{"id":16704,"date":"2022-07-27T00:00:00","date_gmt":"2022-07-27T05:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/la-predicacion-y-el-movimiento-de-iglesias-en-las-casas\/"},"modified":"2022-07-27T00:00:00","modified_gmt":"2022-07-27T05:00:00","slug":"la-predicacion-y-el-movimiento-de-iglesias-en-las-casas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/la-predicacion-y-el-movimiento-de-iglesias-en-las-casas\/","title":{"rendered":"La predicaci\u00f3n y el movimiento de iglesias en las casas"},"content":{"rendered":"

Iglesias en las casas. <\/strong>Para los pastores, el mero t\u00e9rmino alguna vez evoc\u00f3 im\u00e1genes de hombres y mujeres enojados reunidos alrededor de una mesa de cocina, condenando los errores y fracasos. de la iglesia tradicional que hab\u00edan dejado por una u otra raz\u00f3n. Estos se\u00f1aladores comenzaron sus propios movimientos, sus propios grupos y, en lo que a algunos se refer\u00eda, sus propios cultos, definiendo la teolog\u00eda en sus propios t\u00e9rminos sin una visi\u00f3n clara de d\u00f3nde descansaba su responsabilidad, excepto lejos de la supervisi\u00f3n del pastor que dejaron. . <\/p>\n

Parece que los tiempos han cambiado. Seg\u00fan un informe publicado el a\u00f1o pasado por Barna Group, aproximadamente 70 millones de estadounidenses asisten regularmente o han experimentado con una iglesia en casa. Veinte millones de ellos asisten a una iglesia en casa \u00fanicamente como su principal m\u00e9todo de adoraci\u00f3n. En total, la investigaci\u00f3n apunta a un aumento en la participaci\u00f3n de las iglesias en las casas de casi un 8 por ciento desde 1996, un crecimiento que los l\u00edderes de la iglesia est\u00e1n notando y observando cuidadosamente. Ed Stetzer fue nombrado recientemente director de investigaci\u00f3n de LifeWay Christian Resources, pero en su puesto anterior en la Junta de Misiones de Am\u00e9rica del Norte, hizo su propio estudio, dando seguimiento a lo que Barna hab\u00eda descubierto sobre el surgimiento y crecimiento de las iglesias en las casas como un comunidad de fe alternativa. La investigaci\u00f3n de Stetzer, realizada en conjunto con Zogby International, descubri\u00f3 que de los 3600 estadounidenses encuestados, 50 asisten a un peque\u00f1o grupo de 20 o menos y rara vez… o nunca” asistir a un lugar de culto. <\/p>\n

“Si se extrapola, escribi\u00f3 Stetzer en su informe, esto es casi el 1.4 por ciento de la poblaci\u00f3n estadounidense y puede representar la medida m\u00e1s pura de aquellos que no est\u00e1n involucrados en una iglesia organizada, sinagoga o mezquita, pero a\u00fan est\u00e1n involucrados en alguna comunidad de fe alternativa como, en la fe cristiana, una iglesia en casa. Eso es alrededor de cuatro millones, no es un n\u00famero peque\u00f1o. <\/p>\n

Si bien los n\u00fameros son sorprendentes y ofrecen los primeros ejemplos de datos num\u00e9ricos duros de una tendencia que alguna vez fue demasiado nebulosa para rastrear, los pastores quieren saber qu\u00e9 n\u00fameros no siempre pueden responder: por qu\u00e9 las personas buscan iglesias en casas para fines espirituales. crecimiento y apoyo sobre lo que ya ofrecen las iglesias convencionales y mega. La respuesta, cree John Huffman, es un deseo de intimidad espiritual. \u201cCreo que b\u00e1sicamente son dos extremos del espectro\u201d, dijo Huffman, pastor principal de la Iglesia Presbiteriana de St. Andrews en Newport Beach, California. Por un lado, tienes ansias de intimidad; por el otro, quiere ser parte de algo grande, exitoso y pr\u00f3spero. <\/p>\n

Huffman cree que es un ciclo tan antiguo como el tiempo. <\/p>\n

Esto no es nada nuevo: lo que viene, va y vuelve, dijo, se\u00f1alando que las mega iglesias exist\u00edan en la d\u00e9cada de 1920. “Muchas personas dejan su peque\u00f1a iglesia porque les gusta la emoci\u00f3n y todas las actividades de la iglesia grande, pero luego anhelan intimidad nuevamente, y quieren saber y ser conocidos. La iglesia en casa surge de ese deseo; es por eso que las mejores de las grandes iglesias se construyen alrededor del grupo peque\u00f1o. <\/p>\n

El ADN de una iglesia en casa <\/strong><\/p>\n

Cuando la iglesia donde Jeff Henning sirvi\u00f3 como pastor pas\u00f3 por una gran divisi\u00f3n a finales de los noventa, comenz\u00f3 a estudiar el grupo celular. ministerio. Desde 1996, \u00e9l y su esposa han dirigido una iglesia en casa llamada Break Bread Ministries en Marietta, Georgia. Para Henning, los beneficios de la iglesia en casa en comparaci\u00f3n con una iglesia de ladrillo y mortero son como el d\u00eda y la noche. <\/p>\n

“La iglesia de ladrillo y mortero ha cambiado,” dijo Henning. “Sol\u00eda ser una congregaci\u00f3n de la comunidad local en el vecindario, donde el pastor conoce a las familias y visitaba a la familia. En la iglesia de hoy, hay mucho tr\u00e1fico de otras \u00e1reas; es posible que no te sientes al lado de la misma persona semana tras semana.<\/p>\n

Henning, que tiene un total de 18 adultos y 4 ni\u00f1os que asisten a su iglesia en casa, cree que se desarrolla un v\u00ednculo mayor dentro de la iglesia en casa , y uno de los mayores beneficios es lo que dice es una mejor base para el discipulado. <\/p>\n

“Las iglesias tradicionales te reclutan para que entres y luego tienes que crecer por tu cuenta; un pastor tiene que preparar su serm\u00f3n para diferentes niveles espirituales,” dijo Henning. “Al conocer al grupo, conocemos el nivel espiritual, estamos dialogando sobre la Palabra, simplemente predicando sermones.”<\/p>\n

De hecho, una mayor satisfacci\u00f3n puede ser una de las caracter\u00edsticas de la iglesia en casa de hoy, seg\u00fan algunas investigaciones. Barna sigui\u00f3 su primera encuesta sobre iglesias en casas con una encuesta que examin\u00f3 el nivel de satisfacci\u00f3n de aquellos que asisten a iglesias en casas. El informe, publicado en enero de este a\u00f1o, indica que dos tercios de los asistentes a las iglesias en casas estaban “completamente satisfechos” con el liderazgo de su iglesia, en comparaci\u00f3n con s\u00f3lo la mitad de los que asisten a una iglesia convencional. Cuando se trataba del compromiso de fe de los asistentes, dos tercios estaban “completamente satisfechos” dentro de la iglesia en casa, mientras que solo cuatro de cada 10 estaban satisfechos con el compromiso de fe de las personas en su congregaci\u00f3n.<\/p>\n

“En cualquier ciudad de Am\u00e9rica hoy,” dijo Neil Cole, plantador de iglesias durante m\u00e1s de 17 a\u00f1os y autor de Organic Church: Growing Faith Where Life Happens<\/em>“puede ir a algunas iglesias y estacionarse en un estacionamiento donde alguien con un chaleco amarillo te dirigir\u00e1 a un espacio. Alguien que no conoces te entregar\u00e1 una hoja de papel. Te sentar\u00e1s en la multitud de personas que no conoces, mirar\u00e1s la parte posterior de la cabeza de alguien, escuchar\u00e1s a alguien que no conoces y te dar\u00e1 tres formas de mejorar tu vida. y el \u00fanico contacto que tienes es un codazo de vecino de dos minutos donde te presentas y eso se llama iglesia. <\/p>\n

“La sustancia m\u00e1s profunda solo se puede recibir cuando usted ingiere personalmente la Palabra de Dios por s\u00ed mismo, sin que alguien m\u00e1s la ingiera por usted.” <\/p>\n

\u00bfPueden los grupos peque\u00f1os ser igualmente efectivos? <\/strong><\/p>\n

Una pregunta clave podr\u00eda ser si los grupos peque\u00f1os pueden satisfacer las mismas necesidades que las iglesias en las casas parecen satisfacer. <\/p>\n

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“Indiscutiblemente, la mejor forma de com­munity se realiza en un entorno de grupo m\u00e1s peque\u00f1o, ” dijo Rick White, pastor principal de The People’s Church, una congregaci\u00f3n de 6,000 miembros en Franklin, Tennessee, con una ubicaci\u00f3n de transmisi\u00f3n simult\u00e1nea en las cercan\u00edas de Spring Hill. Si bien la iglesia ofrece una variedad de grupos peque\u00f1os, incluidos grupos en el hogar, White dijo que el censo anual reciente de la iglesia revel\u00f3 que m\u00e1s de 1,000 personas no est\u00e1n conectadas con ning\u00fan grupo peque\u00f1o dentro de la iglesia.<\/p>\n

En un esfuerzo para persuadir y desafiar a los miembros de la iglesia a hacer la transici\u00f3n de venir <\/em>a la iglesia a ser <\/em>la iglesia, White dijo que se est\u00e1n implementando grupos de comida mensuales con la esperanza de que m\u00e1s personas encontrar conexiones y nuevas formas de “hacer la vida juntos.”<\/p>\n

White cree que la mayor\u00eda de las iglesias en las casas no son tan diferentes de lo que se hace en un grupo peque\u00f1o que se relaciona con una tradici\u00f3n&shy ;al iglesia. Por lo general, se puede compartir una comida, se ora el uno por el otro, se lleva a cabo un estudio b\u00edblico y una discusi\u00f3n y, a menudo, hay un tiempo para cantar y adorar.<\/p>\n

Independientemente de las etiquetas de grupos peque\u00f1os o iglesias en las casas, dice Neil Cole es importante que nuestra comprensi\u00f3n de la iglesia cambie de verla como un servicio religioso semanal a una familia espiritual continua y regular. En una iglesia convencional, la mayor\u00eda de las personas sirven como “receptores o audiencia,” dice, no como un “participante activo. Creo que con el cristianismo se supone que todos debemos estar en el campo de juego, no solo en la grada.<\/p>\n

Cole dice que la ventaja de la iglesia en casa es que permite y espera participaci\u00f3n. ;ipaci\u00f3n. “No se puede simplemente reducir la iglesia, ponerla en la sala de estar y ser no participativo. La raz\u00f3n por la que ves un n\u00famero tan grande movi\u00e9ndose hacia este movimiento es que involucra a todo el cuerpo de Cristo. Es durante toda la semana, no solo una hora y media.<\/p>\n

Predicar<\/strong>vs. <\/strong>discusi\u00f3n? <\/strong><\/p>\n

Imag\u00ednese estar parado en su p\u00falpito un domingo por la ma\u00f1ana, proclamando a su congregaci\u00f3n el mensaje que Dios lo gui\u00f3 a preparar durante toda la semana. Acabas de entrar en tu segundo punto principal cuando, de repente, una mano sale disparada desde la parte posterior de la iglesia y John Smith dice: \u00ab\u00bfPuedo agregar algo a lo que acabas de decir?\u00bb p> <\/p>\n

Si bien eso puede no ser propicio en una iglesia tradicional, es t\u00edpico e incluso esperado en el ambiente de una iglesia en casa. Muy poca predicaci\u00f3n tradicional ocurre en un entorno hogare\u00f1o; en cambio, alguien dirige un tema y el resto del grupo interact\u00faa con la discusi\u00f3n. Los asistentes a la iglesia en casa a menudo se turnan para dirigir la discusi\u00f3n b\u00edblica de una semana a otra utilizando los recursos que se encuentran en la librer\u00eda cristiana local o en su propio tiempo de estudio de la Biblia, y es m\u00e1s com\u00fan que los que est\u00e1n dirigiendo no hayan tenido antecedentes religiosos o religiosos. formaci\u00f3n doctrinal. Esta pr\u00e1ctica hace que algunos se estremezcan, pero para los l\u00edderes de la iglesia como Neil Cole, \u00e9l la ve como una necesidad necesaria en los Estados Unidos de hoy.<\/p>\n

“No creo que veamos un despertar espiritual hasta que nuestro la gente escucha directamente de Dios sin intermediarios,” dijo Cole. “Dios siempre est\u00e1 hablando, nosotros simplemente no estamos escuchando.”<\/p>\n

Se\u00f1ala que, a pesar de que los estadounidenses hoy en d\u00eda tienen la mayor cantidad de versiones de la Biblia disponibles en cualquier parte del mundo, y muchas de esas versiones en sus propios hogares, tambi\u00e9n somos los m\u00e1s analfabetos b\u00edblicos.<\/p>\n

“No podemos entender la Biblia a menos que alguien m\u00e1s nos diga lo que significa,& #8221; dijo Cole. “\u00bfDe verdad pensamos que Dios es un comunicador tan pobre que necesitamos a alguien m\u00e1s para traducirlo?” Si bien no est\u00e1 en contra de la erudici\u00f3n, Cole dijo que se ha creado una dependencia para la erudici\u00f3n y, como resultado, las personas no buscan intencionalmente escuchar directamente de Dios.<\/p>\n

Nadie estar\u00eda en desacuerdo con que las personas necesitan buscar lo que Dios est\u00e1 diciendo por s\u00ed mismos, pero surge la cuesti\u00f3n de la rendici\u00f3n de cuentas. \u00bfC\u00f3mo se mantienen las iglesias en las casas responsables de la inerrancia y la verdad de las Escrituras? \u00bfC\u00f3mo sabr\u00eda un grupo si lo que se les est\u00e1 ense\u00f1ando no es realmente fiel a la Palabra de Dios?<\/p>\n

Jeff Henning cree que es la naturaleza misma de la iglesia en casa y la responsabilidad individual que todos sostienen que mantiene esa responsabilidad en l\u00ednea. En la iglesia de su casa, dice que hay “ancianos maduros a los que todos escuchamos.” Si alguien tiene una duda o una pregunta sobre algo que se ha dicho, el grupo puede detenerse en ese punto para discutirlo. Si no pueden llegar a un acuerdo o responder en ese momento, pueden acordar tomarse un tiempo esa semana para investigar y leer lo que la Biblia tiene que decir al respecto, y luego pueden regresar y discutirlo nuevamente.<\/p>\n

Las iglesias en las casas tambi\u00e9n pueden encontrar responsabilidad con otras iglesias m\u00e1s tradicionales. El l\u00edder de Microchurch Network, una red de ocho iglesias en casas en Lancaster, Pensilvania, forma parte de una junta regional con Larry Kreider y otros pastores de megaiglesias e iglesias comunitarias, aprendiendo y creciendo codo con codo. Kreider dice: “Existe un entendimiento real de que todos podemos trabajar juntos.” Por supuesto, tal responsabilidad est\u00e1 lejos de ser universal y completamente opcional para las iglesias en las casas.<\/p>\n

Esta hambre de discusi\u00f3n y m\u00e1s estudio individual podr\u00eda ser una se\u00f1al para que los pastores se desaf\u00eden a s\u00ed mismos y a sus congregaciones a pedir m\u00e1s. preguntas a medida que profundizan en lo que ense\u00f1a la Biblia. Los pastores podr\u00edan ofrecer un tiempo separado para la discusi\u00f3n del mensaje, una sesi\u00f3n que les dar\u00eda a los miembros de la iglesia la oportunidad de hablar y hacer preguntas. Otra opci\u00f3n ser\u00eda anunciar el tema del serm\u00f3n con anticipaci\u00f3n e invitar a los feligreses a enviar preguntas que puedan tener para que el pastor pueda hacer referencia en el transcurso del serm\u00f3n.<\/p>\n

Algunos pastores tambi\u00e9n est\u00e1n coordinando con la Escuela Dominical y clases de estudio b\u00edblico para predicar en una serie especial que permitir\u00eda al grupo peque\u00f1o discutir e interactuar con el mensaje del pastor. Esto recuerda mucho el \u00e9xito y la popularidad vistos por la serie Vida con prop\u00f3sito <\/em> de Saddleback Church, donde toda la congregaci\u00f3n de una iglesia estaba estudiando lo mismo, tanto en la adoraci\u00f3n corporativa como en en el marco del grupo peque\u00f1o. (Para ver un ejemplo de una iglesia donde el tema del serm\u00f3n y los estudios de grupos peque\u00f1os se coordinan intencionalmente, consulte “Predicando la gran idea” en la edici\u00f3n de julio-agosto de 2007 de Predicaci\u00f3n<\/em>). <\/p>\n

Ministerio <\/strong>vs. <\/strong>overhead <\/strong><\/p>\n

Con las instalaciones de la iglesia cada vez m\u00e1s grandes y mejores y la programaci\u00f3n que involucra m\u00e1s planificaci\u00f3n e implementaci\u00f3n de alta tecnolog\u00eda, los gastos para operar una iglesia pueden ser altos. En la mayor\u00eda de las congregaciones, m\u00e1s de la mitad de los ingresos de la iglesia se destinan a pagar a los miembros del personal y cubrir los costos internos, como las facturas de luz y agua. Con demasiada frecuencia se aplica el principio 80\/20: 80 por ciento hacia las operaciones, 20 por ciento hacia las misiones y el ministerio.<\/p>\n

Un argumento a favor de las iglesias en las casas es que no tienen los gastos generales con los que deben lidiar las iglesias tradicionales. , por lo que su proporci\u00f3n se puede invertir: el 20 por ciento se destina a los costos operativos y el 80 por ciento se destina al ministerio. El hogar es voluntario, el liderazgo es voluntario, por lo que los diezmos y las ofrendas recolectadas pueden destinarse a los ministerios espec\u00edficos que la iglesia en la casa desea apoyar. Por otra parte, hay pocos datos que nos digan qu\u00e9 contribuyen realmente esos grupos y ad\u00f3nde se dirigen esos fondos.<\/p>\n

Y a pesar de la afirmaci\u00f3n de que las iglesias tradicionales dan poco al ministerio fuera de sus propios muros, eso no es as\u00ed. siempre el caso. Muchas iglesias tienen el compromiso de invertir una parte sustancial de sus ofrendas en el ministerio. Huffman se\u00f1ala que si una iglesia est\u00e1 comprometida con las misiones, se asegurar\u00e1 de que el dinero se destine al ministerio. Su iglesia, por ejemplo, destaca que el 25 por ciento de todos sus ingresos se destina a misiones. “Tenemos a\u00f1os delgados en los que es dif\u00edcil y hubiera sido f\u00e1cil tomar ese 25 por ciento, pero pagamos eso primero para hacernos responsables.”<\/p>\n

Encontrar puntos en com\u00fan <\/strong><\/p>\n

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Larry Kreider, fundador de Dove Christian Fellowship en Lancaster, Pensilvania, y autor de Starting a House Church, <\/em>dijo que cuando habla a los pastores’ conferencias, alienta a las iglesias a permitir que los miembros dispuestos inicien iglesias en las casas como un sat\u00e9lite conectado a su iglesia.<\/p>\n

Kreider se\u00f1ala los beneficios de las iglesias que se multiplican citando un estudio del Seminario Fuller. “Descubrieron que si una iglesia tiene 10 a\u00f1os o m\u00e1s, se necesitan 85 personas para guiar a uno a Cristo. Si una iglesia tiene tres a\u00f1os o menos, se necesitan tres personas para guiar a una a Cristo. La mejor manera de llegar a la gente es plantar una iglesia.”<\/p>\n

\u00c9l compara el movimiento actual de iglesias en casas con el creciente movimiento de educaci\u00f3n en el hogar.<\/p>\n

“Hace veinte a\u00f1os , casi nadie educaba en casa, estabas loco si lo hac\u00edas,” dijo Kreider. “Hoy, un tercio de los ni\u00f1os reciben educaci\u00f3n en el hogar. Dentro de diez a\u00f1os, la creaci\u00f3n de redes de iglesias en casas ser\u00e1 un lugar tan com\u00fan como una megaiglesia o una iglesia comunitaria.<\/p>\n

Y al igual que el movimiento de educaci\u00f3n en el hogar, Kreider cree que se necesitar\u00e1n m\u00e1s recursos para participantes y l\u00edderes de la iglesia. \u00c9l ve que la situaci\u00f3n ideal es tener iglesias en las casas conectadas con las iglesias locales para mantener la capacitaci\u00f3n continua, y la iglesia convencional y la iglesia en las casas trabajando juntas para servir.<\/p>\n

“La iglesia en las casas no es mejor ,” dijo Kreider. “Es solo otra forma de hacerlo.” <\/p>\n

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<\/em><\/strong>Sara Horn <\/em><\/strong>es una escritora que vive en Nashville, TN. Dirige el sitio web del ministerio militar agreaterfreedom.com.<\/em><\/p>\n

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