<\/p>\n
Estamos en el p\u00falpito, t\u00fa y yo podemos ver a las personas que hemos perdido. Est\u00e1n inquietos o durmiendo. Est\u00e1n hojeando el bolet\u00edn de nuevo. Puede haber miradas en blanco en sus rostros. Si nos detuvi\u00e9ramos a la mitad del pensamiento y nos sent\u00e1ramos, no se molestar\u00edan en absoluto por lo incompleto. Ellos simplemente estar\u00edan contentos de que haya terminado (y para ser honestos, nosotros tambi\u00e9n).<\/p>\n
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Sin embargo, nosotros& #8217;Tambi\u00e9n he visto a las personas que est\u00e1n ah\u00ed con nosotros, que est\u00e1n pendientes de cada palabra. Si cerr\u00e1ramos nuestras Biblias y nos alej\u00e1ramos del p\u00falpito, objetar\u00edan y gritar\u00edan: ‘\u00a1Espera! \u00a1A\u00fan no has terminado! \u00a1Cu\u00e9ntame el resto!<\/p>\n
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Todos conocemos estas dos experiencias. Entonces cu\u00e1l es la diferencia? \u00bfQu\u00e9 es lo que despierta el impulso de aprender en algunos sermones, mientras que otros parecen dejar ese impulso de aprender en neutral?<\/p>\n
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Charles Sanders Peirce, uno de los fil\u00f3sofos estadounidenses m\u00e1s importantes, propuso un modelo de aprendizaje motivado internamente que aborda directamente esta diferencia. Aplicar este modelo a la predicaci\u00f3n nos ayudar\u00e1 a aumentar las filas de nuestros oyentes que esperan ansiosamente lo que tenemos que decir a continuaci\u00f3n.<\/p>\n
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Peirce, que vivi\u00f3 en Estados Unidos entre 1839 y 1914, afirm\u00f3 que el aprendizaje motivado internamente – que llam\u00f3 investigaci\u00f3n – comienza con alguna duda, sorpresa o falta de armon\u00eda. Como dijo Peirce, “toda indagaci\u00f3n, cualquiera que sea, surge de la observaci\u00f3n … de alg\u00fan fen\u00f3meno sorprendente, alguna experiencia que decepciona una expectativa o irrumpe en alg\u00fan h\u00e1bito de expectativa. Es decir, trabajamos para descubrir cosas que no son lo que esperamos que sean.<\/p>\n
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Este tipo de el aprendizaje, argument\u00f3 Peirce, no se impone externamente como una tarea en una clase. No lo hacemos porque nos sentimos culpables si no lo hacemos, o porque somos demasiado educados para salir de la habitaci\u00f3n cuando alguien todav\u00eda est\u00e1 hablando. M\u00e1s bien, est\u00e1 motivado desde dentro del alumno cuando el mundo parece discordante. Nuestro pensamiento, nuestro esfuerzo por aprender, suele ser pasivo. De esta manera, las personas naturalmente no est\u00e1n dispuestas a ser oyentes activos de un serm\u00f3n. Es posible que escuchen activamente por autodisciplina, presi\u00f3n de grupo o compromiso, pero sin ese compromiso o presi\u00f3n, naturalmente estar\u00e1n mirando sus relojes.<\/p>\n
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Por supuesto, una forma de involucrar a las personas es entretenerlas con chistes e ilustraciones interesantes. Mientras escuchan, esperamos colar algo de verdad – como esconder la medicina en una cucharada de az\u00facar. Pero lo que Peirce describi\u00f3 es una forma mucho mejor. Dijo que cuando notamos “el fen\u00f3meno maravilloso,” eso que nos sorprende y nos hace preguntarnos qu\u00e9 puede estar pasando, nuestro “entendimiento habitualmente d\u00f3cil parece tener el freno entre los dientes y tenernos a su merced.”<\/p>\n
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\u00a1Observe el poder que describe Peirce, la forma en que esta indagaci\u00f3n lleva al alumno a un viaje salvaje para encontrar una manera de resolver la falta de armon\u00eda! Peirce describe esta indagaci\u00f3n, este proceso de aprendizaje, como una aventura que uno casi espera que no termine por el placer del viaje. Sin embargo, es un viaje que queremos completar desesperadamente debido al impulso de comprensi\u00f3n dentro de nosotros. Es este tipo de aprendizaje el que parece llevarnos m\u00e1s all\u00e1 de los l\u00edmites del tiempo, por lo que no estamos buscando formas de distraernos hasta que termine el serm\u00f3n. \u00a1Es este tipo de aprendizaje motivado internamente lo que anhelamos ver cuando nos ponemos de pie para predicar!<\/p>\n
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Entonces, \u00bfde d\u00f3nde viene esta curiosidad, esta maravilla? \u00bfQu\u00e9 despierta este deseo de aprender? Peirce lo describi\u00f3 como \u00abla observaci\u00f3n de alg\u00fan fen\u00f3meno sorprendente, alguna experiencia que defrauda una expectativa o que rompe con alg\u00fan h\u00e1bito de expectativa\u00bb. Es decir, hay un rompecabezas que a\u00fan no podemos resolver. Como dijo Peirce, el empuj\u00f3n para aprender es “el comienzo de una pregunta, no importa cu\u00e1n peque\u00f1a o grande sea … causando una irritaci\u00f3n que necesita ser apaciguada” (en C\u00f3mo aclarar nuestras ideas<\/em>).<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Recientemente estaba acampando con mi familia en las monta\u00f1as de Adirondack. \u00a1Est\u00e1bamos caminando por un sendero en el bosque y nos encontramos con una hoja que flotaba en medio del sendero a unos tres pies del suelo! No pudimos ver nada que lo sostuviera y nada lo mov\u00eda.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Ni mi esposa ni yo tuvimos que pedir a nuestros hijos que se detengan y miren. Todos nos detuvimos naturalmente para mirar – para tratar de encontrar qu\u00e9 podr\u00eda explicar esto que irrumpi\u00f3 en nuestras expectativas normales. Luego exploramos varias posibilidades hasta que descubrimos una explicaci\u00f3n. Como lo describi\u00f3 Peirce, esta sorpresa nos estimul\u00f3 a indagar hasta encontrar algo que destruy\u00f3 la duda o la sorpresa. Nosotros buscamos hasta que pudimos localizar los hilos invisibles de una ara\u00f1a que ten\u00eda suspendida la hoja. La sorpresa que sentimos al ver una hoja levitando nos llev\u00f3 a un breve y emocionante viaje hasta que encontramos una respuesta.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Dudas, las sorpresas y los acertijos nos involucran naturalmente en la b\u00fasqueda de una soluci\u00f3n. Cuando estaba en la universidad, experiment\u00e9 la escalada por fricci\u00f3n, que puede ser una experiencia muy desconcertante. Se trata de caminar sobre rocas empinadas que no ofrecen puntos de apoyo para las manos ni para los pies, y se sube sin cuerdas ni nada que lo sostenga. M\u00e1s bien, dependes de la fricci\u00f3n para evitar resbalar por la roca.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Debes poner todo tu peso sobre tus pies con el fin de tener suficiente fricci\u00f3n para evitar resbalones. \u00a1El problema es que quieres apoyarte en tus manos porque temes que tus pies resbalen! Cuando estaba en esa situaci\u00f3n, quer\u00eda desesperadamente algo a lo que aferrarme, como un \u00e1rbol o incluso una mata de hierba, cualquier cosa que ofreciera cierta sensaci\u00f3n de estabilidad. Una vez que llegu\u00e9 a un lugar en la roca que ten\u00eda la m\u00e1s peque\u00f1a de las crestas, finalmente pude descansar porque hab\u00eda escapado de las \u00e1reas resbaladizas.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Del mismo modo, la duda o la incertidumbre pueden ser como tratar de pararse en una colina resbaladiza. Nadie tiene que decirle que trate de encontrar algo que le ofrezca estabilidad. Autom\u00e1ticamente comienzas la b\u00fasqueda. Cuando experimente desarmon\u00eda intelectual o emocional o sorpresa, nadie tiene que convencerlo para que trate de solucionarlo. Naturalmente, comienzas a preguntar hasta que hayas resuelto ese rompecabezas.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n<\/h2>\n Entonces, \u00bfc\u00f3mo podr\u00eda \u00bfUsamos esta estrategia para abordar nuestro enigma acerca de los oyentes motivados internamente en la predicaci\u00f3n? La estrategia de Peirce sugerir\u00eda que un serm\u00f3n que comienza con un rompecabezas – con algo que no se ajusta a nuestras expectativas – es un serm\u00f3n que naturalmente querr\u00edamos escuchar. Por ejemplo, podr\u00edamos centrar la atenci\u00f3n de las personas en la declaraci\u00f3n de las Escrituras de que si le pedimos algo a Dios con fe, \u00c9l nos lo dar\u00e1. \u00a1Es una promesa incre\u00edble! El problema es que todos hemos conocido momentos en nuestras vidas cuando oramos por cosas buenas y no llegaron. Quiz\u00e1s oramos para que alguien sea sanado de c\u00e1ncer, o para ser liberado de las garras de la depresi\u00f3n, o para llegar al conocimiento salvador de Cristo.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Por un lado, decimos que creemos que se puede confiar plenamente en la Biblia, y parece prometernos que podemos obtener lo que pedimos con fe. Por otro lado, conocemos muy bien los momentos en que nuestras oraciones, oradas con la mejor fe que podemos reunir, quedaron sin respuesta. Entonces nos preguntamos, \u00bfqu\u00e9 est\u00e1 mal? \u00bfSimplemente no tenemos suficiente fe? \u00bfO la Biblia no es tan confiable como parece? \u00bfSignifica eso que otras cosas que parecen tan obvias en la Biblia no son realmente lo que parecen ser?<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Con una introducci\u00f3n como esta, las personas vuelven a sentir la colina resbaladiza en la que han estado antes, y est\u00e1n buscando algo a lo que aferrarse que les d\u00e9 una base s\u00f3lida nuevamente. Esperan ansiosamente la respuesta – la verdad – puedes ofrecerte para darles estabilidad nuevamente.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Habiendo planteado este rompecabezas, la tarea del serm\u00f3n es resolverlo usando las Escrituras. . Has hecho la promesa impl\u00edcita a tus oyentes de resolver este rompecabezas. Si te sientas antes de resolver el rompecabezas a su satisfacci\u00f3n, se sentir\u00e1n enga\u00f1ados porque no cumpliste lo que prometiste. Por otro lado, si resuelves este acertijo pero sigues hablando, naturalmente se inclinar\u00e1n a buscar el reloj ya que el acertijo se ha resuelto y su deseo natural de escucharte ya se ha satisfecho.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n<\/h2>\n Dado el poder de los rompecabezas para iniciar un aprendizaje motivado internamente, \u00bfc\u00f3mo lo hacemos? \u00bfeso? Propongo un proceso de tres pasos para desarrollar<\/em> un serm\u00f3n que motive a los oyentes a estar muy motivados para escuchar.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n 1. Identificar la idea principal del pasaje b\u00edblico.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n 2. Identifique un rompecabezas en la vida que esta idea b\u00edblica resuelve (sin resolver el rompecabezas todav\u00eda).<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n 3.   ; Determine c\u00f3mo este pasaje resuelve el rompecabezas.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n El serm\u00f3n en s\u00ed encarnar\u00e1 la idea principal (paso 1) comenzando con el rompecabezas (paso 2) y luego resolvi\u00e9ndolo (paso 3).<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n<\/h3>\n En la predicaci\u00f3n, nuestro paso m\u00e1s cr\u00edtico es identificar lo que tenemos que decir. La idea que queremos ayudar a que la gente vea o entienda es la base del resto del edificio. Una vez que lo encontremos, entonces el resto debe construirse encima de \u00e9l. Sin una idea clara, el resto de nuestro trabajo puede resultar en ruido, o quiz\u00e1s cuando se hace muy bien puede ser mero entretenimiento. Cuando el tiempo y la distracci\u00f3n hacen el trabajo de la erosi\u00f3n, el efecto de un serm\u00f3n sin una base s\u00f3lida se derrumbar\u00e1 y desaparecer\u00e1.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Adem\u00e1s, en la predicaci\u00f3n expositiva la idea que predicamos debe ser la idea del pasaje que estamos predicando. Debemos encontrar lo que el autor original estaba diciendo acerca de Dios y las personas. Por ejemplo, consideremos la discusi\u00f3n de Pablo sobre su ministerio en la \u00faltima parte de 2 Corintios. En 2 Corintios 102 Corintios 112 Corintios 12, Pablo defiende su autoridad apost\u00f3lica en respuesta a otros que se erigen en superiores a Pablo. Est\u00e1 atrapado en la inc\u00f3moda situaci\u00f3n de defender su autoridad sin ser orgulloso, sin promocionarse a s\u00ed mismo y sin atacar a los dem\u00e1s. Para lograr su prop\u00f3sito, Pablo describe la obra \u00fanica de Dios en su vida.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Luego hace algo muy sorprendente . Se jacta de la oraci\u00f3n sin respuesta. En 2 Corintios 12:7-10, habla de su “aguij\u00f3n en la carne” que lo ha atormentado. Or\u00f3 repetidamente para que Dios se lo quitara, pero Dios no lo hizo. Generalmente ocultar\u00edamos algo como esto. \u00a1La gente no soporta dar testimonio de c\u00f3mo Dios no respondi\u00f3 a sus oraciones! Pero Pablo lo hizo. Luego explica. Dios le dijo: “Mi poder se perfecciona en la debilidad.” Entonces Pablo dijo: “Cuando soy d\u00e9bil, entonces soy fuerte.”<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Pablo’ La idea es que la humildad es tu mayor activo, porque cuando reconoces tu debilidad, la fuerza de Dios puede actuar en ti. Entonces, el mayor bien que Dios pod\u00eda ofrecerle a Pablo con respecto a este aguij\u00f3n, este problema constante, \u00a1era dejarlo all\u00ed! Una forma de expresar la idea de este pasaje es que las cosas que nos humillan son realmente nuestra mayor fortaleza, porque permiten que la fortaleza de Dios se perfeccione en nosotros. Entonces, para predicar un serm\u00f3n expositivo sobre este pasaje, esta idea debe ser el punto del mensaje.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Tenga en cuenta que este primer paso toma lugar antes de predicar. De hecho, deber\u00eda venir al principio de nuestra preparaci\u00f3n. No podemos construir el serm\u00f3n sin tener claro cu\u00e1l debe ser el coraz\u00f3n del mensaje.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n<\/h3>\n Una vez que sabemos lo que queremos comunicar, necesitamos identificar un rompecabezas o problema en la vida que esta idea b\u00edblica resuelva. Al preparar el serm\u00f3n, estamos jugando el juego de Jeopardy. Es decir, estamos buscando la pregunta para la cual este pasaje es la respuesta. En particular, estamos buscando un acertijo que d\u00e9 en el blanco en la vida de las personas, uno que tal vez los haya mantenido despiertos por la noche o que les cause indigesti\u00f3n cuando piensan en \u00e9l.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Al igual que la hoja en medio del sendero, cuanto m\u00e1s sorprendente e intrigante sea el rompecabezas, m\u00e1s comprometidos estar\u00e1n. O como la pendiente resbaladiza, cuanto m\u00e1s intensamente sientan esa inestabilidad, m\u00e1s activamente buscar\u00e1n una soluci\u00f3n.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Entonces, dada la idea de que, “lo que nos humilla puede desencadenar el poder de Dios en nuestras vidas,” cual es el rompecabezas Un enfoque ser\u00eda resaltar la idea de la oraci\u00f3n sin respuesta como se describe anteriormente. Las personas tienen problemas de larga data en sus vidas que han estado orando para que Dios los resuelva. Tal vez sea un problema de salud de larga data. Tal vez sea depresi\u00f3n, gran desilusi\u00f3n, arrepentimiento o pena. Tal vez es una relaci\u00f3n que no es lo que deber\u00eda ser.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Sea cual sea el problema, oramos y oramos . Anhelamos una soluci\u00f3n, pero a menudo seguimos viviendo con el problema. Incluso puede empeorar. Cuanto m\u00e1s tiempo pasa, m\u00e1s d\u00e9bil se vuelve nuestra fe. Nos desanimamos y comenzamos a perder la esperanza. Nos preguntamos, “\u00bfPor qu\u00e9 Dios no contesta nuestra oraci\u00f3n? \u00c9l dijo que lo har\u00eda. \u00bf\u00c9l no se preocupa por m\u00ed? \u00bfNo me importa? \u00bfEs una tonter\u00eda seguir esperando que \u00c9l me ayude?<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Una vez que hayas identificado este rompecabezas , esencialmente has escrito la introducci\u00f3n a tu serm\u00f3n. Involucra a sus oyentes, prepar\u00e1ndolos para la respuesta que presenta el pasaje.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n<\/h3>\n Una vez que sus oyentes se involucren en este rompecabezas, estar\u00e1n motivados para resolverlo. Estar\u00e1n sentados al borde de sus asientos para escuchar lo que tienes que decir. Muchos de ellos est\u00e1n viviendo en ese rompecabezas incluso mientras hablas. Ahora tienes el placer de ayudarlos a ver c\u00f3mo el pasaje que est\u00e1s considerando resuelve ese rompecabezas.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Puedes se\u00f1alar Paul viv\u00eda exactamente en este mismo rompecabezas. Repetidamente le rog\u00f3 a Dios que eliminara este problema y Dios no lo hizo. Luego, el enigma se resolvi\u00f3 para Paul, no eliminando el problema, sino cambiando su forma de pensar al respecto. Se encendi\u00f3 la luz y tuvo paz. Todo ten\u00eda sentido. \u00bfCu\u00e1l fue esa soluci\u00f3n?<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Es en este punto que se puede introducir la idea del pasaje: Lo que nos humilla, desata la poder de Dios en nuestras vidas. El poder de Dios se perfecciona en la debilidad. En contraste, el poder de Dios no se conoce en la fuerza humana. \u00a1El poder de Cristo descansa sobre nosotros cuando estamos en medio de nuestra debilidad! “Porque cuando soy d\u00e9bil, entonces soy fuerte.”<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Esta soluci\u00f3n al rompecabezas trae satisfacci\u00f3n a nuestra curiosidad, pero tambi\u00e9n trae salud a nuestras almas cuando nos humillamos ante Dios para encontrar Su fuerza. Entonces, \u00bfc\u00f3mo predicamos para que nuestros oyentes est\u00e9n altamente motivados para aprender? Seg\u00fan Peirce, el aprendizaje motivado internamente comienza con un rompecabezas. Cuando las personas ven y experimentan algo que les hace luchar con una idea o situaci\u00f3n en la vida, naturalmente comienzan el proceso de b\u00fasqueda de una soluci\u00f3n.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Un serm\u00f3n que comienza con un rompecabezas poderoso atrae a las personas naturalmente al deseo de escuchar lo que sigue y comprender c\u00f3mo encaja todo. La gente est\u00e1 convencida de que el mundo deber\u00eda tener sentido. Quieren creer que Dios es bueno y que se puede confiar en \u00e9l incluso en medio de un mundo confuso. Entonces, cuando resalte el acertijo y sugiera que la Biblia contiene una soluci\u00f3n para ese acertijo, lo escuchar\u00e1n con gusto.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n \u00a1Entonces tenemos el gozo de resolver ese acertijo con la verdad de la Biblia! Mientras hacemos esto, la gente se unir\u00e1 con gusto a nosotros en el viaje a trav\u00e9s del texto, y la pr\u00f3xima vez que se encuentren con este acertijo en la vida, la verdad de Dios les llegar\u00e1. dar forma a su respuesta.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/em><\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Estamos en el p\u00falpito, t\u00fa y yo podemos ver a las personas que hemos perdido. Est\u00e1n inquietos o durmiendo. Est\u00e1n hojeando el bolet\u00edn de nuevo. Puede haber miradas en blanco en sus rostros. Si nos detuvi\u00e9ramos a la mitad del pensamiento y nos sent\u00e1ramos, no se molestar\u00edan en absoluto por lo incompleto. 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Rompecabezas en la predicaci\u00f3n<\/p>\n
<\/h2>\n
C\u00f3mo comenzar un serm\u00f3n con un rompecabezas<\/p>\n
<\/h3>\n
Identificar una idea<\/p>\n
<\/h3>\n
Identificar un rompecabezas en la vida<\/p>\n
<\/h3>\n
Determina c\u00f3mo los pasajes resuelven el rompecabezas<\/p>\n