{"id":16684,"date":"2022-07-26T23:59:22","date_gmt":"2022-07-27T04:59:22","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/james-s-stewart\/"},"modified":"2022-07-26T23:59:22","modified_gmt":"2022-07-27T04:59:22","slug":"james-s-stewart","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/james-s-stewart\/","title":{"rendered":"James S. Stewart"},"content":{"rendered":"

James Stuart Stewart fue seleccionado como el mayor predicador del siglo XX por la Preaching Magazine<\/em> en una encuesta de sus lectores y editores contribuyentes poco antes de que comenzara el nuevo milenio.[1] La elecci\u00f3n habr\u00eda avergonzado a Stewart y sorprendi\u00f3 a algunos de los encuestados, pero no a los que nos sentamos en sus clases, visitamos su casa, devoramos sus libros y ca\u00edmos bajo el hechizo de su predicaci\u00f3n. <\/p>\n

A trav\u00e9s de su predicaci\u00f3n y ense\u00f1anza, Stewart hizo que la ortodoxia cristiana fuera fascinante y aplicable a la vida diaria. Sus sermones demuestran que ten\u00eda una alta opini\u00f3n de la Biblia y una visi\u00f3n suprema de Jesucristo. Adem\u00e1s, sus sermones y conferencias <\/em>son en cierto sentido autobiogr\u00e1ficos porque lo revelan como un erudito capaz, un predicador excepcionalmente dotado y un cristiano profundamente devoto. . <\/p>\n

Nacido el 21 de julio de 1896 en Dundee, Escocia, Stewart creci\u00f3 en un hogar fuertemente cristiano. Su madre era hija de un ministro y su padre, William Stewart, trabajaba para la YMCA en el per\u00edodo posterior al renacimiento de Moody-Sankey que se hab\u00eda extendido por Escocia. <\/p>\n

Entre las influencias en sus a\u00f1os de formaci\u00f3n, enumer\u00f3 a los ministros de la congregaci\u00f3n de su infancia, el ejemplo cristiano de sus padres y un maestro de ingl\u00e9s que pon\u00eda mucho \u00e9nfasis en los ensayos y les exig\u00eda memorizar “ grandes trozos” de la poes\u00eda de su tierra.[2]  Asisti\u00f3 a la Universidad de Edimburgo y se gradu\u00f3 con sus t\u00edtulos universitarios y de seminario de la Universidad de St. Andrews. <\/p>\n

Despu\u00e9s de realizar estudios de posgrado en Bonn, fue ordenado miembro de la Iglesia de Escocia en 1924. Durante los siguientes 23 a\u00f1os llev\u00f3 a cabo un ajetreado ministerio en tres iglesias sucesivas, predicando dos veces cada domingo, impartiendo clases , realizando labor pastoral e investigando y escribiendo a varios niveles. Su trabajo en el p\u00falpito en North Morningside en Edimburgo le vali\u00f3 una reputaci\u00f3n internacional. La gente vino de todas partes para escuchar “Stewart de Morningside.”<\/p>\n

En 1947, Stewart fue llamado a la C\u00e1tedra de Lenguaje, Literatura y Teolog\u00eda del Nuevo Testamento en New College, Universidad de Edimburgo. , donde sirvi\u00f3 durante diecinueve a\u00f1os hasta su retiro en 1966. Ese nombramiento lo liber\u00f3 no solo para ense\u00f1ar sino tambi\u00e9n para ocupar p\u00falpitos en las Islas Brit\u00e1nicas y en muchas partes del mundo de habla inglesa. Los estudiantes de New College dijeron que su atril a veces se convirti\u00f3 en un p\u00falpito, pero su p\u00falpito nunca se convirti\u00f3 en un atril. <\/p>\n

Fue nombrado capell\u00e1n del rey Jorge V en 1951, y m\u00e1s tarde se desempe\u00f1\u00f3 como capell\u00e1n de la reina Isabel. Fue elegido moderador de la Asamblea General de la Iglesia de Escocia en 1963 y se desempe\u00f1\u00f3 como embajador principal de la Iglesia de Escocia durante un a\u00f1o. Muri\u00f3 el 30 de julio de 1990.<\/p>\n

La amplia lectura, la devoci\u00f3n personal y el trabajo pastoral se convirtieron en la materia prima de los sermones de Stewart. Dedic\u00f3 hasta una hora al d\u00eda para la lectura devocional de la Biblia y la oraci\u00f3n, tomando notas en un diario sobre cualquier idea para un serm\u00f3n que se le ocurriera durante esos momentos, que guard\u00f3 contra “una estaci\u00f3n seca”. Tambi\u00e9n dedicaba una hora al d\u00eda a estudiar una parte s\u00f3lida de teolog\u00eda, aparte de la preparaci\u00f3n directa de sus sermones. Por lo general, el resto de las ma\u00f1anas se dedicaban al estudio de la Biblia y la preparaci\u00f3n directa del serm\u00f3n. <\/p>\n

Su lectura incluy\u00f3 cl\u00e1sicos literarios y devocionales, sermones cl\u00e1sicos, ciencia, cr\u00edtica literaria, historia y biograf\u00eda, teatro, ficci\u00f3n y poes\u00eda. Stewart agudiz\u00f3 su mente leyendo de prominentes enemigos de la fe cristiana. Su trabajo pastoral fue cuidadosamente planeado y requiri\u00f3 muchas horas, especialmente en North Morningside, ya que los asistentes potenciales fueron reclutados para el servicio militar en la Segunda Guerra Mundial.<\/p>\n

Stewart ten\u00eda como objetivo tener un serm\u00f3n terminado para el mi\u00e9rcoles y el otro para Viernes. Los temas de sus sermones proven\u00edan del calendario cristiano, notas de su diario devocional o una serie de seis a ocho sermones a trav\u00e9s de un libro de la Biblia. [3]<\/p>\n

Convencido de que el predicador que expone la Biblia tiene a su disposici\u00f3n una variedad infinita, predic\u00f3 ampliamente sobre los grandes temas de la fe. Su m\u00e9todo de preparaci\u00f3n fue escribir sus pensamientos sobre el texto b\u00edblico y el tema y luego organizar el caos. Aunque escribi\u00f3 todos los sermones durante los primeros diez a\u00f1os para mejorar su estilo, solo llev\u00f3 una hoja de papel al p\u00falpito con su bosquejo y cualquier cita en \u00e9l. “Si cit\u00e9 mal una pieza de literatura inglesa,” \u00e9l dijo, “un anciano se encontrar\u00eda conmigo en la puerta para corregirme de memoria.”[4]<\/p>\n

Los sermones de Stewart siempre ten\u00edan tama\u00f1o y sustancia. Eran sobre Dios en Cristo y la diferencia que \u00c9l hace en nuestras vidas. Sus temas, aunque amplios y variados, fueron siempre cristol\u00f3gicos y kerigm\u00e1ticos. \u00c9l cre\u00eda que la predicaci\u00f3n existe, “no para la propagaci\u00f3n de puntos de vista, opiniones e ideales,” sino para “la proclamaci\u00f3n de los milagros de Dios.”[5] Su esencia consiste en proclamar “que la profec\u00eda se cumpli\u00f3; que en Jes\u00fas de Nazaret, en sus palabras y obras, su vida y muerte y resurrecci\u00f3n, hab\u00eda llegado la nueva era; que Dios lo hab\u00eda exaltado, que vendr\u00eda de nuevo como Juez, y que ahora era el d\u00eda de salvaci\u00f3n.” [6]<\/p>\n

Pocos predicadores han demostrado mejor c\u00f3mo trasladar los mismos temas teol\u00f3gicos de la conferencia acad\u00e9mica al brillo y desaf\u00edo del serm\u00f3n. Sus conferencias Cunningham, Un hombre en Cristo: Elementos vitales de la religi\u00f3n de San Pablo<\/em> y sus conferencias Duff, Tuyo es el reino: la misi\u00f3n de la Iglesia en nuestro tiempo, <\/em>estableci\u00f3 firmemente a Stewart como erudito y expuso sus temas doctrinales, cristol\u00f3gicos y kerigm\u00e1ticos, vinculando ens\u00e9\u00f1ales lo que significa ser cristiano y una comunidad de fe en la \u00e9poca actual. <\/p>\n

Estos mismos temas se dirigen a los predicadores a un nivel m\u00e1s popular en sus conferencias Warrack, Heraldos de Dios, <\/em>y su Conferencias de Yale, A Faith to Proclaim. <\/em>En Heraldos de Dios<\/em> habl\u00f3 sobre el mundo, el tema, el estudio, la t\u00e9cnica y la vida interior del predicador. En A Faith to Proclaim,<\/em> que escribi\u00f3 <\/em>como una continuaci\u00f3n de Heraldos de Dios<\/em>, present\u00f3 “el mensaje esencial de nuestro evangelismo” como anuncio y acci\u00f3n social[7]. La teolog\u00eda de la iglesia debe ser “apasionadamente misionera”[8] y eso significa proclamar la Encarnaci\u00f3n, el Perd\u00f3n, la Cruz, la Resurrecci\u00f3n y Cristo. Si a uno se le pidiera resumir la fe cristiana en una palabra, dijo, tendr\u00eda que ser la palabra “Resurrecci\u00f3n”.  Estos mismos temas kerigm\u00e1ticos se abren camino a trav\u00e9s de sus seis libros de sermones publicados (los dos primeros est\u00e1n en la serie “Scholar as Preacher”[9]) a medida que se proclaman, ilustran y aplican homil\u00e9ticamente. <\/p>\n

Stewart se consideraba un predicador expositivo. Para \u00e9l, la finalidad de la exposici\u00f3n es provocar un encuentro con Cristo. \u00c9l cre\u00eda que cuando la Biblia se expone fielmente, los hombres y las mujeres a\u00fan encuentran a Dios en Cristo de varias maneras: en Sus obras poderosas, en Sus palabras, en Su persona y en la proclamaci\u00f3n misionera de Sus poderosos actos de redenci\u00f3n. <\/p>\n

La clave de la predicaci\u00f3n expositiva de Stewart es su insistencia en el v\u00ednculo inherente entre el trasfondo del antiguo Israel o la era apost\u00f3lica y el primer plano de la situaci\u00f3n actual basada en una interpretaci\u00f3n cristol\u00f3gica de la Biblia. Dado que ese v\u00ednculo no siempre es aparente, la tarea del predicador es encontrarlo.<\/p>\n

Su visi\u00f3n de la imaginaci\u00f3n, a la que llam\u00f3 “fe con otro nombre” aliment\u00f3 a\u00fan m\u00e1s su enfoque de la predicaci\u00f3n expositiva. “Uno no abstrae el cristianismo de la historia o elimina sus im\u00e1genes sin convertirlo en algo muy diferente en el proceso.” Hace m\u00e1s que llenar los vac\u00edos en el material b\u00edblico; permite que el predicador se identifique tanto con la gente de la Biblia como con nuestros contempor\u00e1neos, y as\u00ed contribuye a una predicaci\u00f3n expositiva relevante. La exposici\u00f3n b\u00edblica requiere equilibrar los dos modos de predicaci\u00f3n del evangelio, el indicativo y el imperativo, pero el acento recae en lo que Dios ha hecho en Cristo antes de llegar a lo que espera de nosotros.[10]<\/p>\n

En resumen , Stewart fusion\u00f3 la erudici\u00f3n y el evangelismo en un estilo y una entrega que fue audaz, conmovedora, positiva, l\u00edrica, alegre y, a menudo, estimulante. Uno de los t\u00edtulos de sus sermones lo capta bien: “El romance de la ortodoxia.” Y tambi\u00e9n lo hace una declaraci\u00f3n de uno de sus amigos, “Cuando predica, las trompetas est\u00e1n ah\u00ed.”[11] Cuando lees sus sermones hoy, a veces puedes escuchar el eco de esas trompetas.<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

–Wayne E. Shaw es Decano Em\u00e9rito y profesor de predicaci\u00f3n en Lincoln Christian Seminary en Lincoln, Ill.<\/p>\n

 <\/p>\n

<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

&nbsp ;<\/p>\n

 <\/p>\n

  [1]Predicaci\u00f3n<\/em>, noviembre\/diciembre, 1999.<\/p>\n

Entrevista con Stewart, New College, Edimburgo.<\/p>\n

[1] A Faith to Proclaim, <\/em>pp, 14, 15.<\/p>\n

[1]Una fe para proclamar<\/em>, p.7.<\/p>\n

[1]Una fe para proclamar,<\/em> p. 11.<\/p>\n

[1]Las puertas de la nueva vida <\/em>y El nombre seguro.<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

\n
\n

[1]Predicaci\u00f3n<\/em>, noviembre\/diciembre de 1999.<\/p>\n<\/p><\/div>\n

\n

[2] Entrevista con Stewart, New College, Edimburgo.<\/p>\n<\/p><\/div>\n

\n

[3] Heraldos de Dios, <\/em>pp. 111- 113, 154, 167.<\/p>\n<\/p><\/div>\n

\n

[4] Entrevista con Stewart, New College, Edimburgo.<\/p>\n<\/p><\/div>\n

\n

[5] Heraldos de Dios, <\/em>p . 5.<\/p>\n<\/p><\/div>\n

\n

[6] Una Fe para Proclaim, <\/em>pp, 14, 15.<\/p>\n<\/p><\/div>\n

\n

[7]A Faith to Proclaim<\/em>, p.7.<\/p>\n<\/p><\/div>\n

\n

[8]Una fe para proclamar,<\/em> p. 11.<\/p>\n<\/p><\/div>\n

\n

[9]Las puertas de Nueva vida <\/em>y El nombre fuerte.<\/em><\/p>\n<\/p><\/div>\n

\n

[10] Heraldos de Dios, <\/em>pp. 111- 113, 154, 167.<\/p>\n

[10] Entrevista con Stewart, New College, Edimburgo.<\/p>\n

[10] Heraldos de Dios, <\/em>p. 5.<\/p>\n

[10]Cintas de conferencias sobre predicaci\u00f3n expositiva, Reigner Recording Library, Union Theological Seminary en Richmond, Virginia.<\/p>\n<\/p><\/div>\n

\n

[11]Entrevista personal, Edimburgo. <\/p>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n

<\/div>\n
\n
Compartir esto en:<\/div>\n
<\/div>\n<\/div>\n
<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

James Stuart Stewart fue seleccionado como el mayor predicador del siglo XX por la Preaching Magazine en una encuesta de sus lectores y editores contribuyentes poco antes de que comenzara el nuevo milenio.[1] La elecci\u00f3n habr\u00eda avergonzado a Stewart y sorprendi\u00f3 a algunos de los encuestados, pero no a los que nos sentamos en sus … Continuar leyendo \u00abJames S. Stewart\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-16684","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16684","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=16684"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16684\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=16684"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=16684"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=16684"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}