{"id":16612,"date":"2022-07-26T23:57:05","date_gmt":"2022-07-27T04:57:05","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/moralidad-sin-dios\/"},"modified":"2022-07-26T23:57:05","modified_gmt":"2022-07-27T04:57:05","slug":"moralidad-sin-dios","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/moralidad-sin-dios\/","title":{"rendered":"\u00bfMoralidad sin Dios?"},"content":{"rendered":"

El fil\u00f3sofo Michael Ruse dice que La ilusi\u00f3n de Dios <\/em>lo averg\u00fcenza de ser ateo. La exageraci\u00f3n y la verg\u00fcenza con respecto al genetista, profesor y autor Richard Dawkins’ Los argumentos antirreligiosos carecen de un hilo importante: sus puntos de vista sobre la moralidad. Estos son interesantes, significativos y vale la pena sopesarlos muy seriamente.<\/p>\n

En primer lugar, y lo m\u00e1s importante, corrige la impresi\u00f3n err\u00f3nea que da el t\u00edtulo de su libro m\u00e1s famoso, El gen ego\u00edsta<\/em>. Mucha gente interpret\u00f3 que esto significaba que \u00e9l pensaba que los seres humanos no ten\u00edan otra opci\u00f3n que actuar de manera ego\u00edsta. Por el contrario, a nivel personal, Dawkins cree que a pesar de cualquier proceso evolutivo que nos haya llevado a donde estamos, tenemos la responsabilidad de actuar como agentes morales.<\/p>\n

\u00c9l fundamenta esto en el hecho de que aunque los genes siempre act\u00faan de tal manera que maximizan sus posibilidades de replicarse, el organismo del que forman parte puede, de hecho, actuar de forma altruista, siendo esta la forma en que los genes optimizan sus posibilidades de supervivencia. \u00c9l da cuatro ejemplos de esto. Una es c\u00f3mo los mam\u00edferos pueden actuar con gran altruismo en favor de su descendencia. Otro son los beneficios rec\u00edprocos que las flores y las abejas se brindan a trav\u00e9s del proceso de polinizaci\u00f3n. Esta cooperaci\u00f3n aumenta las posibilidades de que los genes de cada uno de ellos sobrevivan.<\/p>\n

De una manera m\u00e1s especulativa, Dawkins luego se basa en esto al sugerir que, dado que el instinto sexual no se limita a la reproducci\u00f3n, sino que puede encontrar un enfoque m\u00e1s amplio en su contribuci\u00f3n a la cultura, por lo que esta capacidad de pensar en los dem\u00e1s ya no se limita a ayudar a los parientes o formas de altruismo rec\u00edproco, sino que puede encontrar expresiones m\u00e1s amplias. Desde un punto de vista filos\u00f3fico, esto es importante para refutar la idea de que, como humanos, siempre seremos impulsados por consideraciones de estrecho inter\u00e9s propio, que la moralidad no es natural en nuestra estructura evolutiva. Por el contrario, Dawkins muestra que los mam\u00edferos, como nosotros, est\u00e1n igualmente integrados en actuar en inter\u00e9s de los dem\u00e1s. La moralidad es parte de nuestra naturaleza.<\/p>\n

Dawkins tambi\u00e9n se basa en el trabajo de Peter Singer y Marc Hauser, quienes presentaron dos dilemas morales a una amplia gama de personas. En el primero, un vag\u00f3n de tren que corre fuera de control por una v\u00eda est\u00e1 a punto de matar a cinco personas en el camino. Pero el espectador tiene la oportunidad de tirar de una palanca y desviar el cami\u00f3n hacia una v\u00eda muerta donde hay una persona de pie, que inevitablemente morir\u00e1. \u00bfTiras de la palanca? La gran mayor\u00eda de personas de todas las edades, or\u00edgenes \u00e9tnicos y culturales dijeron que s\u00ed.<\/p>\n

En el otro dilema, no hay palanca ni apartadero, sino un puente sobre el que se sienta un hombre muy gordo. Si este hombre es empujado y cae frente al cami\u00f3n, este se detendr\u00e1 y salvar\u00e1 cinco vidas. El espectador es demasiado liviano para hacer alguna diferencia en el cami\u00f3n, por lo que saltar \u00e9l mismo no servir\u00eda para nada. Pero es lo suficientemente fuerte como para empujar al hombre gordo. \u00bfDeber\u00eda hacerlo? La gran mayor\u00eda de las personas, nuevamente de todos los or\u00edgenes imaginables, dijeron que no.<\/p>\n

Peter Singer saca algunas conclusiones de esto que yo no quiero hacer, pero el punto importante es que la moral de las personas los juicios tienen mucho m\u00e1s en com\u00fan de lo que sol\u00eda pensarse. Hubo un tiempo en que a la gente le encantaba enfatizar las supuestas diferencias entre diferentes sociedades y, por lo tanto, la relatividad de todos los juicios morales. Pero parece que todos habitamos un reino moral que podemos reconocer como tal.<\/p>\n

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