Lucas nos dice que cuando Pablo lleg\u00f3 a Atenas, “discut\u00eda en la sinagoga con los jud\u00edos y los devotos, y en la plaza del mercado todos los d\u00edas con los que se encontraban all\u00ed& #8221; (Hechos 17:17, NVI). Como pastores contempor\u00e1neos, con raz\u00f3n debemos preocuparnos por mantenernos firmes en la \u00fanica sucesi\u00f3n apost\u00f3lica que tiene validez, la de proclamar el mismo evangelio de Cristo, crucificado y resucitado. <\/p>\n
Sabemos que todo el consejo de Dios necesita ser ense\u00f1ado dentro de nuestro equivalente de la sinagoga, las congregaciones cristianas locales, plantadas alrededor del mundo. Pero tambi\u00e9n hay que argumentarlo en el foro y en los contextos especializados como el Are\u00f3pago, en todos los debates p\u00fablicos de nuestra cultura. Sin embargo, debemos reconocer que la mayor\u00eda de nosotros, los pastores, somos m\u00e1s h\u00e1biles, experimentados y nos sentimos c\u00f3modos en la congregaci\u00f3n, por lo que el foro rara vez se aborda de manera efectiva y con mayor frecuencia se ignora, a menudo con consecuencias desastrosas. M\u00e1s de un observador ha se\u00f1alado que la mayor\u00eda de los predicadores cristianos contempor\u00e1neos son m\u00e1s felices en el papel de escriba que en el de profeta. <\/p>\n
Incluso cuando adoptamos el papel prof\u00e9tico en la predicaci\u00f3n, tendemos a tener puntos de vista estereotipados y algo simplistas sobre la metodolog\u00eda prof\u00e9tica. Por lo general, el profeta es visto como un proveedor de pesimismo sobre el futuro, y no sin alguna raz\u00f3n, ya que el mensaje del juicio inminente es fundamental para gran parte de los profetas del Antiguo Testamento. ministerio a Israel y Jud\u00e1. Pero tambi\u00e9n son grandes animadores para esas mismas personas, acerca de las bendiciones del pacto que acompa\u00f1ar\u00e1n el arrepentimiento, la fe y la obediencia, y que un Se\u00f1or del pacto lleno de gracia espera derramar sobre un pueblo receptivo. <\/p>\n
El contenido com\u00fan a ambos hilos de su mensaje es que a los profetas se les ha dado una visi\u00f3n divina del futuro y, por lo tanto, buscan persuadir al pueblo de Dios para que act\u00fae ahora, a la luz de lo que Dios ha declarado que lo har\u00e1. El comportamiento presente condicionar\u00e1 la experiencia futura, y as\u00ed, ya sea por advertencia o incentivo, la tarea del profeta es persuadir a sus oyentes para que act\u00faen sabiamente aqu\u00ed y ahora. Pero si van a hacer eso, necesitar\u00e1n estar convencidos de la verdad de lo profetizado y as\u00ed estar motivados para responder al llamado del profeta. <\/p>\n
Una breve revisi\u00f3n del vocabulario de Lucas en su descripci\u00f3n del equivalente del ministerio prof\u00e9tico en el Nuevo Testamento, la predicaci\u00f3n apost\u00f3lica del evangelio, revela las mismas prioridades metodol\u00f3gicas. En Tesal\u00f3nica, Pablo asisti\u00f3 a la sinagoga “y en tres s\u00e1bados discuti\u00f3 con ellos de las Escrituras, explicando y probando…,” culminando con su proclamaci\u00f3n de que “este Jes\u00fas…es el Cristo” (Hechos 17:2-3). Cuando lleg\u00f3 a Corinto, “discut\u00eda en la sinagoga todos los s\u00e1bados y trataba de persuadir a jud\u00edos y griegos” (Hechos 18:4). Otros vers\u00edculos hablan de \u00e9l “testificando que el Cristo era Jes\u00fas” (v. 5) y “ense\u00f1ando la palabra de Dios entre ellos” (v.11). <\/p>\n
\u00c9feso no revela ninguna diferencia en el patr\u00f3n. “Entr\u00f3 en la sinagoga y durante tres meses habl\u00f3 con denuedo, razonando y persuadiendo acerca del reino de Dios” (Hechos 19:8). M\u00e1s tarde, “se apart\u00f3 de ellos y tom\u00f3 consigo a los disc\u00edpulos, discutiendo cada d\u00eda en la sala de Tirano…para que todos los habitantes de Asia oyeran la palabra del Se\u00f1or…” (vv. 9-10). Claramente no hay conflicto entre la proclamaci\u00f3n autorizada y una metodolog\u00eda de explicar, argumentar y razonar, con el fin de persuadir. Necesitamos recuperar este enfoque equilibrado para cerrar la brecha en nuestro propio contexto. <\/p>\n
Nuestro problema actual radica en nuestra b\u00fasqueda a veces fren\u00e9tica de “relevancia” en la predicaci\u00f3n, como si tuvi\u00e9ramos que “hacer algo” con el texto de la Escritura, para permitirle hablar a nuestra cultura. No tenemos que hacerlo relevante, ni necesitamos intentarlo. Nada podr\u00eda ser m\u00e1s relevante que la Palabra viva del Dios vivo, hablada con toda Su autoridad inmutable a nuestra generaci\u00f3n. Y eso es lo que realmente es la palabra de la Escritura. Nuestra tarea es explicar y probar, proclamar y persuadir. Tenemos que permitir que la Biblia “haga algo” con y en nosotros primero, si alguna vez hemos de poder hablar “como quien habla or\u00e1culos de Dios” (1 Pedro 4:11). <\/p>\n
El vocabulario cuidadoso de Lucas indica que no hubo una diferencia sustancial en el enfoque o la metodolog\u00eda, ya sea que Pablo estuviera en la sinagoga o en el mercado. No llev\u00f3 a cabo un proyecto de investigaci\u00f3n entre sus oyentes paganos para decidir cu\u00e1l de sus problemas urgentes o necesidades sentidas podr\u00eda usar como trampol\u00edn para su presentaci\u00f3n del evangelio, porque eso significar\u00eda que su agenda estaba en el asiento del conductor. Por supuesto, era un agudo observador de su cultura, por lo que puede decirles a los atenienses: “Percibo que en todos los sentidos sois muy religiosos” (Hechos 17:22ss.). <\/p>\n
Por supuesto, les habl\u00f3 donde estaban, en su contexto cultural, utilizando un lenguaje y formas de pensamiento que les eran normales y naturales. Pero el contenido de su predicaci\u00f3n nunca estuvo regido por esa cultura. Lo sorprendente de su discurso en el Are\u00f3pago es que su contenido est\u00e1 completamente dedicado a declarar el car\u00e1cter y la actividad del verdadero y \u00fanico Dios viviente. “Por tanto, lo que ador\u00e1is como desconocido, esto os lo anuncio” (Hechos 17:23). <\/p>\n
Seguramente es la marca de una iglesia debilitada, a la defensiva, que busca cumplir con la agenda de la cultura secular, en lo que se predica y c\u00f3mo se predica. Necesitamos dialogar con sus preguntas, pero no nos atrevemos a bailar con su m\u00fasica. La marca de los ap\u00f3stoles’ la autoridad fue que confrontaron y desafiaron al mundo greco-romano del primer siglo, planteando un conjunto diferente de preguntas y proclamando una agenda radicalmente diferente, las cuales emanaban de Dios. <\/p>\n
Sin embargo, todo esto fue siempre en el contexto de una explicaci\u00f3n razonada y un argumento persuasivo. Dick Lucas lo ha dicho a menudo con una perspicacia y penetraci\u00f3n caracter\u00edsticas de esta manera: gran parte de la pr\u00e9dica contempor\u00e1nea es persuasiva, pero de manera equivocada y por razones equivocadas. Tendemos a preguntar a nuestros oyentes si podr\u00eda haber alguna forma en la que pudieran ser “persuadidos” para aceptar a Dios. Pero el problema real, que la Biblia enfatiza una y otra vez, es si hay alguna forma en que un Dios santo pueda ser "persuadido" para aceptarnos, en toda nuestra pecaminosa arrogancia e ignorancia. Y eso lleva a una agenda de predicaci\u00f3n completamente diferente. <\/p>\n
La observaci\u00f3n de Pablo trabajando en Atenas nos proporciona una comprensi\u00f3n de c\u00f3mo este mensaje apost\u00f3lico cierra la brecha, no con concesiones a la cultura pagana popular, sino mediante la deconstrucci\u00f3n radical de su esencia misma (Hechos 17:22-31). ). A primera vista, uno podr\u00eda pensar que el mensaje de Paul es incre\u00edblemente negativo, porque el discurso se basa en tres negaciones. El “desconocido” Dios, de quien Pablo proclama, “no habita en templos hechos por hombres,” (v. 24), “ni es servido por manos humanas,” (v. 25) y “en realidad no est\u00e1 lejos de cada uno de nosotros” (v.27). Pablo est\u00e1 bastante feliz de usar puntos de referencia culturales contempor\u00e1neos para ilustrar y apoyar su tesis (ver v. 28), pero en realidad est\u00e1 deconstruyendo todo el fundamento de la religi\u00f3n ateniense. Esto es lo que quiere decir cuando les dice a los corintios: \u201cPorque las armas de nuestra milicia no son carnales, sino que tienen poder divino para destruir fortalezas\u201d. Destruimos argumentos y toda opini\u00f3n altanera (‘toda altivez’ NVI) levantada contra el conocimiento de Dios…” (2 Co. 10:4-5). Eso es lo que estaba sucediendo en Mars Hill y es lo que debe suceder en nuestra predicaci\u00f3n de hoy. As\u00ed es como la Biblia nos ense\u00f1a a cerrar la brecha. <\/p>\n
Sin embargo, es importante darse cuenta de que el m\u00e9todo de deconstrucci\u00f3n de Pablo tambi\u00e9n est\u00e1 sentando una nueva base para la proclamaci\u00f3n positiva, que es el contenido principal de su discurso. \u00bfPor qu\u00e9 Dios no vive en los templos? Porque “\u00e9l hizo el mundo y todo lo que hay en \u00e9l” para que vivamos en ella (v. 24). \u00bfPor qu\u00e9 no es servido por manos humanas? Porque \u00e9l no necesita nada, ya que “\u00e9l mismo da a toda la humanidad vida y aliento y todas las cosas” (v. 25). \u00bfY por qu\u00e9 no est\u00e1 lejos de cada uno de nosotros? Porque “su descendencia somos” (v. 28). Entonces, \u00bfc\u00f3mo podemos los seres humanos imaginar que “el ser divino es como el oro o la plata o la piedra, una imagen formada por el arte y la imaginaci\u00f3n del hombre” (v. 29)? La religi\u00f3n ateniense yace destrozada, tanto como Dag\u00f3n qued\u00f3 destrozado en su santuario cuando se encontr\u00f3 con el arca de Dios (1 Sam. 5:1-5). <\/p>\n
Pero fuera de los escombros, Pablo ense\u00f1a el car\u00e1cter del Dios verdadero, y como la evidencia m\u00e1s convincente y convincente para su argumento, proclama la resurrecci\u00f3n del Se\u00f1or. Jesucristo (v. 31). El Dios real ha actuado en el tiempo y el espacio, en la arena de la historia humana. \u00c9l ya no es “desconocido”-\u00c9l se ha revelado. Ya no existen los “tiempos de ignorancia” porque “ahora manda a todos los hombres en todo lugar que se arrepientan” (v. 30). Es magn\u00edfico, \u00bfno? La brecha se salva mediante la deconstrucci\u00f3n del pensamiento falso a manos de la verdad revelada de la autorrevelaci\u00f3n de Dios. <\/p>\n
Necesitamos urgentemente recuperar nuestra confianza en la predicaci\u00f3n de que cuando la Biblia est\u00e1 en el asiento del conductor, el poder de Dios estar\u00e1 obrando y el Esp\u00edritu de Dios estar\u00e1 armado con Su espada. La rebeli\u00f3n de la ignorancia humana del siglo XXI tambi\u00e9n necesita ser expuesta y confrontada. A medida que se revela la culpa y se aclara la realidad del juicio y la ira, las mentes y los corazones se humillan y las voluntades se mueven, mediante la convicci\u00f3n del pecado, al arrepentimiento y la fe. <\/p>\n
Solo cuando nuestros oyentes contempor\u00e1neos se enfrenten a estas realidades b\u00edblicas, la gracia y la misericordia del evangelio brillar\u00e1n con toda su luz y poder transformador. Pero esto requiere trabajo arduo y el trabajo arduo requiere tiempo, y me temo que muchos predicadores de hoy tienen poco de ambos. Sin embargo, hasta que cambiemos nuestras prioridades y actuemos de acuerdo con nuestras convicciones b\u00edblicas renovadas, la brecha entre la cultura y el evangelio, el mundo y la iglesia permanecer\u00e1 en gran medida sin puente. <\/p>\n
Necesitamos trabajar duro para comprender el texto b\u00edblico, asegur\u00e1ndonos de que realmente estamos escuchando a Dios nosotros mismos, y no solo manejando material para otros. Luego, debemos trabajar duro para explicar su mensaje en un lenguaje y formas de pensamiento accesibles y contempor\u00e1neos, para que el poder divino inherente en la Palabra viva y perdurable de Dios no tenga obst\u00e1culos y est\u00e9 en el blanco. Esto debe ser as\u00ed cada vez que busquemos proclamar su an\u00e1lisis penetrante de nuestro mundo, junto con sus imperativos que dan vida. <\/p>\n
As\u00ed como Pablo expuso la ignorancia espiritual de los sofisticados areopagitas, debemos tratar de dirigir el mensaje de las Escrituras directamente a nuestra cultura contempor\u00e1nea, exponiendo sus falsas presunciones y confrontando su arrogante rebeli\u00f3n. Solo hay un mensaje que realmente puede cambiar el mundo, y esa es la buena nueva de Jesucristo, crucificado y resucitado. <\/p>\n
Creo que esto es lo que Pablo ten\u00eda en mente cuando le record\u00f3 a la iglesia de Corinto: “Cristo no me envi\u00f3 a bautizar, sino a predicar el evangelio, y no con palabras de sabidur\u00eda elocuente, para que el cruz de Cristo sea vaciada de su poder” (1 Corintios 1:17). El verso destaca una alternativa llamativa, casi impactante. Pablo est\u00e1 diciendo que el predicador puede elegir entre “sabidur\u00eda elocuente” o el poder de la cruz, pero no puede tener confianza en ambos. <\/p>\n
El primer t\u00e9rmino probablemente se entienda mejor como un resumen de las habilidades de los ret\u00f3ricos contempor\u00e1neos, los oradores y artistas estrella de la \u00e9poca de Pablo, equivalentes a los expertos. y personalidades de los medios y las deslumbrantes presentaciones de nuestra propia cultura. Algunos de los corintios parecen haberse sentido cada vez m\u00e1s descontentos por la falta de chispa y de vanguardia de su predicaci\u00f3n de su ap\u00f3stol. Despu\u00e9s de todo, \u00bfqu\u00e9 m\u00e1s impresionar\u00eda a Corinth, un sofisticado conocedor de los medios? <\/p>\n
La respuesta de Pablo es el poder de la cruz de Cristo. Esa es la \u00fanica raz\u00f3n por la que existe una iglesia en Corinto. “Agrad\u00f3 a Dios salvar a los creyentes por la locura de la predicaci\u00f3n [la cruz]” (1 Co. 1:21). Nada m\u00e1s puede salvar a hombres y mujeres, en el tiempo y en la eternidad. Por eso la palabra de la cruz es poder de Dios (v. 18). <\/p>\n
Tambi\u00e9n es por eso que Pablo no sacrificar\u00e1 ni un \u00e1pice de su poder divino por metodolog\u00edas culturales populares, por m\u00e1s seductoras y aparentemente “exitosas” al principio parecen serlo. Sabe que no pueden cerrar la brecha. Sabe que el verdadero poder est\u00e1 en otra parte y no se desviar\u00e1. “Porque nada me propuse saber entre vosotros sino a Jesucristo y \u00e9ste crucificado” (1 Corintios 2:2). \u00bfEstamos en esa sucesi\u00f3n apost\u00f3lica? David Jackman es presidente de Proclamation Trust, Londres, Inglaterra. Los esfuerzos del fideicomiso para promover la predicaci\u00f3n b\u00edblica se pueden ver en proctrust.org.uk .<\/em> <\/p>\n Lucas nos dice que cuando Pablo lleg\u00f3 a Atenas, “discut\u00eda en la sinagoga con los jud\u00edos y los devotos, y en la plaza del mercado todos los d\u00edas con los que se encontraban all\u00ed& #8221; (Hechos 17:17, NVI). Como pastores contempor\u00e1neos, con raz\u00f3n debemos preocuparnos por mantenernos firmes en la \u00fanica sucesi\u00f3n apost\u00f3lica que tiene … Continuar leyendo \u00abSalvando las distancias\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-16715","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16715","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=16715"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16715\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=16715"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=16715"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=16715"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
___________________
Una forma abreviada de este art\u00edculo apareci\u00f3 por primera vez en el sitio web de Kairos Journal, kairosjournal.org.<\/p>\n