Recientemente asist\u00ed a una conferencia para l\u00edderes cristianos que se preparan para el futuro. Estuvo bien presentado, bien asistido e impresionante. Cuando me pidieron mi evaluaci\u00f3n, se\u00f1al\u00e9 que el material presentado era el mismo que hab\u00eda presentado a\u00f1os antes al hablar con los presidentes’ conferencia de la American Management Association. Era una buena metodolog\u00eda de gesti\u00f3n y liderazgo pero no espiritual. Nadie en esa conferencia habl\u00f3 de mantener la vitalidad espiritual del l\u00edder, el elemento m\u00e1s importante en el liderazgo cristiano.<\/p>\n
La nueva metodolog\u00eda no depende de la presencia del Esp\u00edritu Santo sino de la investigaci\u00f3n y el liderazgo humano. La iglesia es una organizaci\u00f3n espiritual, no humana. Los m\u00e9todos humanos funcionan en los negocios, pero finalmente agotan el poder y la eficacia de un esfuerzo espiritual. Los m\u00e9todos humanos pueden hacer crecer una iglesia, construir una instalaci\u00f3n impresionante, crear programas emocionantes y desarrollar un liderazgo fuerte, pero no un liderazgo espiritual. Si definimos el \u00e9xito de la iglesia con criterios humanos, entonces los m\u00e9todos humanos funcionan y funcionan bien. Sin embargo, si el \u00e9xito de la iglesia se mide por el nuevo nacimiento, no por los nuevos miembros; por madurez, no por actividad; y por el compa\u00f1erismo, no por el entretenimiento de los miembros, entonces es necesario el liderazgo b\u00edblico.<\/p>\n
Dios est\u00e1 tan interesado en el m\u00e9todo como en los resultados. Los m\u00e9todos humanos asumen que los l\u00edderes cristianos son ganaderos, no pastores. Pero los llamados a ser pastores no est\u00e1n dotados por el don o la ambici\u00f3n de ser ganaderos. El peligro es que el llamado se convierta en una profesi\u00f3n, que el l\u00edder espiritual posea la misma motivaci\u00f3n, personalidad y habilidades que tiene el ejecutivo corporativo. El liderazgo humano est\u00e1 motivado por el poder, el prestigio y el dinero (incluidos los beneficios). El sistema est\u00e1 configurado para proporcionar estas, que no son las motivaciones de un l\u00edder espiritual.<\/p>\n
La mayor\u00eda de los pastores no tienen la ambici\u00f3n, la competitividad o la dureza de la mayor\u00eda de los directores ejecutivos, y su amo es el Se\u00f1or, no una junta de directores o accionistas. Pas\u00e9 muchos a\u00f1os en la industria estadounidense, tanto como funcionario como miembro de la junta, adem\u00e1s de servir durante muchos a\u00f1os como presidente de varios ministerios nacionales. El prop\u00f3sito de la corporaci\u00f3n y el prop\u00f3sito de la iglesia son muy diferentes. La iglesia no es una corporaci\u00f3n. La iglesia existe para tener una relaci\u00f3n con Dios y otros creyentes, no con fines de lucro. Es m\u00e1s un organismo vivo que una organizaci\u00f3n. Los miembros no son empleados para ser contratados y despedidos en funci\u00f3n de su eficiencia.<\/p>\n
Perm\u00edtanme definir el poder, el prestigio y el dinero como motivaci\u00f3n: el poder de perpetuar el control del l\u00edder, as\u00ed como la vida de la organizaci\u00f3n; instituir programas y procedimientos y velar por que tengan \u00e9xito, sancionando a los que fracasan; ordenar a las personas por resultados y premiar la lealtad; combinarse con otros en fusiones o adquisiciones; influir en el sucesor de uno y, en \u00faltima instancia, controlar el destino personal de uno. En prestigio este tipo de l\u00edder obtiene reconocimiento, respeto por s\u00ed mismo y por su organizaci\u00f3n. Se atiende a esta persona, que a menudo alcanza el estatus de celebridad. El prestigio le da inclusi\u00f3n social y pol\u00edtica entre la \u00e9lite. Puede unirse a los mejores clubes, ser elegido para puestos de poder, honor e influencia. Con la recompensa financiera encuentra seguridad, as\u00ed como “la buena vida,” lo que significa comodidad y, a menudo, lujo, que a menudo recompensa a ese l\u00edder mucho m\u00e1s de lo que merece porque \u00e9l, en realidad, controla el sistema.<\/p>\n
El poder, el prestigio y el dinero nos atraen a la mayor\u00eda de nosotros, y usar m\u00e9todos que los produzcan seguir\u00e1 siendo una tentaci\u00f3n. He visto l\u00edderes espirituales seducidos para dejar su llamado y convertirse en profesionales de la industria religiosa estadounidense, que utiliza estas mismas motivaciones y recompensas. Desafortunadamente, se vuelven ambiciosos, ego\u00edstas, met\u00e1licos y remotos, solo interesados en las personas que avanzan en su agenda. El amor propio se ha hecho cargo. Aquellos que promueven esta metodolog\u00eda predicen resultados nefastos para aquellos que se quedan con “pasado de moda, obsoleto” m\u00e9todos. Otros predicen que solo sobrevivir\u00e1 la megaiglesia, que las iglesias peque\u00f1as pueden no ser viables.<\/p>\n
Pero creo que la historia muestra que los reba\u00f1os peque\u00f1os siempre ser\u00e1n efectivos. Las funciones b\u00e1sicas de la iglesia han sido y ser\u00e1n la salvaci\u00f3n de los perdidos, la maduraci\u00f3n de los salvos y el compa\u00f1erismo que anima la vida cristiana. Esto se puede hacer tanto en un grupo peque\u00f1o como en uno grande. La iglesia todav\u00eda enfrenta, sin importar su tama\u00f1o, dos preguntas b\u00e1sicas: 1) \u00bfPuede Cristo ser Salvador sin ser Se\u00f1or? 2) \u00bfLos miembros son clientes o distribuidores?<\/p>\n
Este art\u00edculo fue reimpreso con permiso de <\/em>www.breakfastwithfred.com<\/em> El archivo en l\u00ednea de Fred Smith, Sr. Recientemente asist\u00ed a una conferencia para l\u00edderes cristianos que se preparan para el futuro. Estuvo bien presentado, bien asistido e impresionante. Cuando me pidieron mi evaluaci\u00f3n, se\u00f1al\u00e9 que el material presentado era el mismo que hab\u00eda presentado a\u00f1os antes al hablar con los presidentes’ conferencia de la American Management Association. Era una buena metodolog\u00eda de … Continuar leyendo \u00abGuiando al reba\u00f1o\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-16729","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16729","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=16729"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16729\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=16729"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=16729"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=16729"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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