{"id":16714,"date":"2022-07-27T00:00:18","date_gmt":"2022-07-27T05:00:18","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/predicando-peligrosamente\/"},"modified":"2022-07-27T00:00:18","modified_gmt":"2022-07-27T05:00:18","slug":"predicando-peligrosamente","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/predicando-peligrosamente\/","title":{"rendered":"Predicando peligrosamente"},"content":{"rendered":"

Mark Labberton <\/strong>es el pastor principal de la Primera Iglesia Presbiteriana de Berkley, California. Es autor de un nuevo libro, The Dangerous Act of Worship<\/em> (InterVarsity Press). El editor de Predicaci\u00f3n<\/em> Michael Duduit lo visit\u00f3 recientemente acerca de la “adoraci\u00f3n peligrosa” y predicaci\u00f3n. <\/p>\n

PRECAUCI\u00d3N: <\/strong>\u00bfPor qu\u00e9 la adoraci\u00f3n es un acto tan peligroso? <\/em><\/p>\n

LABBERTON: <\/strong>Creo que es peligroso, porque implica un encuentro con el Dios vivo. Creo que hay un sentimiento muy fuerte de que el peligroso acto de adoraci\u00f3n es que si realmente tenemos un encuentro con Dios, en realidad cambiar\u00e1 nuestras vidas. Eso pone en peligro cualquier cosa que se oponga fundamentalmente a Dios. Puedo decir por mi propia vida y la vida de otras personas, que tenemos mucho en contra de Dios en nuestras vidas. Entonces, ser\u00e1 un encuentro peligroso por esa raz\u00f3n. <\/p>\n

Ser\u00e1 un encuentro peligroso tambi\u00e9n porque si nos vamos a atrever a planear para adorar a Dios significa que Dios nos har\u00e1 responsables de lo que estamos planeando y lo que estamos haciendo. Dios pesa seriamente las acciones de nuestras vidas como el punto de referencia de si realmente estamos adorando fielmente. El lenguaje m\u00e1s fuerte que se usa, especialmente por Jes\u00fas y los profetas, son palabras de juicio contra la adoraci\u00f3n falsa por parte de personas religiosas. As\u00ed que creo que es especialmente peligroso cuando la iglesia planea la adoraci\u00f3n, porque entonces somos realmente responsables de nuestra adoraci\u00f3n. Hay algo realmente asombroso y muy audaz en eso. <\/p>\n

PRECAUCI\u00d3N: <\/strong>Seamos honestos: mucho de lo que llamamos adoraci\u00f3n no es particularmente peligroso. \u00bfC\u00f3mo identifica lo que hace que la adoraci\u00f3n sea peligrosa y especial, a diferencia de la pr\u00e1ctica de adoraci\u00f3n que no encaja en esa categor\u00eda? <\/em><\/p>\n

LABBERTON: <\/strong>Lo primero sobre la pr\u00e1ctica de la adoraci\u00f3n b\u00edblica que ser\u00eda peligroso y redefinitorio es sacar la adoraci\u00f3n de una caja llamada “servicio de adoraci\u00f3n&# 8221; eso sucede los domingos dentro de un cierto marco de tiempo, especialmente para que encaje en una hora ordenada y ordenada. As\u00ed que creo que lo primero que hace la adoraci\u00f3n b\u00edblica es hacer explotar toda esa categor\u00eda por completo. <\/p>\n

La adoraci\u00f3n debe ser conforme a todo el orden creativo, en el que cada agencia del dise\u00f1o y los prop\u00f3sitos de Dios finalmente se entrega a la gloria de Dios para reflejar la realidad y los prop\u00f3sitos de Dios. . Por lo tanto, si vamos a decir que somos adoradores entonces es un llamado a adorar a Dios con toda nuestra vida. Entonces, cuando hablamos de pr\u00e1cticas de adoraci\u00f3n, estamos hablando de cada pr\u00e1ctica, no solo de lo que sucede lit\u00fargicamente dentro de los muros de nuestra iglesia. Esa es una diferencia muy peligrosa de la forma en que la adoraci\u00f3n se define t\u00edpicamente en un paquete limpio y ordenado: \u00abBueno, fui e hice mi cosa de adoraci\u00f3n dentro de un cierto marco de tiempo ordenado\u00bb. Creo que ese es el primer lugar para empezar. <\/p>\n

No creo que el peligro principal tenga que ver con actividades de tipo lit\u00fargico, como si el objetivo fuera intentar hacerlas m\u00e1s din\u00e1micas, m\u00e1s temibles o m\u00e1s dram\u00e1ticas de alguna manera. Creo que es m\u00e1s el coraz\u00f3n de transformaci\u00f3n lo que pide la adoraci\u00f3n, que en realidad es ser un espejo del coraz\u00f3n, la mente y las prioridades de Dios. Eso nos pone en un terreno muy desafiante. Tiene que ver con todo, desde amar a los olvidados hasta amar a nuestros enemigos. Eso significar\u00e1 reorganizar mi vida si, de hecho, voy a tomar en serio esas palabras y pr\u00e1cticas de adoraci\u00f3n. As\u00ed son las pr\u00e1cticas de la vida diaria reorganizadas a la luz del Reino, esa es la trayectoria de la adoraci\u00f3n verdaderamente peligrosa. <\/p>\n

PRdicaci\u00f3n: <\/strong>\u00bfD\u00f3nde encaja la predicaci\u00f3n en todo esto? <\/em><\/p>\n

LABBERTON: <\/strong>Creo que la predicaci\u00f3n es el levantamiento de la Palabra viva de Dios, la Palabra escrita de Dios, de tal manera que pueda hacer esto. trabajo explosivo. As\u00ed que creo que la predicaci\u00f3n es una pieza fundamental de esto. <\/p>\n

Por ejemplo, ahora estoy haciendo una serie a trav\u00e9s del libro de Am\u00f3s. Parte del prop\u00f3sito de esa serie es decir: aqu\u00ed hay un juego de espejos que est\u00e1 usando el profeta Am\u00f3s en relaci\u00f3n con la vida de Israel. En un momento en que Israel estaba prosperando, el reino estaba dividido, pero Israel mismo estaba en una buena temporada y bien podr\u00eda haberse estacionado en una especie de sabidur\u00eda proverbial de que claramente hab\u00eda recibido la bendici\u00f3n de Dios. Luego viene el profeta que, de una forma u otra, destruye esa perspectiva. Entonces, si escarbamos debajo de la superficie, encontramos una historia radicalmente diferente, tan radical de hecho que Dios deja en claro que odia su adoraci\u00f3n. <\/p>\n

El manejo de la Palabra de Dios, la proclamaci\u00f3n de la palabra de Dios, es dejar que realmente resuene en los rincones y grietas y patrones de nuestras vidas. Eso es algo muy grande e importante. <\/p>\n

PRECAUCI\u00d3N: <\/strong>\u00bfCu\u00e1nto impacta la visi\u00f3n de las Escrituras sobre cu\u00e1n peligrosa es la predicaci\u00f3n? <\/em><\/p>\n

LABBERTON: <\/strong>Uno pensar\u00eda que la doctrina b\u00edblica de uno deber\u00eda influir en eso. Sin embargo, creo que ser\u00eda dif\u00edcil argumentar que las personas en la iglesia estadounidense que tienen la visi\u00f3n m\u00e1s alta de la Biblia son necesariamente las personas que est\u00e1n m\u00e1s dispuestas a permitir que las Escrituras hablen. Parte de la din\u00e1mica que todo predicador, todo comunicador, todo cristiano tiene que enfrentar es si nuestro mensaje est\u00e1 moldeado fundamentalmente por la cultura o si est\u00e1 moldeado fundamentalmente por la Biblia. Esa no es exactamente una pregunta que se resuelve con una afirmaci\u00f3n o un gui\u00f1o sobre la autoridad de la Biblia, al menos como otra doctrina. Eso es por su pr\u00e1ctica, como la experiencia de adoraci\u00f3n misma. Mi doctrina puede ser buena, pero mi pr\u00e1ctica de esa doctrina puede ser d\u00e9bil o inadecuada o desaparecer. Entonces las posibilidades de que haga ese trabajo son menores. <\/p>\n

As\u00ed que, de la misma manera, creo que hay un desaf\u00edo enorme para permitir que la pr\u00e1ctica de una visi\u00f3n elevada de las Escrituras realmente d\u00e9 forma a c\u00f3mo llegamos a la tarea de predicar. C\u00f3mo nos atrevemos a creer que la Biblia har\u00e1 su propia obra de convicci\u00f3n y que realmente estamos tratando de desatar su potencia en la congregaci\u00f3n. Eso significa que tenemos que hacer nuestro propio trabajo, no solo b\u00edblicamente y exeg\u00e9ticamente, sino tambi\u00e9n nuestro propio trabajo espiritual y teol\u00f3gicamente, muriendo realmente a las idolatr\u00edas que en realidad dan forma a una gran cantidad de ministerios pastorales. <\/p>\n

La raz\u00f3n por la que a menudo no sucede no es que no tengamos una visi\u00f3n elevada de la Biblia, sino que tenemos una alta pr\u00e1ctica de idolatr\u00eda compitiendo con ella. de varios tipos que simplemente nos distraen de querer realmente que la Biblia haga su trabajo. <\/p>\n

PRECAUCI\u00d3N: <\/strong>Usted habl\u00f3 sobre las influencias culturales. \u00bfHasta qu\u00e9 punto est\u00e1 bien que una cultura influya en la predicaci\u00f3n y la adoraci\u00f3n? \u00bfEn qu\u00e9 punto trazamos la l\u00ednea? <\/em><\/p>\n

LABBERTON: <\/strong>Creo que la fe b\u00edblica est\u00e1 fundamentalmente arraigada culturalmente. Dios no se averg\u00fcenza de revelarse culturalmente a s\u00ed mismo a lo largo de toda la Biblia. Claramente, no existe tal cosa como una revelaci\u00f3n libre de cultura. Hay una revelaci\u00f3n que es m\u00e1s que cultura, pero siempre est\u00e1 incrustada en la cultura. As\u00ed que no creo que haya una opci\u00f3n para estar libre de cultura alguna vez. Creo que siempre estamos establecidos en la cultura. <\/p>\n

Entonces la pregunta es: \u00bfc\u00f3mo exponemos e intentamos comprender esas influencias? Ver c\u00f3mo la cultura ya ha dado forma a cada acto de lenguaje, perspectiva, relaci\u00f3n, etc., para permitir que nuestras vidas se reformulen realmente a la luz de la cultura m\u00e1s amplia que es el reino de Dios. <\/p>\n

De alguna manera se podr\u00eda decir que el reino de Dios no es la ausencia de cultura sino la recreaci\u00f3n de la cultura. Nuestro objetivo como personas b\u00edblicas es tratar de vivir en la gran cultura del reino, en lugar de la naturaleza miope y ego\u00edsta de las culturas en general. Creo que ah\u00ed es donde la revelaci\u00f3n de Dios nos encuentra, primero en la crisis de nuestros propios patrones culturales, y luego, con suerte, nos libera de nuestra cultura, m\u00e1s all\u00e1 de nuestra cultura. <\/p>\n

Creo que uno de los grandes regalos de la Biblia es que nos encuentra en la cultura pero luego ampl\u00eda nuestra visi\u00f3n. As\u00ed que Dios es siempre particular por el bien de ser universal. No es particular en aras de que algo se vuelva peque\u00f1o, sino en aras de la claridad y la accesibilidad, y luego es en aras de desatar algo que es mucho m\u00e1s grande que esa \u00e1rea en particular. <\/p>\n

Entonces, cuando Dios era lo m\u00e1s particular en Jes\u00fas, hizo lo m\u00e1s universal para el mundo. Fue en ese acto muy espec\u00edfico que Dios estaba reconciliando al mundo consigo mismo en Cristo. <\/p>\n

PRECAUCI\u00d3N: <\/strong>Su iglesia se encuentra en un entorno \u00fanico en Berkley California. Berkley se identifica como un centro intelectual pero tambi\u00e9n muy comprometido pol\u00edticamente. Dentro del entorno de su propia iglesia local, \u00bfse encuentra adaptando la adoraci\u00f3n y la predicaci\u00f3n para tratar de hablarle a esa cultura? <\/em><\/p>\n

LABBERTON: <\/strong>Creo que lo m\u00e1s relevante en el mundo es el evangelio. Entonces, creo que lo que estamos tratando de hacer es permitir que la relevancia intensa de Jesucristo se d\u00e9 a conocer a cada generaci\u00f3n. Por lo tanto, nuestro objetivo en Berkley es simplemente hacer todo lo que podamos para exaltar a Jesucristo, de todas las formas imaginables que creamos que son fieles y verdaderas, para cada generaci\u00f3n y cada tipo de persona que pase por nuestras puertas o que podamos encontrar. en las carreteras y caminos apartados de Berkley. <\/p>\n

Dondequiera que est\u00e9s, queremos que consideres a Cristo y queremos estar contigo en ese proceso como comunidad. Queremos estar con ustedes en cuestiones de duda, tanto como en cuestiones de fe, queremos estar con ustedes en cuestiones de culpa en las complejidades del mundo y las econom\u00edas y sus injusticias, y tambi\u00e9n en las realidades pr\u00e1cticas locales de los barrios. y escuelas y familias y crisis personal. <\/p>\n

As\u00ed que creo que lo que tratamos de hacer es mantener eso claramente enfocado: que la vida de nuestra iglesia est\u00e9 realmente organizada en torno a esa afirmaci\u00f3n central. Queremos ser una iglesia fiel en Berkley en lugar de una iglesia que est\u00e1 tratando de seguir o imitar los rastros de conejos de agendas interminables, abogac\u00eda, pol\u00edtica, personalidades. Aprend\u00ed hace mucho tiempo que preferir\u00eda ser conservador en un ambiente liberal que liberal en un ambiente conservador. As\u00ed que me encanta estar en un lugar como Berkley donde hay un desaf\u00edo impl\u00edcito y expl\u00edcito para justificar tu fe. Me parece una misi\u00f3n leg\u00edtima y convincente. <\/p>\n

PRECAUCI\u00d3N: <\/strong>H\u00e1blame de tu predicaci\u00f3n. \u00bfPredica en serie y cu\u00e1nto dura un serm\u00f3n t\u00edpico para usted? <\/em><\/p>\n

LABBERTON: <\/strong>Normalmente predicamos en serie, yo y nuestro personal. Por lo general, son lo que yo considerar\u00eda como series expositivas a trav\u00e9s de libros b\u00edblicos. Peri\u00f3dicamente tambi\u00e9n hay series de actualidad. En nuestra tradici\u00f3n, la exposici\u00f3n a veces significa un serm\u00f3n que pasa por el texto verso por verso. Hemos tendido a definir la exposici\u00f3n en t\u00e9rminos un poco m\u00e1s amplios que eso: es tratar de exponer el significado central del texto y luego tratar de explorar algunas de sus implicaciones. Creo que el texto es central y t\u00edpicamente est\u00e1 en un patr\u00f3n secuencial de exposici\u00f3n. Un serm\u00f3n t\u00edpico dura unos 30 minutos. <\/p>\n

PRECAUCI\u00d3N: <\/strong>\u00bfCu\u00e1ntos domingos al a\u00f1o predica? <\/em><\/p>\n

LABBERTON: <\/strong>He tratado de desarrollar un equipo de predicaci\u00f3n en First Pres., as\u00ed que solo predico unos 30 domingos de los 52. <\/p>\n

PRECAUCI\u00d3N: <\/strong>\u00bfTiene otros momentos de la semana en los que ense\u00f1a? <\/em><\/p>\n

LABBERTON: <\/strong>Ense\u00f1o una clase la mayor\u00eda de los domingos por la noche durante una hora y media, independientemente de si estoy predicando o no. Estoy presente en la adoraci\u00f3n ya sea que est\u00e9 predicando o no. No estoy haciendo otra cosa mientras mis asociados predican. Tambi\u00e9n estamos comprometidos a tener predicadores internacionales. Tenemos un compromiso muy fuerte con la conversaci\u00f3n m\u00e1s amplia de c\u00f3mo la iglesia de Am\u00e9rica del Norte escucha a la iglesia de la mayor\u00eda del mundo. <\/p>\n

PRECAUCI\u00d3N: <\/strong>\u00bfC\u00f3mo es una semana t\u00edpica para usted en t\u00e9rminos de preparaci\u00f3n para la predicaci\u00f3n? <\/em><\/p>\n

LABBERTON: <\/strong>Hago mucha preparaci\u00f3n en un gran bloque de tiempo en el verano, paso un par de semanas trabajando en la predicaci\u00f3n para el pr\u00f3ximo a\u00f1o. Paso mucho tiempo leyendo, rezando, reflexionando, ajustando y desarrollando c\u00f3mo se podr\u00edan desarrollar series y textos. Escribo un plan maestro de la predicaci\u00f3n del pr\u00f3ximo a\u00f1o. Todo esto se hace con mucho cuidado y se discute con los pastores asociados con los que trabajo. As\u00ed que eso determina mucho a d\u00f3nde vamos. <\/p>\n

Mensualmente, nuestro personal pastoral analiza todos los textos del pr\u00f3ximo mes. Esa ha sido otra mirada cuidadosa al texto sin importar qui\u00e9n est\u00e9 predicando. Luego, la siguiente capa es mi propia preparaci\u00f3n personal en las semanas que estoy predicando. Paso los lunes pr\u00e1cticamente solo estudiando, y luego hago m\u00e1s de eso los mi\u00e9rcoles. Para el final del mi\u00e9rcoles tengo bastante claro qu\u00e9 forma tomar\u00e1 el serm\u00f3n. <\/p>\n

PRECAUCI\u00d3N: <\/strong>\u00bfCu\u00e1ntas horas dedica t\u00edpicamente a un serm\u00f3n dominical de 30 minutos? <\/em><\/p>\n

LABBERTON: <\/strong>Yo dir\u00eda que todos juntos tal vez 10 horas. <\/p>\n

PRECAUCI\u00d3N: <\/strong>Cuando se va para el verano y hace planes para el a\u00f1o, \u00bftambi\u00e9n est\u00e1 planeando los domingos en los que algunos de los miembros de su equipo estar\u00e1n predicando? <\/em><\/p>\n

LABBERTON: <\/strong>S\u00ed, mientras trato de dar forma a una serie, observo c\u00f3mo se destacar\u00e1 esa semana en comparaci\u00f3n con otras semanas. Pero cuando tenemos discusiones de personal a medida que se acerca, ciertamente no estoy tratando de dar forma a lo que mis otros asociados est\u00e1n tratando de predicar. Siento que necesitan tener su propia integridad ante el texto y ante la gente el domingo que est\u00e1n predicando. <\/p>\n

Entonces, mientras hablamos sobre esto, son libres de cambiar el t\u00edtulo, aunque probablemente no el texto porque est\u00e1 en una secuencia. Pero incluso eso puede modificarse ligeramente. Si quisieran desarrollarlo de manera diferente a como lo imagin\u00e9 originalmente, est\u00e1 bien, siempre que haya un sentido de continuidad. Estamos tratando de desarrollar una conversaci\u00f3n larga. Realmente veo la predicaci\u00f3n como una larga conversaci\u00f3n con la congregaci\u00f3n. As\u00ed que no lo mido por efectividad semana a semana; es realmente una medida mucho m\u00e1s larga. <\/p>\n

PRECAUCI\u00d3N: <\/strong>\u00bfD\u00f3nde sirvi\u00f3 antes de ir a Berkley? \u00bfY has tenido que adaptarte en un entorno as\u00ed? <\/em><\/p>\n

LABBERTON: <\/strong>Me convert\u00ed en cristiano en la universidad y parte de la influencia de eso es un llamado para ser pastor en un entorno universitario. Siento que esos son los ajustes que se ajustan a m\u00ed. Ese es un campo misionero que con demasiada frecuencia las iglesias locales abandonan a grupos paraeclesi\u00e1sticos o abandonan el per\u00edodo. As\u00ed que tengo un fuerte sentido de vocaci\u00f3n. <\/p>\n

Me desempe\u00f1\u00e9 como pasante y director de iglesia de ministerios universitarios en la iglesia Presbiteriana Universitaria en Seattle. Tuve la oportunidad de trabajar durante aproximadamente un a\u00f1o y medio como asistente de estudios de John Stott. Vine a Berkley la primera vez para ser el pastor universitario; Estuve all\u00ed durante seis a\u00f1os en ese papel. Fui a hacer un doctorado. y regres\u00f3 a los EE. UU. y sirvi\u00f3 como pastor durante 18 meses en Wayne, Penn. Regres\u00e9 a Berkley hace 14 a\u00f1os. As\u00ed que ese es el mapa de donde he estado. <\/p>\n

En Wayne, la llamada fue diferente porque es un suburbio de Filadelfia de clase alta\/media, mayoritariamente blanco. Eso no fue un ajuste natural para m\u00ed. Fue una temporada dif\u00edcil y desafiante para m\u00ed descubrir c\u00f3mo comunicarme all\u00ed. Una de las razones por las que acept\u00e9 la llamada a Berkley fue en parte una llamada lejos de Wayne: realmente sent\u00eda que no era la persona adecuada para ser el pastor de esa iglesia. En parte fue porque no entend\u00eda c\u00f3mo predicar en ese entorno. <\/p>\n

PRECAUCI\u00d3N: <\/strong>\u00bfCu\u00e1les son las cosas que m\u00e1s disfruta de la predicaci\u00f3n y cu\u00e1les son las cosas que encuentra m\u00e1s desafiantes? <\/em><\/p>\n

LABBERTON: <\/strong>Me encanta el hecho de que es una conversaci\u00f3n muy larga. Me encanta el hecho de que cuando predicas con regularidad, tienes la sensaci\u00f3n de que est\u00e1s participando en un proceso de humildad muy org\u00e1nico y misterioso, mediante el cual est\u00e1s tratando de invitar a las personas a comprometerse con Dios y la Biblia. Entonces lo que me encanta de esto es toda esa din\u00e1mica que es activa y viva, el asombro que tengo regularmente de que Dios elige usarme, y tambi\u00e9n la predicaci\u00f3n, y punto, como un canal de comunicaci\u00f3n. Simplemente lo encuentro impresionante. As\u00ed que es un don de gracia para m\u00ed predicar; es un privilegio extraordinario y no es uno al que tengo derecho o que doy por sentado. <\/p>\n

Me encanta la variaci\u00f3n, los elementos espont\u00e1neos y la invitaci\u00f3n que es para hacer un trabajo teol\u00f3gico serio y cuidadoso. La congregaci\u00f3n realmente est\u00e1 siendo llamada a convertirse en te\u00f3logos y tengo el privilegio de tratar de instigarlos, alentarlos y desafiarlos, como lo hago yo mismo para tratar de convertirme en un mejor te\u00f3logo, en la forma en que pienso y act\u00fao en mi fe. Me encantan ambas dimensiones de la predicaci\u00f3n. <\/p>\n

PRdicaci\u00f3n: <\/strong>\u00bfQu\u00e9 pasa con los desaf\u00edos de la predicaci\u00f3n? <\/em><\/p>\n

LABBERTON: <\/strong>Creo que es la limitaci\u00f3n de mi propia humanidad y mis propios dones. Tengo algunos dones que me hacen capaz de comunicar algunas cosas, pero siento que soy profundamente inadecuado para comunicar muchas otras cosas. Realmente me encanta escuchar a otras personas predicar porque me gusta lo que aportan, en t\u00e9rminos de su propia personalidad y su fuerza en Dios a diferencia de la m\u00eda. Puedo admirar a los predicadores que hacen cosas que son realmente diferentes a las que yo hago en la predicaci\u00f3n. No siento un llamado a imitarlos, pero soy consciente de que desear\u00eda poder decir o ser a mi congregaci\u00f3n m\u00e1s de lo que soy en mi comunicaci\u00f3n. Puedo hacer lo que puedo hacer y solo puedo hacer lo que puedo hacer. <\/p>\n

PRdicaci\u00f3n: <\/strong>\u00bfHay algunas cosas acerca de la predicaci\u00f3n que sabe ahora que desear\u00eda haber sabido cuando comenz\u00f3 como pastor joven? <\/em><\/p>\n

LABBERTON: <\/strong>Cuando empec\u00e9 a predicar, nunca predicaba con notas. Encontr\u00e9 mucho m\u00e1s natural comunicarme directamente con la gente. Seminario me ense\u00f1\u00f3 eso, ense\u00f1\u00e1ndome que era importante desarrollar un serm\u00f3n de una manera diferente, desarrollar un manuscrito, comprimirlo en un bosquejo, etc. Dir\u00eda que durante ese tiempo mi predicaci\u00f3n sufri\u00f3. Esa no fue una buena temporada. Probablemente dej\u00e9 que eso continuara sin reconocer realmente lo mucho que me sent\u00eda obstaculizado por ello. <\/p>\n

Un d\u00eda, estaba literalmente predicando un serm\u00f3n y pens\u00e9: “Nunca volver\u00e9 a hacer esto”. Y nunca lo he vuelto a hacer. Entonces, mirando hacia atr\u00e1s, desear\u00eda no haber hecho eso. De ninguna manera mejor\u00f3 mi predicaci\u00f3n. No hizo lo que supuestamente iba a hacer. De hecho, me refren\u00f3 tanto a m\u00ed como al Esp\u00edritu. <\/p>\n

PRECAUCI\u00d3N: <\/strong>Entonces predique ahora sin notas. <\/em><\/p>\n

LABBERTON: <\/strong>Correcto. <\/p>\n

PRECAUCI\u00d3N: <\/strong>\u00bfEscribes algo? <\/em><\/p>\n

LABBERTON: <\/strong>No, no quiero. Paso mucho tiempo pensando, observando. Puedo tomar notas, pero lo enmarco en mi mente. Mi mente tiende a organizar las cosas de varias maneras. La imagen es como un t\u00e9 remojando para m\u00ed. Estoy tratando de sumergirme en el texto, tratando de sumergirme en las im\u00e1genes, sumergirme en las historias, las met\u00e1foras, las b\u00edblicas, as\u00ed como las intersecciones de aquellos con las experiencias de mi propia vida, las experiencias de la congregaci\u00f3n o el experiencias que veo en el mundo que me rodea. <\/p>\n

Hay un punto que parece suceder en alg\u00fan lugar de ese proceso donde comienza a alojarse en mi mente y en mi coraz\u00f3n que este es el camino correcto hacia eso. Cuando estoy a punto de salir a predicar el serm\u00f3n un domingo, tengo una imagen muy clara de lo que creo que dice el texto, una imagen clara de cu\u00e1l ser\u00e1 mi plan de juego. En lo que a m\u00ed respecta, todo depende de Dios. As\u00ed que veremos lo que sucede en el curso del servicio y el curso de la predicaci\u00f3n. <\/p>\n

Otra imagen que veo en mi propia mente es que estoy entrando en el momento de la predicaci\u00f3n con un carcaj lleno de flechas, cualquiera de las cuales podr\u00eda ser leg\u00edtima en esta ocasi\u00f3n. Voy a decidir, en base a lo que espero sea obra del Esp\u00edritu en combinaci\u00f3n con el texto y mi propia intuici\u00f3n, cu\u00e1les son las flechas m\u00e1s importantes. Eso var\u00eda de un servicio a otro. <\/p>\n

En ocasiones, los tres sermones de un domingo por la ma\u00f1ana pueden ser m\u00e1s o menos similares, o algunos dicen que si asistieran a los tres servicios, parecer\u00eda que prediqu\u00e9 tres sermones diferentes. Todos est\u00e1n en el mismo texto, todos en el mismo contexto esencial, pero c\u00f3mo se ilustran, por qu\u00e9 uso ciertas flechas en ciertos servicios en lugar de otros, es solo una cuesti\u00f3n de dependencia del Esp\u00edritu de Dios. s empujones y la libertad de sentir que esto est\u00e1 bien. <\/p>\n

PRECAUCI\u00d3N: <\/strong>Suena muy extempor\u00e1neo. <\/em><\/p>\n

LABBERTON: <\/strong>Es extempor\u00e1neo. Siempre me pongo un poco nervioso si por “extempo­raneous” la gente quiere decir involuntario, no planificado, espont\u00e1neo, ligeramente ca\u00f3tico, un poco “ADD.” Espero que eso no sea cierto de mi predicaci\u00f3n. Pero si extempor\u00e1neo significa vivo, din\u00e1mico, en desarrollo, flexible, espero que todo eso sea cierto. <\/p>\n

PRECAUCI\u00d3N: <\/strong>\u00bfSubes al p\u00falpito con al menos una introducci\u00f3n en mente de lo que vas a hacer? <\/em><\/p>\n

LABBERTON: <\/strong>S\u00ed, pero cambia con frecuencia. Definitivamente tengo una introducci\u00f3n y definitivamente tengo en mente un punto de partida, pero tambi\u00e9n encuentro en el curso de la adoraci\u00f3n que una idea o conexi\u00f3n de repente se vuelve evidente para m\u00ed a partir del canto o las oraciones o algo m\u00e1s que ha ocurrido anteriormente en el servicio. Me aferrar\u00e9 a eso y decidir\u00e9 en esos momentos justo antes de comenzar el serm\u00f3n si voy a hacer eso o no. <\/p>\n

Parece que encaja en la forma en que Dios me hizo. Se ajusta a los escenarios en los que normalmente predico. Hay mucha incertidumbre al respecto hasta el momento en que est\u00e1 sucediendo. <\/p>\n

PRECAUCI\u00d3N: <\/strong>\u00a1Suena como el peligroso acto de predicar! <\/em><\/p>\n

LABBERTON: <\/strong>Creo que uno de los dones m\u00e1s importantes que un predicador puede dar a la congregaci\u00f3n es la humildad ante Dios y ante la palabra – estar dispuesto a poner tanto como sea posible de nosotros mismos en la l\u00ednea y en la Palabra.<\/p>\n

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Mark Labberton es el pastor principal de la Primera Iglesia Presbiteriana de Berkley, California. Es autor de un nuevo libro, The Dangerous Act of Worship (InterVarsity Press). El editor de Predicaci\u00f3n Michael Duduit lo visit\u00f3 recientemente acerca de la “adoraci\u00f3n peligrosa” y predicaci\u00f3n. PRECAUCI\u00d3N: \u00bfPor qu\u00e9 la adoraci\u00f3n es un acto tan peligroso? LABBERTON: Creo … Continuar leyendo \u00abPredicando peligrosamente\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-16714","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16714","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=16714"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16714\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=16714"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=16714"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=16714"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}