\u00f3n de la doctrina de la perfecci\u00f3n cristiana de John Wesley<\/em>. \u00c9l excava los 30 pasajes b\u00edblicos que dieron forma a la doctrina de Wesley del “Amor perfecto” (mostrando que el propio Wesley nunca afirm\u00f3 haberlo alcanzado). Se enfrenta con honestidad a los contraargumentos que Warfield deton\u00f3 en su Perfeccionismo.<\/p>\n Le preocupa que la experiencia del cristiano medio est\u00e9 tan por debajo de lo normal y sea convincente hasta el punto de que Cristo no nos dejar\u00eda. revolcarse en el pecado. “\u00a1\u00c9l rompe el poder del pecado cancelado!” Sensible a algunas inconsistencias en Wesley, se acerca a la “vida momento a momento” que muchos de nosotros hemos encontrado agradable en el mensaje de Keswick. H\u00e1bilmente interact\u00faa tanto con la filosof\u00eda como con la psicolog\u00eda en su rechazo a la erradicaci\u00f3n. \u00c9l construye una teolog\u00eda sabia y equilibrada de la experiencia a partir del manejo cuidadoso de las Escrituras y la “sana doctrina”. “Nuestra direcci\u00f3n permanente es ‘en Cristo,’” \u00e9l demuestra.<\/p>\n En pocas palabras: Sangster fue un siervo de Cristo notablemente vers\u00e1til para su tiempo y bien puede ser, m\u00e1s de lo que nos damos cuenta, algo as\u00ed como un hombre para nuestro tiempo tambi\u00e9n. Ad Gloriam Dei<\/em>.<\/p>\n En el coraz\u00f3n de Londres se encuentra Wesminster, con las casas del Parlamento y cuatro iglesias imponentes: Wesminster Abbey, la iglesia nacional (anglicana); Catedral de Westminster (cat\u00f3lica romana); Capilla de Westminster (Congregacional); y Westminster Central Hall (Metodista), frente a la Abad\u00eda. Este \u00faltimo ha sido un gran palacio de predicaci\u00f3n; y en sus 24 a\u00f1os … Continuar leyendo \u00abWilliam E. Sangster: Tras los Wesleys\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-16543","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16543","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=16543"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16543\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=16543"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=16543"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=16543"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}