Salmo 117<\/p>\n
\u00a1Alaben al SE\u00d1OR, gentiles todos!
\u00a1Alabadle, pueblos todos!<\/p>\n
Porque grande es su misericordia para con nosotros,
Y la verdad de Jehov\u00e1 es para siempre.<\/p>\n
Alabad a Jehov\u00e1 !<\/p>\n
El Salmo 117 es memorable como el salmo m\u00e1s corto del himnario hebreo, el cap\u00edtulo m\u00e1s corto de la Biblia y (alguien ha calculado) como el cap\u00edtulo central de la Biblia. Todo eso, sospecho, tiene la intenci\u00f3n de llamar nuestra atenci\u00f3n. Dios no hace nada sin un prop\u00f3sito. Debe haber un prop\u00f3sito para incluir un salmo de solo dos vers\u00edculos y solo 17 palabras hebreas.<\/p>\n
Es un salmo mesi\u00e1nico. Pablo lo cita en el Nuevo Testamento en relaci\u00f3n con la obra de Cristo. Incluye una invitaci\u00f3n de Pascua de Israel a los gentiles, para que vengan y se unan a ellos en su Pascua. Como dice Rotherham: “Les agradecemos de todo coraz\u00f3n esta invitaci\u00f3n de Pascua.” Y nos apresuramos a unirnos a ellos – s\u00f3lo nos uniremos a ellos sobre la base no de una Pascua anunciada, sino de una Pascua cumplida.<\/p>\n
Entonces, tambi\u00e9n, este es un salmo milenario. Espera el d\u00eda en que Jes\u00fas reinar\u00e1, cuando Israel – reunidos en la tierra prometida y morando en paz y seguridad como cabeza de las naciones – invitar\u00e1 a todos los pueblos a venir a Jerusal\u00e9n y unirse a sus fiestas anuales de acci\u00f3n de gracias.<\/p>\n
Israel pertenece a las naciones. Nunca fue el plan de Dios que el pueblo hebreo abrazara exclusiva y ego\u00edstamente sus bendiciones para s\u00ed mismo, mordiendo y gru\u00f1endo a otras naciones con una actitud de perro en el pesebre. Incluso en su castigo y dispersi\u00f3n entre las naciones, son un recordatorio universal para todos de que Dios es soberano en los asuntos humanos: que la dispersi\u00f3n jud\u00eda dio alas al evangelio.<\/p>\n
Los jud\u00edos ya hab\u00edan difundido el concepto del \u00fanico Dios verdadero a todas las naciones en el tiempo de Cristo. En su ley ya trav\u00e9s de sus profetas, el mundo vio evidencia de su acceso a una verdad superior. Cuando los evangelistas del evangelio iban de ciudad en ciudad, siempre se dirig\u00edan directamente a la sinagoga. Fueron los temerosos de Dios entre los gentiles, que orbitaban alrededor de los l\u00edmites exteriores del juda\u00edsmo, atra\u00eddos por lo que escuchaban, repelidos por lo que ve\u00edan, quienes primero abrazaron el evangelio entre las naciones.<\/p>\n
Finalmente, este es un salmo misionero. Pablo apel\u00f3 a esto en Romanos 15 para mostrar que Dios siempre hab\u00eda amado a los gentiles. A los jud\u00edos en verdad se les dio luz de Dios que los gentiles nunca tuvieron, pero nunca se les dio amor de Dios que los gentiles no ten\u00edan. Dios ama a los gentiles tanto como ama a los jud\u00edos. Ese es el mensaje misionero de este salmo.<\/p>\n
Fue porque “de tal manera am\u00f3 Dios al mundo, que dio a su Hijo unig\u00e9nito.” No es solo el mundo de los elegidos como dir\u00edan los calvinistas extremos, o solo el mundo del jud\u00edo como dir\u00edan los rabinos de anta\u00f1o. Es el mundo en su totalidad.<\/p>\n
Por breve que sea, el salmo se divide en tres partes.<\/p>\n
I. EL LLAMADO A LA ALABANZA (117:1)<\/p>\n
“Alabad a Jehov\u00e1, naciones todas: Alabadle, pueblos todos.”<\/p>\n
A. El mundo en su totalidad est\u00e1 amorosamente invitado a adularle<\/p>\n
“Alabad a Jehov\u00e1, naciones todas.” La palabra para “alabanza” es hallel de donde proviene nuestra transliteraci\u00f3n “\u00a1Aleluya!” Significa “brillar” o “para glorificar” o, m\u00e1s com\u00fanmente, simplemente “elogiar.” La invitaci\u00f3n es dada a los millones de seres humanos, rojos y amarillos, negros y blancos, orientales y occidentales, de polo a polo, de mar a mar, para que vengan a alabar al Se\u00f1or. “El Se\u00f1or” es literalmente Jehov\u00e1 mismo. Nadie m\u00e1s. Jehov\u00e1 mismo – Jes\u00fas mismo.<\/p>\n
C\u00f3mo el coraz\u00f3n de nuestro Dios a\u00f1ora a los hombres y mujeres perdidos. Ve a los rusos, chinos, cubanos, vietnamitas, y Su coraz\u00f3n los anhela. Est\u00e1n buscando construir para\u00edsos seculares en la tierra, motivados por la visi\u00f3n de Karl Marx, la visi\u00f3n del hombre sin Dios: lavados de cerebro para creer que Dios no existe, que todas las cosas resultan del trabajo ciego de la fuerza evolutiva, que el hombre es simplemente un insecto social atrapado en la red del tiempo. El salmista tambi\u00e9n les llama a ellos: “Oh, alabad al Se\u00f1or, todas las naciones ateas.”<\/p>\n
Dios ve a los europeos y estadounidenses buscando una soluci\u00f3n a sus problemas en el humanismo y el materialismo. , en la b\u00fasqueda de placer y hacer dinero, en la permisividad, en las drogas y la bebida. Ve tierras que alguna vez ard\u00edan con la verdad del evangelio ahora envueltas en oscuridad. “Oh, alabad al Se\u00f1or, todas las tierras occidentales.”<\/p>\n
Dios ve a los millones de India y Jap\u00f3n postr\u00e1ndose ante la madera y la piedra. Ve a los inteligentes japoneses peregrinar a los santuarios para adorar el esp\u00edritu de sus antepasados. Ve hind\u00faes encadenados a \u00eddolos, reverenciando vacas, cocodrilos, insectos, alima\u00f1as y ratas.<\/p>\n
Qu\u00e9 locura abismal adorar a una rata, la criatura m\u00e1s destructiva de la tierra, que devora el grano a los hambrientos. millones de India necesitan.<\/p>\n
Hace algunos a\u00f1os, National Geographic public\u00f3 una serie de fotograf\u00edas, una de las cuales mostraba un santuario hind\u00fa dedicado a las ratas. Representaba a un distinguido hombre canoso en actitud de adoraci\u00f3n. Otras personas, incluido un ni\u00f1o, estaban en posturas de adoraci\u00f3n ante los objetos de su adoraci\u00f3n: una docena de ratas salvajes se api\u00f1aban alrededor de un plato provisto cuidadosamente para alimentar sus voraces apetitos, que se les daba como un acto de adoraci\u00f3n, una ofrenda a los dioses. . El coraz\u00f3n de Dios llora. “Alabad al Se\u00f1or, todas las tierras id\u00f3latras.”<\/p>\n
B. El mundo por sus tribus es invitado en voz alta a adorarlo<\/p>\n
“Alabadle, pueblos todos.” El salmista ahora usa una palabra diferente para alabanza, una palabra comparativamente rara, que aparece solo cuatro veces en los Salmos. Se traduce como “\u00a1Al\u00e1benlo!” por algunos eruditos. Significa “cantar en voz alta.” Transmite la idea de que se debe alabar a Dios con una voz lo suficientemente alta para que todos la escuchen.<\/p>\n
Es incre\u00edble lo reservados que somos en la mayor\u00eda de nuestros servicios. Esta es una de las razones por las que los carism\u00e1ticos son tan atractivos: se entusiasman con su religi\u00f3n y ponen entusiasmo en ella. Pueden llegar al exceso y, a veces, al borde de la blasfemia. Pueden dejarse llevar por las lenguas. Pueden dejarse llevar, entregando tontamente la mente y el cuerpo al control de no saben qu\u00e9. Pero al menos disfrutan de su religi\u00f3n.<\/p>\n
La mayor\u00eda de nosotros tenemos miedo de gritar un Am\u00e9n en voz alta incluso cuando estamos totalmente de acuerdo con lo que se dice. Todos hemos estado en un juego de pelota o hemos visto uno en la televisi\u00f3n, cuando las bases estaban llenas y se necesitaba un jonr\u00f3n para ganar el juego. Hemos sentido c\u00f3mo aumenta la tensi\u00f3n cuando el \u00faltimo bateador sale al campo. El lanzador lanza una bola r\u00e1pida. \u00a1Golpea uno! Lanza una bola curva. huelga dos? El bateador se escupe en la mano y mira con ansiedad las bases, el lanzador, la multitud. El lanzador termina para matar. La pelota entra como un rayo. El bateador golpea.<\/p>\n
Hay un s\u00f3lido golpe resonante cuando se hace una buena conexi\u00f3n entre el bate y la pelota. La pelota vuela hacia arriba, hacia arriba, recta y verdadera, y vuela limpiamente fuera del parque. \u00a1Y la multitud enloquece! Gritan y gritan, se abrazan, salen corriendo al campo. Todo por un juego que ser\u00e1 olvidado en una semana. Sin embargo, ni siquiera podemos decir un Am\u00e9n en voz alta cuando alguien dice algo sobre el Se\u00f1or que conmueve nuestros corazones.<\/p>\n
As\u00ed que tenemos el llamado a alabar. El Esp\u00edritu Santo llama a las naciones gentiles a alabar al Se\u00f1or. Cuando este vers\u00edculo fue citado por el ap\u00f3stol Pablo (Romanos 15:11), su alcance misionero fue para los cristianos romanos. \u00c9l hab\u00eda estado escribiendo acerca de acomodar al hermano m\u00e1s d\u00e9bil, dici\u00e9ndonos que hay algunos asuntos sobre los cuales deber\u00edamos estar dispuestos a dar y recibir. No debemos hacer cosas que puedan causar que alguien m\u00e1s tropiece. Debemos llevar la carga de los d\u00e9biles. El amor hace concesiones.<\/p>\n
Pero luego llega a un tema fundamental, un punto de creencia en el que no puede haber concesiones. En este caso, el amor sigue amando pero se mantiene firme y se niega a transigir. El tema en juego en el argumento de Pablo era traer gentiles a la iglesia de Dios sobre la misma base que los jud\u00edos. Para apoyar su punto, Pablo cit\u00f3 el Salmo 18:49, Deuteronomio 32:43 e Isa\u00edas 11:10. Tenga en cuenta que cit\u00f3 de todas las secciones de la Biblia hebrea, de la ley, los profetas y el libro de los Salmos. Luego, en medio de una avalancha de citas, cit\u00f3 el Salmo 117:1. “Y otra vez: ‘Alabad al SE\u00d1OR, todos los gentiles; y alabadle, pueblos todos.” (Romanos 15:11). Clav\u00f3 su punto con una cita de este minisalmo. Recordemos que, si nos vemos tentados a prestarle poca atenci\u00f3n.<\/p>\n
Siempre existe la tentaci\u00f3n de pasar por alto al peque\u00f1o. Este peque\u00f1o, sin embargo, tiene una voz poderosa; tiene un poderoso golpe; \u00e9l no est\u00e1 a punto de ser ignorado. Tampoco est\u00e1 a punto de ser eclipsado por el Salmo 119. Tenemos un pigmeo y un gigante entre los salmos – casi vecinos de al lado. Acord\u00e9monos los gentiles que este peque\u00f1o pone en nosotros una voz poderosa. Sin \u00e9l, podr\u00edamos habernos encontrado ciudadanos de segunda clase en el reino de Dios, hermanos y hermanas pobres en la familia de la fe.<\/p>\n
Este peque\u00f1o salmo se niega a dejar que se nos pase por alto. Nos trae como coherederos con Cristo para unir nuestras voces con aquellos que alaban Su Nombre.<\/p>\n
II. LA CAUSA DE LA ALABANZA (117:2a, b)<\/p>\n
“Porque grande es su misericordia para con nosotros, y la verdad de Jehov\u00e1 es para siempre.” <\/p>\n
La atenci\u00f3n se centra ahora en Israel. El salmista relata:<\/p>\n
A. El amoroso triunfo del Se\u00f1or<\/p>\n
“Porque grande es su misericordia para con nosotros.” Y as\u00ed es. La expresi\u00f3n “bondad misericordiosa” es la expresi\u00f3n habitual y de uso frecuente en los salmos, “misericordia.” Tiene el equivalente del Antiguo Testamento de la palabra gracia del Nuevo Testamento. “Su gracia es grande para con nosotros.”<\/p>\n
Este salmo generalmente se piensa que es una canci\u00f3n de los jud\u00edos que hab\u00edan regresado del exilio en Babilonia. La misericordia de Dios para con ellos acababa de ser escrita en grande en la p\u00e1gina de la historia. Durante siglos los jud\u00edos lo desafiaron, le dieron la espalda, se sumergieron en la idolatr\u00eda m\u00e1s grosera en la que la prostituci\u00f3n y el asesinato de ni\u00f1os eran pr\u00e1cticas religiosas comunes. Hab\u00edan llenado la tierra con sus abominaciones, injusticia, pornograf\u00eda y perversi\u00f3n. Hab\u00edan perseguido y matado a los profetas.<\/p>\n
Por fin Dios los desarraig\u00f3, permiti\u00f3 que su templo fuera quemado hasta los cimientos y ar\u00f3 a Jerusal\u00e9n como un campo de labranza. Ahora \u00c9l los hab\u00eda perdonado, los hab\u00eda reunido, les hab\u00eda dado una segunda oportunidad. Con raz\u00f3n cantaron, “Su misericordia es grande para con nosotros.”<\/p>\n
El remanente repatriado del pueblo jud\u00edo cantar\u00e1 estas palabras en un d\u00eda venidero cuando sean entregadas del exterminio en los fuegos de la gran tribulaci\u00f3n, cuando miren a Aquel a quien traspasaron, cuando reconozcan por fin en Jes\u00fas a su Mes\u00edas. “Rescatado, sanado, restaurado, perdonado,” dado un lugar de realeza en el reino milenario, cantar\u00e1n “Su bondad misericordiosa es grande para con nosotros.” Nosotros tambi\u00e9n, herederos de las promesas espirituales a Abraham, debemos cantar esta canci\u00f3n.<\/p>\n
Una secci\u00f3n del Museo de Ciencia e Industria de Chicago est\u00e1 dedicada a los descubrimientos que han revolucionado la ciencia m\u00e9dica moderna. Entre los homenajeados con un retrato m\u00e1s grande que la vida est\u00e1 Sir James Simpson, el hombre que descubri\u00f3 el cloroformo. Antes del descubrimiento del cloroformo, incluso la operaci\u00f3n m\u00e1s simple era una pesadilla. Simpson no solo dej\u00f3 que la gente durmiera durante los peores horrores de una operaci\u00f3n, sino que abri\u00f3 la puerta a las operaciones m\u00e9dicas antes de que fueran imposibles.<\/p>\n
Sir James Simpson era cristiano. Una vez fue entrevistado por un periodista que le pregunt\u00f3: “Se\u00f1or, \u00bfcu\u00e1l considera que es su mayor descubrimiento?” Sir James respondi\u00f3: “Mi mayor descubrimiento fue cuando descubr\u00ed que era un pecador a la vista de Dios.’ El periodista lo intent\u00f3 de nuevo: “Gracias, Sir James. Y ahora, por favor, cu\u00e9nteme su segundo mayor descubrimiento: “Por todos los medios,” respondi\u00f3 ese gran cristiano. “Mi segundo mayor descubrimiento fue cuando descubr\u00ed que Jes\u00fas muri\u00f3 por un pecador como yo.”<\/p>\n
B. La verdad duradera del Se\u00f1or (117:2b)<\/p>\n
“Y la verdad del Se\u00f1or permanece para siempre.” La salvaci\u00f3n no descansa en el sentimiento. Se basa en la verdad, la verdad de que Dios no puede negar su propio car\u00e1cter. No es la verdad a expensas de la misericordia. Si eso fuera as\u00ed, no podr\u00eda haber esperanza; significar\u00eda que Dios tendr\u00eda que negar su propio car\u00e1cter santo. Ser\u00eda como si un juez abriera todas las c\u00e1rceles y pusiera en libertad a los asesinos y violadores, ladrones y estafadores, s\u00f3lo porque les dio pena languidecer en la c\u00e1rcel.<\/p>\n
La misericordia a expensas de la verdad se volver\u00eda del cielo al infierno y expulsar a Dios de su trono. David lo prob\u00f3 con Absal\u00f3n y, en poco tiempo, tuvo una rebeli\u00f3n en sus manos que lo expuls\u00f3 de Jerusal\u00e9n y lo llev\u00f3 a las fauces de la muerte. Dios tuvo que idear un medio por el cual pudiera reconciliar tanto Su bondad misericordiosa como Su verdad eterna. El problema fue resuelto en el Calvario.<\/p>\n
Jes\u00fas fue al Calvario para morir por nosotros, el Justo por nosotros los injustos, para llevarnos a Dios. \u00c9l tom\u00f3 nuestra culpa para que podamos tomar Su bondad, tom\u00f3 nuestra pecaminosidad para que podamos tomar Su impecabilidad, tom\u00f3 nuestra ruina para que podamos tomar Su justicia. Esa fue la forma en que Dios uni\u00f3 la misericordia y la verdad en un abrazo eterno. Ese es nuestro motivo de alabanza.<\/p>\n
Por \u00faltimo, el salmo nos presenta:<\/p>\n
III. EL MANDAMIENTO DE ALABAR (117:2c)<\/p>\n
“Alabad al SE\u00d1OR.” <\/p>\n
Los astr\u00f3nomos ahora est\u00e1n descubriendo que muchas estrellas son estrellas binarias o gemelas. Est\u00e1n atados juntos y act\u00faan y reaccionan uno sobre el otro. Dios tiene una estrella binaria, la estrella brillante y matutina. Esa estrella binaria es Jes\u00fas. Cuando Jes\u00fas vino a Bel\u00e9n, sucedi\u00f3 algo \u00fanico en el universo. Dios tom\u00f3 la deidad y la humanidad y fusion\u00f3 la una con la otra de tal manera que algo nuevo naci\u00f3 – la persona de Jes\u00fas. El ni\u00f1o de Bel\u00e9n era el Anciano de D\u00edas; el Hijo de Dios se hizo Hijo del Hombre; el eterno, increado, existente por s\u00ed mismo era ahora tambi\u00e9n un hombre nacido para morir. Esa maravillosa estrella binaria ahora ha hecho posible la salvaci\u00f3n para nosotros.<\/p>\n
Ser\u00edamos terrones si no quisi\u00e9ramos cantar y gritar Su alabanza. Anunciar\u00edamos al universo que no tenemos comprensi\u00f3n alguna de \u00c9l, ninguna comprensi\u00f3n real de la grandeza y el costo de nuestra salvaci\u00f3n.<\/p>\n
Esa es la nota que resuena a trav\u00e9s de este Gran Halel. : “\u00a1Alabado sea el Se\u00f1or!”<\/p>\n
_____________________<\/p>\n
Adaptado de Exploring the Psalms, Volume 2: An Expository Commentary por John Phillips. Usado con permiso de Kregel Publications. La serie de comentarios de John Phillips de Kregel est\u00e1 disponible en su librer\u00eda cristiana local o en l\u00ednea, o comun\u00edquese con Kregel al (800) 733-2607.<\/p>\n
_____________________<\/p>\n
John Phillips es un popular predicador y l\u00edder de estudios b\u00edblicos que ahora reside en Bowling Green, KY.<\/p>\n
Salmo 117 \u00a1Alaben al SE\u00d1OR, gentiles todos! \u00a1Alabadle, pueblos todos! Porque grande es su misericordia para con nosotros,Y la verdad de Jehov\u00e1 es para siempre. Alabad a Jehov\u00e1 ! El Salmo 117 es memorable como el salmo m\u00e1s corto del himnario hebreo, el cap\u00edtulo m\u00e1s corto de la Biblia y (alguien ha calculado) como el … Continuar leyendo \u00abSalmo 117\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-16792","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16792","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=16792"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16792\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=16792"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=16792"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=16792"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}