Hace a\u00f1os una persona impact\u00f3 mi vida con un pensamiento poderoso. Puedo decir sinceramente que es uno del que nunca me he recuperado. El pensamiento es este: “Si Dios te da la oportunidad de predicar el evangelio, no te rebajes a la posici\u00f3n de un rey.”<\/p>\n
I No s\u00e9 de nada en la tierra que sea un honor m\u00e1s grande o una emoci\u00f3n m\u00e1s grande que para Dios usar tu lengua y por medio de la proclamaci\u00f3n p\u00fablica del evangelio llevar a la gente a Jesucristo. Casi nunca bajo del p\u00falpito, despu\u00e9s de predicar un mensaje evangel\u00edstico, sin sentirme humillado y abrumado. Humillado de que Dios me permita la oportunidad de predicar el evangelio a personas perdidas, y decirles lo m\u00e1s importante que jam\u00e1s escuchar\u00e1n, y abrumado de que a trav\u00e9s de las palabras que salen de mi boca, como son usadas por el Esp\u00edritu Santo, Dios realmente cambiar el destino eterno de una persona. Hay un poder en el evangelio diferente a todo lo que he visto. 1 Corintios 1:18 lo dice muy apropiadamente: “Porque el mensaje de la cruz es locura para los que se pierden, pero para nosotros los que se salvan es poder de Dios.”<\/p>\n
Por lo tanto, cada l\u00edder de la iglesia debe deleitarse en las oportunidades de predicar el evangelio. Varios domingos al a\u00f1o deber\u00edas hablarle a tu audiencia como si no fueran cristianos. Anuncie lo que va a hacer con anticipaci\u00f3n y anime a su gente a traer a sus amigos no cristianos. <\/p>\n
Sin embargo, armar un mensaje para los no cristianos no es lo mismo que armar un mensaje para los cristianos. Un mensaje evangel\u00edstico es uno preparado y dado a los no cristianos. No es un mensaje preparado para los creyentes y luego dado a los incr\u00e9dulos. Todo el tiempo que estoy armando un mensaje evangel\u00edstico estoy asumiendo que no hay un solo creyente en la audiencia. Y aunque lo haya, no le hablo a ese creyente; Estoy hablando a los perdidos. <\/p>\n
Por m\u00e1s de treinta y tres a\u00f1os he estado presentando lo que se llama un mensaje evangel\u00edstico expositivo. Es decir, mientras preparo el mensaje y lo doy, lo hago con una cuidadosa explicaci\u00f3n del texto b\u00edblico. Usando un p\u00e1rrafo particular de las Escrituras, estoy hablando a personas perdidas de tal manera que no solo saben lo que dije, sino que saben en qu\u00e9 parte de la Biblia Dios lo dijo primero. Por eso, mientras preparo el mensaje evangel\u00edstico, tengo que tener cuidado no solo de estudiar el texto sino tambi\u00e9n el contexto en el que se encuentra. Debo tener cuidado de leer del texto lo que dice, no leer en el texto lo que me gustar\u00eda que dijera. Debo tener cuidado de predicar Sus palabras y no las m\u00edas. <\/p>\n
La ventaja de la predicaci\u00f3n evangel\u00edstica expositiva es que le da a mi mensaje la clara autoridad de la Biblia. Por la forma en que desplegu\u00e9 el texto para que entendieran, las personas perdidas se van sabiendo que si tienen una discusi\u00f3n, es con Dios, no conmigo.<\/p>\n
Mientras estaba en el seminario prepar\u00e1ndome para ser evangelista, visit\u00e9 una iglesia en el \u00e1rea de Dallas y escuch\u00e9 a un orador evangelista. El texto que eligi\u00f3 esa noche fue 1 Samuel 20:3. La \u00faltima frase del verso dice: “Solo hay un paso entre m\u00ed y la muerte.” Inmediatamente, el orador exhort\u00f3 a la audiencia con las palabras: ‘Dios est\u00e1 diciendo que solo hay un paso entre ustedes y la muerte’. Tienes que venir a Cristo, y tiene que ser esta noche.” El problema es que cuando examinas ese texto descubres que ese no es de ninguna manera el significado de ese texto. David est\u00e1 hablando con Jonathan sobre el hecho de que el padre de Jonathan desea matarlo. Por lo tanto, el contexto no es la necesidad de un pecador de venir a Cristo, sino la necesidad de un santo — David — para alejarse de Sa\u00fal. El contexto hace la diferencia. <\/p>\n
Hay una gran necesidad de predicar mensajes evangel\u00edsticos expositivos, en los que usted desarrolle su mensaje a partir del texto y el contexto de las Escrituras y lo haga relevante para los perdidos. Los no cristianos se ir\u00e1n sabiendo no solo lo que dijiste, sino en qu\u00e9 parte de la Biblia Dios lo dijo primero. <\/p>\n
Entonces, \u00bfqu\u00e9 implica armar un mensaje de evangelizaci\u00f3n? Perm\u00edtanme hacer hincapi\u00e9 en ocho elementos. <\/p>\n
Un mensaje evangel\u00edstico siempre menciona tres verdades<\/p>\n
Tu serm\u00f3n debe incluir estas cosas: eres un pecador, Cristo muri\u00f3 por ti y resucit\u00f3, y tienes que confiar en Cristo . \u00bfPorqu\u00e9 es eso? Porque, para que una persona venga a Cristo, esas son las tres cosas que necesita saber — que son pecadores, que Cristo muri\u00f3 por ellos y resucit\u00f3 al tercer d\u00eda, y necesitan confiar en Cristo. <\/p>\n
Estoy comprometido a predicar el texto, pero muy pocos textos, si es que hay alguno, contienen esas tres verdades. Por ejemplo, podr\u00eda hablar sobre Juan 3:16. Dice: “Porque de tal manera am\u00f3 Dios al mundo que ha dado a su Hijo unig\u00e9nito, para que todo aquel que en \u00e9l cree no se pierda, mas tenga vida eterna.” Ese texto menciona que Cristo muri\u00f3 por m\u00ed y resucit\u00f3 porque dice que dio a su Hijo unig\u00e9nito. Me dice que tengo que confiar en Cristo porque dice, “el que en \u00c9l cree.” Al mismo tiempo, en realidad no me dice que soy un pecador. Entonces, en el lugar apropiado de mi mensaje, necesito resaltar eso y lo hago dondequiera que sea el momento y el lugar apropiados para hacerlo. <\/p>\n
En mi mensaje sobre ese vers\u00edculo lo hago cuando explico por qu\u00e9 dio a Su Hijo. Explico que somos pecadores, y el pecado debe ser castigado. El castigo del pecado es la muerte. El \u00fanico que toma nuestro castigo es alguien que es perfecto. Un pecador no puede morir por otro m\u00e1s de lo que un criminal puede recibir el castigo de otro criminal. Pero Jesucristo, siendo el Hijo perfecto de Dios, tom\u00f3 el lugar del pecador y muri\u00f3 como nuestro sustituto. <\/p>\n
Podr\u00eda hablar sobre Romanos 4:5 donde se nos dice: “Mas al que no obra, pero cree en aquel que justifica al imp\u00edo, su fe le es contada justicia.” El texto explica que somos pecadores porque nos dice que \u00c9l justifica al imp\u00edo. Explica que tienes que confiar en Cristo porque dice, “su fe es contada por justicia.” Realmente no me dice que Cristo muri\u00f3 por m\u00ed y resucit\u00f3, as\u00ed que en el momento apropiado necesito sacar eso a relucir. Lo hago cuando explico el significado de la justificaci\u00f3n. Justificaci\u00f3n significa que \u00c9l quiere declararnos justos. Quiere declararnos lo contrario de lo que somos ahora. La \u00fanica raz\u00f3n por la que \u00c9l puede declararnos justos es porque alguien m\u00e1s ha tomado nuestro castigo. Cristo muri\u00f3 por nosotros y resucit\u00f3. <\/p>\n
Todo mensaje evangel\u00edstico tiene que contener esas tres cosas: que somos pecadores, que Cristo muri\u00f3 por nosotros y resucit\u00f3, y que tenemos que confiar solo en Cristo para salvarnos.<\/p>\n
Mantenga el mensaje en 30 minutos o menos. <\/p>\n
Estoy convencido de que si no se puede decir en 30 minutos a los no cristianos, entonces no se puede decir. Hay quienes quisieran decir, “Espera un momento, Larry. Debes dejar que el Esp\u00edritu Santo determine eso.” Mi respuesta es, “s\u00ed.” \u00a1Le pido a Dios por Su Esp\u00edritu Santo asombroso que me ayude a mantenerlo en 30 minutos! Es asombroso c\u00f3mo \u00c9l siempre me ayuda a hacerlo. <\/p>\n
Hago eso por dos simples razones. Uno, los no cristianos no est\u00e1n acostumbrados a sentarse y escuchar un serm\u00f3n. Eso significa que su capacidad de atenci\u00f3n es relativamente corta. Adem\u00e1s de eso, mejora la efectividad de su mensaje. Les das la impresi\u00f3n de que tiene algo que decir, lo dices y te sientas. Si el mensaje est\u00e1 bien elaborado y tiene la extensi\u00f3n correcta, los no cristianos deber\u00edan irse deseando que hubieras hablado m\u00e1s tiempo, no deseando que te hubieras detenido antes. <\/p>\n
Puede preguntarse: “\u00bfPero c\u00f3mo diablos mantiene un mensaje en 30 minutos?” Mi respuesta es: “Al desarrollar sus habilidades para predicar.” El arte de predicar es saber no solo qu\u00e9 poner en tu mensaje, sino tambi\u00e9n qu\u00e9 sacar. Como suelo explicar, los hablantes lo ponen, los comunicadores lo sacan, porque los comunicadores saben no s\u00f3lo lo que hay que decir sino tambi\u00e9n lo que no hay que decir. <\/p>\n
Utilice ilustraciones con generosidad. <\/p>\n
Francamente, no creo que ning\u00fan predicador que quiera ser comunicador deba subir al p\u00falpito con un mensaje que no contenga ilustraciones \u00fatiles. Dios nos ha llamado a hablarle a una generaci\u00f3n que mira, no a una que lee, en gran parte debido a la prominencia del televisor. La gente est\u00e1 m\u00e1s acostumbrada a ver que a leer. Por eso siempre que dices algo la gente dice, “escucho,” pero cuando ilustras lo que dices, la gente en esencia dice: \u00abEntiendo\u00bb. <\/p>\n
Eso es especialmente cierto cuando se habla con personas que no son cristianas. No entienden la Biblia; entienden el peri\u00f3dico. Entonces, lo que hace una ilustraci\u00f3n es mostrarles c\u00f3mo el peri\u00f3dico de hoy ilustra lo que la Biblia dijo ayer. Como dec\u00eda el c\u00e9lebre predicador del pasado, Charles Spurgeon, \u00abEl serm\u00f3n es la casa\u00bb. Las ilustraciones son las ventanas que dejan pasar la luz.” Pero un mensaje de evangelizaci\u00f3n, por estar dirigido a los perdidos, utiliza generosamente las ilustraciones. \u00bfNo es interesante que Jesucristo fuera conocido como un maestro comunicador? Y, \u00bfcu\u00e1ntas veces leemos en la Escritura donde dice, “Y les habl\u00f3 una par\u00e1bola?” Jesucristo, siendo el maestro comunicador que era, entendi\u00f3 la importancia de las ilustraciones.<\/p>\n
S\u00e9 directo <\/p>\n
Por favor nota que dije directo, no decir grosero o crudo, que es antib\u00edblico, anticristiano y despreciable. La franqueza significa que uno tiene aquello por lo que se destac\u00f3 a Jesucristo en Juan 1:14, una combinaci\u00f3n de gracia y verdad. Era tan sincero que una vez le dijo a una mujer que ten\u00eda cinco maridos: “Bien has dicho: ‘No tengo marido.’ Porque cinco maridos has tenido, y el que ahora tienes no es tu marido.” \u00c9l fue tan agraciado que le dijo a una mujer sorprendida en el acto de adulterio, “Tampoco yo te condeno; vete y no peques m\u00e1s.”<\/p>\n
Predicar a los no cristianos significa que debemos tener la misma combinaci\u00f3n de gracia y verdad. \u00bfC\u00f3mo se traduce eso pr\u00e1cticamente en la predicaci\u00f3n evangel\u00edstica? Significa que llega un momento en mi mensaje cuando necesito decir que hemos mentido, hemos enga\u00f1ado, hemos odiado, hemos robado. Al hacerlo, estoy siendo directo sobre lo que han hecho y tambi\u00e9n me he incluido a m\u00ed mismo. Hay momentos en los que digo: “Necesitas venir a Cristo, y debe ser esta noche”. La franqueza debe impregnar el mensaje evangel\u00edstico. Por eso es que no digo, “Si est\u00e1s aqu\u00ed esta noche, y no sabes si ir\u00e1s al cielo.” En lugar de eso, digo: \u00abEst\u00e1s aqu\u00ed esta noche\u00bb. No sabes que ir\u00e1s al cielo.<\/p>\n
Tengo un gran respeto por Billy Graham y lo considero un evangelista muy talentoso. Lo he visto pararse ante una audiencia y decir: ‘Quiero que todas las cabezas se inclinen y todos los ojos se cierren. Para muchos de ustedes, esta noche ser\u00e1 la noche m\u00e1s importante de su vida. Nunca has tenido una oportunidad como esta noche.” <\/p>\n
Aclarar el evangelio y el tema de la fe salvadora <\/p>\n
El evangelio tal como Dios lo dio y el Ap\u00f3stol Pablo lo declar\u00f3, Cristo muri\u00f3 por nuestros pecados, y resucit\u00f3 de entre los muertos. Cuando hablas a los cristianos, les est\u00e1s explicando c\u00f3mo vivir la vida cristiana, pero cuando hablas a los no cristianos, les est\u00e1s explicando c\u00f3mo entrar en ella. Por lo tanto, tienen que entender — Dios ha hecho su parte, ellos tienen que hacer la suya. <\/p>\n
Dios ha hecho su parte porque el evangelio dice que Cristo muri\u00f3 por nuestros pecados y resucit\u00f3. \u00c9l no muri\u00f3 para mostrarnos c\u00f3mo morir; Muri\u00f3 en nuestro lugar. Era nuestro sustituto. Una vez habl\u00e9 con un hombre en Illinois, quien me dijo que estaba ayudando a cosechar ma\u00edz hace a\u00f1os. Ten\u00edan el equipo parado debajo de una l\u00ednea de alto voltaje. De repente, la l\u00ednea toc\u00f3 el equipo y como estaba tocando el equipo, la corriente comenz\u00f3 a atravesarlo. Un hombre de poco m\u00e1s de treinta a\u00f1os lo vio suceder, toc\u00f3 el cuerpo del hombre y absorbi\u00f3 la fuerza de la corriente mayor que la que se usa en una silla el\u00e9ctrica. Muri\u00f3 en el lugar de ese hombre. Los m\u00e9dicos dijeron que la corriente rode\u00f3 el coraz\u00f3n del otro hombre y entr\u00f3 en el segundo hombre que recibi\u00f3 el golpe.<\/p>\n
Jesucristo muri\u00f3 en nuestro lugar. \u00c9l tom\u00f3 el castigo que merec\u00edamos y muri\u00f3 en una cruz como nuestro sustituto. Al tercer d\u00eda resucit\u00f3. El mensaje evangel\u00edstico deja en claro que la \u00fanica esperanza de salvaci\u00f3n es Jesucristo que muri\u00f3 por nosotros y resucit\u00f3. No somos aceptados sobre la base de lo que hemos hecho por Dios, sino sobre la base de lo que \u00c9l ha hecho por nosotros. Como dice apropiadamente la canci\u00f3n, “Yo ten\u00eda una deuda que no pod\u00eda pagar, \u00c9l pag\u00f3 una deuda que no deb\u00eda\u2016. Un mensaje evangel\u00edstico no agrega el evangelio al final del mensaje. Tiene en su coraz\u00f3n el evangelio de Jesucristo. <\/p>\n
Estoy asombrado y angustiado de cu\u00e1ntos mensajes evangel\u00edsticos escucho que nunca me dicen que Cristo muri\u00f3 por m\u00ed. Billy Graham habl\u00f3 una vez de predicar en Dallas, Texas al principio de su ministerio. Fue en 1953. Asist\u00edan unas 40.000 personas cada noche. Pero una noche solo unos pocos respondieron al llamado de venir a Cristo. Desanimado, abandon\u00f3 la plataforma. Un empresario alem\u00e1n estaba all\u00ed — un hombre devoto de Dios. Puso su brazo alrededor de Billy Graham y dijo: ‘Billy, \u00bfsabes lo que estuvo mal esta noche? No predicaste la cruz.” Debemos predicar la cruz claramente. Cristo muri\u00f3 por nosotros y resucit\u00f3.<\/p>\n
Y debemos pedir una respuesta. Me dijeron que mientras viaja por la carretera interestatal 10 en Luisiana, hay una gran valla publicitaria que le llama la atenci\u00f3n. Se eleva por encima de la ciudad justo cuando comienzas a cruzar el puente del r\u00edo Mississippi. En \u00e9l hay una imagen de Jesucristo colgado en la cruz del Calvario. El pie de foto debajo dice en negrita, “Es tu turno.” As\u00ed es. Ya que Jesucristo muri\u00f3 por nosotros y resucit\u00f3, ahora nos toca a nosotros. Tenemos que recibir la vida eterna como un regalo gratuito al confiar en Jesucristo como nuestro \u00fanico camino al cielo. Volvamos a las palabras a las que nos referimos anteriormente — la frase m\u00e1s conocida de la Biblia. Juan 3:16 dice: “Porque de tal manera am\u00f3 Dios al mundo que ha dado a su Hijo unig\u00e9nito, para que todo aquel que en \u00e9l cree no se pierda, sino que tenga vida eterna.”<\/p>\n
La palabra “creer” significa confiar s\u00f3lo en Cristo para salvarnos. Me han dicho que en las monta\u00f1as suizas hay un telef\u00e9rico que se balancea sobre un cable delgado en lo alto. Lleva a 32 personas a la vez mientras se mueve sobre un abismo entre las monta\u00f1as a una altura de 5,000 pies. Dudo que una persona en ese auto sepa c\u00f3mo funciona. Simplemente conf\u00edan en que ese auto los sostenga. De manera similar, Dios nos pide que confiemos solo en Jesucristo como nuestro \u00fanico camino al cielo. <\/p>\n
Al aclarar el tema de la fe salvadora, debemos alejarnos de frases como “invita a Cristo a tu coraz\u00f3n,” “aceptar a Dios,” “entrega tu vida a Dios.” No solo no son los t\u00e9rminos que usa la Biblia, sino que no transmiten lo que significa creer — confiar s\u00f3lo en Cristo para la salvaci\u00f3n. Un mensaje evangel\u00edstico eficaz deja claro que uno no se salva yendo a la iglesia, viviendo bien, bautiz\u00e1ndose y guardando los mandamientos. En cambio, viniendo a Dios como pecadores, debemos reconocer que Jesucristo muri\u00f3 por nosotros y resucit\u00f3 y debemos poner nuestra confianza solo en Cristo para salvarnos. Deja claro el tema del evangelio y la fe salvadora. <\/p>\n
Debemos dejar claro c\u00f3mo se puede salvar a la gente. <\/p>\n
Demostrar entusiasmo <\/p>\n
No estoy hablando del entusiasmo por el entusiasmo o del entusiasmo producido por el hombre. Hay un entusiasmo empoderado por el Esp\u00edritu Santo que llega a la audiencia a trav\u00e9s del orador. Ese entusiasmo es contagioso y es parte de lo que Dios usa para persuadir a la gente. Despu\u00e9s de todo, no vender\u00e1s a nadie a alguien que no te venda a ti mismo. Una cosa es decirle a alguien, “Necesitas venir a Cristo,” otra cosa es decir, “Necesitas venir a Cristo, y \u00bfpor qu\u00e9 no esta noche?” <\/p>\n
Es ese entusiasmo que caracteriza la predicaci\u00f3n evangel\u00edstica que a menudo la hace tan motivadora para los creyentes. Aunque el mensaje es para los no creyentes, los creyentes a menudo quedan tan cautivados por el entusiasmo del orador que Dios les habla de su propio celo y dedicaci\u00f3n. Una vez un hombre me dijo: “Necesito estar tan entusiasmado con Cristo como t\u00fa lo est\u00e1s.” <\/p>\n
Mejore el mensaje con humor <\/p>\n
Comprenda que un mensaje evangel\u00edstico no es un mensaje divertido. El humor es para realzar su mensaje, no ser su mensaje. No estoy hablando de un serm\u00f3n en el que alguien cuenta un mont\u00f3n de chistes y a\u00f1ade el Evangelio al final, sino en el que el orador — de forma comunicativa madura — usa el humor de manera efectiva para llevar a casa el punto que est\u00e1 haciendo. Al hacerlo, le dice a la audiencia que es una persona sana que sabe re\u00edr — algo que necesitan saber porque su opini\u00f3n de los cristianos es a menudo que son un mont\u00f3n de pepinillos amargos. <\/p>\n
Tambi\u00e9n relaja a la audiencia. Por ejemplo, podr\u00eda decirle a la audiencia, “Es dif\u00edcil para nosotros admitir que somos pecadores, porque todos tenemos una lucha con la presunci\u00f3n. M\u00e1s veces de las que queremos admitir, somos como el hombre que caminaba por la acera con su esposa. De repente, una hermosa mujer pas\u00f3 y les sonri\u00f3. Mir\u00f3 a su esposa y le dijo: ‘\u00bfViste eso? Esa hermosa mujer me sonri\u00f3.” Su esposa dijo: \u00abEso no es nada\u00bb. La primera vez que te vi me re\u00ed a carcajadas.” <\/p>\n
Al hacerlo, les digo lo que son, pecadores engre\u00eddos, pero lo digo de manera que lo acepten y no lo rechacen. La predicaci\u00f3n evangel\u00edstica necesita estar aderezada con ese tipo de humor… humor con el que los no cristianos puedan relacionarse, no por el bien del humor sino por el bien de la comunicaci\u00f3n.<\/p>\n
Usar terminolog\u00eda que ellos entiendan.<\/p>\n
Eso ciertamente no significa que use un lenguaje que ser\u00eda inapropiado en el p\u00falpito. Eso ciertamente no es para lo que est\u00e1 el p\u00falpito. Simplemente significa que uso un lenguaje que ellos entienden, no un lenguaje que es mucho m\u00e1s relevante para los cristianos que para los no cristianos. Por eso, cuando me refiero a un libro de la Biblia, lo llamo carta, no ep\u00edstola. Si me refiero a un vers\u00edculo de la Biblia, lo llamo una oraci\u00f3n, no un vers\u00edculo. Si me refiero a un p\u00e1rrafo, lo llamo p\u00e1rrafo, no pasaje. Si me refiero a un himno, lo llamo canci\u00f3n. Llamo al lugar donde estoy hablando el auditorio de la iglesia, no el santuario de la iglesia, y me refiero a la entrada de la iglesia, no al vest\u00edbulo. Estoy usando terminolog\u00eda que ellos entienden.<\/p>\n
Cuando les pregunto a los no cristianos, “\u00bfCrees que ir\u00e1s al cielo?” a menudo responden, “Creo que tengo m\u00e1s posibilidades que la mayor\u00eda de las personas que conozco.” Si hablo del tema de los errores o fracasos del pasado, si sienten alg\u00fan remordimiento, dicen: “Me siento tan sucio y podrido por dentro”. Entonces, cuando hablo con personas que no son cristianas, uso ese tipo de frases y t\u00e9rminos que les he escuchado usar.<\/p>\n
Usar la terminolog\u00eda que usan hace que se relacionen conmigo como orador . Les permite saber que entiendo la forma en que piensan, sienten y act\u00faan. Podr\u00eda mencionar que es imposible usar terminolog\u00eda que entiendan si no est\u00e1s pasando tiempo con no cristianos. De lo contrario, olvidar\u00e1 la forma en que se expresan. No puede ser un orador evangel\u00edstico eficaz si no es una persona evangelizadora. Debes pasar tiempo con ellos para saber c\u00f3mo piensan, hablan y act\u00faan. Eso le permite saber d\u00f3nde est\u00e1n para usar la terminolog\u00eda que entienden.<\/p>\n
Conclusi\u00f3n <\/p>\n
Cerrar\u00e9 con un recordatorio cr\u00edtico. La predicaci\u00f3n evangel\u00edstica involucra habilidades que necesitan ser desarrolladas. Es por eso que cuanto m\u00e1s lo hace uno, mejor se vuelve. Pero recuerde que la predicaci\u00f3n evangel\u00edstica debe estar ba\u00f1ada en oraci\u00f3n porque el mensaje evangel\u00edstico m\u00e1s efectivo no es el que lleva a las personas a Cristo. Dios usa las destrezas, habilidades y dones espirituales del orador, pero solo cuando el Esp\u00edritu Santo toma la verdad del evangelio y la lleva al coraz\u00f3n de la persona perdida, \u00e9sta vendr\u00e1 a Cristo. Un vers\u00edculo que he usado a lo largo de mi ministerio es Juan 6:44, “Nadie puede venir a m\u00ed si el Padre que me envi\u00f3 no lo atrae.” <\/p>\n
Tenemos que hacer nuestra parte. Dios les dice a sus siervos en 2 Timoteo 2:15, “Procura con diligencia presentarte a Dios aprobado, como obrero que no tiene de qu\u00e9 avergonzarse, que usa bien la palabra de verdad.” Necesitamos ir ante la audiencia con un mensaje cuidadosamente preparado, pero muy conscientes de que solo cuando Dios obra en el coraz\u00f3n de los perdidos, puede usarte como un instrumento humano para hacer algo eterno. El mensaje y cada parte del servicio involucrado para llegar a los no cristianos debe estar ba\u00f1ado en oraci\u00f3n. <\/p>\n
Un joven ministro que fue llamado a una iglesia en una ciudad universitaria estaba preocupado por las cr\u00edticas que podr\u00eda encontrar, as\u00ed que busc\u00f3 la sabidur\u00eda de su padre piadoso. \u00c9l dijo: “Pap\u00e1, temo que ser\u00e9 obstaculizado en mi predicaci\u00f3n. Si menciono algo sobre geolog\u00eda, hay un profesor en la congregaci\u00f3n que ha olvidado m\u00e1s de lo que jam\u00e1s sabr\u00e9. Si uso una ilustraci\u00f3n de la mitolog\u00eda romana, alguien con un doctorado en ese campo me atrapar\u00e1 en alguna inexactitud. Si menciono algo de la literatura inglesa me sentir\u00e9 inferior en presencia de una mujer ilustrada que ense\u00f1a esa materia. \u00bfQu\u00e9 debo hacer?”<\/p>\n
Su devoto padre respondi\u00f3 sabiamente: “Hijo, solo haz lo que el Se\u00f1or manda, predica el evangelio. Tus cr\u00edticos probablemente sabr\u00e1n muy poco acerca de eso.”<\/p>\n
Que Dios te use para predicar el evangelio. a la posici\u00f3n de un rey.<\/p>\n
_____________<\/p>\n
Larry Moyer es presidente y director ejecutivo de EvanTell en Dallas, TX, y es evangelista general para Stonebriar Community Church en Frisco, TX.<\/p>\n
Hace a\u00f1os una persona impact\u00f3 mi vida con un pensamiento poderoso. Puedo decir sinceramente que es uno del que nunca me he recuperado. El pensamiento es este: “Si Dios te da la oportunidad de predicar el evangelio, no te rebajes a la posici\u00f3n de un rey.” I No s\u00e9 de nada en la tierra que … Continuar leyendo \u00abConstruyendo un Mensaje Evangel\u00edstico\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-16804","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16804","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=16804"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16804\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=16804"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=16804"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=16804"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}