As\u00ed que no nos rendimos. Ya que aunque por fuera parece que las cosas se nos est\u00e1n cayendo a pedazos, por dentro, donde Dios est\u00e1 haciendo nueva vida, no pasa un d\u00eda sin que su gracia se despliegue. (2 Corintios 4:16, El Mensaje)<\/p>\n
Han pasado m\u00e1s de 60 a\u00f1os desde que G. Campbell Morgan se par\u00f3 en el p\u00falpito de la Capilla de Westminster, Londres, y predic\u00f3 la Palabra de Dios a miles de oyentes Aunque llevamos a cabo una b\u00fasqueda intensiva de una grabaci\u00f3n de nuestro abuelo, nunca se ha encontrado ninguna. Sin embargo, esa voz contin\u00faa escuch\u00e1ndose a trav\u00e9s de sus obras publicadas y los recuerdos de algunas personas que lo escucharon predicar.<\/p>\n
En el verano de 2005, tres nietos de G. Campbell Morgan hicieron una peregrinaci\u00f3n a Londres y Gales en busca de su herencia religiosa. Richard y John eran cl\u00e9rigos jubilados y escritores activos, y Howard, un banquero jubilado, era presidente de la Junta de S\u00edndicos del Seminario Teol\u00f3gico de Chicago. Solo Richard, el hermano mayor, ten\u00eda recuerdos de haber visto a Campbell Morgan en 1932 y en su \u00faltima visita a Estados Unidos en 1937. Howard ha establecido una colecci\u00f3n en memoria de G. Campbell en el Seminario Teol\u00f3gico de Chicago, que le otorg\u00f3 el \u00fanico doctorado de Campbell Morgan. en 1902.<\/p>\n
Viajamos a las aldeas donde Morgan hab\u00eda sido pastor y pasamos un tiempo en la Capilla de Westminster, donde tuvo dos largos pastorados. Nuestro peregrinaje nos llev\u00f3 a la misma casa en Cutwell Street, Tetbury, donde naci\u00f3, y a la habitaci\u00f3n donde predic\u00f3 su primer serm\u00f3n en la Iglesia Metodista Wesleyana, Monmouth, Gales, en 1876.<\/p>\n
Hab\u00edamos o\u00eddo muchas historias en el c\u00edrculo familiar sobre nuestro ilustre abuelo, nombrado uno de los Diez Grandes Predicadores del Siglo XX por la Revista Preaching. En ese art\u00edculo, el Dr. Timothy Warren escribi\u00f3 sobre \u00e9l, “G. Campbell Morgan ayud\u00f3 a influir en la forma de la predicaci\u00f3n evang\u00e9lica en ambos lados del Atl\u00e1ntico.” Muchas veces escuchamos que nuestro abuelo brit\u00e1nico hab\u00eda cruzado el Oc\u00e9ano Atl\u00e1ntico 54 veces y fue uno de los m\u00e1s grandes predicadores expositivos de su generaci\u00f3n. Sin embargo, sigui\u00f3 siendo un hombre en un pedestal o un abuelo lejano al otro lado del mar.<\/p>\n
Fue durante nuestro viaje que Campbell Morgan se volvi\u00f3 m\u00e1s real para nosotros. Empezamos a ver que, si bien era un predicador famoso, tambi\u00e9n era un ser humano que ten\u00eda las mismas luchas que otros experimentaban. Encontramos a Campbell Morgan como un ser humano vivo y luchador, cuya fe perdur\u00f3 cuando estaba en medio de la p\u00e9rdida, el rechazo, la enfermedad y la muerte.<\/p>\n
Mientras estaba en Tintern Abbey en Gales, llegamos ver que ninguna biograf\u00eda u obra publicada se centrara en las crisis de su vida o en la fe que lo sustentaba. All\u00ed naci\u00f3 la idea de un nuevo libro de los escritos de Campbell Morgan, muchos extra\u00eddos de sermones o cartas in\u00e9ditos. Al revisar la vida y los escritos de nuestro abuelo, encontramos su voz hablando nuevamente.<\/p>\n
Predicando la gracia de Dios a las necesidades humanas<\/p>\n
Morgan cre\u00eda que hab\u00eda dos realidades en la predicaci\u00f3n: la necesidad de la gente y la gracia de Dios. Defini\u00f3 la predicaci\u00f3n como “la declaraci\u00f3n de la gracia de Dios a la necesidad humana.” Morgan se dio cuenta de esa gracia en su propia vida. Carec\u00eda de muchas de las credenciales que se esperaban del clero en su \u00e9poca y fue rechazado por los metodistas wesleyanos cuando reprob\u00f3 su examen de predicaci\u00f3n. M\u00e1s tarde, uno de sus textos favoritos que conectaba con su propia historia provino de Pablo: “Por la gracia de Dios, soy lo que soy.” (1 Corintios 15:10). Esa gracia lo sostuvo y se convirti\u00f3 en el tema dominante de su predicaci\u00f3n. <\/p>\n
Al igual que el t\u00edtulo de nuestro nuevo libro, In the Shadow of Grace (Baker Books, 2007), Morgan conoc\u00eda sombras oscuras en su propia vida y, sin embargo, siempre encontr\u00f3 que la gracia de Dios era suficiente para cada necesitar. Uno de sus mayores pesares fue la repentina muerte de su hermana y de su hija menor. Llam\u00f3 a sus muertes “el sacramento del dolor.” <\/p>\n
Su hermana de 12 a\u00f1os y \u00fanica compa\u00f1era de juegos de la infancia, Lizzie, muri\u00f3 repentinamente en 1873. Superado por el dolor, el ni\u00f1o de 10 a\u00f1os sali\u00f3 corriendo de la casa para yacer llorando sobre su tumba. , deseando nada m\u00e1s que unirse a ella en la muerte. Jill Morgan escribi\u00f3: \u201cLa neumon\u00eda era dif\u00edcil de combatir en esos d\u00edas, y con la ayuda de la fragilidad f\u00edsica y la voluntad de sobrevivir, casi cobra otra v\u00edctima. Pero Dios tiene una misi\u00f3n especial para este ni\u00f1o. . . .”<\/p>\n
Esa p\u00e9rdida se exacerb\u00f3 23 a\u00f1os despu\u00e9s cuando su hija primog\u00e9nita, Gwennie, que entonces solo ten\u00eda 5 a\u00f1os, muri\u00f3 repentinamente en 1896. Estas fueron p\u00e9rdidas que sinti\u00f3 durante todo el el resto de su vida. En uno de sus primeros sermones, Muerte abolida, predicado en 1911 en la Capilla de Westminster, aludi\u00f3 a la muerte de Gwennie: \u201cNo paso ning\u00fan d\u00eda en el que no sea consciente de la cercan\u00eda de al menos uno que entr\u00f3 en el velo 16 hace a\u00f1os que. Conozco el toque de su esp\u00edritu sobre el m\u00edo. . . .”<\/p>\n
Debido a que Campbell Morgan hab\u00eda conocido el dolor del duelo, pod\u00eda relacionarse con todos los que caminan a trav\u00e9s de la sombra de la muerte. Su creencia en una Resurrecci\u00f3n a un mundo mejor debe haber brindado consuelo a quienes escucharon este evangelio de gracia. Los sermones de Morgan eran atemporales porque hablaban del vac\u00edo al que pertenece la gracia.<\/p>\n
Al pronunciar las Conferencias Sprunt en el Union Theological Seminary en 1919, Morgan describi\u00f3 la tarea del ministro como, & #8220;\u00c9l [el ministro] se volver\u00e1 a la Palabra, cargado con las necesidades, los problemas y las agon\u00edas de los hombres, para buscar su luz sobre estas cosas, para que su ministerio sea el servicio de direcci\u00f3n, de curaci\u00f3n, de ayuda.”<\/p>\n
La Gracia de Dios se convirti\u00f3 en el tema rector de su ministerio. En un serm\u00f3n muy repetido, dijo: “‘Mi gracia.’ \u00bfCu\u00e1l es el significado de esta gran palabra? \u00bfQui\u00e9n responder\u00e1 a esa pregunta? La palabra corre a trav\u00e9s del Nuevo Testamento. Lo vemos en todas partes, primero brillando y centelleando en la gloria revelada en el rostro de Jesucristo. . . La gracia es el hecho del coraz\u00f3n de Dios.” <\/p>\n
En una de sus \u00faltimas cartas, escrita en 1938, Campbell Morgan escribi\u00f3: “A lo largo de los 60 a\u00f1os, he descubierto que la gracia es suficiente y estoy bastante seguro de que es as\u00ed’ Su gracia infalible, sea lo que sea que la vida traiga, hasta que el servicio terrenal se funde con el de la vida del M\u00e1s All\u00e1.<\/p>\n
Tres palabras caracterizaron su predicaci\u00f3n: verdad, claridad y pasi\u00f3n. Cualquier necesidad que encontrara entre su congregaci\u00f3n o en su mundo, Campbell Morgan conoc\u00eda la historia o el texto b\u00edblico apropiado. \u00c9l dijo: “Nunca habremos llegado, o nunca llegaremos a ninguna ocasi\u00f3n que exija un mensaje especial, pero que encontraremos en nuestra Biblia exactamente lo que se necesita para tocar esa situaci\u00f3n en particular.”<\/p>\n
Campbell Morgan siempre estuvo empapado de las Escrituras; y cuando descubri\u00f3 el poder de la Biblia, despu\u00e9s de su eclipse de fe en 1888, las Escrituras se convirtieron en Palabra viva. Ya fuera la muerte de un ni\u00f1o, la muerte de un amigo cercano, esperanzas frustradas o conflictos en las iglesias, siempre conoc\u00eda una historia b\u00edblica o un texto que hablar\u00eda al momento. <\/p>\n
Lo mismo ocurr\u00eda con las cuestiones sociales o nacionales. Aunque pacifista de toda la vida y con creencias casi id\u00e9nticas al cuaquerismo, Campbell Morgan tuvo que luchar con esos puntos de vista cuando estall\u00f3 la guerra con Alemania en 1914. En el primero de cinco sermones predicados sobre la Primera Guerra Mundial, publicado m\u00e1s tarde en un libro, Dios, Guerra y humanidad, deplor\u00f3 los males de la guerra. “Estamos reunidos bajo la sombra que es casi m\u00e1s que una sombra; la profunda oscuridad de la inminente y m\u00e1s inevitable calamidad de la guerra. . . .”<\/p>\n
Esta vez las sombras eran m\u00e1s que sus propias crisis personales; esta fue una crisis internacional que hundi\u00f3 a Europa en los horrores de la guerra. Aunque era una contradicci\u00f3n de todo lo que cre\u00eda y apreciaba, se convenci\u00f3 de que haber permanecido neutral equivaldr\u00eda a ignorar las obligaciones de la moralidad nacional. Cuando se acerc\u00f3 el final de la guerra, Morgan una vez m\u00e1s reiter\u00f3 su amor por la paz e inst\u00f3 a la naci\u00f3n a dedicarse al principio de Cristo de hacer la paz.<\/p>\n
Morgan tambi\u00e9n habl\u00f3 contra el desempleo, las leyes injustas sobre el trabajo infantil y la corrupci\u00f3n pol\u00edtica. Inst\u00f3 al clero a hablar desde el p\u00falpito cuando las autoridades civiles \u00abtransgredieron el \u00e1mbito moral\u00bb.<\/p>\n
Los mensajes de Campbell Morgan a\u00fan le hablan a este siglo de manera tan amplia diferente a la suya. El nuestro es un mundo cargado de ataques terroristas, tsunamis y guerras. Morgan seguir\u00eda siendo una voz prof\u00e9tica, trayendo la Palabra de Dios para hacer frente a cada situaci\u00f3n. \u00c9l cre\u00eda: “Ninguna situaci\u00f3n ha surgido o puede surgir en la vida humana, individual, social o nacional, que est\u00e9 fuera del inter\u00e9s divino.”<\/p>\n
La necesidad humana siempre es constante en cualquier siglo, y la gracia de Dios est\u00e1 eternamente disponible. Cuando predicaba sobre las necesidades pastorales, cuando la elecci\u00f3n de un texto era una relaci\u00f3n intencional de las Escrituras con las necesidades humanas, Morgan estaba en su elemento.<\/p>\n
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La Palabra est\u00e1 por encima de la controversia teol\u00f3gica <\/p>\n
El ministerio de Campbell Morgan en Estados Unidos tuvo lugar en medio de amargas controversias teol\u00f3gicas en la d\u00e9cada de 1920. Mientras se desempe\u00f1aba como pastor de la Primera Iglesia Presbiteriana en Athens, Georgia, fue criticado por no alinearse con ninguna postura teol\u00f3gica. Morgan no fue solo un proponente denominacional y lleg\u00f3 a personas de muchas creencias religiosas. Sus palabras a un cr\u00edtico bien pueden hablar de las controversias contempor\u00e1neas que est\u00e1n dividiendo al protestantismo tradicional:<\/p>\n
Estoy resueltamente siguiendo con la ense\u00f1anza positiva y me niego a involucrarme en la lucha. No es f\u00e1cil, y no estoy seguro de que no llegue la hora en que una divisi\u00f3n abierta, que atraviese todas las denominaciones, obligue a todos a moverse claramente hacia la derecha o hacia la izquierda. .. Dondequiera que voy, encuentro multitud de almas hambrientas de la Palabra de Dios. <\/p>\n
Morgan cre\u00eda que la Palabra estaba por encima de todas las controversias teol\u00f3gicas y se negaba rotundamente a enredarse en ellas. En una carta a su hijo, Frank Crossley en 1925, se refiri\u00f3 a las “controversias teol\u00f3gicas que arruinan nuestra \u00e9poca” y agreg\u00f3: “La masa de hombres est\u00e1 esperando una predicaci\u00f3n del tipo del Nuevo Testamento, con un gran mensaje de gracia para satisfacer las necesidades humanas.” <\/p>\n
El antiguo constructor de los muros de Jerusal\u00e9n se enfrent\u00f3 a fuerzas que lo distraer\u00edan de la obra de Dios. \u00c9l les respondi\u00f3: “\u00a1Estoy haciendo un gran trabajo! No puedo dejar de venir a encontrarme contigo” (Nehem\u00edas 6:3, NTV). La historia ha probado que la Palabra Eterna permanece cuando los sistemas humanos han tenido su d\u00eda y se han ido.<\/p>\n
Hubo un momento, sin embargo, cuando Campbell Morgan tom\u00f3 una posici\u00f3n. Su amigo y colega, el Dr. James Murdock MacInnis, decano del Instituto B\u00edblico de Los \u00c1ngeles (posteriormente Universidad de Biola), hab\u00eda sido acusado falsamente de herej\u00eda. Algunos miembros de la Junta acusaron a MacInnis de ser un “modernista,” pero un comit\u00e9 de investigaci\u00f3n lo encontr\u00f3 inocente de los cargos. Debido a que este ataque amenaz\u00f3 a la instituci\u00f3n, MacInnis se vio obligado a renunciar. El 16 de noviembre de 1928, Morgan tambi\u00e9n renunci\u00f3, citando su raz\u00f3n: “esta acci\u00f3n es una pr\u00e1ctica injusta y cruel de conveniencia.”<\/p>\n
Morgan no tom\u00f3 partido en el tormentas teol\u00f3gicas de la d\u00e9cada de 1920. En 1931, escribi\u00f3: \u201cMe desagrada la palabra fundamentalista tanto como me desagrada la palabra modernista\u201d. Siempre me niego a ser etiquetado por cualquier designaci\u00f3n. Mi posici\u00f3n es la de sostener la fe evang\u00e9lica en su plenitud.”<\/p>\n
A la sombra de la gracia Campbell Morgan conoc\u00eda las sombras de la vida y, sin embargo, camin\u00f3 valiente y fielmente en la luz, hacia la Luz Mayor. A veces su andar por ese camino estuvo marcado por desv\u00edos y dificultades. Pero siempre camin\u00f3 en la luz. <\/p>\n
Unos a\u00f1os antes de su muerte, escribi\u00f3 estas palabras en una carta a su familia: “Es una gran cosa que, aunque el vigor decae, la luz en el camino permanece , y aunque las sombras terrenales pueden alargarse, uno no siente que va cuesta abajo, sino que est\u00e1 subiendo.<\/p>\n
El escritor John Morgan resume la raz\u00f3n por la que Campbell Morgan todav\u00eda es conocido y leer en nuestro tiempo. \u201cLa fe no es vivir bajo la luz del sol todo el tiempo, sino aprender que los problemas de la vida tambi\u00e9n pueden ser ocasiones para la presencia de Dios. . . .La gracia nos recuerda que las sombras no son posibles sin el sol, sin la luz de la gracia. La gracia es la promesa de luz de Dios que siempre est\u00e1 ah\u00ed, aunque no seamos conscientes de ello. Campbell Morgan experiment\u00f3 esa gracia en las sombras de su vida, y nosotros tambi\u00e9n podemos hacerlo.<\/p>\n
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As\u00ed que no nos rendimos. Ya que aunque por fuera parece que las cosas se nos est\u00e1n cayendo a pedazos, por dentro, donde Dios est\u00e1 haciendo nueva vida, no pasa un d\u00eda sin que su gracia se despliegue. (2 Corintios 4:16, El Mensaje) Han pasado m\u00e1s de 60 a\u00f1os desde que G. Campbell Morgan se … Continuar leyendo \u00abG. Campbell Morgan: Predicando a la sombra de la gracia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-16773","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16773","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=16773"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16773\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=16773"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=16773"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=16773"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}