La evoluci\u00f3n sigue siendo el tema m\u00e1s espinoso en el debate actual sobre la ciencia y la religi\u00f3n. Pero a pesar de todos los gritos entre creacionistas y cient\u00edficos, hay una perspectiva que est\u00e1 en gran parte ausente de las discusiones p\u00fablicas sobre la evoluci\u00f3n. Raramente escuchamos de creyentes religiosos que aceptan la explicaci\u00f3n darwiniana est\u00e1ndar de la evoluci\u00f3n. Es una pena porque hay una pregunta importante en juego: \u00bfC\u00f3mo puede una persona de fe reconciliar el proceso aparentemente aleatorio y sin sentido de la evoluci\u00f3n con la creencia en Dios? <\/p>\n
La respuesta m\u00e1s simple es decir que la ciencia y la religi\u00f3n no tienen nada que ver entre s\u00ed — afirmar, como hizo Stephen Jay Gould, que son magisterios que no se superponen. Pero tal vez esa respuesta parezca demasiado f\u00e1cil, una estratagema pol\u00edticamente conveniente para pacificar tanto a los cient\u00edficos como a la corriente principal de los cristianos. Tal vez la teor\u00eda de la evoluci\u00f3n, junto con la f\u00edsica moderna, plantea un serio desaf\u00edo a las creencias religiosas. Para decirlo de otra manera, \u00bfc\u00f3mo puede una persona de fe intelectualmente responsable justificar esa fe — e incluso la creencia en un Dios personal — despu\u00e9s de Darwin y Einstein? <\/p>\n
Leer historia<\/strong><\/p>\n La evoluci\u00f3n sigue siendo el tema m\u00e1s espinoso en el debate actual sobre la ciencia y la religi\u00f3n. Pero a pesar de todos los gritos entre creacionistas y cient\u00edficos, hay una perspectiva que est\u00e1 en gran parte ausente de las discusiones p\u00fablicas sobre la evoluci\u00f3n. Raramente escuchamos de creyentes religiosos que aceptan la explicaci\u00f3n darwiniana … Continuar leyendo \u00abLa ilusi\u00f3n del ateo\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-16631","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16631","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=16631"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16631\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=16631"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=16631"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=16631"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}