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“Tenemos m\u00e1s cierta la palabra de los profetas, y har\u00e9is bien en prestarle atenci\u00f3n, como a una luz que alumbra en un lugar oscuro, hasta que amanezca el d\u00eda y el lucero de la ma\u00f1ana salga en vuestros corazones.” (2 Pedro 1:19)<\/p>\n
La profec\u00eda b\u00edblica no est\u00e1 muy de moda entre muchos predicadores hoy en d\u00eda. La profec\u00eda, tanto cumplida como no cumplida, es la materia prima de la escatolog\u00eda, la doctrina de las \u00faltimas cosas. Un tipo de escatolog\u00eda es la apocal\u00edptica, que tiene una fuerte superposici\u00f3n de la inminencia del regreso del Se\u00f1or y del juicio inminente. Cualquiera que sea nuestro sistema teol\u00f3gico, este es el final de la enciclopedia doctrinal que generalmente recibe escasas declaraciones en el t\u00edpico p\u00falpito evang\u00e9lico. Hay excepciones, por supuesto, donde la profec\u00eda se ha convertido en el “pasatiempo” de algunos predicadores con un p\u00falpito resultante que est\u00e1 completamente desequilibrado.<\/p>\n
Se dice de la mayor\u00eda de los graduados de mi propia Trinity Evangelical Divinity School, una instituci\u00f3n que confiesa su creencia en “ el inminente y premilenial” regreso de Jesucristo: “nuestro predicador rara vez toca la escatolog\u00eda.” Los primeros seis cap\u00edtulos de Daniel lo hacen. Los primeros tres y los \u00faltimos tres cap\u00edtulos de Apocalipsis son eso. El difunto Paul Feinberg y yo ense\u00f1amos a menudo “La predicaci\u00f3n de la profec\u00eda b\u00edblica,” ya los aproximadamente quince estudiantes se les asignaron textos de sermones sacados del coraz\u00f3n de la apocal\u00edptica b\u00edblica. La proposici\u00f3n del serm\u00f3n en casi todos los casos era la oraci\u00f3n completamente verdadera pero vagamente general: \u00abDios es soberano\u00bb. Gracias a Dios por esta gloriosa verdad, pero \u00bfno hay ideas m\u00e1s definidas o detalladas sobre el resumen de la historia del espacio-tiempo expuestas en este pasaje en comparaci\u00f3n con otros pasajes? \u00bfDe qu\u00e9 tenemos miedo? \u00bfPor qu\u00e9 no predicar la profec\u00eda b\u00edblica? <\/p>\n
Peligros que superar<\/strong><\/p>\n Algunos de nosotros hemos desarrollado una alergia severa a la predicaci\u00f3n de la profec\u00eda b\u00edblica porque estaban sobreexpuestos a un excedente sofocante en alguna etapa anterior de su desarrollo. Algunos predicadores se han interesado m\u00e1s en el n\u00famero de cabellos en la barba del macho cabr\u00edo en Daniel 8 que en los siete pecados de los creyentes. Pero el efecto de p\u00e9ndulo es de hecho una reacci\u00f3n inmadura. El desequilibrio no es excusa para el desequilibrio.<\/p>\n Ha habido “locos” y los “looneys” entre nosotros (y esto es cierto a lo largo de la historia; v\u00e9ase mi The Company of Hope: A History of Bible Prophecy in the Church, 2004) que nos hemos especializado en establecer fechas e identificar al anticristo. Se presta mucha atenci\u00f3n al Efecto J\u00fapiter, los t\u00faneles en las grandes pir\u00e1mides, el “evangelio en las estrellas” los C\u00f3digos de la Biblia y todo tipo de datos extra-b\u00edblicos que est\u00e1n muy cerca de convertirse en “agregando” a la Palabra de Dios (Deuteronomio 4:2, Apocalipsis 22:18). Cualquier cosa que sepamos sobre la forma de las cosas por venir debe ser lo que arroja una cuidadosa ex\u00e9gesis b\u00edblica y lo que la investigaci\u00f3n y la reflexi\u00f3n leg\u00edtimas en el siguiente nivel pueden afirmar a modo de implicaci\u00f3n.<\/p>\n Dicho sin rodeos, realmente predicar La profec\u00eda b\u00edblica requiere m\u00e1s trabajo y estudio del que muchos est\u00e1n dispuestos a darle. El dominio de Daniel y Zacar\u00edas, el Discurso de los Olivos, 2 Tesalonicenses y el Apocalipsis y sus relaciones intertextuales es formidable. Pero \u00bfvale la pena? Nos ayuda aqu\u00ed el conocimiento de nuestro sistema – lo cual tambi\u00e9n es cierto para cualquier otra entrada teol\u00f3gica importante que traemos al discurso.<\/p>\n Predicar la profec\u00eda b\u00edblica es desagradable para algunos porque hay mucha controversia y diferencia de opini\u00f3n. Pero la controversia acompa\u00f1a a toda predicaci\u00f3n doctrinal. Adherirse a principios hermen\u00e9uticos b\u00e1sicos y s\u00f3lidos reduce dr\u00e1sticamente nuestras opciones. “Agarra el cardo firmemente. . .” <\/p>\n Las alturas que deben escalarse<\/strong><\/p>\n Una utilizaci\u00f3n m\u00e1s positiva y regular de estos recursos es imperativa e importante por varias razones:<\/p>\n La gran cantidad de material prof\u00e9tico requiere que lo aceptemos porque es parte de “toda la Escritura” que es provechosa y “toda la voluntad de Dios” (Hechos 20:27) que es esencial para la vida cristiana. Un vers\u00edculo de cada cuatro en el Nuevo Testamento tiene que ver con el eschaton. Debemos tratar con ellos.<\/p>\n El regreso de Jesucristo y el complejo de eventos relacionados con \u00e9l es una parte cr\u00edtica de lo que es el cristianismo. En los ocho cap\u00edtulos de la correspondencia de Tesal\u00f3nica, Pablo se refiere al regreso del Se\u00f1or en siete de ellos. En su corto tiempo en ese lugar, trat\u00f3 asuntos del anticristo y lo que frena su desenlace (2 Tes. 2:5). La esencia de la vida cristiana es claramente “apartarse de los \u00eddolos para servir al Dios vivo y verdadero, y esperar a su Hijo del cielo” (1 Tesalonicenses 1:9-10). Las perspectivas pasadas, presentes y futuras son cr\u00edticas.<\/p>\n En Hebreos 9, el escritor inspirado delinea tres apariciones de Cristo – Se ha aparecido para quitar el pecado, ahora aparece en el cielo por nosotros, ya los que le buscan aparecer\u00e1 por segunda vez (9:26, 24, 28). La m\u00e1xima seguridad de que \u00c9l completar\u00e1 la obra que ha comenzado proporciona un est\u00edmulo indispensable para todos los cristianos (Filipenses 1:6).<\/p>\n La profec\u00eda cumplida tiene un significado inestimable en un sentido apolog\u00e9tico, como en el caso de Israel& #8217;s estancia en Egipto, su cautiverio en Babilonia y Persia, la profec\u00eda de los setenta sietes en Daniel 9, las profec\u00edas masivas de nuestro Se\u00f1or Jes\u00fas, Su vida y ministerio y las 25 profec\u00edas espec\u00edficas de la ca\u00edda de Jerusal\u00e9n en el 70 d.C. Hip\u00f3lito ya est\u00e1 protestando sobre la septuag\u00e9sima semana separada de Daniel 9 a principios del siglo tercero. La Biblia es \u00fanicamente un libro de profec\u00eda predictiva. La profec\u00eda cumplida tambi\u00e9n nos proporciona la clave para el cumplimiento futuro, ya que todas estas profec\u00edas se cumplieron literalmente, hist\u00f3ricamente y con la mayor precisi\u00f3n.<\/p>\n La esperanza cristiana es parte de la poderosa din\u00e1mica \u00e9tica de la vida cristiana y #8211; “Todo el que tiene esta esperanza en \u00e9l, se purifica a s\u00ed mismo, as\u00ed como \u00e9l es puro” (1 Juan 3:3). La iglesia primitiva viv\u00eda en la expectativa constante del regreso del Salvador – Pablo anticip\u00f3 estar vivo en la parus\u00eda (1 Tesalonicenses 4:17, Hebreos 10:37, Santiago 5:8, 1 Pedro 4:7, 1 Juan 3:18, etc.). Eugene Peterson bien ha insistido en que, “Todo en el Nuevo Testamento est\u00e1 escrito bajo la presi\u00f3n del final. Cristo regresa…este es un tiempo urgente” (Cristianismo subversivo, 242). Quiz\u00e1s parte de nuestro letargo y cansancio en la iglesia de hoy se deriva de nuestra desescatologizaci\u00f3n.<\/p>\n La escatolog\u00eda es m\u00e1s un punto de contacto con nuestra cultura de lo que muchos de nosotros parecemos darnos cuenta. Todas las principales revistas de noticias ten\u00edan art\u00edculos de portada en los libros de LaHaye\/Jenkins Left Behind. Ya sea que uno est\u00e9 de acuerdo o en desacuerdo con el escenario de estos libros, son un dise\u00f1o plausible de una posible secuencia de eventos del tiempo del fin del tipo que hemos tenido a menudo. Michael O’Brien tiene una serie similar de novelas de \u00e9poca cat\u00f3lica romana. En repetidas ocasiones en la lista de libros m\u00e1s vendidos del New York Times y le\u00eddos por millones, estos libros han llevado a muchos al Salvador. Cristo es presentado una y otra vez como Salvador y Se\u00f1or. No son gran literatura pero son una especie de Star Wars evang\u00e9licos. <\/p>\n Gallup y Barna descubrieron que alrededor del 62 % de los estadounidenses cree que Cristo regresar\u00e1 y m\u00e1s del 40 % cree que puede regresar durante su vida. Tenemos un pie en la puerta con esta gente y necesitamos explotarlo. No estar\u00e1n satisfechos con que les digan que sean panmilenialistas (al final todo saldr\u00e1 bien). Tampoco podemos dejar la exposici\u00f3n de estas grandes verdades a los locos y “chiflados.” La escatolog\u00eda merece un tratamiento serio, reflexivo y sensible.<\/p>\n Carreteras de cordura b\u00edblica en un mundo chiflado<\/strong><\/p>\n Los evang\u00e9licos en Am\u00e9rica del Norte en este momento est\u00e1n en una estado bastante fluido escatol\u00f3gicamente. El amilenialismo hist\u00f3rico est\u00e1 sufriendo una considerable deserci\u00f3n en nuestro tiempo (llamado milenarismo realizado o milenarismo cumplido por Jay Adams) porque es esencialmente negativo y poco interactivo. (\u00bfAlguna vez has o\u00eddo hablar de una conferencia amilenial sobre la profec\u00eda b\u00edblica?) RC Sproul se ha convertido en un preterista (el cumplimiento b\u00e1sico de las profec\u00edas de Cristo ocurri\u00f3 en el a\u00f1o 70 d.C.). Los teonomistas a menudo mezclan el preterismo (con un intento de dar a Apocalipsis una fecha anterior al a\u00f1o 70 dC) con un nuevo posmilenialismo. Entre los premilenialistas, la post-tribulaci\u00f3n o la mitad de la tribulaci\u00f3n nunca se han incendiado fuera del aula acad\u00e9mica y simplemente no son ‘predicados’; mucho en los p\u00falpitos. Poco mejor son los arrebatadores parciales que realmente luchan con el tema del cristiano carnal como lo son los defensores de la Salvaci\u00f3n por Se\u00f1or\u00edo.<\/p>\n El premilenialismo dispensacional hist\u00f3rico (con su parus\u00eda de dos etapas y su insistencia en la diferencia entre Israel y la Iglesia) parec\u00eda haber estado en una depresi\u00f3n grave excepto por tres factores que resultaron en su rejuvenecimiento sustancial. Ni siquiera el \u00e9xtasis anterior a la ira de Rosenthal o las incursiones del dispensacionalismo progresivo han frenado un verdadero renacimiento de inter\u00e9s y entusiasmo en los c\u00edrculos dispensacionalistas cl\u00e1sicos.<\/p>\n Primero, los libros Left Behind se han recuperado. las tropas. Un flujo constante de nuevas publicaciones ha sido una bendici\u00f3n. En segundo lugar, la naturaleza generalmente apocal\u00edptica de nuestro tiempo ha alimentado este movimiento para muchos que escuchan la palabra apocal\u00edptico en todas partes, \u00a1excepto en la iglesia! Adem\u00e1s, este inter\u00e9s se alimenta de la continua crisis en el Medio Oriente, particularmente con respecto al moderno estado de Israel. Desde mucho antes de Darby hasta los puritanos y los pietistas continentales, algo especial para el Israel geopol\u00edtico ha revitalizado al pueblo de Dios. Incluso amills como DMLloyd-Jones cre\u00edan que el regreso de los jud\u00edos a Tierra Santa ten\u00eda un significado considerable e incluso el posmilenialista Charles Hodge sostuvo que Romanos 11 describ\u00eda algo que le suceder\u00eda al Israel \u00e9tnico al final de la historia.<\/p>\n Dado el grave flujo y fermento de nuestro tiempo y la tendencia a silenciar sobre estos temas cruciales entre nosotros, \u00bfno es esta la hora para que todos nosotros reexaminemos nuestros sistemas y hermen\u00e9utica? Abramos con buen esp\u00edritu una discusi\u00f3n seria y una pr\u00e9dica sustantiva sobre los temas relevantes. Podemos predicar nuestras propias convicciones con fervor, reconociendo que los cristianos sinceros tienen puntos de vista contrarios. P\u00eddele a tu gente que ore por ti donde est\u00e9s en el error, porque estar\u00e1s orando por ellos para que vean la luz. No vayamos m\u00e1s all\u00e1 de lo que dice la Escritura, pero no nos quedemos callados ni tartamudeemos donde la Escritura habla.<\/p>\n Un buen lugar para comenzar es con las par\u00e1bolas prof\u00e9ticas de Jes\u00fas en el Discurso del Monte de los Olivos. O gu\u00ede a su gente en una breve serie sobre “Personalidades prof\u00e9ticas” – contrastar el Cristo viviente de Apocalipsis 1 con la bestia que sale del mar en Apocalipsis 13, etc. Tal vez una serie sobre “Grandes Absolutos Prof\u00e9ticos” ser\u00e1 una direcci\u00f3n oportuna a esta masa de material – ‘Vendr\u00e9 otra vez;” “El Anticristo vendr\u00e1;” “Vendr\u00e1n burladores;” “Tiempos peligrosos vendr\u00e1n;” etc. \u00bfNo hay una picaz\u00f3n aqu\u00ed que el predicador deber\u00eda rascarse? <\/p>\n Revise su predicaci\u00f3n de los \u00faltimos a\u00f1os – \u00bfest\u00e1s en un d\u00e9bito escatol\u00f3gico? Quiz\u00e1s este sea el momento de reflexionar sobre c\u00f3mo puedes prestar mejor atenci\u00f3n y utilizar esta luz que brilla en un lugar turbio y s\u00f3rdido. <\/p>\n ______________<\/p>\n David L. Larsen es profesor em\u00e9rito de predicaci\u00f3n en Trinity Evangelical Divinity School en Deerfield, IL.<\/em><\/p>\n “Tenemos m\u00e1s cierta la palabra de los profetas, y har\u00e9is bien en prestarle atenci\u00f3n, como a una luz que alumbra en un lugar oscuro, hasta que amanezca el d\u00eda y el lucero de la ma\u00f1ana salga en vuestros corazones.” (2 Pedro 1:19) La profec\u00eda b\u00edblica no est\u00e1 muy de moda entre muchos predicadores hoy en … Continuar leyendo \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 predicar la profec\u00eda b\u00edblica?\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-16785","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16785","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=16785"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16785\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=16785"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=16785"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=16785"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}