El primer paso en la preparaci\u00f3n de un mensaje b\u00edblico es estudiar el pasaje. Este gran paso se divide en varias etapas:<\/p>\n
\n• Lea el contexto circundante para obtener una descripci\u00f3n general.<\/p>\n
• Marca las cosas que no entiendas completamente.<\/p>\n
• Usa tus habilidades y recursos en los idiomas originales.<\/p>\n
• Consulte buenos comentarios.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Lea el contexto que lo rodea para obtener una descripci\u00f3n general<\/p>\n
Primero, lea su pasaje espec\u00edfico y el contexto que lo rodea en varias traducciones diferentes en para obtener el amplio flujo de pensamiento del autor. Determine c\u00f3mo encaja su unidad en su secuencia de ideas en desarrollo. Por ejemplo, supongamos que vas a predicar sobre Santiago 1:5-8: <\/p>\n
\nSi a alguno de vosotros le falta sabidur\u00eda, p\u00eddala a Dios, que da a todos generosamente sin reproche. , y se le dar\u00e1. Pero cuando pregunta, debe creer y no dudar, porque el que duda es como una ola del mar, empujada y sacudida por el viento. Que el hombre no piense que recibir\u00e1 nada del Se\u00f1or; es un hombre de doble \u00e1nimo, inestable en todo lo que hace.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Si no nota el flujo de pensamiento en Santiago 1, puede verse tentado a predicar las cosas de manera muy diferente. que lo que James ten\u00eda en mente. Es posible que se encuentre aplicando Santiago 1:5-8 a una variedad de situaciones:<\/p>\n
\n• Un adolescente que quiere saber a qu\u00e9 universidad debe asistir<\/p>\n
• Una mujer joven que necesita decidir a qu\u00e9 pretendiente animar<\/p>\n
• Una madre que busca sabidur\u00eda para tratar con un ni\u00f1o problem\u00e1tico<\/p>\n
• Una viuda que necesita orientaci\u00f3n sobre c\u00f3mo manejar sus finanzas<\/p>\n
• Un esposo sopesando un cambio de trabajo<\/p>\n<\/blockquote>\n
O, podr\u00eda predicar Santiago 1:19-“Todos deben ser r\u00e1pidos para escuchar, lentos para hablar y lentos para enojarse&# 8221; -como “Consejos para padres de adolescentes” o “Pautas para consejeros laicos” o “C\u00f3mo ser un hombre de discernimiento.”<\/p>\n
Pero a medida que lee el cap\u00edtulo completo varias veces en diferentes traducciones, se da cuenta de que a lo largo del cap\u00edtulo Santiago est\u00e1 hablando sobre lo que debe hacer “siempre que enfrente pruebas de muchos tipos” (v. 2). Su flujo de pensamiento es el siguiente:<\/p>\n
\n• Debe enfrentar las pruebas con gozo y perseverar a trav\u00e9s de ellas, sabiendo que est\u00e1n produciendo madurez y plenitud cristiana en usted (vv. 2-4).<\/p>\n
• Si te falta sabidur\u00eda con respecto al prop\u00f3sito de la prueba o c\u00f3mo perseverar a trav\u00e9s de ella, p\u00eddela a Dios y \u00c9l te la dar\u00e1. Pero debes creer firmemente en Su soberan\u00eda y amor para recibirlo (vv. 5-8).<\/p>\n
• Tanto los pobres como los ricos deben poder discernir los prop\u00f3sitos y los beneficios que se derivan de sus pruebas (vv. 9-11).<\/p>\n
• Si perseveras con \u00e9xito en la prueba, recibir\u00e1s la corona de la vida (v. 12).<\/p>\n
• Pero si responde pecaminosamente a la prueba, no culpe a Dios por empujarlo demasiado lejos. Tu fracaso pecaminoso se debi\u00f3 a alg\u00fan mal en ti, no porque Dios te estuviera tentando (vv. 13-15).<\/p>\n
• Dios nunca nos empuja hacia el pecado. Por el contrario, cada acci\u00f3n suya es \u00fanica y siempre para nuestro bien, desde su elecci\u00f3n inicial de darnos a luz hasta su bienvenida final en el cielo como la m\u00e1s alta de toda su creaci\u00f3n (vv. 16-18).<\/p>\n
• Por lo tanto, no te enojes con Dios ni lo culpes si respondes pecaminosamente en una prueba. En su lugar, “s\u00e9 r\u00e1pido para escuchar” a la sabidur\u00eda que pediste ya la “palabra de verdad” dentro de ti. Sea “lento para hablar”; no acuse a Dios ni a otros de haberlo hecho pecar. Y finalmente, sean “lentos para enojarse, porque la ira del hombre no produce la vida justa que Dios desea.” Una respuesta airada y acusatoria nunca traer\u00e1 la madurez, la plenitud o la corona de vida que Dios desea a trav\u00e9s de la prueba (vv. 19-20).<\/p>\n
• En lugar de enojarte y culpar a Dios, deshazte de cualquier inmundicia o maldad que te haya hecho reaccionar pecaminosamente en primer lugar, y luego vuelve a la Palabra de Dios, que puede guiarte con seguridad a trav\u00e9s de la prueba (v. 21). <\/p>\n
• Sin embargo, cuando vuelves a la Palabra, debes obedecerla y no simplemente escucharla. Debes ser un “hacedor” y no simplemente un “oyente” (vv. 22-25).<\/p>\n<\/blockquote>\n
Al reconocer este flujo de pensamiento a trav\u00e9s de Santiago 1, podr\u00e1 predicar el significado verdadero y exacto del autor en vers\u00edculos 5 y 19.<\/p>\n
Marque las cosas que no entiende completamente<\/p>\n
Una vez que tenga un control sobre el gran flujo de pensamiento, puede luego investigue m\u00e1s a fondo su pasaje espec\u00edfico, se\u00f1alando las cosas que no le quedan claras: costumbres que no entiende, conexiones l\u00f3gicas que no tienen sentido para usted, una elecci\u00f3n de redacci\u00f3n que le parece extra\u00f1a, aparentes dificultades doctrinales, o cualquier otra cosa que necesite precisar con mayor precisi\u00f3n. En otras palabras, te est\u00e1s haciendo las preguntas que tu estudio posterior debe responder antes de poder predicar verdaderamente el significado del autor original.<\/p>\n
Por ejemplo, en Santiago 1:5-8 puede marcar lo siguiente:<\/p>\n
\n• \u00bfPor qu\u00e9 Santiago me asegura que Dios “no encontrar\u00e1 fallas”? No hubiera pensado que lo har\u00eda. Si estoy orando y pidi\u00e9ndole a Dios sabidur\u00eda, creo que \u00c9l estar\u00e1 complacido. \u00bfPor qu\u00e9 James cree que me preocupar\u00eda que Dios encontrara fallas?<\/p>\n
• Cuando le pido sabidur\u00eda a Dios, debo “creer.” \u00bfCreer qu\u00e9? \u00bfQue Dios me dar\u00e1 sabidur\u00eda? Si no creyera que \u00c9l me dar\u00eda sabidur\u00eda, probablemente no se la estar\u00eda pidiendo en primer lugar, \u00bfverdad? \u00bfQu\u00e9 debo creer? \u00bfQu\u00e9 no debo dudar? <\/p>\n
• \u00bfQu\u00e9 significa ser “de doble \u00e1nimo”? \u00bfCu\u00e1les son las dos mentes, o pensamientos contrastantes, que podr\u00edan estar presentes?<\/p>\n<\/blockquote>\n
Como otro ejemplo, suponga que est\u00e1 preparando un mensaje sobre 1 Corintios 4:1-5 :<\/p>\n
\nEntonces, los hombres deben considerarnos como siervos de Cristo y como encargados de las cosas secretas de Dios. Ahora se requiere que aquellos a quienes se les ha dado un fideicomiso deben probar ser fieles. Me importa muy poco si soy juzgado por ti o por cualquier tribunal humano; de hecho, ni siquiera me juzgo a m\u00ed mismo. Mi conciencia est\u00e1 tranquila, pero eso no me hace inocente. Es el Se\u00f1or quien me juzga. Por tanto, no juzgu\u00e9is nada antes del tiempo se\u00f1alado; espera a que venga el Se\u00f1or. \u00c9l sacar\u00e1 a la luz lo que est\u00e1 escondido en la oscuridad y expondr\u00e1 los motivos del coraz\u00f3n de los hombres. En ese momento cada uno recibir\u00e1 su alabanza de Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Al leer el cap\u00edtulo anterior (cap. 3), observar\u00e1 que Pablo est\u00e1 reprendiendo a los corintios por su comportamiento indigno e infundado. encaprichamientos con ciertos ministros. Luego, en el pasaje sobre el que vas a predicar (4:1-5), les dice c\u00f3mo deben ser considerados los ministros. <\/p>\n
Con este contexto circundante en mente, ahora prueba los vers\u00edculos, observando las cosas que no entiendes completamente, cosas que necesitar\u00e1s controlar a trav\u00e9s de tu estudio antes de que puedas predicar. el pasaje con precisi\u00f3n. Puede marcar lo siguiente:<\/p>\n
\n• \u00bfCu\u00e1les son las “cosas secretas de Dios”? \u00bfPor qu\u00e9 Dios tendr\u00eda secretos? Otras traducciones hablan de los “misterios de Dios.” \u00bfDios ha escrito novelas polic\u00edacas? \u00bfCu\u00e1les son estos misterios o secretos y por qu\u00e9 Dios los tendr\u00eda?<\/p>\n
• La NVI describe a los ministros como aquellos a quienes se les “encomienda” con algo; la NASB los llama “mayordomos.” \u00bfQu\u00e9 significa ser “encomendado”? Se nos ha dado “un fideicomiso,” pero, \u00bfqu\u00e9 es esto? \u00bfQu\u00e9 era un mayordomo en esa cultura? \u00bfEra lo mismo que en nuestra cultura, por ejemplo, una azafata de avi\u00f3n o un dispensador de vino en un barco? \u00bfO fue algo diferente?<\/p>\n
• Parece haber una ligera relaci\u00f3n de confrontaci\u00f3n entre Pablo y sus lectores. \u00bfPorqu\u00e9 es eso? \u00bfQu\u00e9 en su historial anterior podr\u00eda haber causado eso?<\/p>\n
• Paul dice que le importa “muy poco” sobre su opini\u00f3n sobre \u00e9l. \u00bfQu\u00e9 le hace esto a nuestro \u00e9nfasis contempor\u00e1neo en la responsabilidad de los grupos peque\u00f1os? Parece que Paul se considera irresponsable.<\/p>\n
• Paul dice que ni siquiera se juzga a s\u00ed mismo. \u00bfNo se supone que debemos examinar nuestras vidas para ver si estamos viviendo dignos del Se\u00f1or? \u00bfNo dice el mismo Pablo unos cap\u00edtulos m\u00e1s adelante que “un hombre debe examinarse a s\u00ed mismo ” antes de participar en la Cena del Se\u00f1or (1 Corintios 11:28)? \u00bfEst\u00e1 siendo inconsistente?<\/p>\n
• Si, como dice Pablo, “mi conciencia est\u00e1 tranquila, pero eso no me hace inocente,” entonces, \u00bfqu\u00e9 esperanza tengo de agradar al Se\u00f1or?<\/p>\n
• \u00bfRealmente debemos “juzgar nada”? \u00bfNo suponen otros vers\u00edculos alg\u00fan juicio o discernimiento de nuestra parte que nos lleve apropiadamente a reprender a un hermano pecador?<\/p>\n
• \u00bfCu\u00e1ndo es el “tiempo se\u00f1alado”?<\/p>\n
• Cuando lleguemos al cielo, \u00bfDios va a mostrar toda nuestra vida a trav\u00e9s de alg\u00fan video c\u00f3smico, revelando cada pecado secreto y pensamiento oculto para que todo el cielo lo vea? Si no (\u00a1y esperamos que no!), entonces \u00bfqu\u00e9 significa que “\u00e9l sacar\u00e1 a la luz lo que est\u00e1 escondido en la oscuridad y expondr\u00e1 los motivos del coraz\u00f3n de los hombres”?<\/p>\n<\/blockquote>\n
El objetivo de su estudio posterior es obtener respuestas claras a estas preguntas, para que cuando hable, su mensaje presente con confianza y precisi\u00f3n lo que Dios est\u00e1 diciendo.<\/p>\n
Use sus habilidades y recursos en los idiomas originales <\/p>\n
Una vez que tenga un flujo de pensamiento m\u00e1s amplio y haya se\u00f1alado cosas espec\u00edficas que no comprende completamente, estar\u00e1 listo para comenzar un estudio en profundidad de su pasaje, comenzando con los idiomas en los que escribieron los autores originales.<\/p>\n
Nuestras habilidades en los idiomas originales difieren; pero en la medida en que pueda, avance a trav\u00e9s del pasaje en griego o hebreo, anotando el vocabulario, el orden de las palabras, los conectores estructurales y los dise\u00f1os organizativos (p. ej., quiasmo, inclusio, paralelismo). Utilice los programas de computadora o las ayudas ling\u00fc\u00edsticas que puedan ayudarlo.<\/p>\n
Avanzar lentamente a trav\u00e9s del material en hebreo o griego vale la pena de muchas maneras. Primero, al ir despacio y saturarte en el texto, construyes el fuego o la pasi\u00f3n que eventualmente querr\u00e1s cuando prediques. Empiezas a sentir el poder de la Palabra. Comienza a filtrarse en tu alma.1<\/p>\n
En segundo lugar, buscar el vocabulario original en los l\u00e9xicos te da matices de significado que no se pueden resaltar en una sola palabra o frase de la traducci\u00f3n al ingl\u00e9s. <\/p>\n
En tercer lugar, los idiomas originales contienen ayudas para la interpretaci\u00f3n que pueden no ser evidentes en ingl\u00e9s, como el orden de las palabras para indicar \u00e9nfasis u observaciones sint\u00e1cticas para revelar la organizaci\u00f3n del pensamiento (p. ej., si los participios est\u00e1n subordinados a un imperativo en griego, indican el tiempo, la manera, los medios, la causa, la condici\u00f3n, la concesi\u00f3n, el prop\u00f3sito o el resultado que se adjunta a la orden dada).<\/p>\n
Cuarto, el los idiomas originales a veces revelan una ambig\u00fcedad que los traductores ingleses han resuelto interpretativamente (p. ej., si el genitivo es objetivo o subjetivo). Si bien su resoluci\u00f3n puede ser \u00fatil y precisa, tambi\u00e9n puede reflejar un sesgo doctrinal o al menos un punto de vista interpretativo que debe mantenerse provisionalmente hasta que se realicen m\u00e1s estudios.<\/p>\n
Finalmente, tener los idiomas originales en mente te preparar\u00e1 para leer los comentarios de forma m\u00e1s inteligente y provechosa. Su familiaridad con las palabras o frases originales le permitir\u00e1 comprender de inmediato los puntos de los comentaristas y lo preparar\u00e1 para saber c\u00f3mo se enfrentan entre s\u00ed en sus diversos puntos de vista.<\/p>\n
Las tres etapas hasta ahora -leer el contexto circundante, marcar lo que no entiende y revisarlo en los idiomas originales- puede llevar de una a dos horas, dependiendo de la longitud del pasaje elegido. La pr\u00f3xima etapa probablemente agregar\u00e1 de cuatro a seis horas a esto.<\/p>\n
CONSULTAR BUENOS COMENTARIOS<\/p>\n
Los buenos comentarios generalmente se encuentran entre los producidos en las \u00faltimas d\u00e9cadas. Las obras m\u00e1s antiguas, quiz\u00e1s de dominio p\u00fablico y, por lo tanto, disponibles a bajo costo, tienen un valor limitado. Aunque quiz\u00e1s escritos por hombres o mujeres piadosos, muchos son simplemente observaciones devocionales aleatorias sin una comprensi\u00f3n del verdadero significado o flujo de pensamiento del autor. Otros, aunque escritos por eruditos competentes, est\u00e1n anticuados y carecen de los beneficios de estudios culturales, arqueol\u00f3gicos y gramaticales recientes.<\/p>\n
Todos estamos en deuda con los eruditos que han dedicado sus vidas a comprender la lenguas y culturas b\u00edblicas. A medida que leemos y comparamos sus puntos de vista, el flujo de pensamiento del autor b\u00edblico comienza a tomar forma definida, y nuestra propia comprensi\u00f3n del pasaje se cristaliza a\u00fan m\u00e1s.<\/p>\n
Los buenos comentarios tienden a fallar. una de tres categor\u00edas. La primera categor\u00eda es lo que podr\u00edamos llamar un comentario expositivo o de s\u00edntesis. Este tipo de comentario, a menudo un libro de bolsillo econ\u00f3mico, est\u00e1 escrito para el lector ingl\u00e9s inteligente. Su objetivo es presentar el flujo de pensamiento del escritor b\u00edblico, con cierta atenci\u00f3n a las palabras y frases individuales. Este tipo de comentario es a menudo un buen punto de partida, ya que le proporcionar\u00e1 r\u00e1pidamente las grandes unidades de pensamiento y las l\u00edneas de argumentaci\u00f3n del texto.<\/p>\n
La segunda categor\u00eda es lo que podr\u00edamos llamar un comentario exeg\u00e9tico o cr\u00edtico. Por lo general, en tapa dura m\u00e1s costosa, este tipo de comentario es el m\u00e1s detallado y erudito. Se enfoca en palabras, frases y temas intrincados de gram\u00e1tica y sintaxis y presenta largas discusiones sobre cultura y trasfondo. Tiene la mejor oportunidad de resolver las preguntas de estudio que marc\u00f3 anteriormente.<\/p>\n
La tercera categor\u00eda es el comentario serm\u00f3nico u homil\u00e9tico, que suele ser una serie de sermones que se predicaron por primera vez a un local. congregaci\u00f3n y luego imprimirlo para una audiencia m\u00e1s amplia. El valor de este tipo de comentario es que puede generar aplicaciones, t\u00edtulos, frases especiales o incluso un enfoque creativo del mensaje. Estudie a fondo las dos primeras categor\u00edas antes de leer la tercera.<\/p>\n
Si comienza con comentarios de sermones, puede tener la tentaci\u00f3n de concluir prematuramente: “\u00a1Eso predicar\u00e1!& #8221; sin determinar primero si el serm\u00f3n impreso refleja con precisi\u00f3n el significado del autor b\u00edblico. En su lugar, comience con los comentarios que no tienen un hacha homil\u00e9tica para moler. Comprom\u00e9tete emocionalmente con los conceptos y el flujo del autor b\u00edblico, y entonces ser\u00e1s m\u00e1s selectivo en cuanto a c\u00f3mo te beneficias del serm\u00f3n de otra persona.<\/p>\n
Un predicador sabio presupuestar\u00e1 dinero para comprar estos libros. As\u00ed como el mec\u00e1nico tiene que invertir en las \u00faltimas herramientas para diagnosticar motores complejos, usted debe tener los mejores y m\u00e1s recientes libros para mantenerse al d\u00eda con los avances en el conocimiento b\u00edblico y estimular su mente.<\/p>\n
Qu\u00e9dese al tanto de lo que se publica. Dos recursos excelentes son el Journal of the Evangelical Theological Society y la Bibliotheca Sacra. Estas dos revistas no solo tienen art\u00edculos consistentemente \u00fatiles sobre pasajes y temas b\u00edblicos, sino tambi\u00e9n valiosas rese\u00f1as de libros de los \u00faltimos comentarios. Publicado trimestralmente, su costo anual es aproximadamente el precio de una buena<\/p>\n
comida en un restaurante. Otros recursos para recomendaciones de comentarios pueden ser una lista de libros publicada por los profesores de un seminario, o un trabajo publicado por un erudito respetado que eval\u00fae trabajos recientes, o un libro enfocado exclusivamente en c\u00f3mo construir una biblioteca teol\u00f3gica evang\u00e9lica.<\/p>\n
Para mantenerse realmente a la vanguardia de los estudios del Nuevo Testamento y del Antiguo Testamento, suscr\u00edbase a Old Testament Abstracts y New Testament Abstracts. Estos res\u00famenes, de precio moderado, resumen casi todos los art\u00edculos recientes relacionados con estudios b\u00edblicos que han aparecido en cientos de revistas de todo el mundo y son una excelente manera de mantenerse al d\u00eda con la erudici\u00f3n emergente.<\/p>\n
Su primera y m\u00e1s importante paso esencial es estudiar a fondo el pasaje. Pase las horas leyendo, tomando notas y aprendiendo todo lo que pueda, para que pueda decir de manera sustantiva, precisa y segura: “Mira lo que Dios est\u00e1 diciendo.”<\/p>\n
__________________<\/p>\n
Donald R. Sunukjuian es profesor de Ministerio y Liderazgo Cristiano en el Seminario Teol\u00f3gico Talbot en La Mirada, Ohio.<\/p>\n
__________________<\/p>\n
Tomado de Invitaci\u00f3n a la Predicaci\u00f3n B\u00edblica. © Copyright 2007 por Donald R. Sunukjian. Publicado por Publicaciones Kregel, Grand Rapids, MI. Usado con permiso del editor. Todos los derechos reservados.<\/p>\n
Notas.
1. Quiz\u00e1 por eso Dios mand\u00f3 al rey “escribir para s\u00ed mismo en un rollo una copia de esta ley” (Deuteronomio 17:18). El rey no solo deb\u00eda leer la copia de otra persona; tuvo que escribir personalmente y lentamente uno a mano para s\u00ed mismo, un proceso que incrustar\u00eda profundamente el contenido en su alma.<\/p>\n__________________<\/p>\n
Encontrar los recursos el autor recomienda:<\/p>\n
Journal of the Evangelical Theological Society, 200 Russell Woods Drive, Lynchburg, VA 24502-3574.<\/p>\n
Bibliotheca Sacra, 3909 Swiss Avenue, Dallas, TX 75204.<\/p>\n
Para obtener orientaci\u00f3n \u00fatil, consulte John Glynn, Commentary and Reference Survey: A Comprehensive<\/p>\n
Guide to Biblical and Theological Resources (Grand Rapids: Kregel , 2007). Glynn tambi\u00e9n escribi\u00f3 Survey of Bibles and Bible Reference for Preaching en la edici\u00f3n de noviembre-diciembre de 2006 de la revista Preaching. (Disponible para suscriptores en https:\/\/www.preaching.com\/preaching\/online\/06\/November\/feature4.htm) <\/p>\n
Old Testament Abstracts y New Testament Abstracts, publicados tres veces al a\u00f1o por la Universidad Cat\u00f3lica de Am\u00e9rica, 433 Caldwell Hall, Washington, DC 20064<\/p>\n
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