\u00bfEnfoca usted la predicaci\u00f3n como un misionero enfoca la interacci\u00f3n con personas de otra cultura? Como un misionero, \u00bferes sensible al contexto cultural? \u00bfIntenta intencionalmente conectarse con personas que son diferentes a usted en su predicaci\u00f3n? <\/p>\n
Incluso si los miembros de nuestra congregaci\u00f3n se ven similares, hay variedades de cultura que residen en la iglesia. La gente visita nuestras iglesias con marcadas diferencias visibles y acentos extranjeros. Tambi\u00e9n vemos la realidad de nuestro mundo multicultural cuando nos mantenemos al d\u00eda con las noticias y cuando viajamos a trav\u00e9s de una frontera internacional. Del ejemplo de los misioneros, aprendemos a comprender a las personas entre quienes ministramos, a ser culturalmente auto-reflexivos y a predicar en el contexto cultural.<\/p>\n
<\/strong><\/p>\n Comprender a la gente Por supuesto, su objetivo es “predicar la Palabra” (2 Timoteo 4:2), pero esa Palabra necesita ser predicada en contexto. El ap\u00f3stol Pablo se bas\u00f3 en el contexto cultural de la audiencia cuando habl\u00f3 a los atenienses en Hechos 17:16-34. En su “serm\u00f3n” not\u00f3 que hab\u00eda visto a sus \u00eddolos, cit\u00f3 a uno de sus poetas y les aplic\u00f3 el mensaje. Su enfoque fue muy diferente con una audiencia jud\u00eda donde el mensaje se basaba en el Antiguo Testamento (Hechos 22, Hechos 26). La cultura jug\u00f3 un papel importante cuando Pablo predic\u00f3.<\/p>\n La conciencia de la cultura de un grupo (etnicidad) es solo un \u00e1rea en nuestra comprensi\u00f3n de las personas. Una ocurrencia com\u00fan es que los predicadores masculinos usen ilustraciones que reflejan estereotipadamente su propio inter\u00e9s en los deportes o la acci\u00f3n (ilustraciones de guerra). Alice Matthews provoc\u00f3 una ovaci\u00f3n de pie por parte de las mujeres en la audiencia cuando us\u00f3 la costura como ilustraci\u00f3n y luego dijo despreocupadamente: \u00abEsta fue mi dulce venganza por todas las historias de f\u00fatbol que he escuchado a lo largo de los a\u00f1os\u00bb. M\u00e1s predicadores est\u00e1n ganando sensibilidad al g\u00e9nero en sus ilustraciones y aplicaciones. <\/p>\n Tambi\u00e9n pueden crecer en sensibilidad hacia los or\u00edgenes \u00e9tnicos de la congregaci\u00f3n y los antecedentes de aquellos que existen m\u00e1s all\u00e1 de las cuatro paredes de la iglesia. De hecho, la conciencia de la etnicidad lo ayudar\u00e1 a ser sensible a otras \u00e1reas, como la edad y las personas con discapacidades f\u00edsicas y mentales. <\/p>\n Comprender a las personas requiere observar y escuchar. \u00bfQu\u00e9 grupos \u00e9tnicos est\u00e1n representados en la congregaci\u00f3n? \u00bfQui\u00e9nes son las personas en el vecindario de la iglesia? \u00bfQu\u00e9 gente vive y trabaja m\u00e1s all\u00e1? Realizar encuestas utilizando varias categor\u00edas puede resultar \u00fatil, pero deja espacio para la forma en que las personas quieren identificarse a s\u00ed mismas. Esto es particularmente cierto para los ni\u00f1os de herencia \u00e9tnica mixta. <\/p>\n Stephen Farris ofrece una “Ex\u00e9gesis de la situaci\u00f3n” que he modificado y uso en mi clase de predicaci\u00f3n para ayudar a los predicadores en ciernes a comprender mejor a su congregaci\u00f3n, los miembros de la clase. El predicador hace visitas a los hogares y lugares de trabajo de la congregaci\u00f3n. \u00c9l o ella detecta las vistas, los sonidos y los olores de los vecindarios que rodean la iglesia. A menudo se llevan a cabo caminatas y campa\u00f1as de oraci\u00f3n. Como ha alentado Leonora Tubbs Tisdale, los predicadores debemos ser “etn\u00f3grafos aficionados” al ver los alrededores del ministerio de uno.<\/p>\n Comprender a las personas en y alrededor del lugar del ministerio de uno se asemeja a un misionero que pasa tiempo en oraci\u00f3n considerando y buscando la gu\u00eda del Esp\u00edritu Santo para acercarse una comunidad. Es tan importante hacer ex\u00e9gesis de las personas como ex\u00e9gesis del texto.<\/p>\n <\/strong><\/p>\n Sea culturalmente auto-reflexivo Es importante reflexionar sobre el origen social de uno y c\u00f3mo influye en la predicaci\u00f3n. La tentaci\u00f3n para el predicador es apresurarse a mirar a los dem\u00e1s a trav\u00e9s del an\u00e1lisis de la audiencia sin mirarse al espejo. Las preguntas importantes son: \u00bfCu\u00e1les son mis prejuicios (a menudo enmascarados como preferencias)? \u00bfC\u00f3mo soy percibido por la congregaci\u00f3n? \u00bfMi apariencia o acento influye en c\u00f3mo me reciben inicialmente? No queremos ser demasiado conscientes de estos problemas para que nos paralicen, pero debemos ser conscientes de los problemas. <\/p>\n Cuando un misionero ingresa a otra sociedad, esa persona es consciente de las pr\u00e1cticas culturales, las actitudes y el discurso que podr\u00eda ofender a la cultura anfitriona. El humor a menudo se “pierde en la traducci\u00f3n.” Uno debe considerar el tiempo y los enfoques de la predicaci\u00f3n.<\/p>\n Aquellos de nosotros que somos minor\u00edas visibles tenemos una mayor conciencia. En medio de un mar de rostros mayoritariamente de color, buscamos aquellos similares a nosotros. Somos conscientes de c\u00f3mo somos vistos y percibidos. Incluso al ver mi foto adjunta a este art\u00edculo, puede suponer que tengo acento chino. Puede que se sorprenda de que mi acento refleje mi nacimiento en California, como chino nacido en Estados Unidos de tercera generaci\u00f3n. <\/p>\n Ser\u00eda \u00fatil que pregunt\u00e1ramos a aquellos que conocemos bien en nuestra congregaci\u00f3n o fuera de la congregaci\u00f3n – como un mentor o un amigo – c\u00f3mo nos encontramos con las minor\u00edas \u00e9tnicas. \u00bfSomos inconscientemente condescendientes o prejuiciosos, o hablamos y tratamos a los dem\u00e1s por igual? Tal autocomprensi\u00f3n refleja las mejores pr\u00e1cticas de un misionero y un predicador culturalmente sensible.<\/p>\n Muchos predicadores han tomado medidas para aumentar su conciencia cultural en nuestro mundo multicultural. Esto es volverse m\u00e1s intercultural, adquiriendo actitudes y habilidades para salvar las barreras culturales. Esto se logra tomando cursos o seminarios de antropolog\u00eda cultural, participando en viajes misioneros transculturales, viajes internacionales, visitando focos de diversidad \u00e9tnica y probando varios alimentos que nunca antes hab\u00eda visto u olido. Estas pr\u00e1cticas ampl\u00edan nuestra visi\u00f3n y coraz\u00f3n y transmiten a la congregaci\u00f3n que nos estamos esforzando para ver un mundo m\u00e1s amplio que el nuestro.<\/p>\n <\/strong><\/p>\n Predicar en el contexto cultural <\/strong><\/p>\n Un enfoque encarnacional Haddon Robinson sugiere que sacrifiquemos lo que nos sale naturalmente – como llamar a los grupos minoritarios por nombres que tengan sentido para nosotros – por el bien del otro. Restringimos nuestra libertad y nos identificamos con otros por causa del evangelio (1 Corintios 9:22-23). Esto no significa que perdamos nuestra propia identidad o que digamos una palabra que sea contraria a la cultura com\u00fan. Jes\u00fas hizo esto bien, especialmente con los fariseos, al confrontar su hipocres\u00eda de no honrar verdaderamente a los padres (Marcos 7). <\/p>\n <\/strong><\/p>\n Un enfoque de asociaci\u00f3n Cuando era predicador invitado en una iglesia que se destacaba por su diversidad, mi objetivo era colaboraci\u00f3n. Le ped\u00ed a mi antiguo alumno, que era miembro del personal pastoral, que reuniera a un grupo de personas de diversa etnia, g\u00e9nero y edad para que yo las conociera. Nos reunimos antes de la predicaci\u00f3n para discutir mi pasaje elegido, Efesios 2:14-22. Este pasaje refleja el derrumbe de las murallas \u00e9tnicas ya que los creyentes son una entidad en Cristo. Se obtuvieron buenas ideas de los miembros durante esta sesi\u00f3n de estudio b\u00edblico. <\/p>\n Durante el serm\u00f3n, tomaron notas en hojas de comentarios sobre c\u00f3mo me conect\u00e9 \u00e9tnicamente con la congregaci\u00f3n y respondieron preguntas est\u00e1ndar de comentarios. Despu\u00e9s de los tr\u00e1mites habituales posteriores al servicio, me reun\u00ed con ellos para revisar sus comentarios escritos y verbales. Este ejercicio fue muy instructivo para m\u00ed. Proporcion\u00f3 comprensi\u00f3n, ilustraciones y aplicaci\u00f3n al texto m\u00e1s all\u00e1 de mi forma habitual de verlo.<\/p>\n No siempre podemos seguir un procedimiento tan extenso para la predicaci\u00f3n semanal. Alternativamente, le he pedido a algunas personas que me env\u00eden por correo electr\u00f3nico sus ideas y preguntas sobre un pr\u00f3ximo texto de predicaci\u00f3n y tambi\u00e9n que me den su opini\u00f3n. He telefoneado a otros. Cuanto m\u00e1s involucremos a los dem\u00e1s, mejor. Esto refleja el cuerpo de Cristo en acci\u00f3n. <\/p>\n Hay veces que hablamos a la gente y otras veces hablamos por la gente. Encuentro que aquellos que proveen la perspectiva son los m\u00e1s atentos y los que m\u00e1s oran durante mi predicaci\u00f3n. Ya sea que use o no su conocimiento espec\u00edfico, siempre agradezco a mis colaboradores. Mejoraron mi visi\u00f3n del pasaje y la ocasi\u00f3n de la predicaci\u00f3n. <\/p>\n No podemos elegir abiertamente pasajes que hablen sobre la etnicidad o mirar solo a trav\u00e9s de la lente de la etnicidad para nuestra predicaci\u00f3n. Al menos deber\u00edamos considerar el tema de la etnicidad junto con otros factores mientras predicamos en contexto. <\/p>\n <\/strong><\/p>\n Ilustrar y aplicar Si bien uno no puede abordar la situaci\u00f3n de cada miembro en cada serm\u00f3n, \u00bfqu\u00e9 tal tocar algo que resuena con cada persona en el transcurso de un mes? He encontrado una cuadr\u00edcula \u00fatil para rastrear el uso de ilustraciones y referencias de sermones por Joseph R. Jeter Jr. y Ronald J. Allen (Jeter y Allen, pp. 179-81). En la columna vertical hay diferentes categor\u00edas, como angloamericanos, afroamericanos, latinoamericanos, asi\u00e1ticoamericanos, nativos americanos y otras culturas. En la columna horizontal hay diferentes categor\u00edas generacionales. Marque cada categor\u00eda utilizada en el transcurso de un mes. Necesita construir su propia cuadr\u00edcula basada en su propia congregaci\u00f3n. Las categor\u00edas pueden ser m\u00e1s refinadas. Es instructivo ver qu\u00e9 grupos se incluyen y cu\u00e1les se excluyen despu\u00e9s de un mes de predicaci\u00f3n.<\/p>\n Una ilustraci\u00f3n que he usado en una iglesia con una membres\u00eda caribe\u00f1a considerable es la pel\u00edcula Cool Runnings<\/em> sobre el equipo de trineo de Jamaica en Canad\u00e1. Para una congregaci\u00f3n china, pregunt\u00e9 sobre la primera pregunta que hacen tus padres cuando llevas a casa un 90% en un examen. Es “\u00bfD\u00f3nde est\u00e1 el otro 10%?” <\/p>\n He transmitido mi propia experiencia como inmigrante. Recib\u00ed un grito a trav\u00e9s de la ventana abierta de un autom\u00f3vil que dec\u00eda: “\u00a1Bienvenido a Canad\u00e1!” Instintivamente comenc\u00e9 a correr detr\u00e1s del autom\u00f3vil para explicarle al conductor que mis parientes han estado en Am\u00e9rica del Norte durante m\u00e1s de 100 a\u00f1os. Soy igual que \u00e9l, excepto que soy una minor\u00eda visible y percibo de cierta manera. Tales ilustraciones atraen la resonancia de los grupos \u00e9tnicos de la congregaci\u00f3n y para cualquier persona que haya tenido una experiencia minoritaria.<\/p>\n El uso de ilustraciones y su aplicaci\u00f3n requieren mucha sensibilidad. Los misioneros son expertos en usar los apropiados cuanto m\u00e1s tiempo pasan con la gente y viven en el contexto cultural. <\/p>\n <\/strong><\/p>\n Estilo de predicaci\u00f3n Por ejemplo, mientras que el ingl\u00e9s es el medio de comunicaci\u00f3n de mi clase de predicaci\u00f3n, hace una diferencia cuando m\u00e1s de la mitad de mi clase tienen el ingl\u00e9s como segunda o tercera lengua. Opto por usar m\u00e1s PowerPoint para mostrar palabras. Esto es \u00fatil para aquellos cuyo primer idioma no es el ingl\u00e9s. Pueden leer mejor que escuchar o hablar en ingl\u00e9s.<\/p>\n El serm\u00f3n no necesita simplificarse, pero s\u00ed debe ser accesible. Algunas iglesias son “sensible al buscador” – Abogo por ser “sensible a lo \u00e9tnico.” En muchas congregaciones no solo existe la presencia de “Harry y Mary sin iglesia” pero tambi\u00e9n “Mahoma” o “Singh” de un trasfondo religioso diferente al cristiano o sin trasfondo religioso.<\/p>\n La predicaci\u00f3n de hoy enfatiza met\u00e1foras e im\u00e1genes. Estos son buenos para el componente visual. Se debe tener cuidado para asegurarse de que las met\u00e1foras sean culturalmente transferibles y identificables. Algunos s\u00edmbolos patri\u00f3ticos pueden no ser tan familiares para aquellos que llegaron recientemente de otro pa\u00eds.<\/p>\n Podemos incluir t\u00e9rminos que establezcan una conexi\u00f3n con partes de la congregaci\u00f3n. Por ejemplo, los coreanos usan “1.5 generaci\u00f3n” para hablar de aquellos que llegaron a Am\u00e9rica del Norte cuando eran j\u00f3venes y, sin embargo, son biling\u00fces y biculturales.<\/p>\n El estilo verbal con elecci\u00f3n de palabras es un \u00e1rea de crecimiento importante al predicar en nuestro mundo multicultural. Como un misionero, a trav\u00e9s de la experiencia usamos nuestro creciente vocabulario de manera adecuada y nos conectamos con la gente. <\/p>\n <\/strong><\/p>\n La predicaci\u00f3n y m\u00e1s all\u00e1 M\u00e1s all\u00e1 de la predicaci\u00f3n, hay aspectos de la etnicidad que pueden infundirse en otros aspectos del servicio de adoraci\u00f3n, como la m\u00fasica. cantado en varios idiomas y uso de diferentes instrumentos musicales. Si bien se puede contar la historia de la experiencia de una persona en otra tierra, \u00bfcu\u00e1nto m\u00e1s poderoso ser\u00eda escuchar de esa persona espec\u00edfica? Incluso si se necesita interpretaci\u00f3n para el testimonio, la visibilidad y la voz de la persona son poderosas. Los intercambios desde el p\u00falpito o los oradores de otros grupos culturales mejoran la perspectiva de la congregaci\u00f3n sobre lo que Dios est\u00e1 haciendo en el mundo.<\/p>\n Me gusta la forma en que Leslie Newbigin describe el incidente cultural de la visi\u00f3n de Peter en Hechos 10 y el encuentro de Pedro con Cornelio. \u00c9l dice que tales encuentros cambiar\u00e1n profundamente al misionero y la comunidad a la que esa persona lleva el evangelio. \u00a1El predicador tambi\u00e9n es transformado! Aqu\u00ed hay un predicador jud\u00edo puritano que es llamado a ampliar su categor\u00eda cultural debido a la inclusi\u00f3n de Dios del otro, los gentiles. Muchos predicadores y misioneros contin\u00faan transform\u00e1ndose a medida que desarrollan corazones, vidas y predicaciones culturalmente sensibles.<\/p>\n Fuentes John Knox Press, 1998.<\/p>\n Jeter, Joseph R., Jr. y Ronald J. Allen. Un Evangelio, Muchos O\u00eddos: Predicando para Diferentes <\/em>Oyentes en la Congregaci\u00f3n<\/em>. San Luis: C\u00e1liz, 2002.<\/p>\n Matthews, Alice. “Las mujeres como oyentes – Discusi\u00f3n,” PulpitTalk<\/em> 1:4. S. Hampton, MA:<\/p>\n Seminario Teol\u00f3gico Gordon-Conwell, verano de 2003. <\/p>\n Newbigin, JE Lesslie. “La Biblia y nuestra misi\u00f3n contempor\u00e1nea.” Clergy Review<\/em> 69:1<\/p>\n (1984): 9-17.<\/p>\n Niemen, James R. y Thomas G. Rogers. Predicando en cada banco: estrategias transculturales<\/em>.<\/p>\n Minneapolis: Fortress, 2001. <\/p>\n Robinson, Haddon. “Predicando a todos en particular.” Liderazgo<\/em> (Oto\u00f1o de 1994): 99-103.<\/p>\n Tisdale, Leonora Tubbs. La predicaci\u00f3n como teolog\u00eda local y arte popular<\/em>. Minneapolis: Fortress,<\/p>\n 1997.<\/p>\n Van Seters, Arthur, ed. La predicaci\u00f3n como acto social: teolog\u00eda & Pr\u00e1ctica<\/em>.Nashville: Abingdon,<\/p>\n 1988.<\/p>\n \u00bfEnfoca usted la predicaci\u00f3n como un misionero enfoca la interacci\u00f3n con personas de otra cultura? Como un misionero, \u00bferes sensible al contexto cultural? \u00bfIntenta intencionalmente conectarse con personas que son diferentes a usted en su predicaci\u00f3n? Incluso si los miembros de nuestra congregaci\u00f3n se ven similares, hay variedades de cultura que residen en la iglesia. … Continuar leyendo \u00abLa predicaci\u00f3n en un mundo multicultural\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-16569","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16569","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=16569"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16569\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=16569"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=16569"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=16569"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
<\/strong>Si ha tenido la oportunidad de predicar en otro pa\u00eds, dirigirse a otro grupo \u00e9tnico o hablar a trav\u00e9s de un int\u00e9rprete (cari\u00f1osamente llamado “interruptor”), usted sabe lo que es pensar dos veces sobre qu\u00e9 y c\u00f3mo predicar. Simplemente no sacas un serm\u00f3n antiguo del archivo y lo predicas de forma gen\u00e9rica sin revisarlo. Considera factores culturales para la predicaci\u00f3n. Incluso si est\u00e1 predicando a su propia congregaci\u00f3n, la tentaci\u00f3n es hablarle a la mayor\u00eda – sea o no la mayor\u00eda el principal grupo de edad o nivel de madurez espiritual. Sin embargo, la pregunta persistente es si la minor\u00eda puede entender y conectarse con su serm\u00f3n.<\/p>\n
<\/strong>Aquellos de nosotros con un coraz\u00f3n pastoral tendemos a enfocarnos en el ministerio a la congregaci\u00f3n en lugar de llevar a cabo mucho por nosotros mismos. -reflexi\u00f3n. Tanto una “Ex\u00e9gesis del Yo” (Farris, pp. 36-38) y preguntas personales sobre la “Socializaci\u00f3n personal del predicador” (Van Seters, p. 265) son herramientas importantes para predicar en un mundo multicultural. A menudo no somos conscientes de nuestro propio bagaje cultural que traemos a la predicaci\u00f3n; tendemos a predicar desde nuestra propia perspectiva cultural. Para la mayor\u00eda de nosotros, esto es desde nuestra perspectiva occidental, norteamericana y de clase media. Es bastante natural que los sermones reflejen la experiencia del predicador, ya sea que se trate de etapas de crianza, actividades diarias comunes o viajes. Por lo tanto, un serm\u00f3n no est\u00e1 libre de cultura, sino que refleja la cultura predominante del predicador.<\/p>\n
<\/strong>\u00bfC\u00f3mo se predica realmente en medio de todos los factores multiculturales? rode\u00e1ndote? El predicador no solo necesita comprender a las personas de la congregaci\u00f3n y ser culturalmente autorreflexivo, sino que tambi\u00e9n debe abordar esta predicaci\u00f3n de una manera particular. Esto implica predicar en el contexto cultural como un misionero. Este enfoque es espec\u00edficamente encarnacional, implica asociaci\u00f3n y predicaci\u00f3n con el uso apropiado de ilustraciones, aplicaci\u00f3n y estilo.<\/p>\n
<\/strong>Jesucristo encarnado es nuestro ejemplo de dejar de lado intencional y humildemente sus prerrogativas como Dios volverse humano – espec\u00edficamente un var\u00f3n \u00e9tnicamente jud\u00edo (Filipenses 2:1-11). Aceptamos quienes somos con nuestro origen \u00e9tnico y buscamos servir en un contexto cultural determinado. Tal ministerio involucra empat\u00eda, identificaci\u00f3n y sacrificio.<\/p>\n
<\/strong>La predicaci\u00f3n no debe ser una comunicaci\u00f3n unidireccional sino involucrar a varios socios para la predicaci\u00f3n; hay colaboraci\u00f3n. Esto implica hacer aportes antes del serm\u00f3n, monitorear el pulso de la congregaci\u00f3n durante el serm\u00f3n y obtener la retroalimentaci\u00f3n adecuada despu\u00e9s del serm\u00f3n.<\/p>\n
<\/strong>Los predicadores suelen ilustrar a partir de su propia situaci\u00f3n de vida. A medida que el predicador pasa por varias etapas de la vida, como la paternidad, el nido vac\u00edo y la jubilaci\u00f3n, estas se reflejan en las ilustraciones. No es que estos est\u00e9n mal, pero \u00bfse relacionan con la congregaci\u00f3n? \u00bfQu\u00e9 pasa con la experiencia del inmigrante – los desaf\u00edos de ser una minor\u00eda visible que lucha con el idioma? \u00bfQu\u00e9 pasa con un adolescente que no puede expresar a sus padres lo que piensa o siente porque no tiene el vocabulario adecuado en la “lengua materna”? Estas pueden ser situaciones de la vida en la congregaci\u00f3n que no est\u00e1n en la vida del predicador.<\/p>\n
<\/strong>Todos tenemos un estilo de hablar predeterminado para predicar. Para la mayor\u00eda de nosotros es conversacional, reflejando nuestro lenguaje com\u00fan. \u00bfHa analizado esto por predicar en medio de la diversidad \u00e9tnica? Reexaminamos nuestro uso de la jerga, las palabras de moda, las siglas y el humor. Los misioneros hacen esto cuando hablan en su idioma nativo o en el idioma del pa\u00eds anfitri\u00f3n.<\/p>\n
<\/strong>Predicar de manera efectiva y apropiada en un mundo multicultural es una tarea tremendamente desafiante. Requiere habilidades anal\u00edticas y de comunicaci\u00f3n adicionales, y sensibilidad intercultural para el predicador en nuestro mundo que cambia r\u00e1pidamente. Tal predicaci\u00f3n es apreciada por aquellos en los m\u00e1rgenes que a menudo han sido pasados por alto en los sermones de hoy.<\/p>\n
Farris, Esteban. Predicaci\u00f3n que importa: la Biblia y nuestras vidas<\/em>. Louisville, KY: Westminster<\/p>\n